Koreyalılar üçün hər şeydən əvvəl evlilik iki ailənin birliyidir. Buna görə də, köhnə günlərdə gənclər gələcək həyat yoldaşının seçiminə təsir edə bilməzdilər. Onlar üçün hər şeyi ailə başçısı, ata qərar verdi. Yeni evlənənlər toy mərasiminə qədər bir-birlərini görməmiş və ya tanış olmaya bilərlər.
Qərar tamamilə atadan asılı idi, çünki keçmişdə koreyalı ailələrdə patriarxal münasibətlər hökm sürürdü. Ailə başçısının arvadı və uşaqları üzərində böyük səlahiyyəti var idi. Əgər arvad nalayiq davranarsa, ərin onu köləliyə satmaq hüququ var idi. Zəngin koreyalıların çoxlu sayda arvadı var idi.
İndi hər şey dəyişib və evliliklər ilk növbədə sevgi üzərində qurulub. Ancaq bu vəziyyətdə valideynlər gəlin və ya kürəkən haqqında hər şeyi öyrənməli və yalnız bundan sonra xeyir-dualarını verməlidirlər. Həm ata, həm də ana tərəfdən ata və əmi ovçu kimi çıxış edirlər. Maşınçılar qızın valideynlərinin evinə gedirlər, orada sui-qəsd baş verir, bundan sonra toy günü elan edilir.
Əsl Koreya toyu çox sayda ritualları əhatə edir. Toydan bir neçə gün əvvəl bəyin ailəsi hədiyyələrlə gəlinin valideynlərinin qohumları və dostlarının toplaşdığı gəlinin ailəsinə bayram ziyarəti edir. Koreyalılar bu toy mərasimini “çençi” adlandırırlar.
Toy günü bəy dostları və qohumlarının müşayiəti ilə gəlinin yanına gedir. Koreyalılar onları müşayiət edənləri “vuşi” adlandırırlar. Wuxi seçimi ailə məclisində baş verir və onlar buna çox ciddi yanaşırlar. Valideynlər wuxi sayına daxil edilə bilməz. Wuxinin əsas keyfiyyətləri bunlardır: cəmiyyətdəki mövqe, oxumaq və rəqs etmək bacarığı, natiqlik qabiliyyəti və ağıl. Həyatda uğurlu və xoşbəxt olmalıdırlar. Boşanmış insanların wuxi sayına daxil edilməsi tövsiyə edilmir, onlar bunun gələcək ailəyə bədbəxtlik gətirəcəyinə inanırlar. Wuxi-yə daxil olan insanların sayı tək olmalıdır.
Wuxinin müşayiəti ilə bəyi evinin qarşısında gəlinin valideynləri qarşılayır. Aralarında yumoristik bir söhbət baş verir, bu zaman gəlinin qohumları ərin evə girməsinə icazə vermir və ondan hədiyyə və ya bir şərtin yerinə yetirilməsini tələb edirlər.
Gəlin evində şənlik təxminən 2-3 saat davam edir, sonra gəlin və kürəkən Wuxi ilə birlikdə bəyin evinə gedirlər. Gəlin özü ilə bəyin qohumları üçün hədiyyələr aparır.
Gəlin evində toya “kiçik” deyilir, “əsas” toy isə bəy evində olur. Əsas maddi xərcləri bəyin ailəsi çəkir.
Evə çatmamış toy korteji dayanır. Onu bəyin anası və atası, o olmadıqda isə böyük qardaş və arvadı qarşılayır. Onlar Koreya rəqslərini ifa edirlər və yenə zarafatlar eşidilir. Bu mərasimin sonunda hər kəs milli yeməklərin qoyulduğu nikah masasına əyləşir.
Şənlik həmişə gənc cütlüyün valideynlərinə, əmi və xalalarına, eləcə də böyük qardaş və bacılarına bir qədəh şərab təqdim etməsi ilə başlayır və onlar yeni evlənənləri təbrik edirlər.
Toy süfrəsindəki yeməklər arasında gəlin və bəyin yanında yaşıl və qırmızı saplarla hörülmüş bütöv qaynadılmış toyuq olmalıdır ki, bu da evli cütlüyün uzun və şən həyatını simvolizə edir. Toyuqun dimdiyinə qırmızı bibər (sevgi simvolu) daxil edilir. Bu toyuq, toy süfrəsindəki digər yeməklər kimi, bəyin toyunda olmayan gəlinin valideynlərinə göndərilir.
Növbəti toy günü gəlin bəyin bütün yaxın qohumlarına (yaşından böyük) yaylarla (“del”) hədiyyələr və bir stəkan şərab təqdim edir.
Bundan sonra bəyin valideynləri və yeni evlənənlər nikah masasından yemək götürərək gəlinin valideynlərinə gedirlər.
Yuxarıda təsvir edilən bu ritual Koreya ailələrində getdikcə daha az icra olunur. İndi toylar bir az fərqli keçirilir.
Müasir Koreya toyları qədim rituallardan əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənir. Onun yeni ənənələri təxminən 50-ci illərdə belə inkişaf etmədi, lakin indi Koreyada hamı onlara əməl edir.
1960-cı illərdən toy mərasimlərinin ən çox keçirildiyi yer “Yesikcəng” adət-ənənələri olub, adlarına baxmayaraq, burada toylar keçirilirdi. Həm də çox vaxt toylar (bu, bizim dövrümüzdə də davam edir) bir restoranda, “Yesikzhang” adlanan xüsusi salonlarda qeyd olunurdu. Elə ailələr var ki, toylarını evdə keçirməyə üstünlük verirlər, lakin bu, olduqca nadirdir.
Köhnə vaxtlarda böyük əhəmiyyət kəsb edir toyun tarixinə və hətta saatına da verilir. Bu seçim peşəkar falçı ilə məsləhətləşdikdən sonra edilib. Bu ənənəyə burada rast gəlmək olar 
Bizim dövrümüzdə yeni evlənənlər toy vaxtı ilə bağlı deyil, tarix haqqında falçı ilə məsləhətləşirlər. Əlverişli tarix xüsusi ay təqviminə əsasən hesablanır.
Bəzən Uzaq Şərq ay-günəş təqviminə daxil edilən sıçrayış ayı toy üçün əlverişsiz hesab olunur. Bu zaman toy mərasimi sifarişlərinin sayı 15 dəfəyə qədər azaldılır.
Toylar adətən gündüzə təyin edilir. Bir çox insanlar toylarının bazar və ya şənbə günortadan sonra olmasını istəyirlər. Bu, bütün qonaqların iştirakı istəyi ilə əlaqədardır, çünki bu vaxt rəsmi olaraq qeyri-iş hesab olunur. Bəzi toylar adi iş günlərində də olur, lakin bu çox nadirdir. 1996-cı ildə bununla əlaqədar olaraq iş günləri “yesikcəng”dən istifadə qiymətləri 50% aşağı salındı. Bir çox başqa şeylərdə olduğu kimi, bunun da qiymətləri dövlət tərəfindən idarə olunur.
Bir çox ölkələrdə olduğu kimi, toydan əvvəl gəlin bərbərə baş çəkir və gəlinlik geyinir. 50-ci illərdə Koreyada dəbdəbəli ağ paltarlar dəb halına gəldi və toy ritualının demək olar ki, məcburi hissəsinə çevrildi. Əksər gəlinlər sifarişlə paltar tikirlər. Bəy toya bahalı kostyum, hətta frak geyindirir. Frak adətən icarəyə verilir, çünki gələcəkdə faydalı olmaya bilər.
Toydan əvvəl qonaqlar əvvəlcədən Yesikzhangda yerləşən xüsusi bir salonda toplaşmağa başlayırlar. Gəlin və onun dostları üçün xüsusi “gözləmə otağı” var. Və bütün kişilər bir-birini salamlayaraq girişdə toyun başlamasını gözləyirlər. Gəlin və bəyin valideynləri də oradadır, onlar da gələn qonaqları qarşılayırlar.
Koreyalı bir toyda çox sayda qonaq var. Toya həm yaxın, həm də uzaq qohumlar, çoxlu sayda dostlar, keçmiş həmkarlar, iş yoldaşları və s. dəvət olunur. Koreya toyunda orta hesabla bir neçə yüz, bəzi hallarda isə bir neçə min qonaq olur.
Toy bahalıdır, amma göründüyü qədər deyil. Yeni evlənənlərə hədiyyə olaraq verilən pullu zərfləri toya dəvət edənlərin hamısına gətirməyi tapşıran adət xərclərin yükünü azaltmağa kömək edir.Koreya toylarında “əşya” hədiyyələri demək olar ki, verilmir. Gənclərə verilən məbləğlər tamamilə fərqli ola bilər, lakin əksər hallarda zərfdə bir neçə on minlərlə von (10 min von - təxminən 8 dollar) olur. Esikjang-a çatan kimi qonaqlar zalın girişində qoyulmuş nimçəyə pul olan zərfləri qoyur və xüsusi siyahıya imza atırlar. Ənənəyə görə, bütün zərflər etiketlənməlidir ki, ev sahibləri bu və ya digər qonağın nə qədər səxavətli olduğunu həmişə bilsinlər.
Yeni evlənənlər mərasimin başlamasına təxminən yarım saat qalmış görünürlər. Əvvəlcə gəlin özünü qaydaya saldığı “gözləmə otağına” gedir.
Yesikzhang'a gəlməzdən əvvəl gənclər bəzi yerli parka gedirlər və burada təmiz havada yaddaqalan fotoşəkillər çəkdirirlər. Yeni evlənənlər gündüz və axşam şəkil çəkdirirlər. Hər koreyalı ailənin toy albomu var. Fotoqraflarla yanaşı, tez-tez video operatorlar da dəvət olunur.
Mərasimin başlamasına bir neçə dəqiqə qaldıqda qonaqlar zala daxil olur və stullarda əyləşirlər. Bəy tərəfdən gələn qonaqlar əyləşirlər sol tərəf koridordan, gəlin tərəfdən dəvət olunanlar isə sağdadır. Bundan sonra evlilik başlayır. Salona ilk girənlər bəyin anası və gəlinin anası olur. Onlar zalın ən ucunda yerləşən, əslində bütün ritualın keçiriləcəyi kürsüyə yaxınlaşır və orada quraşdırılmış şamları yandırırlar. Bundan sonra onlar bir-birinə, qonaqlara baş əyir və ön sırada öz fəxri yerlərində əyləşirlər.
Sonra kürəkən salona daxil olur. Onun arxasında atası və ya yaşlı kişi qohumlarından birinin əli ilə başçılıq etdiyi gəlin görünür. Qədim ənənəyə görə, gəlin zaldan keçəndə gözlərini qaldırmamalıdır. O, başını aşağı salıb, gözlərini aşağı salaraq, bütün görünüşü ilə qədim Konfutsi dövründə hesab edilən həlimliyi təsvir edərək zaldan keçir. əsas üstünlüyü Koreyalı qadın. Gəlin atasının müşayiəti ilə bəyə yaxınlaşır, bundan sonra bəy gələcək qaynatası ilə salamlaşır və gəlinin əlindən tutur. Bu zaman Vaqnerin “Toy marşı” musiqisi səslənir.
Bundan sonra ritual direktoru yeni evlənənlərə - toy mərasimində çox mühüm rol oynayan bir rəqəmə yaxınlaşır. Adətən bu rola cəmiyyətdə layiqli mövqe tutan hansısa hörmətli şəxs dəvət olunur. Bu, böyük bir iş adamı, siyasətçi, professor, doktor və s. ola bilər. Tez-tez bu şəxs yeni evlənənlərin tanışları arasında ən uğurlu olur. Mərasimdə ondan əlavə lider də iştirak edir, o, əsas personajları təmsil etməli və lazımi əmrləri verməlidir. Ev sahibi adətən bəyin dostlarından biridir.
Bəy və gəlin kiçik bir kürsüyə qalxdıqdan sonra menecer onlara və qonaqlara orta hesabla 5 dəqiqədən çox olmayan qısa nitqlə müraciət edir. Bu çıxış bayramın əsas məqamlarından biridir. Menecer yeni evlənənləri sevgi və harmoniya içində yaşayacaqları uzun, xoşbəxt bir həyat üçün bir-birlərinə and içməyə dəvət edir. Gənclər qısa monohecalı “E” (“Bəli”) ilə razılıqlarını bildirirlər. Və bundan sonra onlar ər-arvad elan edilir. Çıxışın qalan hissəsində menecer yeni evlənənləri tərifləyir, bəylə gəlinin xidmətlərindən danışır, onlara başlanğıc ailə həyatında xoşbəxtlik arzulayır.
Bundan sonra gənclər qonaqları salamlamağa başlayırlar. Onlar bir-birinin yanında durur və gəlinin valideynlərini dərin bir təzimlə salamlayırlar, sonra kürəkənin valideynləri, sonra isə bütün qonaqlar iştirak edir. Bundan sonra yeni evlənənlər Mendelssohn-un toy marşı üçün zalı tərk edirlər. Bununla bayramın rəsmi hissəsi yekunlaşır.
Zalın çıxışında yenidən şəkil çəkdirməyə başlayırlar. Birinci fotoşəkil ritual direktoru ilə, ikincisi - valideynlərlə, sonrakılar - qohumlar, dostlar və başqaları ilə çəkilir.
Rəsmi hissədən sonra bütün qonaqlar qala gecəsinə gedirlər. Bu, adətən, qonaqlara müxtəlif yeməklər verildiyi restoranda keçirilir. Gənclər ziyafətdə iştirak etmirlər. Başladıqdan sonra onlar xüsusi “pyebeksil” otağına gedirlər, orada yeni evlənənlər orada xüsusi olaraq toplaşan valideynlərini və ərinin qohumlarını salamlayırlar. Bu mərasim üçün bəy və gəlin ənənəvi Koreya geyimlərində geyinirlər. Otaqda məcburi elementi jujube meyvələri olan təravətli süfrə də var.
Yeni evlənənlər, öz növbəsində, böyüklük sırasına görə, qohumların hər birinə yaxınlaşır və onun qarşısında ənənəvi bir təzim edərək, ona spirtli içkilər verirlər. Salamlama bəyin valideynləri ilə başlayır, onlardan əvvəl yerə iki yay və beldən bir yay etmək lazımdır. Digər yaşlı qohumlar bir yerə əyilərək, bir təzimlə qarşılanır.
Gəlinin salamına cavab olaraq qonaq ona pul verir və bu pul daha sonra yeni evlənənlərin bal ayına gedir. Bəyin valideynlərinin gəlinin ətəyinə cücə atması qədim adət indi də geniş yayılmışdır. Bu, daha çox oğul sahibi olmaq arzusunu ifadə edən kişi nəslinin simvoludur. Başqa bir adət də tapa bilərsiniz: kürəkən cücə meyvəsini gəlinin ağzına qoyur və sonra birlikdə bir stəkan içirlər.
Ərin qohumları ilə görüşdükdən sonra yeni evlənənlər adətən gedirlər banket zalı bayramın keçirildiyi yer. Toydan dərhal sonra yeni evlənənlər bal ayına yola düşürlər.
Koreya evində Koreya toy mərasimi tamamilə ənənəvi olsa da, eyni zamanda çox müasirdir. Təkcə məkan və zaman sıxılmır: əvvəllər bir-birini görməmiş insanlar - valideynlər, yaxın dostlar və hər iki tərəfdən qonaqlar - əvvəlcə mərasimin özündə, sonra isə ziyafətdə iştirak etmək üçün bir yerə toplaşırlar.
Koreya Evində ənənəvi toy qeyd edir. Gəlin və bəy iki rəngli süfrə ilə örtülmüş teresan masasının əks tərəflərində otururlar.
Seulun mərkəzi. Şənbə günorta. Bir az soyuqdur, amma günəş parlaq mavi səmaya qarşı göz qamaşdıracaq şəkildə parlayır. Mədəni İrs Administrasiyası tərəfindən idarə olunan Koreya Evində həyət insanlarla doludur. Həyətin ortasında çardaq və ekran var. Binalardan birinin qarşısındakı hündür platformada bayram “hanbokları” geyinmiş 7 musiqiçi məskunlaşdı, bunun sayəsində həyət müqəddəs və eyni zamanda bayram ritual məkanına çevrildi. Həyərlə döşənmiş həyətdə hündür nikah süfrəsi “terəsan” var, onun hər iki tərəfində şərq və qərb tərəfdən iki kiçik masa var: şərq süfrəsi bəy üçündür, çünki kişi “ yang”, qərb masası isə gəlin üçündür, çünki qadın “yin”dir.
Ənənəvi şəraitdə toy
“Teresan”da müxtəlif yeməklər nümayiş olunur. Orada, qablarda bambuk və miniatür şam ağacı var, onların altında bir xoruz və bir toyuq var. Toy süfrəsindəki yeməklər bölgədən asılı olaraq dəyişir, lakin o, həmişə uzunömürlülük rəmzi kimi cücə, xoşbəxtlik rəmzi şabalıd və bərəkət arzusu kimi toyuq ətini ehtiva etməlidir. Dik bambuk və həmişəyaşıl şam dürüstlük və sədaqət deməkdir. Gündüz olmasına baxmayaraq, “teresan”ın üzərində mavi və qırmızı şamlar var. Keçmişdə toylar gecələr keçirilərkən yang və yin simvolu olan bu şamlar mütləq zəruri idi. Amma müasir şadlıq saraylarında da dəbdəbəli çilçıraqları ilə köhnə günlərdə olduğu kimi stolun üstündə mavi və qırmızı şamı görmək və toy mərasiminin ilk mərhələsi kimi bəylə gəlinin analarının evə girdiyini görmək olar. birlikdə zalda, şam yandırma ritualını yerinə yetirin.
Stolun cənub tərəfində şadlıq saraylarında olduğu kimi bərabər cərgələrdə stullar var. Onların yarısı kürəkənin valideynləri və qonaqları, ikincisi gəlinin valideynləri və qonaqları üçün nəzərdə tutulub. Onlardan başqa ətrafda çoxlu insan toplaşır. Kiminsə sadəcə kreslosu yox idi, xarici turistlər də var, lakin əksəriyyəti "göstərməyə" gələn və pulla zərf qoyan qonaqlardır, yalnız sonra mərasim bitməmiş tələsik yola düşüblər. Bu günlərdə Koreyada tendensiya kiçik toylar etməkdir, lakin bir çoxları üçün qohumun və ya dostunun toyu hələ də görünmək və pul bağışlamaq deməkdir. Buna görə də toya dəvətnamə bəzən vergi xidmətinin bildirişi kimi qəbul edilir.
Nəhayət, uzun paltarda "topo" və şapka "kat" geyinmiş, "chimne" ("chipre") görünür, yəni. mərasim ustası və masanın şimal tərəfində dayanır. İndiki vaxtda toyu protestant və ya katolik keşiş idarə etmirsə, bəyin müəllimlərindən biri və ya valideynlərin dostlarından olan hörmətli şəxs məmur kimi dəvət olunur. Ancaq ənənəvi bir toyda mərasimin qaydasını sadəcə oxuyan bir insan lazım idi, buna görə də adətən bu rola "hanmun" mətnlərini oxuya bilən yaşlı bir qonşu dəvət olunurdu. Bugünkü toyda məmur Koreya Evində çalışan peşəkar bir müğənnidir; bəzən ssireum güləş yarışlarına da ev sahibliyi edir. Nəhayət, “baca” mərasimin sifarişinin yazıldığı yelçəkənni açır və təntənəli şəkildə: “Heng chinyonne!” deyir, mərasimin başlandığını bildirir. Və heç kimin bu ifadəni başa düşməyəcəyindən narahat olan kimi dərhal onu müasir Koreya dilinə tərcümə edir: “Çinyon-ne (“Chinhyeon-re”) mərasiminə başlayaq!”
Gəlinlə görüş
Konfutsi ənənəsinə görə, "çinyon" kürəkənin toyu qeyd etmək üçün gəlini evinə gətirmək üçün aparmağa getdiyi mərasimin bir hissəsidir. Lakin Erkən Dövr Kral Coseon Sülaləsinin Əsl Yazılarında oxuyuruq: “Ölkəmizin adət-ənənələrinə görə, kişi evləndikdən sonra arvadının evinə yaşamağa gedir, uşaqları və nəvələri isə evdə böyüyür. arvadının ailəsindən” və həmçinin: “Koreyada Çindən fərqli olaraq, bəyin arvadını ailəsinin evinə aparması adəti yoxdur. Ona görə də kişilər arvadının ailəsinin evini öz evi, ata-anasını isə ata-ana bilir və onlara ata-ana deyirlər”. Bununla belə, neo-Konfutsiçi məmurlar kişinin “yan” olması və cənnəti, qadının isə “yin” olması və yeri təmsil etməsi fikrinə əsaslanaraq, “çinyon” ayininin yerinə yetirilməsini israr edirdilər ki, bu ayinlərə əsasən, arvad bu ayinlərə əməl etməlidir. əri və toydan sonra onun evində yaşamağa get. Yəni kişi öz arvadını evinə gətirməlidir, əksinə deyil
Üç stəkan spirt dəyişdirən gəlin və kürəkən "hapkyl-le" - bu andan etibarən bir olduqlarını simvollaşdıran bir ritual həyata keçirirlər.
Çinyon ritualı icra olunmağa başladı Kral ailəsi, sadə insanlara nümunə göstərərək, hətta tətbiq etməyə çalışdı yeni ənənə, lakin o qədər də uğur qazana bilmədi. Yəqin ona görə ki, söhbət təkcə yeni evlənənlərin sonradan arvad evində yaşaması vərdişindən getmirdi: nikah həm də əmlakın vərəsəliyi və əcdadların xatirəsini yad etmək ayinlərinin yerinə yetirilməsi kimi digər sosial sistemlərlə möhkəm bağlı idi. Nəticədə “pan-çinyon” adı altında i.e. Toy gəlinin evində baş tutanda "yarı çinyon", müxtəlif kompromis variantları ortaya çıxdı və sonra bir müddət orada yaşayan yeni evlənənlər bəyin evinə getdilər. Əvvəlcə bəy evinə köçməzdən əvvəl gəlin evində yaşayırdılar üç il, sonra bu müddət üç günə endirildi.
“Jimnae” “jinyeon” mərasiminin keçirildiyini açıqlasa da, deyəsən, bugünkü toyda Koreya Evi gəlin evini təmsil edir. Musiqiçilər ifa etməyə başlayanda bacalar əvvəlcə çəpərli hanmun, sonra isə müasir Koreya dilində elan edir: “Bəy içəri girir. Bunun ardınca “kirogi-abi” gəlir. “Kirogi-abi” (lazım. “ata qaz”) bəyin gəlinin ailəsinə qaz hədiyyə etdiyi zaman, chonal-le (chonan-re) mərasimi üçün taxta qaz daşıyan bəyin dostudur. Quiroga və ya lobya qazları, dəyişən fəsillərə uyğun olaraq (günəşdən və aydan sonra, yəni "yanq" və "yin") köç etmək, həmçinin birdəfəlik tərəfdaş seçməklə tanınır, buna görə də toylarda belə verilir. andın toxunulmazlığının rəmzidir.
Tezliklə binanın arxasından bəyin korteji görünür. Bəy Joseon dövründən yüksək vəzifəli məmurun bənövşəyi mərasim paltarını və kat papağı geyinir.
Konfutsiçi məmurların əyaləti olan Coseonda insanın ideal taleyi kvaqo imtahanlarından uğurla keçmək və məmur kimi sonrakı karyerası hesab olunurdu. Ona görə də toy günü hətta aşağı təbəqədən olan kişilərə də rəsmi paltar geyinməyə icazə verilirdi. İki oğlan dirəklərdə qırmızı və mavi fənərlər götürərək bəyin qabağından keçir. Bu, ənənəvi mərasimə Qərb toy elementini daxil etmək kimi görünür, qızlar gəlinin qarşısında gül ləçəkləri atırlar.
“Çimnə” mərasimin növbəti mərhələsini elan edir: “Gəlin ailəsi bəyi qarşılayır... Bəy diz çöküb süfrəyə qaz qoyur... Bəy qalxıb iki dəfə əyilir...” Əvvəlki kimi elanda əvvəlcə “hanmun”da hazırlanır, sonra menecer onu müasir dildə təkrarlayır koreyalı, zəruri hallarda izahatların verilməsi. Rituala görə, bəy qazı binanın içərisində qabaqda oturan gəlinin valideynlərinə təqdim edir, bundan sonra iki böyük yay düzəldir. Chonal-le mərasimi belə başa çatır. Sonra bəy həyətə tərəf çevrilir, sonra bacanın göstərişi ilə gəlin binadan çıxır. O, açıq yaşıl üstü və qırmızı dibli gözəl paltar geyinib və başı “çokturi” papaqla bəzədilib. Gəlin paltarı Coseon dövründən zadəgan bir xanımın geyindiyi mərasim paltarıdır. Bəy vəziyyətində olduğu kimi, toy günündə hətta adi insanlara belə paltar geyinməyə icazə verildi, çünki bu gün onların həyatında ən vacib və bayram olmalı idi.
Gənclərin gəlişi
İndi toy korteji pilləkənlərlə həyətə enir. Fənərli oğlanlar qabaqda gedir, ardınca bəy, sonra gəlin. Bu həm də müasir Qərb toyunda bəylə gəlinin girişinə bənzəyir. Süfrənin şərqində və qərbində müvafiq olaraq yer tutan gəlin və bəy əllərini yuyur, bununla da bədənlərini və ruhlarını təmizləyir, sonra bir-birlərinə baş əyirlər. Bu ritual “kyoberə” adlanır, yəni. “Yay mübadiləsi ritualı” zamanı gənclər bir-birlərinə bütün həyatlarını sülh və harmoniya içində yaşamağa and içirlər. İndiki vaxtda insanlar tez-tez gəlin hamilə olanda və ya uşaq dünyaya gəldikdən sonra evlənirlər, lakin o günlərdə ər-arvadın valideynlərinin toyu razılaşdırdıqları zaman, yeni evlənənlərin "kobere" mərasimi zamanı toy etmək imkanı var idi. bir-birimizi ilk dəfə görürük. Əvvəlcə hər iki tərəfdən qolları ilə dəstəklənən gəlin bəyə iki təzim edir, bundan sonra bəy qarşılığında bir təzim edir. Sonra gəlin yenə iki yay düzəldir və bəy bir yay ilə cavab verir. Chimne izah edir ki, qadın yindir, ona görə də o, cüt ədəd, kişi isə yangdır, ona görə də o, tək ədədə əyilir, lakin qonaqlar arasında olan gənc qadınlar, gəlinin niyə əvvəlcə və eyni zamanda əyilməsini təəccübləndirəcəklər. bəydən iki dəfə çox yay düzəldin.
Teresan masasında müxtəlif yeməklər, lakin ilk növbədə jujubes və şabalıdlar, həmçinin dürüstlük və sədaqəti simvolizə edən miniatür şam və bambuk qablar və biri qırmızı və biri mavi olmaqla iki şam nümayiş olunur. Əvvəllər stolun üzərinə qırmızı və mavi parçaya bükülmüş diri toyuq da qoyulurdusa, indi dummy toyuqdan istifadə olunur.
Üç stəkan şərabla möhürlənmiş birlik
Yayların dəyişdirilməsi ritualı başa çatdıqdan sonra toy mərasiminin əsas hissəsi - "hapkyl-le" ("hapkyn-re") ritualı və ya "eynəklərə qoşulma ritualı" başlayır. Bu mərasim zamanı bəylə gəlin üç stəkan spirt içirlər. “Çimnə” izah edir ki, birinci qədəh göyə və yerə and içməyi, ikincisi həyat yoldaşına nikah andını, üçüncüsü isə bir-birini sevmək, qayğı göstərmək və ömür boyu harmoniya içində yaşamaq üçün möhkəm vəddir. Üçüncü stəkan kimi, ikiyə bölünmüş bir balqabaq balqabağının yarılarından hazırlanmış kepçelərdən istifadə edin; Gəlin və kürəkən çömçə mübadiləsi aparır, içindəkiləri içir və sonra yenidən onlara qoşulurlar. Balqabaq yarımları, yəqin ki, bütün dünyada hər bir insan üçün yalnız bir uyğun yarı olduğunu və yalnız birləşdikdə mükəmməl bir bütöv olduqlarını ifadə edir. Ənənəvi olaraq qırmızı və mavi saplarla bəzədilmiş belə çömçələr toydan sonra gəlin otağında tavandan asılırdı ki, hər dəfə nikah münasibətləri problemlər yarandı, bu vedrələrə baxaraq, barışmaq üçün mənəvi güc tapdılar. Belə ki, ənənəvi toy mərasimi zamanı koreyalılar nəzir demir, nə də üzük dəyişdirirlər. Gəlin və kürəkən bir-birinin ardınca dayanır, baş əyirlər, bundan sonra yarım balqabaqdan dodaqlarına bir çömçə qaldıraraq, gözləri ilə qarşılaşırlar və bununla da yüksək səslə bir-birlərinə ömürlərinin sonuna qədər birlikdə olacaqlarına söz verirlər. .
Sonra "baca" yeni evlənənlərin minnətdarlıq əlaməti olaraq valideynlərinə və qonaqlarına baş əyəcəklərini elan edir. “Songkhol-le” (“songkhon-re”) adlanan bu mərasim də müasir toydan götürülüb. Toy mərasiminin başa çatması elan edildikdən sonra “baca” yeni evlənənlərə vicdanlarına uyğun yaşamaq, çoxlu övlad dünyaya gətirmək və böyütmək, valideynlərinə hörmət və minnətlə yanaşmaq, həmçinin ailənin faydalı üzvü olmaq arzusu ilə müraciət edir. cəmiyyət, bundan sonra o, məşğul olmasına baxmayaraq, toyda iştirak etməyə vaxt tapdıqları üçün qonaqlara təşəkkür edir. Bu qısa təbrik müasir toyda ev sahibinin ünvanını xatırladır.
Koreya Evində ənənəvi toy belə başa çatır, lakin müasir şadlıq saraylarında daha sonra başqa bir ritual həyata keçirilir. Bu məqsədlə xüsusi olaraq hazırlanmış otaqda “paebaek” və ya “hyeongugo-re” kimi tanınan bir ritual keçirilir, yəni. gəlinin ərinin valideynlərinə hədiyyə təqdim etməsi mərasimi. Ənənəvi olaraq, chinyeong mərasimi keçirildisə, pyaebaek ertəsi gün, yarı chinyeong vəziyyətində isə yalnız üç gün sonra həyata keçirildi. Lakin müasir Koreyada bu ritual toy mərasiminin əlavə hadisəsinə çevrilib.
Necə dəyişdilər toy mərasimləri
Koreyalılar üçün toy qədim zamanlardan bəri həyatın ən vacib hadisəsi olub. Qadın və kişi arasında birləşmə, yəni. Konfutsiçilikdən əvvəl də “yin” və “yanq”ın birləşməsi şamanların kosmologiyasının və dünyagörüşünün bir hissəsi idi, ona görə də evlilik məcburi idi və bunu edə bilməmək böyük bədbəxtlik hesab olunurdu. Coseon dövrünün aqrar cəmiyyətində yerli məmurlar subay kişi və qadınları axtarır və onlara həyat yoldaşı tapmağa kömək edirdi, çünki "yin" və "yanq" uyğun gəlmirsə və cənnətlərə inanırdılar. “han” hissi ilə doludur, yəni. qəzəb və təəssüf, səmavi enerjinin hamar axını pozula bilər, bu da quraqlığa səbəb olacaqdır. Ola bilsin ki, oxşar düşüncə xətti bu günlərdə Koreyada kənd yerlərində bakalavrlar üçün Cənub-Şərqi Asiyadan kütləvi şəkildə "gəlin idxalı" var. Ölən gənc subay kişilərin və subay qadınların ruhları ilə evlənmə mərasimi bəzən bu gün də həyata keçirilir. Qədim inanclardan birinə görə, ən bədbəxt və qorxulu ruhlar ölümdən əvvəl evlənməyə vaxtı olmayan bakirə və subayların ruhlarıdır.
Halbuki indi gənclərin 50%-dən çoxu nikahın qətiyyən zəruri olmadığı qənaətindədir: ötən il son 40 ildə ilk dəfə olaraq 300 mindən az nikah bağlanıb. Gender rollarının və cinslər arasında münasibətlərin çoxdan “yin-yanq” anlayışı ilə izah edildiyi və əsaslandırıldığı Koreya cəmiyyətində indi kişi və qadınların sosial rollarının dəyişdiyi bir vaxtda evliliyə münasibətdə müəyyən dərəcədə dəyişiklik baş verir. qaçılmaz. Bəziləri iddia edir ki, gənclər iqtisadi səbəblərdən, xüsusən də yüksək mənzil qiymətlərinə görə getdikcə daha çox gecikir və ya evlənməyi seçirlər. Və həqiqətən - son 15 il ərzində orta yaş ilk nikah yaşı həm kişilər, həm də qadınlar üçün 5 il artdı və böyüməyə davam edir. Və "qoca qulluqçu" və ya "evlənmək üçün çox yaşlı qız" kimi adlar keçmişdə qaldı.
Koreyalıların toy mərasimləri Coseon dövründə Konfutsiçiliyin yayılmasından sonra əhəmiyyətli dərəcədə dəyişdi. Sonralar modernləşmə dövründə xristian standartlarına uyğun toyların meydana çıxması ilə yanaşı, keşişlərin deyil, şənlikçilər tərəfindən həyata keçirilən “Qərb üslublu toylar” da dəb halını aldı. Toy mərasimi də gəlinin evindən kilsəyə və ya şadlıq sarayına köçürdü. "Yihon", yəni. iki ailə arasında gələcək birliyin müzakirəsi hələ də davam edir, lakin bu günlərdə həyat yoldaşlarının istəkləri daha çox nəzərə alındı; Sovuşdurma ilə peşəkar şəkildə məşğul olan şirkətlər də peyda oldu. Kişi “yanq” olduğundan, inansanız da, inanmasanız da, evlilik təklifi olan məktub və “sazhu”, yəni. gəlinin evinə göndərilən bəyin doğulduğu vaxt, gün, ay və il göstərilməklə; bu ritual "napche" adlanır. Bundan sonra gəlinin evində toy günü müəyyən edilir və bu barədə bəyin ailəsinə məlumat verilir; bu ritual “yongil” adlanır. Hər iki ritual bu gün də yerinə yetirilir, lakin çox vaxt onlara etinasız yanaşılır.
“Naf” ritualında bəy evindən gəlinin evinə hədiyyəli sandıq göndərilərkən, keçmişdə gəlinin paltar tikməsi diləyi ilə bu sinəyə ipək parçaları qoyulurdu. özü və toy üçün gəlib, lakin yüksək iqtisadi artım dövründə, gəlin paltar əlavə, onlar da məhsul göndərməyə başladı. qiymətli metallar- üzüklər və boyunbağılar. Cəmi on il əvvəl bəyin bəyləri gəlinin evinə “tövlə satmaq” üçün gələndə tamaşa görmək olardı. Dostlardan biri özünü at kimi göstərən, üzünə maska kimi qurudulmuş kalamar sandığı belində, digəri isə arabaçı rolunu oynayaraq ona rəhbərlik edirdi. Gəlinin evinə gələn “at” ağır yükü yerə atdı və sürücü ilə birlikdə yoldan yorulduğunu və yerindən tərpənə bilmədiyini bildirdi. Sonra onun ailə üzvləri gəlinin evindən çıxdı və qonaqları spirtli içkilər, qəlyanaltılar ilə yedizdirdilər, hətta pullu zərflər verdilər ki, ayağa qalxıb sandığı evə gətirsinlər. Bundan sonra tərəflər bir müddət şən çəkişmədə vaxt keçirdilər: bəziləri köçməkdən imtina etdi, digərləri isə onları ritualı tamamlamağa inandırdı. Bəzən bəylər oynaqlıqdan həddi aşırdılar, sonra səsləri yüksək səslə çıxmağa başladı.
Eyni zamanda “sillan taruqi” adəti də var idi: toyu gəlin evinə qeyd etməyə gələn bəyi yerli gənclər və ya gəlin ailəsindən olan gənclər müxtəlif yollara əl ataraq “güc sınayırdılar”. zarafatlar və hiylələr. Əvvəlcə gəlinin ailəsi tərəfindən həyata keçirilən bu ritual indi bəyin dostlarının əyləncəsinə çevrilib.
Mərasim başa çatdıqdan sonra gəlin və kürəkən minnətdarlıq əlaməti olaraq valideynlərinə və qonaqlarına tərəf dönürlər. Mərasimin bu hissəsi müasir üslubda toylardan təsirləndi.
Epiloq əvəzinə
Koreyalılar üçün ənənəvi evlilik və ailə həyatı normaları bu müddət ərzində patriarxal təbiəti və kişi hökmranlığı səbəbindən tez-tez tənqid olunurdu. Lakin son dəyişikliklər Bu sahədə baş verən hadisələr bizim geri qayıtdığımız hissini doğurur erkən dövr Joseon, Konfutsiçilik hələ cəmiyyətdə kök salmamışdı. Gənc cütlüklər arasında arvadın ailəsi və qohumları ilə münasibətlər tədricən ərin ailəsi ilə münasibətdən daha yaxın olur. Həmçinin kişilərə münasibətdə dəfn mərasimləri ilə bağlı qayda və təcrübələrdə doğma ata-ana ilə qayınana arasındakı fərqlər getdikcə azalır. IN Gündəlik həyat Vərəsəlik məsələlərində cinsinə görə ayrı-seçkilik qanunla qadağandır. Müasir Koreyada toy insanların əbədi olaraq birlikdə olmağa and içdiyi ciddi bir mərasim olmaqdan çıxdı, ailə həyatının hadisələrindən birinə çevrildi və görünür, sərbəst şəkildə səhnələşdirilə və ləğv edilə bilən bir tamaşa növünə çevrilir. bir dəfədən çox olacaq.
Han Gyeonggu mədəni antropologiya üzrə mütəxəssis, fakültə professoru açıq təhsil Seul Universiteti
Bae Byung Gu fotoqraf
Son zamanlar məşhurlar arasında toylarda əsl bum var. Onlar bir-bir toy bağlayır və ictimaiyyətin görməsi üçün fotoşəkillər yerləşdirirlər. Koreya toylarının hələ də gördüyümüz toylardan fərqli olduğunu görmək çətin deyil. Gəlin nəzər salaq və Koreya toylarının xüsusi adət və ənənələrinin nə olduğunu öyrənək.
Nəhəng daşla nişan və üzük
Ənənəvi Koreya nişan məclisini dramlarda gördüyünüz kimi təsəvvür edərək özünüzü aldatmayın. Dizlərin bükülməsi, bəyin göz yaşları, nəhəng bir üzük olan qiymətli qutunu çılğınlıqla gözəl gəlinə uzatmaq - nağıldan başqa bir şey deyil. IN həqiqi həyat, nişan baş verirsə, adətən gənclərin evlənmək barədə razılığa gəlməsindən sonra baş verir.
Həmçinin Koreyada gənc əhali arasında nişan üzüyü taxmaq və ya vermək adəti yoxdur və hətta toydan sonra da yeni evlənənlər bu üzüyü taxmaya bilərlər (əgər varsa). Yaşlı cütlüklərə gəlincə, onlar nişan üzükləri ənənəsini belə eşitməyiblər.
Bəs nişan üzüyü heç lazım deyilsə, o zaman sevgililər arasındakı münasibətlərin xüsusi xarakter almasına işarə nədir? Bunda iki ailənin görüşü böyük rol oynayır. Koreya adətinə görə, evlilik gənclərin birliyi deyil, ailələrinin birliyidir. Nəhayət, toy qərarı verilməzdən əvvəl iki ailə bir-biri ilə görüşür. Bu, adətən yaxşı bir restoranın şəxsi otağında olur. Əgər ailələr artıq bu addımı atıblarsa, o zaman toyun baş tutacağına əmin ola bilərsiniz.
Ancaq ailələr görüşməzdən əvvəl gənclərin hər biri öz sevgilisinin valideynləri ilə görüşməlidir. ABŞ və bir çox Avropa ölkələrində bu addım o qədər də vacib hesab edilmir, lakin Koreyada bir gənc sevgilisini valideynləri ilə tanış edirsə, bu, birbaşa onun ən ciddi niyyətindən xəbər verir.
Nişanla toy arasındakı vaxt
Toy postları altında ən çox yayılmış şərhlər gəlinin hamilə olması ehtimalı ilə bağlı fərziyyələrdir, çünki nişan və toy arasında cəmi bir neçə həftə (və ya daha az aylar) keçir. Lakin bu həmişə belə olmur. Koreyada toya uzun hazırlıq ənənəsi yoxdur. Buna görə də, evlilik və valideynlərinizlə görüş arasında adətən çox az vaxt keçir.
Toy Məkanı
Toy planlaşdırmasının bu qədər sürətli və asan olmasının səbəbi Koreyada bütün toy planlaşdırma sənayesinin saat mexanizmi kimi işləməsidir. Koreyalıların əksəriyyəti xüsusi olaraq bu məqsədlə hazırlanmış və şadlıq mərkəzlərində yerləşən şadlıq saraylarında toy edirlər. Yeni evlənənlər belə bir mərkəzlə müqavilə bağlayırlarsa, onun işçiləri qonaqların masalarında çiçəklərdən tutmuş yeməyə qədər hər şeyi təşkil etməyi öhdələrinə götürürlər. Mərasimdən əvvəl cütlüyə sadəcə olaraq hər şeyin daxil olduğu və planlaşdırıldığı xidmətlər paketi təklif olunur ki, hər kəs əvvəlcədən ən çox bəyəndiyini seçə bilsin.
Ancaq belə bir təşkilatın mənfi cəhətləri də var. Toy mərkəzində siz öz toyunuzu qeyd edirsiniz, başqa otaqda isə divarın arxasında başqa yeni evlənənlər növbəti toyu qeyd edirlər. Lakin daha yüksək səviyyəli şadlıq sarayları da var ki, orada işçilər sizə fərdi şənlik təqdim edəcəklər. Əlbəttə ki, bu, daha böyük bir sifarişə başa gələcək.
Təbii ki, məşhurlar, zəngin ailələr belə mərkəzlərdə mərasim keçirməyəcəklər. Çox vaxt bütöv evləri icarəyə götürürlər və ya toylarını şadlıq sarayları ilə təmin edən bahalı otellərdə keçirirlər.
Amma istər zal, istər ayrı ev, istərsə də mehmanxana olsun, bütün binalar bir-birinə bənzəyir, dekorasiyalar, toy ab-havası eyni qalır.
Koreyada xristianlığın yayılmasına baxmayaraq, kilsə toyları, açıq havada və ya öz evində keçirilən toylar kimi nadirdir.
Gəlin paltarı
Toy mərkəzi ilə müqavilə imzalamaqla özünüzü bir çox problem və qayğılardan məhrum etmiş olarsınız. Gəlinlik kimi yalnız xoş "xırda şeylər" qalır. Bunu toy sənayesindəki digər işçilər edir - "seu-deu-meh", onların paketinə "paltar-makiyaj-studiya çəkilişi" xidmətləri daxildir. Tez-tez heyran olursunuz toy fotosessiyaları məşhurlar, bunun yalnız zəngin və məşhurlar üçün olduğunu düşünərək? Necə olursa olsun. Koreyadakı hər cütlük bu gözəl çəkilişlərə malikdir. Burada ən məşhur fotosessiyalar köhnə Avropa yaşayış massivlərinin mənzərələri, mənzərəli küçələrdəki rahat kafelər və ya müxtəlif çiçəklərlə bəzədilmiş studiya çəkilişləridir. Studiya arzularınızdan hər hansı birini gerçəkləşdirəcək və məşhur cütlüklərdən daha pis şəkillər çəkməyəcək.
Bundan əlavə, gözəl gəlinlik və smokin icarəsi alırsınız. Koreyalı gəlinlərin çoxu paltar almır. Ölçü və üslub oxşarlığına görə qızlar sadəcə olaraq bəyəndikləri paltarı icarəyə götürürlər. Eyni zamanda, bu, əla qənaətdir və gəlinin özünə paltar ala biləcəyi eyni pula iki və ya üç paltar icarəyə götürə bilər. Beləliklə, o, fotosessiyada və bayram günündə öz imicini təkrarlamaqdan qaça bilər. Variantları deməyə ehtiyac yoxdur gəlinliklər sonsuz geniş.
Paketə həm gəlin, həm də bəy üçün saç və makiyaj daxildir.
Qonaqlar
Koreya ənənəsi budur ki, əsas qonaqlar yeni evlənənlərin valideynləri tərəfindən dəvət olunur. Və övladları bu insanları ilk dəfə görsələr belə, lazım bildikləri bütün qohum və dostlarını dəvət edəcəklər. Bəzən insanların sayı 500-ə yaxınlaşır və toy mərasiminə gələn hər kəsi şəxsən salamlamalı olan yeni evlənənlər üçün əsl şücaətə çevrilir.
Koreya toyu çox mühüm hadisədir təkcə yeni evlənənlər üçün deyil, həm də onların ailələri üçün. Xalq bu günə qədər adət-ənənələrə hörmətlə yanaşır, xalq mərasimləri təşkil edir.
Koreyada toy ənənələri həyat yoldaşlarının seçilməsi, nişanların aparılması və evlənmək üçün əhəmiyyətli təsirlərə malikdir. (santimetr. )
Əvvəllər yeni evlənənlərin valideynləri onlar üçün həyat yoldaşları seçirdilər və gəlin və kürəkən ilk dəfə toyda görüşə bilərdilər. İndi gənclər ürəklərinin seçdiyi insanlarla evlənə bilsələr də, ana və atanın fikri onlar üçün hələ də mühüm rol oynayır. (santimetr. )
İlk növbədə oğlanın valideynləri qızın ailəsi ilə bağlı hər şeyi öyrənirlər. Ailənin tarixini, seçilmişin bütün qohumlarını və valideynlərini öyrənirlər. Əsas odur ki, qızla oğlan müxtəlif ailələrdəndir, əks halda toy olmayacaq.
Bundan sonra uyğunlaşma planlaşdırılır. Adətən bir oğlanı, atasını və əmisini və ya böyük qardaşı götürürlər. Onların hamısı hörmətli insanlar olmalıdır.
Görüş adətən gənc xanımın valideynləri ilə neytral ərazidə, çox vaxt restoranda qapalı otaqda keçirilir. Burada ağsaqqallar bir-biri ilə tanış olur və qarşıdan gələn tədbirin bütün detallarını müzakirə edirlər. Gənclərin sağlamlığı ilə bağlı tibbi arayış da verirlər. Gələcək uşaqların, sağlam nəsillərin qayğısına belə qalırlar.
Adətən uyğunlaşma yarızarafat və ya ciddi formada baş verir. Fidyə və övladlarının savabını belə müzakirə edirlər.
Bir qızın evində uyğunlaşma baş verirsə, o zaman uyğunlaşanların sayı və onların tərkibi böyük rol oynayır. Koreyalılar rəqəmlərin gücünə inanır və cüt rəqəmlərin bədbəxtlik gətirdiyini söyləyirlər. Beləliklə, uyğunlaşdırıcıların sayı tək olmalıdır. Boşanmış adam yeni evlənənlərin xoşbəxtliyini pozmamaq üçün ovçu ola bilməz.
Qarşılaşma zamanı şənliyin təfərrüatları, Koreyada “çençi” adlanan mini toyun təşkil edilib-edilməyəcəyi, qonaqların sayı, qızın fidyəsi və cehizi, bayramın tarixi ilə bağlı suallar həll olunur. ; adətən yalnız tək tarixlər seçilir.
Bütün məsələlər müzakirə edildikdən sonra toyun təşkilinə keçə bilərsiniz.
Koreya mərasimi - ənənələr
Gəlinin valideynlərinin tələb edə biləcəyi bir çençinin keçirilməsinə qərar verilərsə, bu, adətən nişan tarixi ilə birləşdirilir.
Mini-toy oğlan tərəfi tərəfindən təşkil edilir, chenci mahiyyətcə baxış partiyası və ya sınaqdır. gənc oğlan. Burada ona testlər verilir, daim lağ edirlər, hətta gəlinin böyük qardaşı ilə duelə girə bilər. Və gələcək həyat yoldaşı bu ritualda qalib gəlsə, fidyə ödəməli olmaya bilər.
Çençidə oğlanın qohumları gəlinin hər bir qohumuna hədiyyələr təqdim edirlər. Hədiyyələrə bahalı parçalar, zərgərlik və ya pul daxil ola bilər. Sonra nikahın qeydiyyatı üçün tarix təyin olunur.
Bu hadisədən sonra gəncləri artıq ər-arvad adlandırmaq olar.
Koreyalılar istifadə edirlər Ağ paltar və avropa üslubunda frak. Lakin bütün digər məsələlərdə onlar müəyyən edilmiş ənənələrə və rituallara riayət edirlər.
Adətlər və rituallar
Bəy nişanlısını gətirməyə getməzdən əvvəl oradan keçir qədim ayin. Qohumlarının əhatəsində olan oğlan diz çöküb ailəsinə minnətdarlıq nitqləri edir.
Sonra gəlini götürməyə gedirlər, burada bütün bacı-qardaşlara və qızın valideynlərinə fidyə ödəyirlər. Yalnız bundan sonra oğlan nişanlısı ilə görüşür. Qızlarına göstərişlər və arzular verirlər, qızın cehizini bəyə təhvil verirlər, bundan sonra gənc cütlük oğlanın valideynlərinin evinə yola düşür.
Oğlan evində gəlin, ənənəyə görə, bir kisə düyü üzərindən keçməli və büdrəmədən ipək yolu ilə getməlidir. Bu ritual onun ailəsinin rahat gələcəyini simvollaşdırır. Həmçinin, gəlin və qayınana gələcəkdə mübahisə etməmək üçün birlikdə güzgüyə baxmalıdırlar.
Ənənəvi Koreya mərasimi ümumiyyətlə heç vaxt evdə keçirilmir, adətən ixtisaslaşmış hökumət binasında və ya zəngin bir restoranda keçirilir.
Koreyada toy hədiyyəsi olaraq pullu zərflərin verilməsi adətdir. Üstəlik, xüsusi təyin olunmuş şəxs kimin nə qədər verdiyini qeyd edir. Müasir dünyada gənclərə daşınmaz əmlak və məişət texnikası verilə bilər.
Ziyafət, bir qayda olaraq, bahalı spirtli içkilər və şirniyyatlardan ibarətdir, bəyin ailəsi sərvətlərini belə göstərir.
Çença keçirilməyibsə, bəyin qohumları tərəfindən təşkil edilən ziyafətdən sonra qız tərəfi oğlanın qohumlarına hədiyyələr təqdim etdiyi geri nahar təşkil edir.
Səhəri gün gəlin, indi arvad, evdəki hər kəsi yedizdirmək üçün düyü bişirir, təmizlik işləri görür və ərinə yaxşı evdar qadın və arvad olduğunu sübut edir.
Koreya toyu təkcə deyil maraqlı ənənələr, kökləri çox keçmişə gedib çıxır, həm də iki ailənin birliyi, eləcə də Koreyadakı bütün gənclərin həyatında olmalıdır ki, bir ritual. 30 yaşından əvvəl ailə həyatı qurmayanlar qəribə hesab olunur və bu şəxsin bütün qohumları və dostları onun şəxsi həyatını mümkün qədər tez tənzimləmək üçün hər şeyi edəcəklər - qızı koreyalıya ərə verməyə çalışacaqlar. , və gənc oğlanla evlən. Çox vaxt can yoldaşını axtaran gənclər, həyat üçün tərəfdaş seçərkən yalnız hisslərə əsaslanmamalı olduğuna əmin olan ixtisaslı matbaaçıların köməyinə müraciət edirlər, çünki bu vəziyyətdə bir insanda yalnız müsbət keyfiyyətləri görürsən və səhv etmək və yanlış seçim etmək olduqca mümkündür.
Zaman dəyişir və gənclərin həyat yoldaşının seçiminə təsir edə bilmədiyi və toy mərasimi çoxdan unudulana qədər onun haqqında heç nə bilmədiyi ənənələr dəyişir. Bu gün evliliklər sevgi üzərində qurulur, lakin buna baxmayaraq, bu günə qədər davam edən bir ənənə qalır. Fakt budur ki, eyni mənşəli və ya ponlu gənclər arasında nikah bağlana bilməz. Pon kişi nəsli ilə miras qalan bir soyaddır. Məsələn, Kim soyadı pon Kimyatinqadır. Bir soyadda ondan çox pon ola bilər ki, bu da evlilikdən imtina üçün səbəb ola bilər.
Koreyalı yeni evlənənlərlə tanışlıq
Baxmayaraq ki, bu gün qarşıdan gələn toy haqqında razılaşma yeni evlənənlərin arxasında baş verməsə də, onların taleyində valideynlər mühüm rol oynayır. Onlar gəlin və ya kürəkən haqqında bütün məlumatları öyrənməyə əmin olurlar və yalnız bundan sonra Koreya toyuna xeyir-dua verirlər.
Gənclərin taleyi “Soqetin” adlı toplantıda həll olunur. Tez-tez restoran olan neytral ərazidə baş verir. Orada gənclərin valideynləri görüşür və onların tanışlığı baş verir. Çox vaxt belə görüşlərdə gənclərin sağlamlıq vəziyyətini göstərən əvvəlcədən hazırlanmış tibbi arayışlar dəyişdirilir. Bu, koreyalıların gələcək övladlarının sağlamlığına böyük önəm verməsi ilə əlaqədardır. Və bundan sonra qızın valideynləri onun koreyalı ilə evlənəcəyinə, yoxsa qız olaraq qalacağına qərar verirlər.
Koreyalı gəlinin çöpçatanlığı
Uğurlu tanışlıqdan sonra kürəkən gəlinin yanına çöpçülər göndərə bilər. Bəyin atası, əmiləri və onu müşayiət edən şəxslər ovçu kimi çıxış edirlər. Əsas odur ki, onların sayı tək olmalıdır, bu koreyalılar üçün çox vacibdir. Xidmətçilərə "vuşi" deyilir və onlar üçün əsas tələb oxumaq, zarafat etmək və rəqs etmək bacarığıdır. Gələcək gənc ailəyə bədbəxtlik gətirə biləcək bir gəncin qohumları, eləcə də boşanmış insanlar "vuşi" sayına daxil edilə bilməz.
Çox şərəfli hesab edilən çöpçatanlar gəlinin evinə gedirlər, burada qarşıdan gələn toy şənliyinin bütün nüansları, eləcə də gələcək birlikdə həyat gənc.
Koreyada mini toy "çençi" ənənələri
Bəy tərəfi gəlinin qohumlarının xahişi ilə mini toy “çençi”, daha sadə dillə desək, bəy üçün bir növ imtahan olan gəlin məclisi təşkil edir. Yalnız gələcək həyat yoldaşına rəğbət bəsləmək olar, çünki bu mini toyda iştirak edən hər kəs daim onu ələ salacaq və bir çox çətin suallar verəcəkdir.
Bəyin qohumları, öz növbəsində, gəlinə səxavətlə hədiyyə etməli, bunun üçün əvvəlcədən gözəl material parçaları, saatlar, eşarplar və digər əşyalar hazırlamalıdırlar. Çox vaxt hədiyyələr hədəflənir və bəyin qohumlarının hər biri gəlinə öz hədiyyəsini təqdim etməlidir.
Gəlin tərəfi ertəsi gün mini şənliyə minnətdarlıqla cavab verməlidir. Bunun üçün gəlin əvvəllər öz hədiyyələrini təqdim edənlərin hamısına hədiyyələr verməlidir.
Koreyada toy mərasimləri
Toy şənliyi başlamazdan əvvəl bəyin evində müəyyən bir şükran mərasimi keçirilir, bu müddət ərzində bəyin bütün ailəsi onun yeməyini daddıqdan sonra bayram süfrəsi, bəy diz çökür, ovuclarını qatlayır, əyilir və valideynlərinə minnətdarlıq sözləri deyir.
Bundan sonra bəy “usi”nin müşayiəti ilə gəlinin evinə onun fidyə vermə ənənəsini keçmək üçün gedir ki, bu da nədənsə çoxlarının ilk növbədə rus olduğunu düşünür. Əslində, fidyə alma adəti Koreyada çoxdan mövcuddur.
Bəylə ilk görüşənlər gəlinin qardaşları, bacıları və qız yoldaşlarıdır, onlara mütləq hədiyyələr, kiçik olanlar isə şirniyyatlarla təqdim olunacaqlar. Yalnız bundan sonra kürəkən evə girə və gəlinin otağına sərbəst çata biləcək, burada seçdiyi birini görmək imkanı üçün daha ciddi bir fidyə ödəməli olacaq. Fidyənin ölçüsü birbaşa "usi" nin bacarıqlarından asılıdır, əgər o, nitq qabiliyyətinə malikdirsə və bəyi tərifləyə bilirsə, o zaman gəlinin yanına pulsuz getməyə icazə verilə bilər.
Gəlin üçün yarışmağın başqa bir yolu var. Bunun üçün kürəkən sevgilisinin böyük qardaşı ilə oynaq döyüşə girə bilər. Bu, olduqca əyləncəli görünür və bu hərəkətdən müsbət münasibət ətrafdakı hər kəsə zəmanət verilir.
Bəy nəhayət gəlinə qovuşduqdan sonra hər kəs yeni evlənənlərin şərəf yeri olan süfrəyə oturur. Valideynlər gəlinə faydalı göstərişlər verir, ona hər şeydə ərinə tabe olmağı, yaxşı evdar qadın və arvad olmağı tövsiyə edirlər. Sonra gəlinin cehizinin bəyə təhvil verilməsi prosesi gəlir. Yeri gəlmişkən, bu ana qədər ona toxunmaq qəti qadağandır.
Koreyada əsas çörəkpulu sayılan, girişində bir kisə düyü hazırlanan bəy evinə getmək vaxtıdır. Çantanın üstündən keçərək gəlin büdrəmədən sərvət və firavanlıq simvolu olan döşənmiş ipək yolu ilə getməlidir. Gələcək qayınanası ilə birləşmək və gələcəkdə hər hansı nöqsanlara yol verməmək üçün qız evdən özü ilə gətirdiyi güzgüdə onunla birlikdə baxmalıdır. Gəlinin ardınca bütün cehiz gəlir.
Koreya toy ziyafəti
Pul olan zərflər ən çox toy hədiyyəsi kimi verilir. Bu, bir ənənədir və nağd hədiyyələrin bizim adi çay dəstlərimizlə əvəzlənməsi olduqca nadirdir. Bayram günlərində yalnız pul vermək adəti, yeri gəlmişkən, bir çox Asiya ölkələrində mövcuddur.
Müasir üslubda şənliklərin musiqi bəzəyi üçün toy mərasimləri Koreyada tez-tez sevimli ifaçılarını dəvət edirlər. Yeni evlənənlərin yaxınları da şərəfə bir-iki mahnı oxumağın ləzzətini yaşayırlar. yeni ailə, və bu, demək olar ki, Asiya bayramının əsas əyləncəsidir. Müğənnilər dəhşətli oxusalar da, yenə də ətrafdakılardan alqış fırtınası alacaqlar.
Şənlik süfrəsində bahalı içkilər, şirniyyatlar və müxtəlif ləzzətlər mütləq yer alacaq. Ərzaqların çoxunu bəyin qohumları sərvətlərini göstərmək üçün əvvəlcədən alırlar.
Koreya toylarında bir çox ənənələr müasir dövrlərdən gəlir. Başqa ölkələrdə olduğu kimi burada da gəlin öz toy buketini subay rəfiqələrinin izdihamının arasına atır, bayram süfrəsində qonaqlar sevinclə “Acı!” deyə qışqırırlar.
Toydan sonra Koreya ənənələri
Bayramdan sonra səhər gəlin hamıdan əvvəl qalxmalı, bütün ailə üçün düyü bişirməli və təmizliyə başlamalıdır. Müasir Koreyalı qızlar çox şanslıdırlar, çünki onlar yalnız mənzili təmizləməlidirlər, amma köhnə günlərdə gənc arvadlar bütün evi və həyəti səliqəyə salmalı idilər.
Bir müddət sonra bəyin qohumları ziyarətə gəlir və qız hər birinə valideynlərinin aldığı əvvəlcədən hazırlanmış hədiyyələr verməlidir.
Bu belə başlayır ailə həyatı hər bir koreyalı qız və bir çox ənənələr müasir cütlüklər tərəfindən müşahidə edilməsə də, Koreya toyunun əsas hissəsi illər əvvəl olduğu kimi baş verir.
