Parça - insan orqanizmini xarici təsirlərdən qorumaq üçün nəzərdə tutulmuş və utilitar və estetik funksiyalar daşıyan məhsul və ya məmulatlar dəsti (ayaqqabı istisna olmaqla).
"Kostyum" anlayışı daha tutumlu və daha genişdir. Ədəbiyyatın təhlilinə əsasən kostyum haqqında aşağıdakı ümumiləşdirilmiş konsepsiyanı verə bilərik. Kostyum - bu, müəyyən şəkildə əlaqələndirilmiş, bilavasitə insan bədəninə qoyulan (paltar, ayaqqabı, papaq, əlcək və s.) və onu müşayiət edən aksesuarların (çanta, çətir və s.) tarixən formalaşmış və daim inkişaf edən kompleksidir. eləcə də saç düzümü, makiyaj, insanın xarici görünüşünü formalaşdıran və vahid utilitar-bədii bütövlük təşkil edir.
1. Müasir geyimin əsas funksiyalarının struktur diaqramı
Müasir insan kostyumu çoxfunksiyalıdır. Onun əsas funksiyaları iyerarxik struktur diaqramı şəklində təqdim edilə bilər (məqsəd ağacı, Sxem 1). Diaqramdan göründüyü kimi, birinci səviyyədə iki ümumiləşdirilmiş funksiya təqdim olunur: utilitar və informasiya-estetik. Utilitar funksiya ikinci səviyyədə qoruyucu və fizioloji-gigiyenik funksiyalara bölünür; informasiya-estetik funksiyası - məlumatlandırıcı və sırf estetik. İkinci səviyyənin funksiyalarının hər biri blok-sxeminin üçüncü səviyyəsində elementar funksiyalarla müəyyən edilir.
Belə ki, qoruyucu funksiyalar insan orqanizmini iqlim mühitinin mənfi təsirlərindən (soyuq, külək, yağış, günəş radiasiyası), mexaniki zədələrdən (zədələr) və istehsal mühitinin mənfi təsirlərindən (çirklənmə, aqressiv mühitlər, həddindən artıq istilik, soyuq, və s.). Fizioloji və gigiyenik funksiyaları geyimin rahatlığını (paltarın insana uyğunlaşma dərəcəsini) istirahətdə (statik) və hərəkət zamanı (dinamik) və rahatlığını (paltarın altındakı havanın mikroiqliminin rahat şəraiti, sinir sisteminin vəziyyəti və s.) müəyyən etmək. ). İnformasiya funksiyaları Onlar şəxs haqqında (onun peşəsi, zövqü, mədəniyyəti və s.) və geyim haqqında (məqsəd, vaxt, yenilik) məlumat verir. Əslində estetik funksiyalar geyimin insan imicinə uyğunluğu, məmulatın tərkibinin mükəmməlliyi, habelə onun hazırlanması və tamamlanmasının keyfiyyət səviyyəsi (bazar qabiliyyəti) ilə müəyyən edilir.
Formanın quruluşunun daxili məntiqi pozularsa, onun hissələri funksional və estetik məqsədəuyğunluq prinsipinə görə vahid bütövlük təşkil etmirsə, kostyum həqiqətən gözəl ola bilməz.
İdman kostyumunun funksiyaları bütün digər geyim növlərinin funksiyalarından əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənir. Aşağıdakı funksiyalar müəyyən edilmişdir idman geyimi: utilitar, qoruyucu, dizayn, bərabərlik, ənənəvi və estetik, bu funksiyalar bütün növ idman geyimlərində müxtəlif nisbətlərdə təqdim olunur.
Məsələn, bəzi idman növləri üçün kostyumda (futbol, basketbol, voleybol, xokkey) aparıcı funksiyalar qoruyucu və simvolik, digərləri üçün (fiqurlu konkisürmə) - estetik və simvolik, digərləri üçün (üzgüçülük, suya tullanma) - utilitar, digərləri üçün ( qılıncoynatma, atçılıq idmanı) - ənənəvi və s. İdman kostyumunun aparıcı funksiyaları əsasən onun formasını müəyyən etməlidir.
Geyimlərin çeşidi və təsnifatının XÜSUSİYYƏTLƏRİ
Müasir geyimlərin təsnifatı əsas və ən çoxuna əsaslanır ümumi xüsusiyyət məhsulun təyinatını müəyyən edən qoruyucu funksiya. Bu əsasda geyimi üç sinfə bölmək olar (Sxem 2): 1 - məişət; 2 - idman və 3 - sənaye. Məişət geyimləri insan orqanizmini iqlim mühitinin mənfi təsirlərindən qorumaq üçün nəzərdə tutulmuşdur; idman - bədəni və idmançını zədələrdən qorumaq üçün yüksək idman nəticələrinin əldə edilməsinə də töhfə verməlidir; sənaye geyimi insanı təkcə iqlimin deyil, həm də sənaye mühitinin mənfi təsirlərindən qoruyur.
Sənaye və ticarətin ixtisaslaşma təcrübəsinə əsaslanan hər bir geyim sinfi iş şəraitinə görə və daha dar məqsədlə alt siniflərə, növlərə, qruplara və alt qruplara bölünür.
Sinif ev paltarlarıən çox, aşağıdakı alt siniflərə bölünür: 1.1 - kətan məmulatları; 1.2 - kostyum və paltar; 1.3 - üst geyimlər (paltolar); 1.4 - korsetiya; 1,5 - papaqlar; 1.6 - əlcəklər və əlcəklər. Geyimin hər bir alt sinfi növlərə bölünür.
Məsələn, kostyum və paltar məmulatlarının (1.2) alt sinfini aşağıdakı növlərə bölmək olar: 1.2.1 - gödəkçələr; 1.2.2 - gödəkçələr; 1.2.3 - gödəkçələr; 1.2.4 - jiletlər; 1.2 5 - şalvar; 1.2.8 - paltarlar; 1.2.9 - paltar-kostyumlar; 1.2 10 - ətəklər və s.
2. Geyimlərin təyinatına görə təsnifatı
Kostyumun funksionallığı onun praktik məqsədinə maksimum uyğunluq, kostyumun konstruktiv mükəmməlliyi deməkdir.
Cins və yaşa görə geyimlər qruplara bölünür; M - kişi, F - qadın və D - uşaq. Uşaq geyimləri, öz növbəsində, yeni doğulmuşlar, yeniyetmələr, məktəbəqədər uşaqlar, kiçik məktəblilər, böyük məktəblilər və yeniyetmələr üçün geyimlərə bölünür.
İlin vaxtından və iqlim zonalarından asılı olaraq, geyim qrupu alt qruplara bölünür: V/O - yaz-payız; L - yay; 3 - qış, W/C - bütün mövsüm. Bütün mövsüm geyimləri ilin istənilən vaxtında istifadə olunan geyimlərə aiddir.
Təsnifat hər bir məişət geyim növünün konkret şəraitdə istifadəsindən asılı olaraq daha da bölünməsi ilə tamamlana bilər.
Misal üçün, kişi kostyumu təsadüfi və rəsmi ola bilər, qadın geyimi - təsadüfi, rəsmi, ev, iş və s.
İdman geyimləri sinfi idman növünə görə alt siniflərə, cins və yaşa görə qruplara bölünür.
Sənaye geyim sinfi yerinə yetirilən funksiyalardan asılı olaraq üç yarımsinifə bölünür; 3.1 - xüsusi geyim; 3.2 - şöbə; 3.3 - texnoloji (sanitariya-gigiyenik).
Geyim haqqında ümumi məlumat
Qısa hekayə geyimin inkişafı və onun istehsal üsulları
1. Geyimin inkişaf tarixi
2. Paltar nədir
3. Geyimlər təyinatına görə necə bölünür (məişət, sənaye, xüsusi (forma))
5. Geyimin funksiyaları
Ədəbiyyat
DERJHSTANDARD 17037-85 “Tikiş və trikotaj məmulatları. Şərtlər və anlayışlar"
Şərşov V.S. İxtisasla tanışlıq
Moda illüstrasiya ensiklopediyası.
TSİ - Pershina L.F.
TSİ - Savostitski A.V.
Moda jurnalları
Geyim tarixi qədim zamanlardan bəşəriyyətin bütün tarixinin əks olunduğu, hər bir ölkənin, hər bir xalqın müəyyən dövrlərdə öz izini qoyduğu bir güzgüdür.
Geyim bir xalqın maddi mədəniyyətinin ən fərdi formasıdır. Onun mənəvi mədəniyyəti, rahatlıq, məqsədəuyğunluq, bədənin, ruhun və ətraf aləmin gözəlliyi haqqında təcəssüm olunmuş fikirləri paltarda da əks olunur.
Bəşəriyyətin bütün tarixi boyu insanlar özləri üçün paltarlar yaratmış, bu çoxəsrlik prosesə öz töhfələrini vermişlər. İnsanların əksəriyyətinə ən yaxın olan bu yaradıcılıq növü idi, çünki orada hər kəs öz bacarığını, təxəyyülünü və gözəllik anlayışını göstərə bilərdi. Yəni geyim utilitar və estetik funksiyaları olan bir insanın geyindiyi məhsul və ya məmulatlar toplusudur. Bu, insanın sağlamlığını və müxtəlif meteoroloji şəraitdə işləmək qabiliyyətini qorumağa imkan verən lazımi rahatlıq yaradır. Ətraf mühitin təsirindən qoruyur və bəzəyir.
İqlim şəraitindən asılı olaraq paltar hazırlana bilər müxtəlif materiallar və çox qatlı paket görünüşünə malikdir. Geyimin keyfiyyəti onun təyinatı üzrə istifadəyə yararlılıq dərəcəsini müəyyən edən məhsulun istehlak və istehsal xüsusiyyətlərinin məcmusu ilə xarakterizə olunur.
Mövsümdən asılı olaraq geyimlər aşağıdakılara bölünür:
3. demi-mövsüm (yaz-payız dövrü üçün)
4. bütün mövsüm (ilin istənilən vaxtında geyinmək üçün)
Cins və yaşa görə geyimlər aşağıdakılara bölünür:
1. qadın,
2. kişi,
3. uşaq otağı.
Öz növbəsində uşaq bağçası aşağıdakılara bölünür:
1. körpələr (9 aya qədər)
2. körpələr (9 aydan 3 yaşa qədər)
3. məktəbəqədər yaş(3 ildən 7 ilə qədər)
4. orta məktəb yaş - qızlar (7 yaşdan 11,5 yaşa qədər),
oğlanlar (7 yaşdan 12,5 yaşa qədər)
5. orta məktəb yaş - qızlar (11,5 yaşdan 14,5 yaşa qədər),
oğlanlar (12,5 yaşdan 15,5 yaşa qədər)
6. yeniyetmələr - qızlar (14,5 yaşdan 18 yaşa qədər),
oğlanlar (15,5 yaşdan 18 yaşa qədər)
Məqsədinə görə geyimlər bölünür: məişət, sənaye, uniforma, (GOSSTANDART 17037-85) dövlət standartına uyğun olaraq. “Tikiş və trikotaj məmulatları. Şərtlər və anlayışlar”.
I Məişət geyimləri– müxtəlif məişət və sosial şəraitdə geyinmək üçün geyim.
Öz növbəsində məişət geyimləri aşağıdakılara bölünür:
1. təsadüfi - gündəlik geyim üçün məişət geyimləri.
2. rəsmi - xüsusi hallarda geyinmək üçün gündəlik geyim.
3. ev - evdə iş və istirahət üçün ev paltarları.
4. işləyən - ev paltarları məişət şəraitində işləmək üçün.
5. idman geyimləri - idman üçün məişət geyimləri.
6. milli - xalqın milli mədəniyyətinin və həyat tərzinin xüsusiyyətlərini əks etdirən məişət geyimləri.
IISənaye geyimləri– xalq təsərrüfatının müxtəlif sahələrində istehsal şəraitində geyinmək üçün geyim.
Sənaye geyimləri aşağıdakılara bölünür:
1. xüsusi - işçini təhlükəli və zərərli istehsal amillərinin təsirindən qorumaq üçün sənaye geyimi.
2. sanitar - iş əşyalarını işçilərdən və işçilərdən ümumi sənaye çirklənməsindən qorumaq üçün sənaye geyimi. Qeyd. Sanitariya geyiminin bir növü iş əşyalarını qorumaq üçün texnoloji geyimdir.
IIIUniforma- hərbi qulluqçuların, xüsusi bölmələrin işçilərinin və müəyyən edilmiş formada olan tələbələrin geyimləri.
Geyimlər istehsal üsuluna görə bölünür:
I. Kütləvi istehsal olunan geyim - davamlı istehsal (zavod) şəraitində partiyalar şəklində quraşdırılan tipik bədən formaları üçün geyim.
II. tərəfindən geyim fərdi sifariş- şəxsin fiqurunun ölçülərinə və təklif olunan modelə (atelyaya) uyğun hazırlanmış geyim.
III. Hazır geyim - texnoloji emal dövrü başa çatmış, istifadəyə hazır geyim.
IV. Yarımfabrikat - tamamlanmamış texnoloji emal dövrü olan geyim. (bəzi işlənməmiş qovşaqlarla xarakterizə olunur, məhsulu insan fiquruna uyğunlaşdırdıqdan sonra bitir)
Üst paltarın materialına görə təbii (pambıq, kətan, yun, ipək) və kimyəvi (süni və sintetik) liflərdən hazırlanmış paltarlara bölünür.
Geyimlər 2 böyük qrupa bölünür:
1. çiyin geyimi - bədənin yuxarı dayaq səthinə söykənən, yuxarıdan gövdənin boyun və yuxarı ətraflarla artikulyasiya xətləri ilə, aşağıda isə çiyin bıçaqlarının və döş qəfəsinin çıxıntı nöqtələrindən keçən xətt ilə məhdudlaşan geyim.
2. bel paltarı - bədənin aşağı dayaq səthinə söykənən, yuxarıda bel xətti ilə, aşağıda isə omba xətti ilə məhdudlaşdırılan geyim.
Tikiş məmulatları geyim və kətan məmulatları üçün nəzərdə tutulmuş istənilən növ materiallardan tikiş istehsalı şəraitində hazırlanmış məmulatlara bölünür).
Tikiş məhsullarının terminləri və tərifləri:
1. geyim dəsti - geyim hər biri dəstin tərkib hissəsi olan 2 və daha çox əşyadan ibarətdir.
2. üst geyim (məhsul) - korset, alt paltar və kostyum və paltar qrupu məhsullarına geyilən geyim (məhsul).
3. kətan məmulatı - tikiş və ya trikotaj məmulatı bədən və həyat üçün zəruri gigiyenik şərait yaratmaq (məsələn: kətana alt paltarı, çarpayı və masa örtüyü daxildir).
4. korsetiya - bədənin ayrı-ayrı hissələrini formalaşdırmaq və saxlamaq, habelə corabları saxlamaq üçün birbaşa bədənə taxılan tikiş və ya trikotaj məmulatı.
5. baş örtüyü - başı örtən tikiş və ya trikotaj məmulatı.
6. corab - birbaşa bədənə taxılan və ayaqları da daxil olmaqla, hər biri ayrı-ayrılıqda ayaqların bədəninin aşağı hissəsini əhatə edən trikotaj məmulatı.
7. əlcək - birbaşa bədənə taxılan, əlin və qolun aşağı hissəsini örtən tikilmiş və ya trikotaj məmulat.
8. şal-şəf məmulatı - baş və ya boyunu örtən tikiş və ya trikotaj məmulatı.
Məhsulun təyinatı onun əsas funksiyasını, iş şəraiti isə ikinci dərəcəli funksiyasını müəyyən edir.
Geyimin funksiyası insanın həyatında oynadığı rol kimi başa düşülür. Müasir geyimin funksiyaları utilitar və sosial-estetik bölünür.
Geyimin sosial və estetik funksiyaları onun mənəvi faydalılığından ibarətdir, yəni. geyimin öz təbii və ictimai məqsədəuyğunluğunu, gözəlliyini və mükəmməlliyini obyektiv və həssas şəkildə nümayiş etdirmək və müəyyən məlumat daşımaq qabiliyyəti.
1. qoruyucu - utilitar qrupda ən vacib olan və insanların mənfi təsirlərdən, kimyəvi, bioloji, təbii mühitdən və mexaniki zədələrdən qorunmasını təmin edir.
2. utilitar - praktiki - nəzərdə tutulduğu müxtəlif proseslərin səmərəli həyata keçirilməsini təmin edir: (iş, yuxu, istirahət, idman və s.) bu, məqsəd funksiyasını xarakterizə edir. Utilitar-praktik funksiyanın ikinci xüsusiyyəti müəyyən geyim növlərinə (lütf, kəmər və s.) xas olan və bədənin müəyyən hissələrini müəyyən vəziyyətdə bərkitməkdən və ya onlara müəyyən forma verməkdən ibarət olan əməli funksiyadır.
3. sosial funksiyalar - onların sosial məqsədəuyğunluğunu və əhəmiyyətini xarakterizə edir.
4. bədii-estetik funksiya - onun sənətkarlığı, ifadəliliyi, ətraf mühitlə ahəngdarlığı və insanın xarici görünüşü ilə insanda duyğu və emosional məmnunluq təmin etmək qabiliyyətindən ibarətdir.
Müəyyən bir növ paltarın hər bir modeli bütün funksiyaları yerinə yetirmir, ancaq biri və ya ikisi əsas, digərləri ikinci dərəcəlidir.
Geyimin mənşəyi əsrlərə gedib çıxır. Artıq 30 min. illər əvvəl insanlar müxtəlif istifadə edə bilər təbii materiallar, paltar və zərgərlik yaratmaq üçün. Müxtəlif xalqların geyimlərinin unikallığı müxtəlif amillərdən - təbii şəraitdən, iqlimdən, həyat tərzindən və əsas fəaliyyətlərindən, mövcud materiallardan və dini inanc sistemlərindən asılı idi.
Buna görə də, yarandığı vaxtdan geyim sırf utilitar olmaqla yanaşı, sosial və estetik funksiyanı da yerinə yetirirdi.
Hal-hazırda kostyum, geyimin sosial funksiyasının əhəmiyyətli dərəcədə zəifləməsinə baxmayaraq, sahibi haqqında kifayət qədər çox məlumat verə bilər. Amma əvvəlki kimi, böyük əhəmiyyət kəsb edir estetik rolunu ifa edir. Geyim sayəsində insan öz paltarını dəyişə bilər görünüş, özünüzü bəzəyin, qüsurları gizləyin və görünüşünüzün üstünlüklərini vurğulayın, zövqünüzü nümayiş etdirin.
Qadın həmişə başa düşürdü ki, onu təkcə intellektə, xarakterinə, iqtisadi vərdişlərinə görə deyil, həm də tualetinə görə qiymətləndirirlər və bunu nəzərə alaraq, geyinmək bacarığına kifayət qədər çox vaxt, səy və pul ayırıb. bunda bütün üstünlüklərini ortaya qoyur. Geyimin inkişafına insanların dini baxışları təsir edə bilməzdi və onların diqqəti demək olar ki, bütün tarix boyu çox nəzərə çarpır. Bu təsir müxtəlif dövrlərdə və müxtəlif xalqlar arasında fərqli olmuşdur. Məsələn: Slavyan xalqları arasında geyimlərin bəzəyi dünya və insan haqqında bütpərəst fikirlərə ciddi şəkildə uyğun gəlirdi. Təbiət, slavyanların fikirlərinə görə, pis və yaxşı ruhlarla doymuşdu. Adam müdafiəsiz idi və ona mənzil və geyimin ən həssas yerlərində yerləşən xeyirxah simvollar (günəşin təsvirləri, ilahə fiqurları, su, yağış əlamətləri, bitkilər, heyvanlar, quşlar) kömək etdi.
Səma ideyasını, dünya həyat ağacının günəşini (formasını) təcəssüm etdirən, səmaya və quşlara yönəlmiş baş geyiminə xüsusi əhəmiyyət verilirdi. Bu, hətta adlarda da (kokoshnik - (kokoshdan - xoruz), kika (kiçka - ördək) baş geyimindən sinəsinə qədər uclarında yağış axınlarını, səmavi nəmliyi təqlid edən asmalar - asmalar var idi. göylə yer arasında vasitəçi fiqurları olan kolta Zaman keçdikcə bütpərəst məzmununu itirən bu ornamentlər və işarələr geyimin bədii tərtibatı üçün bir növ estetik əsas olaraq qaldı.
Din dəyişikliyi və xristianlığın qəbulu Bizansdan götürülmüş yeni formaların görünüşü ilə geyimdə əks olundu. Xalq geyimləri, ruhanilərdən fərqli olaraq, yavaş-yavaş dəyişir. Rus kostyumunda tikmə xüsusilə möhtəşəm idi - hər hansı bir sənətkar üçün əlçatan olan sevimli bəzək növü, ona bənzərsiz gözəlliyin şah əsərləri yaratmağa imkan verir. Yaşadığımız dövrün xüsusiyyətləri yeni dəb yaratmaq üçün bir vaxtlar olduqca sakit prosesə böyük dəyişikliklər gətirdi.
Moda inqilabı geyimlərin sənaye istehsalı idi. İnsanın zəruri geyimə olan böyük tələbatının tez ödənilməsi, onun yüksək keyfiyyəti və böyük çeşid, buna baxmayaraq, onlar kostyumdan onun xüsusilə qiymətli xüsusiyyətlərindən birini - unikallığı, fərdiliyi götürdülər. Sənaye istehsalı bizi öz paltarlarımızı tikə bilmək ehtiyacından azad etdi, lakin eyni zamanda tikiş tikməyi az qala unutdu. Eyni zamanda, tək və tək olmaq, küçədə ikiqat görüşəndə qaçmamaq istəyi bir çox qadını tikiş tikməyi öyrənməyə məcbur edir.
Höte demişdir: “Bütün dünya irəli getsə də, gənclər hər dəfə yenidən başlamalı olurlar. Təkcə keçmişin dəyərlərini mənimsəmək deyil, həm də onlara zamana uyğun olaraq yenilərini daxil etmək”.
Müasir kostyumun bir sıra tələbləri var, bir çox funksiyaları yerinə yetirir. Kostyumun funksiyaları onun məqsədi ilə müəyyən edilir. Bununla belə, tez-tez bir kostyum bir neçə funksiyanı yerinə yetirə bilər, onlardan biri və ya ikisi əsas, qalanları isə ikinci dərəcəlidir. Əsas funksiyalar müasir kostyum utilitar və informasiya-estetikdir (diaqram 1.1). Utilitar funksiyalar geyimin insanı ətraf mühitin mənfi təsirlərindən və onun həyat fəaliyyətinin məhsullarından qorumaq qabiliyyəti və praktik fəaliyyət üçün əlverişli şərait yaratmaq qabiliyyəti ilə müəyyən edilən praktik faydalılıqdan ibarətdir. Utilitar funksiyalar qoruyucu və fizioloji-gigiyenik bölünür. Qoruyucu funksiyalar, ən vaciblərindən biri kimi, insanı mənfi amillərdən qorumaqdır: təbii mühitin təsirləri (külək, günəş radiasiyası, atmosfer rütubəti və s.), kimyəvi, fiziki və bioloji mühitin mənfi təsirləri. , həmçinin mexaniki zədələrdən (yaralanmalardan). Paltarın qoruyucu funksiyalarının uğurla yerinə yetirilməsi təmin edilir düzgün seçim bunun üçün materiallar, kostyumda əşyaların bacarıqlı birləşməsi, forma və dizaynın səlahiyyətli həlli.
Fizioloji və gigiyenik funksiyalar statik və dinamik şəraitdə geyimin rahatlığının, alt paltar sahəsinin və sinir sisteminin rahat mikroiqlim şəraitinin təmin edilməsindən ibarətdir. Geyimin bu funksiyaları insanın nəzərdə tutulduğu fəaliyyətləri səmərəli şəkildə yerinə yetirməsi üçün praktiki və fiziki qabiliyyəti təmin edir. Bu, iş şəraiti və insan bədəninin xarici formasını müəyyən edən əsas morfoloji xüsusiyyətləri nəzərə almaqla kostyumun formasının, dizaynının və materialının seçilməsi ilə asanlaşdırılır.
Geyimin informasiya funksiyaları insanın peşəsi, zövqü, mədəniyyəti, onun geyiminin təyinatı və müasirliyi haqqında lazımi məlumatları verir, yəni sistemində olan subkulturanın (milli, regional, peşəkar və s.) mahiyyəti haqqında müəyyən məlumat verir. fəaliyyət göstərir. Geyim bütöv bir dövrün və ya fərdin mədəniyyətinin əlaməti ola bilər. Geyimin estetik funksiyaları onun insan və onun ətraf mühiti ilə ahəngdar əlaqəsində təzahür edir və geyimin insanın xarici obrazına uyğunluğu, kostyumun kompozisiyasının mükəmməlliyi, onun hazırlanması və bəzədilməsi səviyyəsi ilə müəyyən edilir. Estetik funksiyaların yerinə yetirilməsi insanın antropometrik, anatomik-fizioloji, sosial-psixoloji xüsusiyyətlərinə, uyğunluğuna uyğun geyim yaratmaqla əldə edilir. müasir üslub və cəmiyyətin həyat şəraiti.
Bütün növ geyimlər arasında xüsusi qeyd edilməlidir idman kostyumu, funksiyaları digər geyim növlərinin funksiyalarından əhəmiyyətli fərqlərə malikdir. İdman kostyumunun altı əsas funksiyası var: utilitar, qoruyucu, simvolik, bərabərləşdirici, ənənəvi və estetik.
Müxtəlif növlər idman geyimi bu funksiyaları bu və ya digər dərəcədə yerinə yetirir, lakin idman kostyumunun forması aparıcı funksiya ilə müəyyən edilir. Məsələn, futbolçuların, basketbolçuların, voleybolçuların və xokkeyçilərin geyimlərində aparıcı funksiyalar ikidir: qoruyucu və simvolik. üçün kostyum fiqurlu konkisürmə estetik və simvolik funksiyaları yerinə yetirir və üzgüçülük və dalğıc üçün - utilitar.
Geyimin funksiyaları zamanla dəyişməz qalmır. İnsan şəraiti dəyişdikcə onlar da dəyişir. Müasir geyimlər sinif, ritual, sosial və cinsi funksiyalarını itirərək, başqaları ilə yanaşı, yenilərini, məsələn, bədənin normal fəaliyyətini təmin edən funksiyaları, radiasiyanın artması, akvala üzgüçülük və s.). Beləliklə, funksionallıq insanı yeni geyim növləri yaratmağa və mövcud geyim növlərini təkmilləşdirməyə sövq edən əsas hərəkətverici qüvvədir.
1.4. Geyimin ASSORTENTİ VƏ TƏSNİFATI.
Çeşid dedikdə, müəyyən iş şəraitində əhalinin tələbatını ödəmək üçün nəzərdə tutulmuş müxtəlif təyinatlı məhsulların məcmusu başa düşülür.
Sosioloqlar bilirlər ki, insanın geyimi onun danışığı, davranışı və s. ilə eyni sosial siqnaldır. Hətta “libaslar onlar üçün heç də maraqlı deyil” deyənlər və mümkün qədər rahat geyinənlər, əslində, bu şəkildə öz fikirlərini bildirirlər. cəmiyyətdəki rolu və onların yaşadıqları mədəniyyətə münasibəti.
Deyirlər ki, müasir insanlar getdikcə daha sərbəst və “qeyri-rəsmi” geyinirlər. Ancaq belə bir bəyanat aldadıcıdır. Əslində köhnə konvensiyalar öz yerini yenilərinə verir. Cins şalvar gənc oğlan bu gün - əvvəlki dövrdəki həmyaşıdının üst şapkası ilə eyni konvensiya. Müasir oğlan özünü istədiyini geyinmiş kimi hiss edə bilər və nəhayət ki, o, bir vaxtlar cəmiyyətdə insanların varlığını müəyyən edən sərt geyim etiketi qaydalarından qurtulub - bəli, köhnə qaydalar atılır, lakin onlar tez bir zamanda yazılmamış qaydalarla əvəz olunur. bu günün.
Bu qaydaları anlamaq üçün geyimin mənşəyinə nəzər salmaq lazımdır. Geyimin üç əsas funksiyası var: rahatlıq təmin etmək, ədəb-ərkanı qorumaq və belə desək, “nümayiş” funksiyası. Rahatlığın təmin edilməsi, əlbəttə ki, geyimin qeyri-sosial və şəxsi olmayan funksiyasıdır. Təbiət insandan özünü istidən, soyuqdan və s.
Bununla belə, müasir texnologiya sayəsində insanlar geyimin bu funksiyasından imtina edə bildikləri ortaya çıxır: mənzillər mərkəzi istilik və yumşaq mebel ilə təchiz olunmuşdur, buna görə də mənzillərimizin hüdudlarında asanlıqla çılpaq mövcud ola bilərik. Ancaq bunu etməməyimiz bizi geyimin növbəti əsas funksiyasına - ədəb-ərkanı qorumağa gətirir.
IN müxtəlif dövrlər təvazökarlıq qaydaları fərqli idi, lakin əsas prinsip dəyişməz qaldı: cəmiyyət nə qədər puritan idisə, insan öz bədənini bir o qədər diqqətlə gizlətməli idi. Bununla bağlı ifrata misal olaraq bəzi ərəb ölkələrində qadınların təkcə bədəni deyil, həm də konturları gizlədilmiş geyimlərini göstərmək olar. Bu ölkələrdə qadın heç vaxt camaatın qarşısına qalın örtüksüz çıxmazdı və onun əslində kim olduğunu yalnız əri bilirdi - gözəl, yoxsa çirkin.
Bu gün sivil cəmiyyətin ədəb tələblərində nə qədər irəli getdiyini təsəvvür etmək çətindir. Bir vaxtlar İngiltərədə "ayaq" sözünü belə tələffüz etmək ədəbsiz hesab olunurdu və ictimai konsertlər zamanı pianoların ayaqları örtüklə örtülürdü. Çimilmə kabinələrindən dənizə və ya çaya aparan pilləkənlər pərdələnmişdi ki, yad adamlar çimərlik paltarında suya girənləri görməsin - və bu, cəmi yüz il əvvəl belə idi.
Gəlin geyimin növbəti funksiyasına, yəni nümayiş funksiyasına keçək. Kişilərin bahalı restoranlarda qalstuksuz görünməsinə qoyulan qadağa onların Adəm almasını ifşa etmələri ilə deyil, qalstukun müəyyən sosial statusun göstəricisi olması ilə bağlıdır. Kostyumun bir çox digər elementləri kimi, qalstuk da rahatlıq yaratmaq vasitəsi və ya nəyisə gizlədən detal kimi deyil, sahibinin aydın sosial qrupa mənsubluğunu müəyyən edən işarə kimi çıxış edir. Geyimin bu qədim funksiyası bu gün də vacib olaraq qalır. Məhz buna görə də ikinci dərəcəli elmi fantastika kitablarından və filmlərindən bizə tanış olan kosmos dövrü insanlarının rəngsiz, sırf praktiki tunikalarının tam çılpaqlığa qayıtması ehtimalı azdır. Cəmiyyət geyimin bir dəstinin dekorativ detallarından imtina edən kimi, onun yerinə yenisi gəlir - və belə bir təkamül, yəqin ki, insan “sosial heyvan” olmaqdan çıxana qədər davam edəcək: geyimlər geyimin nümayiş etdirilməsi üçün çox əlverişli vasitədir. sahibinin statusu və baxışları, buna görə də bir insanın bu funksiyadan imtina etməsi və neytral qoruyucu qabığa keçməsi mümkün deyil.
Keçmişdə geyimin nümayişi funksiyası son dərəcə ciddi şəkildə tənzimlənirdi. Məsələn, 14-cü əsrdə İngiltərədə kostyum zövqə və ya üsluba görə deyil, qanunla müəyyən edilirdi. O dövrün parlamenti vaxtının çox hissəsini hər bir sosial təbəqə üçün geyim qaydalarını müəyyən etməyə həsr edirdi. Əgər sosial nərdivanda özündən yuxarı şəxslər üçün nəzərdə tutulmuş kostyum geyinən şəxs cərimələnir və “qanunsuz” geyimi müsadirə olunurdu. Lakin insanlar bu qanuna son dərəcə mətanətlə müqavimət göstərdilər: ingilislərin cəmiyyətdəki yüksək mövqelərini - ən azı kostyum vasitəsilə nümayiş etdirmək istəyi o qədər böyük idi. Qaydalar sərtləşdi, cərimələr artdı - amma boşboğazlıq məğlubedilməz idi.
İngiltərə öz şiddətində tək deyildi. İntibah Almaniyasında belə qaydaları pozan qadının boynuna ağır taxta yaxalıq taxması tələb olunurdu. Amerika koloniyalarında ərinin min dollardan aşağı "dəyəri" varsa, qadına ipək eşarp taxmaq qadağan edildi.
Bütün bunlar mövcud olan bir çox oxşar qaydalardan götürülmüş fərdi nümunələrdir erkən dövrlər bəşəriyyət tarixi. Bizim üçün aşağıdakılara diqqət yetirməyimiz vacibdir: insanlar özlərinə məxsus olmayan kostyum geyinməklə cəmiyyətdəki mövqelərini “şişirmək” istəyirdilər və onlar əslində kostyumun özünə görə deyil, bütövlükdə özlərinə qarşı mübarizə aparmağa cəhd etdikləri üçün cəzalandırılırdılar. statusunu şişirtmək üçün istifadə edin. Gündəlik həyatımızda paltar geymək artıq belə ciddi qaydalarla məhdudlaşmır, lakin mayorun, məsələn, polkovnik forması geyinmək hüququ yoxdur və digər rəsmi geyim növləri qədim dövrlərdə olduğu kimi ciddi şəkildə tənzimlənir. dəfə.
Görünə bilər ki, "kostyum" qanun və qaydaları sisteminin müasir "dağıdılması" dekorativ xaosa səbəb olacaq, lakin bu, heç də belə deyil. Cəmiyyət geyim seçimində tam sərbəstliyə nail olmaq əvəzinə, öz məhdudiyyətlərini inkişaf etdirib. Əvvəlcə hüquqi qanunlar öz yerini cinayət məcəlləsindən daha az diqqətlə tərtib edilmiş etiket qanunlarına verdi. Sonra, sərt sosial quruluşun məhv edilməsi ilə kostyum etiketinə dair təlimatlar yox oldu. Ancaq qaydaların özləri heç də itmədi - onlar sadəcə "yer altına getdilər", yazılmadı və hətta ucadan da danışılmadı. Bir İngilis lordundan onun sosial mövqeyinin üstünlükləri olub-olmadığını soruşduqda, o, belə cavab verdi: "Yalnız bir üstünlük var - mən qulluqçularım kimi lənətə gəlmiş diqqətlə geyinmək məcburiyyətində deyiləm."
Bununla belə, müqəddəs yer heç vaxt boş qalmır: insanın cəmiyyətdə yüksək mövqeyinin nümayişi yeni formalar tapıb. Beləliklə, məsələn, 18-ci əsrdə... idman belə bir forma çevrildi. “Yüksək rütbəli” kişilər “yüksək” idmanla məşğul olurdular. Ata minərkən İngilis kənd bəyləri rahatlıq üçün frak və şlyapa geyirdilər - bu, istirahət və işləməmək imkanı ilə əlaqəli oldu. Gənc modaçıların köməyi ilə "nəcib" idman kostyumu yüksək cəmiyyətin gündəlik kostyumuna çevrildi və daha sonra, 19-cu əsrin ortalarında cəmiyyətin böyük bir hissəsinin adi geyiminə çevrildi.
Lakin bu kostyumun gündəlik həyatı onu "yüksək status" əlamətlərindən məhrum etdi və avanqard ideyalar axtarışında modaçılar yeni - idman sahəsini araşdırmağa davam etdilər. İndi silah ovçuluq, balıqçılıq və qolf növbəsi gəldi - varlı siniflər arasında yayılmış bahalı əyləncə və buna görə də moda sahəsində yeni ideyaların əla mənbəyidir. Cənablar damalı kostyumlar və papaqlar geyinirdilər. Əvvəlcə bu cür geyimlər son dərəcə qeyri-rəsmi sayılırdı, lakin sonra damalı parça öz parlaqlığını itirdi və rəngi getdikcə daha sönükləşərək qara frak ilə əvəzləndi və onu toylar və digər rəsmi şənliklər üçün geyim üçün təvazökar bir yer buraxdı. axşam "hadisələri". Və əslində, istisnasız olaraq hamısı müasirdir iş adamlarıƏvvəllər idman kostyumu olan kostyumların variantlarını geyinirlər.
IN son illər yeni tendensiya yaranıb. Cəmiyyət bərabər imkanlarİmtiyazlara qarşı artan nifrət var və bu, yüksək vəzifələrdə olanları sosial statuslarını getdikcə daha təkmil şəkildə nümayiş etdirməyə məcbur edib. Paltarın köməyi ilə "bahalı" idman növlərini ödəyə bilən elitaya aid olduğunuzu elan etmək dəbdən düşmüş və hətta təhlükəli olmuşdur. Yaxtaçının "klub" gödəkçəsi sosial "aşağı təbəqələrin" nümayəndələrindən götürülmüş paltarlarla əvəz olundu - bu, "adi oğlanların" ürəklərinin zəngin və məşhur insanların sinələrində döyündüyünü nümayiş etdirməyə imkan verdi.
Belə dəyişikliklərin ilk simptomu Aralıq dənizi ölkələrində tətillər nəticəsində yaranan moda idi. Zəngin gənclər yerli balıqçıların kobud köynəkləri və sviterləri geyindilər, sonra dəb bütün ölkələrə yayıldı. Bəs düşünsəniz, çətin insanların bu “sadə” geyimləri bizə hansı məlumatı dedi? Və budur: "Mən kasıbları bəyənirəm, amma mən özüm onlardan deyiləm." Onlar bunu necə edirlər? Bir çox yol var. Birincisi, kasıbın ən yaxşı kostyumunu geyindiyi sosial vəziyyətlərdə sviter və cins şalvar geyinməkdir. İkincisi, gözəl tikilmiş, stilizə edilmiş “kasıb paltarı” geyinməkdir. Daha bir çox yol var, lakin onların mahiyyəti eynidir - paltar və onları geyən biri arasındakı ziddiyyət. Hər kəs zəngin və ya məşhur şəxsÜzü mütəmadi olaraq qəzet və jurnalların səhifələrində, televiziya və kino ekranlarında görünən, ən mühüm tədbirlərdə ən “kasıb” paltarı geyinməyi özünə rəva bilir. Bu hallarda o, bu təzaddan istifadə edərək rifahı ən yüksək dəyər kimi ucaldan cəmiyyətə səssiz, lakin fəal hücum edir.
İnsan geyiminin yaydığı siqnalların mürəkkəb dünyasında bir çox tendensiya var. Onlar tez-tez üst-üstə düşür, bəziləri keçib gedir, digərləri onilliklər boyu yaşayır. Qısamüddətli tendensiyalar adətən yeni bir şey axtarmaqdan başqa bir şey deyil; Onlar geyinənlərin “müasirliyini” nümayiş etdirmək ehtiyacına əsaslanır. Bu cür tendensiyalar tez-tez bütün dünyanı dolaşır və sonra unudulur. Bununla belə, ən son dəb tendensiyalarını nümayiş etdirmək təkcə fərdin cəmiyyətlə ayaqlaşdığını deyil, həm də onun müntəzəm olaraq yenisini ödəmək qabiliyyətini göstərir. dəbli paltarlar, yəni onun sosial statusu haqqında. Kostyumumuzun detallarında bir neçə dəqiqəlik dəyişiklikləri izləməklə (məsələn, şalvarın və ya gödəkçənin yaxalarının enində dəyişikliklər) biz insan paltarının göndərdiyi siqnallarda dəyişiklikləri qrafa ilə qura bilərik. Şüursuz olaraq biz daima başqa insanlar tərəfindən bizə ötürülən bir çox siqnalı "oxumağa" kömək edən belə cədvəllər edirik. Beləliklə, geyim jestlər, mimikalar və duruşlar qədər insan ünsiyyət dilinin bir hissəsidir.
Desmond Morris, ingilis sosioloqu
