"Küçədə şalvarsız getsən də, başın üstündə papaq varsa, götündən utanacaq bir şey yoxdur."
"Arizona Dreams" adlı heyrətamiz filmdən yuxarıdakı sitat bunu mükəmməl şəkildə təsvir edir. Şapkanı daha əlçatan etmək üçün bütün cəhdlərə baxmayaraq, o, möhkəm başlıq olaraq qalır. Amma indi papaq yerin altına düşüb və Andrey Qubindən daha az populyardır. Moda 50-ci illərlə müqayisədə çox daha demokratikləşib. Biz bunun son dərəcə ədalətsiz olduğuna inanırıq və məşhur “papaqçılar” nümunəsindən istifadə edərək nə üçün geyilməli olduğunu izah etməyə çalışdıq.
Bu, Mixail Boyarsky və nazik saçlar üçün pərdədir
Şapka sadəcə deyil moda aksessuarı, həm də, başqa şeylər arasında, sizin əsl dost, tərəfdaş və yoldaş. Başa düşürsünüz, ekologiya bəşəriyyətə qarşıdır, qalın saçlar, 70-ci illərin diskoteka ulduzları kimi, çoxlarının son arzusudur, getdikcə daha çox başlar günəş əks etdiricilərinə çevrilir. Və yaşlandıqca, daha çox dəri və daha az saç. Nə etməli? Brazzersdəki keçəl oğlan kimi başını qırxdırsan? Hər kəs üçün uyğun deyil. Parik taxmaq? Luizianada yalnız gey vəkillər parik taxırlar. Şapka. Sadəcə papaq. Mixail Sergeyeviç isə bunu təsdiqləyir. Cəsur Qaskon rolundan sonra onu zərif baş geyimi olmadan qəbul etmək çətinləşdi. Düzdür, dünyada Mixail Sergeeviç adi geniş kənarlı papağa üstünlük verir.
Boyarski olmayan papaq mobil olmadan Perpetum kimi, Fi olmadan Wi-Fi kimi, ayıq Ozzy Osbourne kimi, Oskar ilə "Yüksək Təhlükəsizlik Tətil" kimi - bu baş verə bilməz. Mixail Sergeyeviç, etirafına görə, papaqları çürüyənə qədər taxır. Baxmayaraq ki, papağın D'Artagnan'ın başının üstündən böyüdüyü və yetkinləşəndə sadəcə düşdüyü barədə əfsanələr var. Əks halda bu baş geyiminə olan həvəsi izah etmək çətindir. Baxmayaraq ki, izahat var. Mixail Sergeeviçin papağının altındakı boşluqda zərif keçəllik var. O, əslində bunu gizlətmir, amma özünü də göstərmir, çünki baş geyimi olmadan başının yuxarı hissəsi yeni doğulmuş cücəni xatırladır. Buna görə də unutmayın ki, şapka utandığınız yerləri zərif şəkildə örtür.
Bu möhkəmdir
Məşhur teleserialda David Suşetin canlandırdığı əfsanəvi belçikalı Herkul Puarro, məşhur şlyapasız və hətta belə zərif bığları olmadan kimə oxşayardı? O, əsəbi kabarenin qəzəbli əyləncəçisinə bənzəyirdi. Və ya Otto von Bismark. Baş geyimində isə melon papaq olsa da, son dərəcə ciddi və vacib görünür. Yenə də “Arizona Dream”dən sitat buna sübutdur.
Və ya heç olmasa şanlı kovboyları xatırlayın. Hətta Klint “Cəzalandırıcı Kəpək” İstvud deyil, Brokeback dağından olan iki şanlı kovboy. Papaqları olmayanlar kimdir? Adi homoseksuallar. Şapka ilə isə onların imicində sərt bir şey görünür.
Bu qəddardır
Mick "Timsah" Dandi buna zəmanət verir. Avstraliyanın vəhşi mal-qarasının məşhur əhlinin kərgədan dərisi kimi möhkəm papağı olmasaydı, onda onun obrazı heç bir cazibədən tamamilə məhrum olardı. Və beləliklə, şapka (əlbəttə ki, düzgün şapka lazımdır, belə bir nömrə melon şapkada işləməyəcək) yalnız onun təhlükəli peşəsinin əks-sədasına çevrilmir. Əslində, İndiana Cons vəziyyətində olduğu kimi. Əfsanəvi papağı olmasaydı, o, çıxılmaz bir macəraçıdan daha çox tarixçiyə oxşayardı. Bir qamçı və bir dəri gödəkçə çətin ki, onu xilas edə bilərdi. Bu, xüsusilə də başını açıq vəziyyətdə saxlayan anlarda Fordun yaşlı qəhrəmanının daha çox adi bədən tərbiyəsi müəlliminə oxşadığı son filmdə aydın görünürdü.
Qəşəngdir
Dünyada Frank Sinatradan daha zərif insan yoxdur və bəlkə də olmayacaq. "Qara pişik, ağ pişik" həyatı təsdiqləyən film şedevrində dedikləri kimi: "Vampir kimi zərif". Bu adam smokinqdə belə özünü inanılmaz dərəcədə azad və təbii hiss etməyi bilirdi. Və onun incə, nümunəvi və lənətə gəlmiş xarizmatik obrazı məşhur trilbi ilə tamamlandı. O vaxtlar hamı papaq taxırdı, amma hamı bunu Frank kimi necə edəcəyini bilmirdi. Yeri gəlmişkən, o, papaqsız şəkil çəkdirməməyi üstün tuturdu və ümumiyyətlə, sevimli baş geyimi olmadan ictimaiyyət qarşısına çıxmamağa çalışırdı. Kino rolları və konsertlər fərqlidir, o uzaq dövrlərdə tamaşaçıya hörmət və etiket kimi indi unudulmuş bir anlayış var idi; Sonra oturan halda salam vermək və ayağa qalxmamaq caiz hesab edilmişdir. Yaxşı, Allah rəhmət eləsin, musiqiçiyə yaraşan rəsmi kostyumu və təbii ki, bahalı papağı onu o dövrlərin stil ikonasına çevirən Sinatradan gedir.
Yuyulmamış başdan
Həqiqətən, baş geyimi ilə bükülmüş saç yığınlarını gizlədə bildiyiniz halda niyə saçınızı yumalısınız. Amma yenə də onu yumağı məsləhət görürük, əks halda zooparka çevriləcək. Papaqlar mövzusuna qayıtsaq, həqiqətən də nədənsə saçınızı yumağa vaxtınız olmadığı (hər şey ola bilər) anlarda papaq sizi xilas edə bilər. Hər halda, Motorhead və Kid Rock-dan Lemmy, həyat tərzinə görə, çox güman ki, çirkli qıfıllarını ört-basdır edirlər.
Pis havadan
Şemsiyeyi sevməyən, lakin saçlarını sağlam saxlamaq istəyənlər üçün papaq... ən yaxşı variantdır. Yaxşı və təkcə yağışdan deyil - yanan günəş də xüsusilə faydalı deyil. Buna görə də böyük Fellini demək olar ki, həmişə çəkiliş meydançasında baş geyimində görünürdü.
Qüsurları gizlədir
, kürəkən və şəxsi meymun kimi əzizləyin. Yalnız bundan sonra sizə qarşı deyil, sizin xeyrinizə işləyəcək. O zaman ona Mark Tvenin hekayələrindən fırıldaqçı və sərxoş kimi deyil, Qadağalar dövründən qalan qanqster kimi baxacaqsan. Yeri gəlmişkən, bu qanqsterlərin yarısı təhsilsiz idi və üzlərində təbəssüm əvəzinə çoxsaylı çirkin yaraları, seyrək dişləri görmək olardı. Ancaq papaqlarda daha hörmətli görünürdülər və bütün bu çatışmazlıqlar aradan qalxdı. Papaq elə möhkəmlik qatı qoyur ki, kök və ya arıq, topal və ya ayaqsız olmağın, danışa bilib-bilməməyinin əhəmiyyəti yoxdur. Çox dolğun və çox qəddar Al Kapone papaqla daha cazibədar görünürdü. Ancaq bu yalnız klassik papaqlara aiddir.
Bu sirli
Şapka insan haqqında bir növ sirr qoyur. Onun sahibi özünü daha təhlükəsiz və rahat hiss edir. O, arzuolunmaz insanlara qarşı bir maneə kimidir. Və biz Belaz təkəri kimi nəhəng sombrerosunda Zorro haqqında, hətta Mortal Combat-dan olan Raiden haqqında danışmırıq, onlarla hər şey aydındır, onların imicində şapka lazımdır. biz haqqında adi insanlar zərif papaqlarda. Əbəs yerə deyil ki, qədim zamanlardan baş örtüyü karnaval kostyumunun elementi olub.
Qəşəngdir
2011-ci ildə Papaq Assosiasiyası ("Papaq Sevənlər Assosiasiyası") Conni Deppi İlin Papaq Adamı kimi tanıdı. Yeri gəlmişkən, başlıq altında sadalanan sitatı məhz onun personajı səsləndirib. Müxtəlif üslublu papaqları sevən: geniş kənarlı, yüngül saman, sərt klassik və ya nadinc və parlaq hiss - hansı dəbli Conni geyinirdi! Amma o, həqiqətən də şıkdır.
Təəccüblü olan odur ki, Depp filmlərdə çoxlu papaq obrazlarını canlandırıb: klassik qara papaqda “Conni D” filmindən Con Dillencer və “Alisa möcüzələr ölkəsində” filmindəki Dəli papaqçı. Əlbəttə ki, Boyarskidən uzaqdır, amma potensialı var.
Real həyatda Deppin sevimlisi, şübhəsiz ki, geniş kənarlı papaqdır. Aktyor ən çox ictimaiyyət qarşısında görünür.
Şapka önə çıxır
Şapka sizi tanınır edir. Qəhrəmanlarımıza baxın: Boyarski, İndiana Cons, Puaro. Çarli Çaplini gülünc papaqda xatırlayın. Şapka sizi izdihamdan fərqləndirir. Bəli, əgər hər kəs yenidən bu baş geyimini geyinməyə başlasa, nəzərə çarpmaq daha çətin olacaq. Amma hələlik papaqları ya təqaüdçülər, ya da oğlanlar taxır. Buna görə gedin.
Xanımlar, papaqların sizə yaraşmadığını düşünməyin vaxtıdır, çünki həqiqət budur ki, papaqlar hər kəsə yaraşır! Şapkalar və baş geyimləri ümumiyyətlə hər yerdə və istənilən vaxt geyilə bilər. Baxmayaraq ki, restoranda axşam yeməyi zamanı onları çıxarmaq daha yaxşıdır.
(Ümumi 17 şəkil)
Post-sponsor: Subaru Forester vaxt kəmərinin dəyişdirilməsi: Peşəkarlardan istifadəçi təlimatı!
1. Bəs, niyə papaq geyinmək lazımdır?
2. Müasir papaqlar çox qadına xasdır, xüsusilə ilə uzun qıvrımlar.
4. ... yerinə belə bir şey.
5. Amma papaqların bir çox növləri olduğu kimi, şapka taxmağın da bir çox yolu var. Geniş kənarlı papaqlar çimərlikdə gözəl görünür və günəşdən qoruyur! Muncuq taxmamaq daha yaxşı olsa da - aşılanmamış zolaqlar istəmirsiniz!
6. Daha qalın materiallardan hazırlanmış papaqlar zərif xanımlar üçün uyğundur.
7. Bu standart şlyapalar demək olar ki, hər şeylə uyğunlaşacaq - bir model alın müxtəlif rənglər, və istənilən vəziyyətə hazır olacaqsınız.
8. ilə qızlar qısa saç onlar da gəlir.
9. Bu keçə papaqları çox vaxt yaşlı kişilər taxsalar da, qızlar üçün köynək və şortla geyinmək üçün idealdır.
10. Və xarici geyimlə əla görünürlər.
11. Əgər saçınızı yumağa vaxtınız yoxdursa, belə bir türban saçınızı gizlətmək üçün əla bir yoldur. Sizə dərhal güvən verir!
12. Üstəlik, bu türbanlar təkcə saçınızı örtmür, həm də görünüşünüzə rəng qatır!
13. Real olun sərin qız(və ya sərt oğlanın qız yoldaşı) belə bir papaq ilə.
Bəzən yıxırlar adi insanlar ziyanda olmaq. Bu ifadəni sifətinə atan şəxsin sırf intonasiyası və mimikasından “qapaq taxmaq” ifadəsi təhqir kimi tanınır. Görünür, bu, çox ciddi təhqirdir, çünki cavab jesti kimi rəqib xəbərdarlıq etmədən fiziki zərər vurmağa davam edə bilər. Nədən danışırıq və niyə belə bir reaksiya?
“Başa papaq taxmaq” nə deməkdir?
Əvvəla, xatırlamağa dəyər ki, biz sözdə saç qurutma maşını, yəni kriminal jarqon haqqında danışırıq. Bu, bir çox qeyri-müəyyən ifadələrin və təhqiramiz dərəcələrin olduğu xüsusi bir jarqondur.
“Başa papaq taxmaq” tabe, passiv mövqedə homoseksual əlaqələrə malik olmaq deməkdir. Passiv homoseksuallar həbsxanalarda ən xor və gücsüz kastadır, ona görə də şiddətli reaksiya dərhal başa düşüləndir. "Buça" Kiyev vilayətində maksimum təhlükəsizlik koloniyasının adıdır, lakin burada bu halda, çox güman ki, ikinci məna nəzərdə tutulur - xoruz zirvəsi. Aşağı sallananlara xoruz deyilir.
Niyə şapka? Belə bir fikir var ki, penis papaq adlanır. Bəlkə də başın bir göbələk qapağına qeyri-müəyyən oxşarlığı səbəbindən dəqiq bir tərif tapmaq mümkün deyil.
Həbsxana jarqonu
Niyə "fenya" həbsxana divarları xaricində bu qədər məşhurdur, "həbsxanada olanda papaq geyin" kimi ifadələr adi dünyaya haradan gəlir? Keçən əsrin sonlarında cinayətkar obrazı şeytanın özünün qardaşı olmadığı bir növ cəngavər kimi qorxusuz və məzəmmətsiz romantikləşdirildi. Kitab piştaxtaları həbsxana prosedurlarından bəhs edən ucuz romanlarla dolu idi və hər pəncərədən kriminal lirikalar axırdı. Belə sıx trafikdə kriminal jarqondan xəbərsiz qalmaq çox çətindir. Təəccüblü deyil ki, əgər kimsə haqqında "o, papaq taxırdı", yəni "zonada pariya idi" deyirlərsə, dərhal rədd hissi yaranır, xüsusən də dinləyicilərin keçmişdə bir növ həbsxanası varsa. .
Əvvəla, onlar dayanmadılar. Bu bir həqiqətdir ki, onlar daha az geyinməyə başladılar, lakin kişi kostyumunun bir hissəsi olan papaq, məsələn, qılınc kimi möhkəm və tamamilə keçmişə çevrilmədi.
Təxminən 20-ci əsrin ortalarında demək daha doğru olar. papaq kişi kostyumunun məcburi hissəsi olmaqdan çıxdı və “aksesuar” oldu. Düzdür, bu, əvvəllər kostyumun məcburi elementi deyildi. Başınızda bir şey olmalı idi, amma mütləq şapka deyil. SSRİ-də daha çox papaq taxırdılar.
Bu və ya digər şəkildə, papaq əvvəllər kişilərin qarderobunun ümumi qəbul edilmiş bir elementi idi, amma indi belə deyil. Bu, Avropa ölkələrinin 20-ci əsrdə yaşadığı yeganə itkidən uzaqdır. kişi kostyumu.
Yüz il əvvəl kostyum çox mürəkkəb idi. Qolları və ayaqları tamamilə örtən alt paltarının üstündə avropalı köynək geyindi, ona birdəfəlik nişastalı yaxalıq bağladı, sonra qalstuk bağladı, şalvar, gödəkçə, pencək, ayaqqabı, ayaqqabılara - çəkmələr və , küçə rütubətlidirsə, qaloşlar və nəhayət, papaq. Qışda - həm də eşarplı bir palto. Bu sistemin bütün elementləri funksional və bir-biri ilə əlaqəli idi: qalstuk yaxası bərkidildi, yəni üst düymə rolunu oynadı; jilet asmalarını gizlədib qalstukunu sinəsinə sıxdı. Gödəkçənin çıxarılması nəzərdə tutulmamışdı, ona görə də jiletin arxası nazikdi astarlı parça. Kostyum çox qatlı idi və yuxarı təbəqələr aşağıları tamamilə gizlədirdi: köynəkdən yalnız yaxalıq və manjetlər görünürdü, corablar çəkmələrin altında gizləndi.
İnsanların bu cür paltar yığınında necə gəzdiyini təsəvvür etmək mənim üçün çətindir. Göründüyü kimi, onlar çox rahat deyildilər, çünki 20-ci əsrdə kişi kostyumu tədricən mürəkkəbliyini itirdi və görünməz təbəqələrini itirdi. Yaxalıq köynəyə bağlanmışdı, asma və jilet demək olar ki, istifadəsiz qalmışdı, ardınca papaq. Və nəhayət, əlimizdə olan şeyə gəldik - ibtidai bir ofis gödəkçəsi cütü. Və o, getdikcə daha az geyinilir.
Klassik kişi kostyumu 17-ci əsrin sonlarında formalaşmışdır. və 20-ci əsrin ortalarına qədər mövcud olmuş, xarici cəhətdən çox dəyişmiş, lakin struktur olaraq demək olar ki, dəyişməmişdir. Köynək, qalstuk, iki qat üst geyimi, ayaqqabı, papaq - bütün bunlar XIV Lüdovikin sarayında geyildi.
Klassik Avropa kişi kostyumunun üstünlük təşkil etdiyi dövr, demək olar ki, müasir dövr adlanan dövrə, bəşəriyyətin ağıl və tərəqqiyə inandığı və mexanika və elmin vasitələri ilə dünyanın yeni, humanist prinsiplər əsasında yenidən qurulacağına ümid etdiyi bir dövrə təsadüf edir. yoxsulluğu, bərabərsizliyi və ədalətsizliyi tamamilə aradan qaldırmasa, heç olmasa onların miqyasını xeyli azaldın. Hesab olunur ki, “müasir” ideologiya ilk dəfə Maarifçilik dövründə özünü elan edib. O, İkinci Dünya Müharibəsinin fəlakətindən sağ çıxdı, lakin 1960 və 1970-ci illərdə sakitcə sıradan çıxdı.
20-ci əsrin ortalarına qədər dünya əvvəlki əsrdə olduğu kimi az-çox eyni qaydada yaşayırdı; lakin sonra hər şey tez və qəfil pozulmağa başladı. Müstəmləkə imperiyaları dağıldı. İngilis dili fransız dili əvəzinə beynəlxalq ünsiyyət dilinə çevrildi. Uşaqlar böyüdükcə valideynlərindən ayrı yaşamağa çalışmağa başladılar və öz ailələrini qurmağa tələsmirdilər. Alış-veriş, tanışlıq, tıxaclarda dayanmaq və televizor qarşısında oturmaq kimi şəhər həyatının yeni təcrübələri yayılıb. Subkulturalar çiçəkləndi. İnsanlar rəqs etməyi dayandırdılar və sadəcə musiqi sədaları altında ritmik hərəkət etməyə başladılar. Couturiers kişi kolleksiyaları istehsal etməyə başladı. Reklam bir məhsulu əvvəlki kimi tərifləmək əvəzinə, istehlakçıların cinsi və sosial iştahlarını, fantaziyalarını istismar etməyə başladı. Bir sözlə, sənin və mənim hələ də yaşadığımız müasirlik gəlib çatıb. Bu, Avropa mədəniyyəti tarixində 18-ci əsrdən bəri baş verməmiş böyük bir dönüşdür. Və bu anda kişilərin kütləvi şəkildə papaqlı kostyum geyinməyi dayandırması və köynəklərlə cins şalvar geyinməyə başlaması baş vermiş mədəni çöküşün yalnız ikinci dərəcəli və ən maraqlı əlamətidir.
Çox maraqlıdı amma papaq mövzusu açılmayıb)) Yenə də əvvəl niyə baş geyimi geyinirdilər, indi yox? Bəlkə saç göstərmək nalayiq idi? Yoxsa insanlar onları indikindən daha az yuyurlar? Baxmayaraq ki, digər tərəfdən, papaq qapalı yerdə çıxarılıb. Əllərinizi boşaltmaq lazımdır? Ümumiyyətlə, belə bir sual verildiyi üçün bu aspekt haqqında daha çox öyrənmək maraqlı olardı.
Cavab verin
Məncə, ilk növbədə qışda və payızda başı açıq soyuq olduğu üçün geyinirdilər. müasir bir şəhər sakini, işə, mağazaya gedirsə və ümumiyyətlə şəxsi avtomobilində hər yerə gedirsə, heç bir şapka və ya isti paltara ehtiyac duymur, çünki o, praktiki olaraq heç vaxt küçədə deyil. 19-cu əsrdə nəqliyyat qızdırılmırdı. və bundan əlavə, şəhər həyatının mühüm ritualı bulvarlarda gündəlik gəzintilər idi ki, bu zaman şəhər əhalisi papaqlarını qaldıraraq tanışları salamlayır, qısa dialoqlarda bir-biri ilə xəbər və şayiələri bölüşürdülər. o vaxt insanlar indikindən daha çox vaxtını çöldə keçirirdilər
Bundan əlavə, geyim kodu anlayışı var. Çoxları bilmir, amma əslində geyim kodu Dyagilev klubunda mühafizəçi sizin paltarınızın nə qədər baha olduğuna baxanda deyil, bulvarda hansı kostyumda gəzməyi, nə etməli olduğunu müəyyən edən qaydalar toplusudur. səhər ziyarətləri üçün geyinmək və axşam ziyarətləri üçün nə geyinmək, balda necə görünmək və tamaşaçılara necə gəlmək. Bu günə qədər bəzi yerlərdə geyim kodlarının əsasları qorunub saxlanılmışdır (məsələn, hamı Nobel mükafatı mərasiminə quyruqda gəlir, əksər ölkələrdə teatra smokinlə getmək adətdir və siz gəlməməlisiniz. şapkasız yarışlar); və yüz il əvvəl onlar dünyəvi bir insanın bütün həyatını tənzimləyirdilər. və bu qaydalar, xüsusən də papağın üslubunu tənzimləyirdi. deməli, əgər siz bu qaydalarla yaşayırsınızsa (və əgər dünyəvi insan idinizsə, istər-istəməz bu qaydalarla yaşayırsınız), istəsəniz də, istəməsəniz də, papağınız olmalı idi və birdən çox
Vladimir vilayəti üçün Svetlana Orlova bölgənin rəhbəri olmamışdan əvvəl Federasiya Şurasının vitse-spikeri vəzifəsində çalışıb.
Birinci və ikinci raundlar arasında Orlovanın reytinqi bir qədər artdı, lakin bu, qələbə üçün kifayət etmədi, qərargaha yaxın mənbələrdən biri deyir: “Sosiologiya qubernatorun itkisini göstərdi. Federal mərkəzin niyə Ziminlə eyni yolu tutmadığı aydın deyil (21 sentyabr cümə günü Xakasiya rəhbəri seçkilərdən namizədliyini geri götürdüyünü elan etdi. - RBC)».
İkinci raunddan əvvəl aparılan fokus qruplarının nəticələrinə əsasən belə qənaətə gəlmək olar ki, sakinlərin qubernatordan üç əsas şikayəti var: “O, öz şikayətçilərindən birinə çevrilə bilmədi; regionun dəhşətli iqtisadi vəziyyəti; Orlovanın davranışı - o, ünsiyyət tərzi ilə özünə çoxlu problemlər yaratdı”, - RBC-nin qərargaha yaxın mənbəsi deyir.
Vladimir vilayətinin qubernatoru yeni rəhbərin sevgi və ümid dalğası ilə bölgəyə necə girdiyinin klassik nümunəsidir, lakin bir müddət sonra insanlar hər şeyin göründüyü kimi olmadığını başa düşürlər: fabriklər bağlanmağa davam edir və yüksəklərdən gələn ziyarətlərdən sonra. -Moskvalıların reytinqi, adi vətəndaşların həyatında heç nə dəyişmir, RBC-nin həmsöhbəti deyir.
Vladimir Sipyagin (Foto: Artem Geodakyan / TASS)
Orlovada insanlar və elitalar nəyi bəyənmədi?
RBC mənbəsinin sözlərinə görə, ilkin olaraq seçicilərin bəyəndiyi məmurların ictimai tənqidini dişləmə üsulu sonda Orlovanın əleyhinə işlədi: “Qubernator hamı ilə belə ünsiyyət quranda və insanlar başa düşürlər ki, bu, təkcə, şərti olaraq, təsir edə bilməz. qonşunla, amma şəxsən səndən sonra simpatiya yox olur”.
Rayon rəhbərləri ilə vəziyyəti götürək, o, davam edir: birinci raunddan sonra onları vilayət administrasiyasına çağırıb hədələyiblər ki, “bunu [Orlovanın uğursuzluğunu] xatırlayacaqlar”. Və əlavə edir: "Ancaq danışıqlar aparmalı idik."
Orlovanın “həm elita ilə, həm də cəmiyyətlə münaqişəsi var idi”: “O, torpaq sahibi Saltıçixanın obrazı ilə məhv edildi” deyə mənbə yekunlaşdırır. Qubernatorun xoşuna gəlmədi ki, fokus-qruplar zamanı insanlar moderatora hücum çəkdilər, həmsöhbət deyir: “Sən ondan (Orlova) gəlirsən?! Fırıldaqçılar, oğrular!
Qubernatorun bölgə üçün ümumiyyətlə heç nə etmədiyini söyləmək düzgün deyil, qərargahın yaxınlığındakı digər RBC həmsöhbəti iddia edir. Ancaq problemlərdən biri ictimai şüurun yaxşılaşmanı Orlovanın adı ilə əlaqələndirməməsi idi, o əlavə edir: "Onlar bunun qubernatorun iştirakı olmadan öz-özünə baş verdiyini düşünürdülər."
Orlovanın qərargahı etirazı necə azaltmağa çalışdı?
İkinci turdan əvvəl "Vahid Rusiya"nın bir qrup üzvü bölgəyə getdi və səsverməyə hazırlığa Kremlin daxili siyasət şöbəsinin rəhbəri Andrey Yarin şəxsən nəzarət edirdi, əvvəllər RBC mənbələri.
Orlovanın qərargahı ümid edirdi ki, birinci turda səs verməyə gələn etirazçı seçici ikinci turda o qədər də aktiv olmayacaq, qərargaha yaxın iki RBC həmsöhbəti deyir. Siyasi texnoloji gedişlərdən də istifadə olunub, onlardan biri aydınlıq gətirir. O cümlədən, etirazçı seçicilərin gəlməsinin və ya bülleteni korlamasının qarşısını almaq məqsədi daşıyan “Hamının əleyhinə səs verin” çağırışı həyata keçirilib.
"Biz Sipyaginlə də işləmişik" deyə qərargaha yaxın olan həmsöhbətlərdən biri davam edir. Əgər birinci raunddan sonra ilk həftə aktiv idisə, onda onunla “söhbət” etdilər və qubernatorun rəqibi ictimai məkandan yoxa çıxdı.
Sipyagin kampaniyanı dayandırdı, RBC-nin qərargahına yaxın mənbələrindən biri əvvəllər demişdi: "O, bütün APM-ni [təbliğat materiallarını] təhvil verdi, debatlara getməyi dayandırdı."
Eyni zamanda, LDPR namizədinə qanunvericilik məclisinin vitse-spikeri vəzifəsi təklif edildi, RBC mənbələri Vahid Rusiyanın regional bölməsində. Sipyagin özü bunu “dezinformasiya” adlandırıb.
Rəqiblə müqavilə bağlamağınıza kim mane oldu?
Vahid Rusiya və Orlovanın qərargahına yaxın bir həmsöhbətin dediyi kimi, yaranan razılaşmalar LDPR lideri Vladimir Jirinovski tərəfindən pozuldu. Sentyabrın 20-də siyasətçi özünün Telegram kanalında Xabarovsk və Vladimirdəki seçkilərlə bağlı bəyanat yayıb və orada partiyanın “hər iki regionda qələbəyə gedəcəyini” bildirib. Beləliklə, Jirinovski Xabarovsk diyarı ilə bağlı razılaşmanı da pozdu, ona görə qubernator Vyaçeslav Şport rəqibi Sergey Furqala birinci vitse-qubernator vəzifəsini təklif etdi və o, razılaşdı, - RBC-yə Xabarovsk rəhbərinin qərargahına yaxın mənbə bildirib. “Jirinovski siyasi dividendlər almaq fürsətini hiss etdi” federal məmur LDPR liderinin bəyanatını belə şərh edir.
Mənbələrdən biri xatırladır ki, Jirinovskinin bəyanatına baxmayaraq, Sipyagin seçkilərə son iki gündə fəallıq göstərməyib və birbaşa səsvermə günü, Furqalın qələbəsi məlum olanda, LDPR hətta seçki məntəqələrindən bəzi müşahidəçilərini də xatırladır. Orlovanın qərargahına yaxındır.
Qubernator özü video çəkərək rayon sakinlərinə “insan kimi” müraciət edib. Orlova birinci raundun nəticəsini özü üçün “gözlənilməz” adlandırıb və qalib gələcəyi təqdirdə səhvlərini düzəltməyə söz verib. “Mən özüm səhv bir şey etdim. Nəyisə əldən verdim”, – Orlova bildirib.
Orlovanın tövbə nitqi kömək etdimi?
Ancaq heç bir səy kömək etmədi: etiraz seçicisi Xabarovskdakı qədər olmasa da, yenə də gəldi, qərargaha yaxın bir həmsöhbət bildirir. O əlavə edir ki, Orlovanın uduzacağı faktı hətta exit-poll nəticələrinə görə də qiymətləndirmək olar. RBC xəbər verir ki, gün ərzində qubernator və onun rəqibi boyun-boyun olub, nəticələr 28-31% arasında dəyişib, respondentlərin təxminən 40%-i kimə səs verdikləri sualına cavab verməkdən imtina edib. “[cavab verməkdən] imtinanın qalib gəldiyini görən kimi [hökumət namizədi üçün] sondur. Hava [Orlovaya] nifrətlə həddən artıq qızmışdı”, - deyə RBC-nin qərargaha yaxın mənbələrindən biri yekunlaşdırır.
Politoloq Vitali İvanov hesab edir ki, Orlova kobudluğu, həyasızlığı və qəddarlığı ilə Vladimir elitasını və əhalini çox qıcıqlandırdı. “Orlovanı xilas etmək mümkün idi, lakin texnoloqlar nəhayət ki, onun işini bitirdilər. Onun “tövbə” nitqi son dərəcə uğursuz oldu. Birincisi, hakimiyyət heç nə istəməməlidir. İkincisi, Orlova öz zəifliyini etiraf etdi, zəifləri isə həmişə döyürlər”, - ekspert deyir.
İkinci turlarla bağlı hekayədən sonra Kremlin qubernatorluğa namizədlərə kadr yanaşması dəyişəcək, İvanov əmindir: “Surkov” və “Volodin” müraciətlərinin rəhbərləri üçün yeni şərtlərlə bağlı iddialarını əsaslandırmaq çətinləşəcək. .” Ekspert bildirir ki, onlara dərhal uğursuz qubernatorlar xatırlanacaq - ilk növbədə Orlova və Zimin ən "çürümüş" kimi.
Politoloq Andrey Kolyadin deyir ki, Orlovanın itkisinin səbəbi aydındır: bölgədə ciddi elitalararası münaqişələr var idi, hətta bələdiyyə rəhbərləri də onunla vuruşurdular, bu son dərəcə nadirdir. “Mən qanunvericilik məclisinin bəzi rəhbərləri və spikerləri ilə tanışam və daim eşitmişəm: “Onu çıxarın. Onlar [Putinin] nəticəsini aşağı salmaq üçün hətta prezident seçkilərində də onunla mübarizə aparacaqlar”, - ekspert deyir. Amma Orlovanı uzaqlaşdırmayıblar və nəticədə xalq onu uzaqlaşdırıb.
Bölgələrdə keçirilən ikinci turlardan sonra Kreml qubernatorluğa namizədlərə münasibətdə kadr məsələlərinə yenidən baxmalıdır, deyə Kolyadin hesab edir: “İndi adamlar əvvəlcə hazırlaşır, sonra isə həmin adamın öhdəsindən gələ biləcəyinə inanaraq regiona təyinat alırlar. Nəticədə “alim” Tarasenko “cahil” İşenkoya uduzur. Amma biz bunun əksini etməliyik: bələdiyyə filtrini ləğv edək ki, insanlar əvvəlcə seçkilərdə qalib gəlsinlər, sonra onları maarifləndirsinlər”, - ekspert hesab edir.
