O.Kontun pozitiv siyasətinin problemləri təhsil və tərbiyənin xüsusiyyətləri ilə üzvi surətdə bağlıdır ki, onlarsız pozitivizm prinsiplərinin həyata keçirilməsi qeyri-mümkün olur. O, əsasən xalq maarifindən danışır, bunu proletariatın təhsilinə qədər azaldır. O, bilavasitə “Pozitivizmin Ümumi İcmalı”nın fəsillərindən birini belə adlandırır: “Ehtiyac yeni sistem sosial problemləri həll etmək üçün təhsil”. Kontun təhsil islahatını başa düşməsinin mənası yalnız orta əsrlərdə uyğun ola bilən katolik təhsil və tərbiyə sistemindən imtina etməkdir. Kont orta əsrlər sistemini ona görə tənqid edir ki, o zaman tərbiyə təhsildən üstün olub, çox cahil cəngavərlərin əsl müdrikliyinə heyran qalırdı.
Yeni təhsil (o bunu ali dövlət təhsili adlandırır) ilk növbədə universal və hamı üçün əlçatan olmalıdır. Fransız mütəfəkkiri “Müsbət fəlsəfənin ruhu” əsərində yazır ki, “təhsilin bilavasitə məqsədi ümumi təhsildir ki, bu da hər hansı əks tendensiyaya baxmayaraq, öz xarakterini və istiqamətini mütləq dəyişir”. Və daha sonra: “... müsbət biliklərin əsas əldə edilməsinin ümumi şəkildə yayılması indi cəmiyyətin geniş dairələri arasında artıq çox kəskin şəkildə ifadə olunan ehtiyacı ödəmək üçün nəzərdə tutulmuşdur, bu da elmlərin ümumiyyətlə olmadığını getdikcə daha çox dərk edir. yalnız elm adamları üçün yaradılmışdır, lakin ilk növbədə və əsasən özü üçün mövcuddur" [Davam. 1996. S. 71].
Kont hesab edir ki, ilk növbədə, həqiqi biliyi kütlələr arasında yaymaq lazımdır. Məhz bu yolla cəmiyyət yeni məktəbə onun ondan alacağı xidmətə bərabər olacaq bir xidmət göstərəcəkdir. İnsanın bütün təhsili (və Comte-in təfsirində o, doğumdan yetkinliyə qədər olan dövrü əhatə edir) iki hissəyə bölünür. Birincisi, ailədə təlim və sosiallaşma, estetik zövqün inkişafı, sənətkarlığın öyrənilməsinin başlanğıcı ilə bağlıdır və yetkinliyin gəlişi ilə başa çatır. İkinci hissə yalnız evdə ola bilməz, çünki bu, əksər valideynlərin yalnız kiçik bir hissəsini ala biləcəyi məktəb tədrisini tələb edir. Ancaq uşaqdan məhrum edilməməlidir ailə həyatı, onsuz fərdin mənəvi təkamülü mümkün deyil. Comte hesab edir ki, səyahət təhsilə əhəmiyyətli töhfə verə bilər, bunun faydaları çox böyükdür.
Təhsilin ikinci hissəsinin məzmunu Kontun həsr etdiyi altı elmin öyrənilməsi olmalıdır Xüsusi diqqət onun təsnifatında. Düzdür, o, özünün “Pozitivizmin ümumi icmalı”nda proletarların tərbiyəsi üçün son dərəcə vacib olan başqa bir elmin – tarixin rolunu xüsusi vurğulayır. Comte görə, tədris hər hansı rəsmi doktrina və hökumətin təsirindən müstəqil olmalıdır. Onun fikrincə, proletarların ilahiyyata heç bir etibarı qalmadığı üçün onun tədrisi onların təhsil sisteminə daxil edilməməlidir.
Fransız sosioloqu hesab edir ki, təhsilin inkişafı və yayılmasında dövlətin xüsusi rolu var və burada söhbət sırf proletarların təhsilindən gedir. Kont cəmiyyətin digər təbəqələri və təbəqələri üçün təhsildən danışmır.
Təhsilin prioritetləri. Dünya pedaqogikası və məktəbləri qarşısında qlobal məqsəd - ümumbəşəri dəyərlərə əsaslanan təhsil prioritetlərinin iyerarxiyasını müəyyən etməkdir. Bunlara digər irqlərə, dinlərə, sosial sistemlərə və mədəni ənənələrə qarşı tolerant münasibətin aşılanması; şəxsi yüksək mənəvi keyfiyyətlər; şəfqət və digər insanlara kömək etmək istəyi; sülh üçün təhsil.
Urbanizasiya və ekoloji böhran fonunda təhsildə ciddi çətinliklər yarandı. Tələbələrin həyatı getdikcə daha çox akademik fəaliyyətlərin rutini ilə tənzimlənir. Müasir sivilizasiya gənc nəsildə pessimizmə, antihumanizmə, etik və əxlaqi səviyyələrin aşağı düşməsinə səbəb olur. Dünya gənclərin narkomaniya, alkoqolizm, fahişəlik və cinayət epidemiyasını yaşayır. Gəncliyin mənəvi inkişafındakı qüsurlar bir çox amillərin nəticəsidir. Onların arasında tərbiyə və təhsil problemləri var.
Təhsilin demokratikləşdirilməsi məsələsi. Dünyanın aparıcı ölkələrində pedaqoji və ictimai dairələrin diqqət mərkəzində təhsilin demokratikləşməsinin həyata keçirilməsi problemi dayanır. Bu problemə iki fərqli yanaşma var. Biri bərabərlik və vahidlik ideyasına əsaslanır ümumi təhsil. Digəri isə fərdi qabiliyyətlərə, meyllərə və maraqlara uyğun olaraq təhsilin şaxələndirilməsi (differensiallaşdırılması) ehtiyacından irəli gəlir.
Demokratik təhsil sistemi konsepsiyası təhsilin əlçatanlığını, təhsil müəssisələrinin muxtariyyətini, məktəb səviyyələrinin davamlılığını, yaradıcı və azad düşüncəli və fəaliyyət göstərən şəxsiyyətin formalaşdığı təhsil prosesinin təşkilini nəzərdə tutur. Təhsilin demokratikləşdirilməsinin tərkib hissəsi təhsil hüququnun təminatıdır. Təhsil üçün bərabər şanslar bütün növ təhsil müəssisələrinə daxil olmaq və hər bir insanın bu və ya digər təhsil hazırlığı üçün öz meyllərindən istifadə etmək imkanı deməkdir. Çoxları üçün öyrənmə imkanlarını məhdudlaşdıran sosial bərabərsizliklər səbəbindən təhsil hüququna nail olmaq çətin olaraq qalır. Müasir dövr məktəb sistemlərinin nisbi demokratiyası ilə arasında ziddiyyət yaratmışdır sosial amillər layiqli təhsil almaq üçün maneələr. Təhsil və pedaqogika sosial və əmlak vəziyyətindəki fərqlərdən yaranan bu ziddiyyəti sosial və pedaqoji tədbirlər vasitəsilə həll etmək zərurəti ilə üzləşir. Təhsil hüququnun təminatlarına icbari təhsilin verilməsi də daxildir. Bu arada məktəbə davamiyyət problemi də aktual olaraq qalır. Əhalisinin əlverişsiz iqtisadi şəraitdə olduğu ölkələrdə xüsusilə yaygındır.
Təhsilin keyfiyyəti problemi. Təhsilin yüksək səviyyədə saxlanılması - vacib şərt cəmiyyətin dinamik inkişafı. Yüksək inkişaf etmiş sənaye dövlətləri təhsildə heyranedici uğurlar əldə ediblər. Onların orta (orta) təhsil səviyyəsi durmadan yüksəlir. Beləliklə, 1990-cı illərin əvvəllərində Qərbi Avropada. Yetkin əhalinin 95%-nin ən azı doqquz illik təhsili var. ABŞ-da 1985-ci ilə qədər yaşlı əhalinin 80%-dən çoxu orta təhsilini tamamlamışdı.
Təhsilin uğurları heç bir halda qeyd-şərtsiz deyil. Onlar tələbə hazırlığının keyfiyyətinin aşağı düşməsi ilə müşayiət olunur. Minimum təhsil səviyyəsinin yüksəldilməsi yeni bir fenomenin - funksional savadsızlığın inkişafına səbəb oldu. Məcburi təhsili başa vurmuş, lakin gündəlik həyat problemlərini həll etmək üçün lazım olan oxu, yazı və hesab bacarıqlarına malik olmayan şəxs funksional savadsız hesab olunur.
Ağrılı məqam təhsilin keyfiyyətinin orta göstəricilərinin aşağı düşməsidir. Əksər müəllimlər əmindirlər ki, kütləvi keyfiyyətli təhsili təşkil etməyin yolları var. Ən təsirli yollardan biri təhsilin şaxələndirilməsi (differensiallaşdırılması) yoludur. Bu, tələbələrin müxtəlif maraq və qabiliyyətlərinin, cəmiyyətin müxtəlif tələbatlarının ödənilməsinə yönəlmiş geniş spektrli təhsil və təşkilati tədbirlər deməkdir.
Pedaqoji innovasiyalar məsələsi. Xaricdə təhsil prosesinin təşkilinin müəyyən mənfi cəhətləri var. Tələbələr çox vaxt onlardan müstəqillik, təşəbbüskarlıq və yaradıcılıq tələb olunduqda uğursuz olurlar. Məhsuldar olmayan tədris üsulları - əzbərləmə, təkrar, dərsliklərlə şişirdilmiş iş dərin kök salıb. Təqlid tədris metodologiyasının mühüm hissəsi olaraq qalır. Tədris prosesi ilk növbədə “müəllim öyrənmə mərkəzi kimi”, gənclərin ehtiyaclarından, qabiliyyətlərindən və istəklərindən uzaq olan “orta şagird” üzərində cəmlənir. İmtahan maneələrini öz standartları və qaydaları ilə aradan qaldırmaq ehtiyacı çox vaxt məktəblilərin və tələbələrin canlı düşüncələrini məhdudlaşdırır.
Xarici pedaqogikada təhsil və təlimin yenilənməsi zərurəti şübhə doğurmur. Ən barışmaz mövqeyi isə qondarma tərəfdarlar tutur. qeyri-institusional pedaqogika. Qurucularından biri VƏ.İliç(1926-cı il təvəllüdlü) (ABŞ) bəyan edir ki, müasir məktəb yox olmağa məhkumdur və təhsilin təlimatları tamamilə dəyişdirilməlidir. Əksər müəllimlər isə belə radikallıqdan uzaqdırlar. Onlar “köhnə şərab qablarına yeni şərab qoymaq” istəyirlər, yəni. təlim və tərbiyənin məzmununu və formalarını uyğunlaşdırmaqla mövcud məktəbi təkmilləşdirmək.
Təhsil və siyasət. Qərb pedaqogikasında ənənəvi olaraq siyasi və ideoloji göstərişlərdən kənarda təhsili həyata keçirmək istəyi güclüdür. Amma təcrübənin göstərdiyi kimi, bu cür tərbiyə reallıqdan daha çox bəyannamədir. Dünya məktəbi siyasi mədəniyyətin (vətəndaş təhsili) tərbiyəsinə mühüm diqqət yetirir. Bu məqsədlə təhsilin də daxil edilməsi təklif olunur rollu oyunlar(“Seçkilər”, “Tətil”, “Məhkəmə” və s.), tədris prosesində ictimai-siyasi fənlərə daha çox yer ayırır. 1980-1990-cı illərdə Fransada, Almaniyada, Yaponiyada. Orta məktəb kurrikuluma vətəndaşlıq kursu əlavə edildi.
Əxlaq tərbiyəsi. Təhsilin əsasını şəxsiyyətin mənəvi-əxlaqi formalaşması təşkil edir. Amma bu pedaqoji prosesin dünya pedaqogikasında şərhi ziddiyyətlidir. Bir tərəfdən avtoritar təhsil ənənələri qorunub saxlanılır, digər tərəfdən müstəqillik, evristik təfəkkür, ünsiyyət, şəxsiyyətin humanist və mədəni tərəflərini inkişaf etdirmək zərurətinə əsaslanan ideyalar yayılır.
Bu fikirlərin toqquşmasında pedaqoji prosesin mərkəzi fiqurlarından biri kimi mentorun yeri birmənalı şəkildə şərh olunur. Ənənə hələ də güclüdür, ona görə müəllimin müəyyən “veto” hüququ var və onun mühakimələri tələbə üçün mübahisəsiz olmalıdır. Ancaq bu yanaşma getdikcə daha qeyri-mümkün görünür. Müəllimin qeyd-şərtsiz səlahiyyətinə əsaslanan itaət pedaqoji işin digər xüsusiyyətləri ilə ziddiyyət təşkil edir: uşaqlara sevgi, təşəbbüskarlıq, açıqlıq, həmkarları, tələbələr və onların valideynləri ilə əməkdaşlıq etmək bacarığı. Pedaqoji avtoritarizmdən fərqli olaraq, humanist, azad təhsil ideyaları inkişaf edir. Məktəblilərin məişət şəraitinə diqqət artır. Uşaqların uğurları, onların idrak və yaradıcılıq fəaliyyəti, meylləri və maraqları həvəsləndirildikdə rahat psixoloji mühit təmin etmək istəyi artır. Müəllim və şagirdin əməkdaşlığına əsaslanan ideyalar getdikcə populyarlaşır, şagird pedaqoji prosesin tamhüquqlu iştirakçısına çevrildikdə, uşaqlarla böyüklər arasında inamlı, rahat münasibətlər yarandıqda, kollektiv təhsil formaları həyata keçirildikdə, Komanda işi tələbələr, müəllimlər və valideynlər, sevinc və yaradıcılıq mühiti yaradılır.
Xarici məktəblərdə müvafiq davranışın formalaşdığı bəşəri təhsil ideyalarının müəyyən fondu toplanmışdır - nəqliyyatda oturacaqdan ağsaqqallara qədər imtina etmək vərdişindən tutmuş, başqasının bədbəxtliyinə cavab verməyə hazırlığa qədər. Qərbdə davranış metodu adlanan tərbiyə üsulu geniş yayılıb. Pulsuz oyun mühiti, tələbələr və mentorlar arasında tərəfdaşlıq təmin edir.
Tələbələrin özünüidarəsi və təhsili. Tələbələrin özünüidarəsi müstəqilliyin və fəallığın inkişafı üçün vacibdir. Qərbdə ənənəvi tələbə hökuməti tipi tələbələrin müəllimlərə sinifdə nizam-intizamı qorumaqda və dərsdənkənar fəaliyyətləri əlaqələndirməkdə köməklik etdiyi bir sistemdir. Tipik olaraq, belə bir sistem tələbə şuraları formasını alır. Tələbə özünüidarəsi isə təhsilin nəticələrinin dramatik şəkildə yaxşılaşacağına dair ümidləri doğrultmadı. O, məktəb rəhbərliyinin təzyiqi altında idi və şagirdlərin müstəqilliyini və fəallığını yetərincə təşviq etmirdi. Bu səbəbdən şagirdlərin, müəllimlərin, valideynlərin, rəhbərliyin və ictimaiyyətin nümayəndələrinin daxil olduğu məktəb şuralarının yaradılması təklif edilib. Şagirdləri məktəbin cari həyatına cəlb etmək, şagirdlərdə müstəqillik, öz fikirlərini və tələblərini müdafiə etmək bacarığı, ünsiyyət mədəniyyətinin tərbiyəsi onların fəaliyyətinin əsas istiqamətləridir. Məktəb şuraları məktəblərdə psixoloji iqlimi yaxşılaşdırıb. Lakin onlar müəllimlərin şagirdlərə qarşı avtoritar münasibətini tamamilə aradan qaldırmağa kömək etməyiblər.
Tədris tərbiyəsi. Dünya pedaqogikasının ənənəvi maraq sahəsi təlim prosesində təhsildir. Öyrənmə proqramları müasir məktəb xaricdə şübhəsiz ki, mənəvi, intellektual, fiziki, əmək təhsili tələbələr. Bu zaman humanitar elmlərdə (ədəbiyyat, tarix, ictimai elmlər, xarici dillər və s.) fənlər xüsusi yer tutur. Bu əşyalar mənəviyyat, vətənpərvərlik, insanlıq, vətəndaşlıq mənbəyi hesab olunur.
Bir çox ölkələrin məktəblərində əxlaq tərbiyəsi ilə bağlı xüsusi dərslər keçirilir. Din əxlaqi tərbiyədə öz yerini tutmaqda davam edir. Dini təhsilə qoyulan qadağalar dünya dinlərində yer alan ümumbəşəri idealların rədd edilməsi demək deyil. Kurrikulumun əsasını narkomaniya, alkoqolizmlə mübarizə, ekoloji problemlər, cinsi maarifləndirmə materialları təşkil edən yeni fənlərlə zənginləşdirmək təklif olunur. Bu mövzu və material ənənəvi məktəb fənlərinə də daxildir.
Multikultural təhsil. 20-ci əsrin sonlarında qlobal ideoloji qarşıdurma başa çatdı, bunun nəticəsində Qərbdə beynəlxalq əməkdaşlıq və sülh ideyaları ruhunda təhsilə ciddi düzəlişlər edildi. Planet siyasi-ideoloji qarşıdurmanın zəifləməsi fonunda ayrı-ayrı region və ölkələrdə millətçilik, etnosentrizm və irqçilik təzahürlərinin güclənməsi ilə bağlı təhsil problemləri ön plana çıxır. Başqa xalqların mədəniyyətini öyrənmək və mənimsəmək zərurətinə əsaslanan təhsil aktuallaşıb. Pedaqoji dairələrdə Yer kürəsinin sakinlərinin tərbiyəsi anlayışı kimi ümumi ev insanlıq. Sülh təhsilinin əhatə dairəsi genişləndi. Bu cür maarifləndirməyə yönəlmiş layihələr həyata keçirilir. Belə layihələrdən biri də Beynəlxalq Bakalavr təhsil müəssisələridir ki, onların məqsədi xalqlar arasında qarşılıqlı anlaşma ruhunda tərbiyə etməkdir. 1996-cı ildə layihədə 83 ölkədən 600-dən çox təhsil müəssisəsi iştirak etmişdir.
Pedaqogika və təhsildə ümumi təhsil məkanı daxilində subkulturaların mədəni və təhsil maraqlarının nəzərə alınması zərurəti xüsusilə aktuallaşdı. Buna uyğun olaraq multikultural təhsil ideyaları formalaşdırıldı. 1970-1980-ci illərdə irəli sürən ilk nəzəriyyəçilərdən biri. Bu fikirlərdən Amerikalı müəllim ortaya çıxdı J. Banklar.
Multikultural təhsil konsepsiyası mədəni cəhətdən müxtəlif qarşılıqlı əlaqələrin təhsili və təliminə ehtiyacın dərk edilməsi deməkdir; təhsildə mədəni mənsubiyyəti nəzərə almaq, başqa mədəniyyətlər haqqında biliklərə yiyələnmək, mədəniyyətlər, adət-ənənələr, həyat tərzləri arasında fərqlər və oxşarlıqlar haqqında məlumatlı olmaq; mədəniyyətlərin müxtəlifliyinə və onların nümayəndələrinə müsbət münasibətin formalaşdırılması; mədəni müxtəlifliyin təhsil üçün müsbət şərt kimi nəzərə alınması; müxtəlif etnomədəni qrupların tələbələrinə bərabər təhsil imkanlarının təmin edilməsi; tələbələri mədəni müxtəlifliklə tanış etmək üçün pedaqoji metodların dəyişkənliyi. Multikultural təhsilin aparıcı məqsədi bir tərəfdən dominant mədəniyyətlərin, digər tərəfdən kiçik mədəniyyətlərin təhsil və təlim sistemləri və normaları arasındakı ziddiyyəti aradan qaldırmaqdır. Müvafiq olaraq, qarşıya iki əsas məqsəd qoyulur: mədəni müxtəlifliyin qorunması; milli icma ruhunda tərbiyə. Multikultural təhsildə humanitar, estetik və təbiət elmlərinin geniş spektri öyrənilir ki, onların proqramı multikulturalizm ideyaları ilə nüfuz etməlidir. İkidilli və çoxdilli təhsil mühüm rol oynayır. Dialoq, müzakirə, modelləşdirmə, rollu oyunlar, əks etdirmə üsulları və s. də istifadə olunur.Belə forma və üsullardan konkret pedaqoji tapşırıqlar nəzərə alınmaqla istifadə edilməlidir.
Ən son texniki vasitələrin pedaqoji rolu. Dünya pedaqogikasında texnotronik inqilabın bəhrəsi olan ən yeni texniki vasitələrin pedaqoji rolunun dərk edilməsi prosesi gedir. Təhsildə kompüter texnologiyasından istifadənin tərəfdarları bir sıra didaktik fikirlərə əsaslanırlar. Onların arasında ideya da var proqramlaşdırılmış öyrənmə amerikan B.Skinner(1904-1990). Təlim kompüterləri üçün onları ardıcıl olaraq proqramlaşdırılmış təlimatları yerinə yetirməyə məcbur edən tədris alqoritmləri tərtib edilmişdir. Başqa bir amerikalı müəllim problemi fərqli şərh etdi - G.A.Crowder. Onun fikrincə, kompüter nəinki hər kəs üçün tədris materialının mənimsənilməsinin ümumi prosedurunu təmin etməməli, həm də fərdi təlim proqramları təklif etməlidir.
Dünya pedaqogikasında təhsildə yeni texnologiyadan istifadənin perspektivləri və strategiyası fəal şəkildə müzakirə olunur. Texniki determinizmin tərəfdarları hesab edirlər ki, elektron dəstək akademik uğursuzluq, tələbələrlə müəllimlər arasında qarşılıqlı əlaqə, tədris və təlimin fərdiləşdirilməsi, büdcəyə qənaət problemlərinin aradan qaldırılmasına kömək edəcək.
Kompüterlər uşaq və yeniyetmələrin tərbiyəsində getdikcə daha çox əhəmiyyət kəsb edir. Uşaq kompüterlə düzgün tanış olduqda, elektronika gənc nəslin pedaqoji cəhətdən uyğun sosiallaşmasının müttəfiqinə çevrilir. Ən son texnologiya ilə işləmək iki əsas təhsil funksiyasını yerinə yetirməyə imkan verir: müəyyən bilik və bacarıqların mənimsənilməsi, həmçinin tədrisdə müxtəlif fənlərdən istifadə. Birinci halda informatika, elektronika, kompüter işi və s. kurslar mənimsənilir, ikinci halda isə tədris prosesi aktivləşdirilir və optimallaşdırılır (şəxsi təhsil tapşırıqları, “elektron redaktorla işləmək”, vizual təlim)
Yeni texniki tədris vasitələri öz əvəzsizliyini sübut etdi. Onlar güclü məlumat mənbəyi, özünütəhsil üsulu olmaqla, tədris prosesinin müasirləşdirilməsinin təminatlarından biridir, sinif və dərs sisteminin tənzimlənməsidir. Lakin bu vəsaitlərin istifadəsi çətinlik və problemlər yaradıb. Yeni texnologiyada bacarıqlı müəllimlər kifayət qədər deyil. İstifadənin birmənalı müsbət nəticələrinə dair heç bir əminlik yoxdur ən son texnologiya. Beləliklə, onun biliklərin güclü konsolidasiyasını təmin edib-etməməsi məsələsi həll edilməmişdir. Elektron cihazlarla işləyərkən uşaqların gigiyena və sağlamlığının qorunması problemi həllini tapmayıb.
20-ci əsrin 2-ci yarısında. texniki vasitələrin təhsilində texniki vasitələrin rolunun dərk edilməsində yeni mühüm mərhələ başlanmışdır. Səhnənin ilk əlamətləri maqnitofon, televizor və mexaniki tədris maşınları idi. Onlar bizə vizual öyrənməni yeni şəkildə təşkil etməyə imkan verdilər və tələbələri aktivləşdirdilər. Tədris maşınları formal bilik dərəcəsini idarə etməyə kömək etdi. 1960-cı illərdə aparıcı ölkələrin, ilk növbədə ABŞ-ın məktəbləri elektron avadanlıqlardan istifadə etməyə başladı. Məktəblərdə istifadə üçün nisbətən sadə kompüter dili hazırlanmışdır.
Onların istifadəsi perspektivi bizi təhsili ən son texnologiya ilə zənginləşdirməyə sövq edir. 3-cü minilliyin əvvəlində dünyanın aparıcı ölkələrində məşğul əhalinin 60-70%-ə qədərinin elektron avadanlıqdan istifadə edəcəyi proqnozlaşdırılır və məktəb bu vəziyyətə hazır olmağa çalışır. İnkişaf etmiş ölkələrdə təhsil müəssisələri üçün informasiya, audio və video resursların ümummilli strukturları yaradılır. Bu cür resurslar üçün ixtisaslaşdırılmış depolar yaranır: audio və video mərkəzləri, ən son avadanlıqla təchiz olunmuş xüsusi sinif otaqları. Mübadilə etməyə imkan verən planet elektron sistemləri meydana çıxır tədris materialları milyonlarla istifadəçi.
Ən müasir texniki vasitələr tədris prosesinin ilkin şərtinə çevrilir. Onların arasında kompüterlər və video sistemlər prioritet oldu. Ən yaxşı təhsil kompüter proqramları Tələbənin səhv cavabı mütləq maşın tərəfindən düzəldiləcək şəkildə tərtib edilmişdir. Belə dərslər maraqlı oyuna çevrilir.
Kompüter oyunları öyrənmənin əsaslı şəkildə yeni bir yolunu açdı. Bəlkə də onların əsas funksiyası təlimdir. Təqdimat şagirdin fantaziyalarını, ətraf aləmdəki əşya və hadisələri canlandırır. Gerçəkə bənzər və ondan fərqli xüsusi virtual dünya yaranır. Tələbə şəkillərlə manipulyasiya etmək imkanı əldə edir, yəni. onları aydın hiss edin. Kompüter oyunları oxşar vəziyyətlər və ya obyektlər haqqında ümumiləşdirilmiş anlayış əldə etməyə imkan verir və buna görə də mücərrəd təfəkkür inkişaf etdirir. Məntiqi təfəkkür formalaşır, çünki şagird ekrandakı obyektlərin yalnız reallığın əlamətləri olduğunu dərk edir. Uşaqların yaddaşı və diqqəti yaxşılaşır. Tapşırığın məzmununa maraq yarandıqda oyun motivasiyası təhsil motivasiyasına çevrilir. Ümumi öyrədici oyunlarla yanaşı, xüsusi kompüter oyunları da var.
Paralel məktəb. Dünya pedaqogikası paralel məktəb adlanan mediaya xüsusi maarifləndirici rol verir. “Paralel məktəb”də gənc nəslə təsir miqyasına görə televiziya liderdir. Dünyanın aparıcı ölkələrində məktəbliləri ətrafdakı reallıqla tanış etməyə kömək edən təhsil televiziyası şəbəkələri inkişaf etmişdir. Ən son təhsil vasitələri, xüsusən də dünya miqyasında kompüter rabitəsi şəbəkəsi (İnternet) getdikcə genişlənir.
Xarici müəllimlər paralel məktəbin yaradıcı və dağıdıcı imkanlarını diqqətlə nəzərdən keçirməyi zəruri hesab edirlər. Pedaqogika ondan irəli gəlir ki, media məktəbliləri böyüklərin dəyər yönümləri ilə tanış etməyə kömək edir və müxtəlif məlumatların pedaqoji cəhətdən əsaslandırılmış mənimsənilməsi üçün xüsusi iş aparılmalıdır.
Kütləvi informasiya vasitələrindən material götürən təhsil formaları arasında məktəbdə mətbuat deyilən fəaliyyət xüsusi yer tutur. Məktəbdə mətbuat qəzet və jurnallardan gələn müxtəlif məlumatların pedaqoji cəhətdən əsaslandırılmış mənimsənilməsi üçün şagirdlərlə xüsusi təşkil olunmuş işdir. Dünyanın aparıcı ölkələrinin orta məktəblərində məşhurdur.
Ömürlük təhsil. 1960-cı illərdən. Dünya pedaqogikası ömürlük (daimi, davamlı) təhsil üçün ideyaları intensiv şəkildə inkişaf etdirir. İdeyaların özü antik dövrlərə gedib çıxır və xalq pedaqogikasında qeyd olunur (“əbədi yaşa, əbədi öyrən”). Müasir sivilizasiyada bu ideyalar istehsalın strukturunda dəyişikliklər, ictimai həyatın beynəlmiləlləşməsi, yeni texnologiyaların inkişafı və informasiyaya doğru hərəkət nəticəsində dünya birliyində baş verən köklü dəyişikliklərə cavab olaraq çox böyük aktuallıq və əhəmiyyət kəsb etmişdir. -yönümlü dünya. Müasir şəraitdə əhalinin bilik və bacarıqlarının daim yenilənməsinə ehtiyacı artmışdır.
Ömür boyu təhsil ömür boyu şəxsi inkişafı və məktəb (müəssisə) və məktəbdənkənar (qeyri-rəsmi) təhsil və təlim arasındakı əlaqəni təşviq etmək deməkdir. Ömür boyu təhsil məktəbəqədər, məktəbdənkənar və məktəb müəssisələri arasında davamlılıq, özünütəhsil, cəmiyyətin sosial-iqtisadi həyatında fəal iştirakçıların hazırlanması və yenidən hazırlanması deməkdir. O, vaxtaşırı təkrar təlim sisteminin işlənib hazırlanmasını və məktəbdənkənar təhsil proqramlarının zənginləşdirilməsini nəzərdə tutur. Ömür boyu təhsil anlayışını ümumiləşdirsək, onda aşağıdakı xüsusiyyətləri qeyd edə bilərik: təhsil formal təhsilin başa çatması ilə bitmir və insanın həyatı boyu davam edir; təhsil müəssisələri təhsildə mühüm rol oynayır, lakin artıq inhisarçı mövqe tutmur; Təhsil proqramın, metodların və vaxtın çevikliyi və şaxələndirilməsi ilə xarakterizə olunur. Ömür boyu təhsil qarşısına strateji pedaqoji məqsəd qoyur - özünütəhsil qabiliyyətini və motivasiyasını formalaşdırmaq. Məktəb ömür boyu təhsil üçün başlanğıc meydançası kimi görünür. Ona təkcə əsas təhsil deyil, həm də fəal və müstəqil hərəkət etməyə və düşünməyə imkan verən təlimlər verilməlidir.
Qərb ölkələrində və Yaponiyada ömür boyu təhsilin sistemli şəkildə həyata keçirilməsi vəzifələri qarşıya qoyulur. Ömürlük təhsilə maneə təhsil müəssisələri ilə məktəbdənkənar qayğı və təhsil arasında zəif əlaqələr və çox vaxt maneələr hesab olunur. Bu cür maneələrin aradan qaldırılması üçün uğurlu cəhdlərə bir çox ölkələrdə məktəb kooperativlərinin, mədəni-maarif mərkəzlərinin (məktəb icma təhsili mərkəzi kimi - ABŞ, təhsil şəhəri - Fransa, Boş vaxtlar evi - Şimali Avropa və s.) fəaliyyəti daxildir.
Qeyri-rəsmi tərbiyə və təhsil kanalları arasında tələbə təşkilatları mühüm yer tutur. Xaricdə uşaq və gənclər birliklərinin geniş şəbəkəsi inkişaf etmişdir. Ən geniş yayılmış və nüfuzlu skaut təşkilatlarıdır. Skautların pedaqoji proqramının əsasını liderlik və tabeçiliyi öyrətmək, onları ictimai rifah naminə fəaliyyət üçün tərbiyə etmək vəzifəsi təşkil edir. Skaut hərəkatı vicdanlı, cəsur, çevik və çevik insanların yetişdirilməsində böyük təcrübə toplayıb.
Ömür boyu təhsil məsələləri ilə sıx əlaqəli olan böyüklər təhsili (andraqogiya) anlayışlarıdır. Qərb ekspertləri vurğulayırlar ki, andraqogiya ömürboyu təhsil konsepsiyasının analoqu deyil, onun tərkib hissələrindən biridir.
Vahid Dövlət İmtahanının mətni
(1) Bizim savadlı insanlara ehtiyacımız yoxdur. (2) Yalnız təhsilli insanlar. (3) İşarə ilə başlasanız, o, insan inkişafının fərqli, daha həqiqi mahiyyətini əks etdirməlidir. (4) Təhsil Nazirliyi deyil, sağlam, ahəngdar şəxsiyyətin Təhsil Nazirliyi. (5) Bizdə artıq təhsil almış məmurlar, maliyyə piramidaları qurucuları, vicdansız siyasətçilər, cinayətkarlar var, başa düşməyin vaxtıdır ki, əxlaq ön plana çəkilməlidir. (6) Əxlaqsız insan əslində insan olmadığına görə, cəmiyyəti məhv edərək yaşadığı üçün, yəni heç də insan deyil. (7) Ona niyə belə ehtiyacımız var? (8) Cəmiyyəti cinayətkarlara öyrədən bu sistemin özü nəyə lazımdır? (9) “Təhsil” terminini şəxsən birdəfəlik əvəz etdiyim bu terminlə tərbiyədən danışmaq çox çətindir. (10) İnsanların həyatında və fəaliyyətində bu ən mühüm mövzuya, ən vacib məsələyə qarşı məsuliyyət böyükdür. (11) Əgər müəllim şagirdin ruhuna bəşəriyyətin yaratdığı ən yaxşıları qoymasa, insan olmayacaq. (12) Gələcəyimiz üçün ən vacib olan bu məsələyə indiki münasibət necədir? (13) ÜDM-də bir orta məktəb şagirdinə düşən ölkə büdcəsindən xərclər baxımından biz dünyada ikinci yerdəyik. (14) Xoşbəxt olma. (15) İkinci yerimiz sondan gələn yerdir. (16) Bizdə yalnız Afrika ölkəsi Zimbabve var. (17) Bu cür “qayğıya” cavab olaraq dünya necə dəyişdi? (18) Hazırda 800 000 məktəb yaşlı uşaq savadsızdır, 3 milyondan çoxu məktəbə getmir.
(19) Qalanları üçün standart orta, orta təhsil bir dəstə lazımsız, ağır biliyi ruha tökür. (20) Hər bir fərdi fərdi olaraq, bir kol kimi yetişdirmirlər, fərdin güclü tərəflərini bəsləyirlər, çatışmazlıqları yumşaq bir şəkildə aradan qaldırırlar, lakin bütün kolları eyni şəkildə kəsirlər - düzbucaqlı. (21) İlin ən yaxşı vaxtı bayramlardır, ən çox ən yaxşı vaxt Məktəbdə tənəffüsdür, məktəbdə ən böyük sevinc odur - hey, müəllim xəstədir. (22) Və ya - bu gün məndən soruşmadılar. (23) Niyə? (24) Çünki nəfs bilikdən üz döndərir, çünki o, nə fərdi maraqla tədqiq olunan mövzu ilə nəfsin yaxınlığından, nə də bu biliyin gələcəkdə görünən aşkar uyğunluğundan qaynaqlanmır. (25) Başa sonsuz sıxılmış bu boz, orta biliklə əlaqədar ürəkbulanma hissi yaranır. (26) Etiraz hissi. (27) Bəzən etiraz davranışa çevrilir. (28) Tələbələri birləşdirir, onları müəllimlərə qarşı qoyur. (29) Uşaqlara təhsilin başlanğıcında xas olan maraq öldürülür. (30) Elm zəngin olmadığı üçün ağırdır. (31) Sonra böyüyən yeniyetmə (mənəvi olaraq iki metr boyu var) siqaret, pivə, sonra həzz almağın digər sürətli yolları ilə qarşılaşır, pis, yanlış vərdişlərə sürüklənir və onlar onu həyatın sonuna qədər aparır. . (32) Bu şəxs artıq bilikdən məhrumdur. (33) Artıq biliyə maraq göstərmir. (34) Onlar bir yükdür, məktəb onun üçün döyülür. (35) O, elmini, üfüqünü genişləndirməyə çalışmaz. içki, siqaret, seks, rəqs - bunlar onun yaşadığı həyatdan onunla qalan həzz və məmnunluq mənbəyidir. (36) Əbədi. (37) Otuz il əvvəl “Aydın - inanılmaz” verilişinin aparıcısının dediyini eşitdim: (38) Məktəbin bizə verdiyi biliklərin çoxu institutda bizə lazım deyil. (39) İnstitutun bizə verdiyi biliklərin çoxu həyatda lazım deyil. (40) Deməli, biz problemi başa düşürük, amma o illərdən bəri heç nə dəyişməyib. (41) Amma bu o demək deyil ki, daha heç nəyi dəyişdirmək lazım deyil. (42) Biz təcili olaraq bu gün gələcəyin parlaq dünyasını yaratmağa başlamalıyıq.
(İ.Botova görə)
Giriş
Müasir insan üçün bilik böyük əhəmiyyət kəsb edir. Rusiya həmişə məktəbdə verilən yüksək təhsil səviyyəsi ilə məşhur olub. Lakin son vaxtlar təhsil sistemində islahatların aparıldığı dövrdə əldə olunan biliklərin keyfiyyəti və onun qiymətləndirilməsi sistemi ilə bağlı daha çox mübahisələr və fikir ayrılıqları yaranır.
Təhsil məsələsi, ahəngdar inkişaf etmiş, cəmiyyətdə həyata maksimum hazırlıqlı şəxsiyyətin formalaşdırılması da mühüm əhəmiyyət kəsb edir. Bütün bu problemlərin həlli zamanı müəllim, müəllim obrazı, mövcud məktəbin gənc nəslə təsiri böyük əhəmiyyət kəsb edir.
Problem
Müasir təhsil müəssisələrində tərbiyə və təhsil problemi ilə ayrılmaz şəkildə bağlı olan biliyin keyfiyyəti, aktuallığı və faydalılığı problemi təklif olunan mətndə İ.Botov tərəfindən qaldırılır. İnsanın şəxsiyyət kimi formalaşmasında müəllimin və bütövlükdə məktəbin rolu nəzərə alınır.
Şərh
Müəllif hekayəsinə belə başlayır ki, cəmiyyətimizdə ancaq savadlı, düzgün tərbiyəsi olmayan adamlar tamamilə lazımsızdır. Onsuz da içində kifayət qədər vicdansız, cinayətkar şəxslər var. Ona görə də əsas şüar müasir təhsiləxlaqlı, ahəngdar inkişaf etmiş, ölkəsinə, xalqına ancaq xeyir gətirən şəxsiyyət tərbiyəsi olmalıdır.
Sadəcə olaraq, öz ruhunu şagirdlərinin içinə qoymağa, onlara özündən bir parça verməyə borclu olan belə bir insanın tərbiyəsində ilk növbədə müəllim məsuliyyət daşıyır. Bu olmadan, əsl insan əldə etməyəcəksiniz.
Dövlət elə bir mühüm problem görmür. Ölkəmiz bir tələbəyə sərf olunan vəsaitin həcminə görə ikinci yerdədir. Bizdən sonra yalnız Afrika, üçüncü dünya ölkələri var. Nəticədə savadlılıq xeyli aşağı düşüb, çoxları sadəcə olaraq məktəbə getmirlər.
Müəllif narahatdır ki, mövcud sistem uşaqları çox bərabərləşdirir, onların qabiliyyətlərini orta hesabla alır və eyni biliklərlə doldurur. Üstəlik, bu biliyin keyfiyyəti arzuolunan çox şey qoyur. Hamısı birlikdə orta insanı bilikdən iyrənmə hissinə aparır. Əksər gənclər həyatın tamamilə fərqli sahələrində əyləncə axtarırlar. Onlar biliyə əhəmiyyət vermirlər, lakin alkoqol, narkotik, seks və rəqs həyatlarının ayrılmaz hissəsinə çevrilərək şəxsiyyətlərinin deqradasiyasına səbəb olur.
Müəllif gileylənir ki, bir neçə onilliklər ərzində təhsildə vəziyyət dəyişməyib: məktəb biliyi universitetlərə lazım deyil, universitet biliyi həyatda lazım deyil. Nəyisə təcili dəyişmək lazımdır.
Müəllif mövqeyi
Müəllif ideal, əxlaqlı, hərtərəfli inkişaf etmiş, savadlı şəxsiyyətin cəmiyyət üçün mühüm əhəmiyyət kəsb etdiyini oxucuya çatdırmağa çalışır. O, parlaq gələcəyə aparmalı olan sürətli dəyişikliklərə ehtiyac duyur.
Sizin mövqeyiniz
Müəlliflə razı olmaya bilmərəm. Bu gün təhsil həqiqətən də birmənalı deyil. Bir tərəfdən, çox sadələşdirilmişdir - material sxematik və birmənalı deyil. Digər tərəfdən, bir çox lazımsız fənlər ortaya çıxır - ikinci xarici dilin tətbiqi, üçüncünün tətbiqini planlaşdırmaq. Məktəbdə xarici dil bilikləri o qədər səthidir ki, bir neçə xarici dil öyrənmək həqiqətən lazım olan fənlərə hazırlaşmaqdan yalnız vaxt aparacaq.
Dəyişikliklər zəruridir, lakin onlar mümkün qədər düşünülmüş olmalıdır. Biz isə pedaqoji kadrların hazırlanmasından başlamalıyıq. Müəllim təkcə bilik vermək deyil, həm də nümunə ilə tərbiyə etmək məcburiyyətindədir.
Arqument №1
İnsanın biliyə susuzluğu varsa, o, inkişaf etməyi bacarır. D.İ.-nin pyesində bilik problemi qaldırılır. Fonvizin "Artıq". Baş qəhrəman, gənc yeniyetmə Mitrofanuşkanın əsas vəzifəsi bilik əldə etməkdir. Əslində müəllimləri o qədər dayazdırlar ki, ona yalnız səthi biliklər verirlər, amma o, bunu belə qavramaq iqtidarında deyil.
Və bu təkcə müəllimlərə aid deyil. Oğluna təhsilə ehtiyacı olmadığını ruhlandıran Prostakovanın ana tərbiyəsindən də çox şey asılıdır. Səmərəli torpağa düşmüş biliklərin layiq olduğu bəhrəsini verə bilməyəcəyini görürük. Tərbiyəsiz təhsil öz faydasının yarısını itirir.
Arqument № 2
İnsan dərin biliyə can atırsa, elmə, idrak prosesinin özünə həvəslidirsə, çox şeyə nail ola bilər. İ.S.-nin romanından Yevgeni Bazarov özünü belə bir insan kimi göstərdi. Turgenev "Atalar və oğullar". Yalnız bilik sayəsində o, güclü və dərin zəka sahibinə çevrildi.
Nəticə
Təhsil insan inkişafı üçün son dərəcə vacibdir. Şəxsiyyətin formalaşmasına, həyati arzu və inanclarının formalaşmasına, insanların mənəvi inkişafına zəmin yaradır.
İstənilən ürək, hətta ən mərhəmətsiz də, yaxşılığa, uşağa - ikiqat cavab verir
Müasir sosial-mədəni və iqtisadi həyatın şəraitində gənc nəslin tərbiyəsi problemləri xüsusilə aktuallaşıb. Dövlətin, təhsil orqanlarının, pedaqoji elmin təhsil problemlərinə diqqəti artıb. Amma buna baxmayaraq, bütün cəmiyyət müasir gənclərin təhsil vəziyyətindən narazılığını bildirir.
Məlumdur ki, təhsil üçün mühüm rol oynayır sosial təcrübə keçmiş nəsillər. 70 ildən çox müddət ərzində Rusiya qapalı ölkə idi, onun yalnız bir neçə sakini sərbəst danışırdı xarici dil, xaricə səyahət etmək, müxtəlif xarici ədəbiyyatları oxumaq, əcnəbilərlə ünsiyyət qurmaq imkanı qazanıb. İndi vəziyyət kökündən dəyişib. Ruslar, xüsusən də gənclər üçün “gənclər keşməkeşli dövrümüzün övladları olduğundan” dünya getdikcə daha açıq olur. Onlar təkcə başqa ölkələrə səfər etmirlər, orada oxuyub işləyirlər. Onlar süngər kimi yeni dəyərləri mənimsəyir, müxtəlif xalqların adət və ənənələrini mənimsəyir. Başqa mədəniyyətlərin əlçatanlığı insanın başqa mədəniyyətlərlə eyniləşdirilməsinə şərait yaradır ki, bu da ona başqa mədəniyyətin dəyərlərini, adət-ənənələrini, adət-ənənələrini daha yaxşı dərk etməyə, mənimsəməyə və qəbul etməyə imkan verir, həm də insanın başqa mədəniyyətlərdən təcrid olunmasına kömək edir. onu onlarla korrelyasiya vəziyyətinə salır, ikincisi öz milli mədəniyyətini daha yaxşı başa düşməyə kömək edir. Ancaq təkcə mədəniyyət əlçatan olmur yüksək səviyyə, həm də aşağı səviyyəli nümunələri ehtiva edən kütləvi mədəniyyət. Onlar bəzən müasir uşaqlar və gənclər üçün daha arzuolunandır və öyrənmək daha asandır. Bununla bağlı suallar yaranır. XXI əsrdə sosial inkişaf yolunu hansı gənc müəyyənləşdirəcək? Bu gün uşaq tərbiyəsi problemlərini kim və necə həll etməlidir? Uşaqlar, yeniyetmələr və gənclərlə təhsil məqsədlərini və tərbiyə işinin təşkilini hansı ideallar və prinsiplər müəyyən edir və ya müəyyən etməlidir?
Bu və digər suallar ailə üçün, təhsil sistemi, ictimai təşkilatlar, digər sosial institutlar, elm və təcrübə üçündür. Onlar federal və regional səviyyələrdə, bələdiyyələr səviyyəsində, konkret olaraq müzakirə edilir və qərara alınır təhsil müəssisələri və tədris komandaları. Tərbiyə işinin təşkili məsələsi prioritet olaraq sosial sahəni, xüsusən də təhsil sistemini idarə etmək üçün təyin olunanların qarşısında durur.
Uşaq tərbiyəsi, sözün dar mənasında, şəxsiyyətin, dünyagörüşünün, əxlaqi xarakterin, müəyyən xarakter xüsusiyyətlərinin məqsədyönlü formalaşdırılması prosesi kimi müəyyən edilir. Eyni zamanda söhbət, bir qayda olaraq, istər ailə tərbiyəsindən, istərsə də müəllimlərin məqsədyönlü fəaliyyətindən, onların müxtəlif tipli, tipli və idarəli müəssisə və təşkilatlar şəraitində tərbiyə işindən gedir.Təhsil ictimai münasibətlər kimi bəzi insanlar müəyyən şəxsi keyfiyyətlərinin və davranış formalarının istiqamətləndirilmiş formalaşdırılması və ya dəyişdirilməsi məqsədilə birbaşa və ya dolayı yolla başqalarına birbaşa və ya dolayı təsir göstərirlər (sp, Barinov).
Uşaqların, yeniyetmələrin və gənclərin sosiallaşması prosesini təşkil edən komponentlərdən biri kimi təhsil bu gün qeyri-adi ziddiyyətli şəraitdə baş verir. Ailə tərbiyəsi zəifləyib. Həyatda baş verən mənfi hadisələr yeni nəslin formalaşmasına mənfi təsir göstərir.
Vətənpərvərlik tərbiyəsi problemi müasir Rusiyaən kəskin və mürəkkəblərindən biridir. Bu gün əsl vətənpərvər insanlar çox deyil. Ötən əsrin 90-cı illərində Rusiyada həm mühüm müsbət dəyişikliklər, həm də böyük ictimai-siyasi dəyişikliklər dövründə qaçılmaz olan mənfi hadisələr baş verdi. SSRİ-nin dağılması, iqtisadi uğursuzluqlar, ölkənin dünyadakı nüfuzunun aşağı düşməsi, bir çox Qərb ölkələrinin tənqidləri və qeyri-dost siyasətləri, yerli silahlı münaqişələr də onun formalaşmasına kömək etmir. vətənpərvərlik hissləri. Bu hadisələr ictimai əxlaqa, vətəndaş şüuruna, insanların cəmiyyətə, dövlətə, hüquqa və əməyə münasibətinə, insanın insana münasibətinə mənfi təsir göstərmişdir.
Rusiya cəmiyyətində vətəndaşların əksəriyyəti tərəfindən şüurlu şəkildə qəbul edilən həyat prinsipləri və qaydaları çatışmazlığı yaranmağa başladı, düzgün və konstruktiv sosial davranış və həyat təlimatlarının seçimi məsələlərində razılıq yoxdur.
Buna görə müasir rus təhsilinin əsas vəzifəsi təmin etməkdir mənəvi və əxlaqi Rusiya vətəndaşının şəxsiyyətinin inkişafı və təhsili.
Yeni rus ümumtəhsil məktəbi Rusiya cəmiyyətinin sosial-mədəni modernləşdirilməsini təmin edən ən vacib amilə çevrilir, buna görə də şəxsiyyətin mənəvi-əxlaqi inkişafı və vətənpərvərlik tərbiyəsi müasir təhsilin əsas istiqamətlərindən biridir.
Məktəbdə oxumaq insanın həyatında ən vacib mərhələlərdən biridir. Bir qayda olaraq, məktəb uşaq üçün “ikinci ev”ə çevrilir. Və məhz burada ona düzgünlük, vicdanlılıq, kollektivizm, yaşlı nəslin nümayəndələrinə hörmət, mərdlik, xalqına, Vətəninə məhəbbət, mərdlik kimi mühüm insani keyfiyyətlər aşılanır. Öz ailəsinə, valideynlərinə və ailə ənənələrinə hörmət də az əhəmiyyət kəsb etmir, çünki ahəngdar, mehriban ailə yüksək mənəviyyatlı, uğurlu və firavan cəmiyyətin vahididir. Vətənin mənafeyinə xidmət edən ictimai fəaliyyətin əsası məhz məktəbdə qoyulur. Burada uşaqlar vicdanlı əməyin vacibliyini dərk edir və onu həyatda uğur qazanmağın əsas açarı kimi dərk etməyi öyrənirlər. Həm də mənəvi- əxlaqi tərbiyə tələbələr sağlam həyat tərzinə müsbət münasibət bəsləməli, onların sağlamlığı ilə bağlı məsələlərdə fəal mövqe tutmalıdırlar. Və, əlbəttə ki, tam alın ...
Bir sinif rəhbəri kimi fəaliyyətim şagirdləri kollektiv yaradıcılıq fəaliyyətləri sisteminə cəlb etməklə məktəblilərdə vətənpərvərlik hisslərinin aşılanması məsələlərinin nəzərdən keçirilməsinə əsaslanır.
Kollektiv fəaliyyət “uşağın mərkəzsizləşdirilməsi proseslərinin formalaşmasına töhfə verir, yəni. başqa bir insanın mövqeyində olmaq, vəziyyəti onun gözü ilə görmək bacarığı” empatiya və simpatiya qabiliyyətini inkişaf etdirir. Vətənpərvərlik öz ölkəsinə sədaqət və onun xalqı ilə həmrəylik hissi və formalaşmış mövqedir.
Orta məktəb şagirdlərində vətənpərvərlik hissləri və Vətənə məhəbbət bu yaş mərhələsinə xas olan yeni formalaşmalarla sıx əlaqəli şəkildə inkişaf edir: qəhrəmanlıq arzusu, həyatda nailiyyətlər üçün susuzluq, özünü təsdiq etmək ehtiyacı, dünyada öz yerini tapmaq. həmyaşıdlar qrupu, yoldaşların tanınması, kollektivin tələblərinə istiqamətlənmə və artan diqqət və özünə tələbkarlıq, daha çox ictimai fəallıq.
Vətəndaş-vətənpərvərlik tərbiyəsi üzrə işlər təlim məşğələlərinin, sinifdənkənar və məktəbdənkənar tədbirlərin təşkili yolu ilə həyata keçirilir. Tədris işinin əsas forması təhsil sistemində təhsil kompleksinə çevrilən dərs olaraq qalır tərbiyəvi təsirlər vahid təhsil prosesinə çevrilir. Buna görə də, təlimin tərbiyəvi xarakterini artırmaq üçün aşağıdakılar məqsədəuyğundur:
Bütün təhsil fənlərinin humanitar yönümünü gücləndirin: ənənəvi fənlərə uşaqlara özlərini, davranış motivlərini, başqaları ilə münasibətləri anlamağa və həyatlarını dizayn etməyə kömək edən materialları daxil edin.
istifadə edin aktiv formalar və üsulları təhsil fəaliyyəti, onun açıqlığı, fərdin sosial və mədəni səriştəsini artıran bilik və bacarıqları inkişaf etdirən tədris-metodiki materialların, tədris və sinifdənkənar işin forma və üsullarının müxtəlifliyi.
Təhsil sistemi təhsil fəaliyyətini, uşaqların məktəbdənkənar həyatını, müxtəlif fəaliyyət və ünsiyyəti, sosial və subyektiv-estetik mühitin təsirini birləşdirən bütün pedaqoji prosesi əhatə edir.
Kütləvi informasiya vasitələrinin intensiv inkişafı fonunda məktəblilərin və gənclərin mənəvi tərbiyəsi daimi, kəskin problemə çevrilib. Qloballaşma prosesində medianın xüsusi rolu var. Deyə bilərik ki, ona məlumat verirlər. Məhz medianın köməyi ilə insan nəinki dünya, başqa ölkələr, xalqlar, onların mədəniyyəti haqqında məlumat alır, həm də konkret ölkədə baş verən əsas hadisələrin virtual iştirakçısına çevrilir. Təəssüf ki, media dünya mədəniyyətinin ən gözəl nümunələrini insanlara heç də həmişə təqdim etmir. Biz daha çox kütləvi mədəniyyətlə, onun ən pis nümunələri ilə məşğul oluruq və bu, xüsusən də yerli televiziyaya aiddir. Belə bir fonda əxlaqlı insan yetişdirmək kifayət qədər çətindir. Əxlaq tərbiyəsinin digər vacib komponenti insanın dünyaya, insanlara, özünə olan humanist dəyər münasibətlərinin inkişafıdır. Beləliklə, humanizm həm də müasir təhsilin ideologiyası olmalıdır. Əxlaq tərbiyəsi aşağıdakı dəyərlərə əsaslana bilər: insan, ailə, Vətən, Torpaq, sülh, əmək, mədəniyyət, bilik (V.A.Karakovski).
Amma söhbət humanist dəyərlərdən getdiyindən humanizmin fundamental dəyərinə - insan dəyərinə daha çox diqqət yetirmək lazımdır. Uşaq üçün o, özünü iki formada göstərir: başqasının dəyəri və özünün dəyəri kimi.
Nə qədər yaxşı aparılsa da, qeyd etmək istərdim sərin saat Vətənpərvərlik tərbiyəsinə görə, məktəb nə qədər çalışsa da, dünyagörüşünün ən möhkəm təməli ailədə qoyulur. Valideynlər də övladlarında vətənpərvərlik hissinin formalaşması üçün çox şey edə bilərlər. Onlarla birlikdə ölkənin maraqlı tarixi yerlərinə ekskursiyaya gedin, onlara ulu babalarının müharibə illərində göstərdikləri şücaətlərdən danışın, ailə arxivindən fotoşəkillər göstərin. Bəzi valideynlər övladını tarixi hadisələrdən bəhs edən maraqlı sənədli filmə baxmağa dəvət edə bilər, bəziləri isə yetim və əlil uşaqlarla paltar və ya başqa əşyalar paylaşmaqla nə qədər sevinc qazana biləcəyini göstərəcək. Böyük şəxsiyyətin formalaşması istiqamətində atılan bütün bu kiçik addımlar böyük əhəmiyyət kəsb edir. Vətənpərvərlik tərbiyəsi uşaqların təhsili həm məktəbdə, həm də onun divarlarından kənarda, ailə dairəsində aparılmalıdır. Yalnız bu halda uşaq öz əhəmiyyətini dərk edə və ən mühüm mənəvi, mədəni və vətəndaşlıq dəyərlərini mənimsəyə biləcək....
Biblioqrafiya
1. Səlivanova N." Müasir məsələlər təhsil müəssisələrində təhsil” Tərbiyə işi 5 nömrəli məktəbdə, 2012;
2. Qrişenko V.N. Pedaqoji elmlər namizədi “Təhsil müəssisəsində müasir təhsil təcrübəsi” Təhsildə innovativ layihə və proqramlar, No3, 2010-cu il.
“MÜASİR MƏKTƏBDƏ TƏHSİL VƏ MƏNƏVİ TƏRBİB PROBLEMİ”TƏRƏFİNDƏN HAZIRLANMIŞ:
Coğrafiya müəllimi Fomina Yu.İ.
Son onilliklərdə elm adamları gənc nəslin mənəvi tərbiyəsi problemini yeniləyirlər və məzunlarımızın məlumatlılığını nəzərə alsaq, rus təhsilinin keyfiyyəti dünyada ən yüksəklərdən biri kimi tanınmaq olar, lakin mənəvi tərbiyə zəif həll olunur. Gənc nəsil hazırda şəxsi inkişafın əsas amili - ruh tərbiyəsini itirib.
Mənəvi inkişafın olmaması, indi gördüyümüz kimi, mənəvi dağıntıya səbəb olmuşdur.
Sözlər yoxa çıxdı: Xeyir sevinc, ruhda sülh və harmoniya mənbəyidir.
Tövbə pislikdən imtina etməkdir. Mərhəmət qəlbdəki mərhəmət kimidir. Xeyirxah əməllərdən və yaxınlara olan sevgidən yaranan lütf. İnsanlar bir-birinə daha dözümsüz, daha sərt, daha qəddar oldular. Mənəviyyat yoxa çıxıb. Artıq bir-birinə inam yox idi. ...Lukanın İncili
Mənəvi tərbiyə mürəkkəb problemdir və bu prosesə cəmiyyətin bütün üzvlərini, həm böyükləri, həm də uşaqlarını cəlb etməklə, tədricən həll oluna bilər. Mənəvi tərbiyə probleminin həlli ayrı-ayrı saatlarda deyil, məktəbdə şagirdin mənəvi inkişafına töhfə verəcək, onda yaxşılıq etmək istəyini oyatacaq mənəvi mühitin yaradılmasından keçir. Hazırda mənəvi göstərişlər qarışıqdır və gənc nəsli mənəviyyatsızlıqda, imansızlıqda və aqressivlikdə ittiham etmək olar.
Buna görə də, əxlaq tərbiyəsi probleminin aktuallığı, ən azı, onunla bağlıdır dörd mövqe:
Birincisi, cəmiyyətimiz savadlı, mənəvi və əxlaqlı, təkcə biliyə deyil, həm də mükəmməl şəxsiyyət xüsusiyyətlərinə malik insanlar hazırlamalıdır.
İkincisi, müasir dünyada kiçik bir insan yaşayır və inkişaf edir,
hər gün uşağın kövrək intellekt və hisslərinə, hələ də formalaşmaqda olan mənəvi əxlaq sahəsinə düşən həm müsbət, həm də mənfi bir çox müxtəlif güclü təsir mənbələri ilə əhatə olunmuşdur.
Üçüncüsü, təhsil özlüyündə yüksək səviyyəyə zəmanət vermir
mənəvi və əxlaqi tərbiyə.
Çünki yaxşı ədəb insanın gündəlik davranışında hər bir insana hörmət və xoş niyyət əsasında başqa insanlara münasibətini müəyyən edən şəxsiyyət keyfiyyətidir.
Dördüncüsü, özünü mənəvi-əxlaqi biliklərlə silahlandırmaq həm də ona görə vacibdir ki, bu, uşağa müasir cəmiyyətdə müəyyən edilmiş davranış normaları və qaydaları haqqında məlumat verməklə yanaşı, həm də bu normaların pozulmasının nəticələri və ya bu hərəkətin uşaq üçün nəticələri haqqında fikirlər verir. ətrafındakı insanlar.
Təhsilin əsas funksiyası xarici dünya ilə fəal qarşılıqlı əlaqə üçün tələbələrin intellektual, emosional, işgüzar və kommunikativ qabiliyyətlərinin formalaşdırılmasıdır.
*Təhsil fərdin, ailənin maraqları naminə sosial-mədəni, mənəvi-əxlaqi dəyərlər və cəmiyyət tərəfindən qəbul edilmiş qaydalar və davranış normaları əsasında şagirdin şəxsiyyətinin inkişafına, öz müqəddəratını təyin etməsinə və ictimailəşməsinə şərait yaratmağa yönəlmiş fəaliyyətdir. cəmiyyət və dövlət.
Məktəb bütün Rusiya vətəndaşlarının keçdiyi yeganə sosial qurumdur. Şübhəsiz ki, şəxsi dəyərlər ilk növbədə ailədə formalaşır, lakin fərdin ən sistemli, ardıcıl və dərin mənəvi-əxlaqi inkişafı və tərbiyəsi onun bütün yollarla təmin edildiyi təhsil sahəsində baş verir. məktəb həyatından.
Uyğun olaraq yaş xüsusiyyətləriİbtidai məktəb yaşından başlayaraq uşaqlar mənəvi-əxlaqi şəxsiyyətin inkişafı ideyalarını həyata keçirməlidirlər:
Orta məktəb qarşısında isə aşağıdakı vəzifələr durur:
Şagirdlərə təkcə intellektual, fiziki deyil, həm də mənəvi qabiliyyətlərin inkişafına kömək etmək; maraq və meylləri həyata keçirmək: şəxsi əxlaqi inancları, fərqli həyat tərzinə dözümlülük inkişaf etdirmək;
Komandada işləməyi başa düşməyi və metodlarını öyrətmək; ətraf mühitə və bir-birinə diqqətli və qayğıkeş münasibət;
Müstəqil yaradıcı təfəkkürün inkişafı üçün şərait yaratmaq; tələbələrin mənəvi ehtiyaclarını ödəmək üçün;
Özünü ifadə etməyi və özünə inamı təşviq edin;
Təhsilin məzmununa giriş - dünya xalqlarının din tarixinin öyrənilməsi;
Uşaqların diqqətini mənəvi dəyərləri təmsil edən materialın məzmununa cəmləyin, bunun əsasını Söz və Fəaliyyət təşkil edir.
Cəmiyyət tarixində mənəvi-əxlaqi dəyərlər problemləri yeni deyil, lakin hər bir dövr və sürətlə dəyişən sosial aləm onlarda yeni və daha mürəkkəb cəhətləri ortaya qoyur.
Şübhəsiz ki, məktəb yaşında bir uşaq, xüsusilə də ibtidai məktəb, mənəvi və əxlaqi inkişafa və təhsilə ən çox meyllidir. Amma bu inkişafın və tərbiyənin nöqsanlarını sonrakı illərdə düzəltmək çətindir. Uşaqlıqda yaşanan və öyrənilənlər böyük psixoloji sabitliklə xarakterizə olunur.
Buna görə də uşaqlıqdan mənəvi, vacib dəyərləri qoymaq lazımdır. (Köçürmə)
Vətənpərvərlik - Vətənə, torpağına, xalqına məhəbbət, Vətənə xidmət;
ictimai həmrəylik - şəxsi və milli azadlıq; insanlara, dövlət institutlarına və vətəndaş cəmiyyətinə hörmət və inam; ədalət, bərabərlik, mərhəmət, şərəf, ləyaqət,
Ailə - məhəbbət və sədaqət, qayğı, kömək və dəstək, bərabərlik, sağlamlıq, firavanlıq, valideynlərə hörmət, böyüklərə və kiçiklərə qayğı, nəsil saxlamağa qayğı;
Sağlamlıq - sağlamlığınıza diqqət yetirmək, sağlam həyat tərzi vərdişini formalaşdırmaq.
əmək və yaradıcılıq - əməyə hörmət, yaradıcılıq və yaradıcılıq, qətiyyət və əzmkarlıq, zəhmətkeşlik;
Elm biliyin dəyəri, bilik və həqiqət arzusu, dünyanın elmi mənzərəsidir;
Təbiət - doğma diyar, qorunan təbiət, Yer planeti, ekoloji şüur;
Bəşəriyyət - dünya sülhü, müxtəliflik və mədəniyyətlərə və xalqlara hörmət, bəşəriyyətin tərəqqisi, beynəlxalq əməkdaşlıq.
Təhsilin problemi ondan ibarətdir ki, təhsil prosesində nəsillərin tarixi davamlılığına hörmət edilmir. Gənclər keçmişdə yaşamış insanlardan nümunə götürmək imkanından məhrumdurlar, insanların problemlərini necə həll etdiklərini, ali dəyərlərə zidd gedənlərin, həyatlarını dəyişdirə bilənlərin nə baş verdiyini bilmirlər. , bizə parlaq nümunə göstərir.
Şagirdlərin mənəvi tərbiyəsinə təsir edən mənəvi tərbiyə mənbələri bunlardır:
Ölkə, ailə, təbiət, cəmiyyət, kiçik vətən, elm, incəsənət, çoxmillətli insanlar.
Mənəvi tərbiyə sahələrini bölmək olar üç növü:
"Mən və sağlamlığım" - bu, sağlam həyat tərzi haqqında təsəvvürlərin formalaşdırılması, mədəni və gigiyenik bacarıqların tərbiyəsi, fiziki keyfiyyət və bacarıqların inkişafı, öz sağlamlığının təhlükəsizliyinin əsaslarının formalaşdırılması yolu ilə öz sağlamlığına dəyərli münasibətin tərbiyəsidir. şəxsi həyatı və əlverişli psixoloji iqlimin təmin edilməsi.
"Mən və mənim dəyərlərim" - Sevgi və hörməti aşılamaq ailə , əsas dəyər kimi; uşaqları həmyaşıdları və böyüklər ilə münasibətlərin ümumi qəbul edilmiş əsas norma və qaydaları ilə tanış etmək; ümumbəşəri dəyərlərlə tanışlıq; qarşı dəyərli münasibət bəsləmək əmək , « Mən və Vətənim” - Vətənpərvərlik hisslərinin tərbiyəsi, uşağın doğulduğu rayonun, ölkənin adət-ənənələrini və mədəniyyətini şüurlu şəkildə qəbul etməsi, “kiçik vətən”, “doğma torpaq”, “Vətən”, “ana dili”, “vətən” anlayışlarını konkret məzmunla doldurması. mənim ailəm"
"Mən və sağlamlığım" - Bədən tərbiyəsi və sağlam həyat tərzinin formalaşdırılması - sağlam həyat tərzini formalaşdırır, gənc nəslin səmərəli işləməsi üçün zəruri olan psixi sabitliyi təmin edən şəxsi keyfiyyətlərin formalaşmasını təmin edir. təhsil fəaliyyəti, sağlam həyat tərzi. Aşağıdakı fəaliyyətlər təsirli olacaq:
Fiziki məşqlərin əhəmiyyəti, aktiv həyat tərzi, idman yarışlarında iştirak, sağlamlığa qənaət edən texnologiyalardan istifadə, təmiz havada gəzinti, açıq havada oyunlar haqqında söhbətlər, dərsdənkənar fəaliyyətlər idman və istirahət zonalarında, bədən tərbiyəsi məşğələləri, göz məşqləri, sağlamlıq günləri, gündəlik iş rejimi, sağlamlıq məlumat guşəsi.
“Mən və mənim dəyərlərim. Ailə." - Dövlətin, kilsənin və təhsil strukturlarının bütün bu hərəkətləri, əlbəttə ki, çox böyük əhəmiyyətə malikdir, lakin, mənim fikrimcə, Şəxsiyyətin tərbiyəsində ən mühüm kompleks quruluşun əsasını təşkil edir. ailə. Müəllimlər tez-tez acı zarafatla deyirlər: “Uşaqlarla işləməkdə ən çətin şey böyüklərlə işləməkdir”. Ona görə də belə tədbirlərin keçirilməsini səmərəli hesab edirəm:
Ailə haqqında maarifləndirici söhbətlər, “Analar günü”, valideynlərin iştirakı ilə bayramlar, Valideynlər üçün məlumat stendi, “Mənim ailəm”, “Mənim ailəmdə bayramlar”, “Mənim məktəbim” yaradıcı layihələri.
“Mən və mənim dəyərlərim. iş"- Valideynlərin peşələri haqqında söhbətlər, növbətçilik guşəsi, iş tapşırıqları, qarşılıqlı yardım, peşələrlə tanışlıq, mütaliə uydurma, atalar sözü və məsəllərlə iş, məktəbdə təmizlik günləri, peşələrə əsaslanan rollu oyunlar, məişət işləri.
"Mən və Vətənim" -
Gənc nəslin tərbiyəsində kilsənin rolunu qeyd etmək olar. Çünki kilsə bəşəriyyəti və gəncliyi həqiqət, yaxşılıq və salehlik yoluna yönəldir. Və belə tədbirlərin keçirilməsi
Şeir və rəsm müsabiqələri vətənpərvərlik mövzuları, kitabxanaya baş çəkmək, valideynlərlə birgə bayramlar “Qələbə günü”, “Vətənin Müdafiəçisi Günü”, rus adət və ənənələrinə həsr olunmuş bayramlar: “Maslenitsa”, “Milad”, “ Yeni il”, “Pasxa”, Şəhərin yaddaqalan yerlərinə ekskursiyalar, tarix-diyarşünaslıq muzeyinə baş çəkmək, söhbətlər, rus xalqının şücaətləri, şücaətləri və şöhrəti haqqında kitablar oxumaq, “Mənim Vətənim Rusiya” layihələri, veteranlarla görüşlər.
"Vətən" . Təbiət" - Təbii materiallardan hazırlanmış sənətkarlıq və buketlər müsabiqəsində iştirak, təbiətə ekskursiyalar, yemliklərin hazırlanması və quşların bəslənməsi, uşaqların və valideynlərin ətraf mühitin mühafizəsi və mühafizəsi kampaniyalarında iştirakı - ağacların əkilməsi, təbiət haqqında videolara baxmaq, rəsmlərə baxmaq və illüstrasiyalar, şeir müsabiqələrində iştirak və təbiət haqqında rəsmlər .
Tələbələrin mənəvi və əxlaqi inkişafı üçün şərtlər:
1. Hər bir müəllimin öz mənəvi yüksəlişinə şüurlu istəyi və şagirdlərinin mənəvi yetkinləşməsinə kömək etməsi.
Komandada yoldaşlıq, mehribanlıq, hər bir tələbənin şəxsiyyətinə və fərdiliyinə hörmət mühitinin yaradılması, onun öz nöqteyi-nəzəri hüququnun tanınması, ünsiyyətin dialoq formalarının inkişafı.
2. Dini və ictimai təşkilatlar, vətəndaş-vətənpərvərlik, mədəni, ekoloji, uşaq və gənclər hərəkatları, fəaliyyətlərində əsas milli rus dəyərlərini bölüşən və milli pedaqoji idealın əldə edilməsinə töhfə verməyə hazır olan təşkilatlarla qarşılıqlı əlaqə.
3. Valideyn konfranslarının, debat yığıncaqlarının, dəyirmi masa görüşlərinin keçirilməsi ilə valideynlərin pedaqoji mədəniyyətinin yüksəldilməsi.
Beləliklə, problemin həlli Uşaq və yeniyetmələrdə mənəvi-əxlaqi mədəniyyətin formalaşması aşağıdakılardan görünür:
1. Dini və ictimai təşkilatlarla məqsədyönlü qarşılıqlı əlaqə.
2. Kadr məsələsinin həlli. Məktəblərdə məktəb psixoloqları üçün tariflərin tətbiqi.
3. Sistemin inkişafı əlavə təhsil tam olaraq məktəbin bazasında.
4. Sırf biliyə əsaslanan yanaşmanın aradan qaldırılması təhsil prosesi. Təhsil, ilk növbədə, tərbiyədir. 5. Ətraf mühitə nəzarət sahəsində dövlət siyasətinin gücləndirilməsi.
Beləliklə, bu problem, onun səbəbləri və həlli yollarından danışarkən deyə bilərik ki, həll olunmayan problem yoxdur. Bəli, mənəvi-əxlaqi tərbiyə problemi var, amma onun həlli yolları da var. Məqsədli və əlaqələndirilmiş təhsil ilə - pedaqoji iş ailə, siyasi sistem, kilsə, təhsil sistemi və fərdin özündən yuxarı, bu problem nəzərəçarpacaq dərəcədə azalacaq.
Uşağın mənəvi və əxlaqi portreti.
Xeyirxah, canlılara zərər vurmayan, Dürüst və ədalətli, Sevən və qayğıkeş, Çalışqan və israrlı, Dünyanın gözəlliyini yaradan və qoruyan, Bilik axtaran və tənqidi düşünən, Cəsur və qətiyyətli, Azadlıqsevər və məsuliyyətli, Müstəqil və qanuni sadiq, xalqı, ölkəsi, mədəniyyəti ilə bağlılığını hiss edən, sözü ilə, nitq hərəkətləri ilə diqqətli, Vətənpərvər (mənfəətini qurban verməyə hazır), Tolerant (onun kimi olmayanlara hörmət). Rusların mənəvi-əxlaqi vəziyyəti və mənfi hadisələrin artması elədir ki, ölkəmizin gələcəyi gözlənilməz olur. Bu, cəmiyyəti və hətta imandan uzaq insanları insanların mənəvi-əxlaqi potensialının təcili bərpa edilməsi haqqında düşünməyə vadar edir. Maddi dəyərlər mənəvi dəyərlərdən aydın bir üstünlük əldə etdi. Bu, həyatda yanlış məqsədlərin formalaşmasına, dəyər oriyentasiyalarının dəyişməsinə və nəticədə xeyir və şər kateqoriyalarının təhrif olunmuş şəkildə başa düşülməsinə gətirib çıxarır.
