• Dostluq asanlıqla düşmənçiliyə çevrilə bilər
• Əsl dostların bir-birindən sirri yoxdur, istənilən vəziyyətdə gəlib kömək etməyə hazırdırlar
• Əsl dostluğu heç nə poza bilməz
• Onlar tam dost ola bilərlər müxtəlif insanlar
• Dostluq baxışların birliyi demək deyil, həyat deyil
• Dostlar bir-birlərinə yeni bir şey öyrədə bilərlər

Arqumentlər

F.M. Dostoyevski "Cinayət və Cəza". Dmitri Razumixin - əsl dost Rodion Raskolnikov. O, simpatik, açıq, mehriban insandır. Xəstə Raskolnikova baxan Razumixindir: o, yaxınlıqdadır və həkimi dəvət edir. O, bacısı və dostunun anasına da eyni cür davranır. Razumixin sona qədər Raskolnikovun qətl törətdiyinə inanmır. Xəstəliyini əsas gətirərək dostuna haqq qazandırmağa çalışır. Ancaq həqiqət üzə çıxanda qəhrəman Raskolnikovdan əl çəkmir. Dmitri Razumixin bacısı Duna ilə evlənir və üç-dörd ildən sonra lazımi miqdarda pul yığıb Sibirə köçməyə hazırlaşır, orada dostu ağır əməyə xidmət edir.

İ.S. Turgenev "Atalar və oğullar". Arkadi Kirsanov və Yevgeni Bazarovun dostluğunun hekayəsi bütün əsərdən keçir. Ancaq bunun həqiqətən dostluq olub-olmadığı mübahisəlidir. Arkadi, romanın əvvəlində onunla hər şeydə razılaşan Bazarovun davamçısıdır. Evgeni Bazarov özü həyata, dünyadakı yerinə öz baxışları olan yetkin bir insandır. Qəhrəmanların həyat dəyərləri əksinədir. Arkadi Kirsanov Bazarova bağlıdır, lakin Yevgeni onun dostu olmadığına inanır. Onların arasında əsl dostluq ola bilməz, çünki o, bir insanın digərinə tabe olmasına əsaslana bilməz. Zaman keçdikcə qəhrəmanlar yalnız bir-birindən uzaqlaşırlar. Onların münasibətlərinin pozulması tamamilə təbiidir.

İ.A. Qonçarov "Oblomov". Andrey Stolts və İlya Oblomov tamamilə fərqli insanlardır, lakin bir-birlərinə cəlb olunurlar. Stolz məmnuniyyətlə Oblomovun yanına gəlir və sonuncu onu sevinclə qarşılayır. İllər boyu dostluqlarını davam etdirdilər. Yalnız həyatı boyu Andrey Stolts aktiv idi, inkişafa can atırdı və İlya Oblomov tənbəl idi və tədricən söndü. Oblomov öləndə Stolz oğlu Andryuşanı özü üçün götürdü - bu, onların əsl dostluğunun daha bir sübutudur.

L.N. Tolstoy "Müharibə və Sülh". Şahzadə Andrey Bolkonski ilə Pierre Bezuxov arasındakı dostluğu əsl, həqiqi adlandırmaq olar. Bir-birləri ilə dürüst və səmimidirlər. Şahzadə Andrey Pyerin gələcəyi ilə maraqlanır: hətta işin əvvəlində o, dostundan Kuraginin şirkətini tərk etməsini xahiş edir. Personajlar bir-biri ilə məsləhətləşir və həyatlarının ən çətin anlarını birlikdə keçirlər. Mübahisə edə bilərlər, baxışları müəyyən mənada fərqlənir, lakin bu, dostluğa mane olmur. Əbəs yerə deyil ki, Şahzadə Andrey Nataşa Rostovadan istənilən vəziyyətdə kömək üçün Pierre müraciət etməsini xahiş edir. Pierre özü Nataşa aşiq olsa da, rəfiqəsi getdikdən sonra da onunla görüşməyə cəsarət etmir. Qəhrəman qıza onun üçün ən çətin vəziyyətlərdən birini - Anatoli Kuraginlə qaçmaq cəhdindən sağ çıxmağa kömək edir. Pierre Bezuxov və Andrey Bolkonsky arasındakı dostluq bizim səy göstərməli olduğumuz idealdır.

A.S. Puşkin "Yevgeni Onegin". Bir çox insanlar Evgeni Onegin və Vladimir Lensky arasındakı münasibəti dostluq adlandırırlar, lakin bu, çətin ki, belə olsun. Onegin Lenski ilə maraqdan daha çox cansıxıcılıqdan danışırdı. O, özünü daha müdrik hesab edirdi, zaman keçdikcə gənc şairin həyatın əsl mahiyyətini dərk edəcəyini düşünürdü. Yaxşı münasibət Yevgeni Lenskiyə rəğmən, bütün axşam gəlini Olqa ilə rəqs etdiyi üçün qəhrəmanlar düşmənçiliyə çevrildi. Vladimir Lenski qəhrəmanı duelə çağırdı və ədalətli döyüşdə onun əlində öldü. Bununla belə, Yevgeni Oneginin dueldən sonrakı hissləri təsdiqləyir ki, o, baş verənləri yanlış hesab edir.

A.S. Puşkin "Dubrovski". Məşhur hekayənin süjetinin əsasını Andrey Qavriloviç Dubrovski ilə Kirilla Petroviç Troekurov arasındakı düşmənçilik təşkil edir. Qəhrəmanlar gənclik illərindən dost olub, onları çox şeylər bir araya gətirib, dostluqlarına həsəd aparıb. Gülməli görünən bir vəziyyət düşmənçiliyə səbəb oldu: Troekurovun xidmətçisi istəmədən Dubrovskini sözləri ilə təhqir etdi. Hər iki qəhrəman çox inadkar olduğundan münaqişəni sülh yolu ilə həll etmək mümkün deyildi. Kirilla Petroviçin alçaqlığı dəliliyə və Andrey Qavriloviçin ölümünə çevrildi. Əsl dostluq ölümcül düşmənçiliyə çevrilə bilərmi? Yox. Çox güman ki, əsl dostluq yox idi.

N.V. Qoqol "Taras Bulba". Dostluq və yoldaşlıq çox yaxın anlayışlardır. Taras Bulba üçün tərəfdaşlıq böyük dəyərdir, o cümlədən ədalət, Vətənin müdafiəsi üçün birgə səylər və bir-birinə qarşı dürüstlük. Həlledici döyüşdən əvvəl qəhrəman kazakları çox ruhlandıran yoldaşlıq haqqında nitq söyləyir, onları "ruhun qohumluğu ilə qohum olmağa" çağırır. Kazaklar arasındakı münasibətlər əməllərlə sübut edilmiş həqiqi dostluğun təzahürüdür.

O. Uayld “Dorian Qreyin şəkli.” Lord Henri ilə dostluq yaraşıqlı gənc Dorian Qreyə mənfi təsir göstərir. Məhz Henri Uottonun sözləri gənci Bezil Holvardın çəkdiyi portretin onun yerində qocalmasını arzulamağa vadar etdi. Lord Henri daim Dorianı əxlaqsız hərəkətlər etməyə sövq edir. Henry Wotton-un təbliğ etdiyi hedonizm dəyərləri gəncin ruhunu məhv edir. Bu qəhrəmanların dostluğunda yaxşı bir şey görmək olmur.

Yekun esse üçün mövzular 2016 - 2017

“Dostluq və düşmənçilik”. İstiqamət insan dostluğunun dəyəri, fərdlər, onların icmaları və hətta bütöv xalqlar arasında qarşılıqlı anlaşmaya nail olmağın yolları, habelə onlar arasındakı düşmənçiliyin mənşəyi və nəticələri haqqında mülahizələrə yönəlib.
Bir çox ədəbi əsərlərin məzmunu insan münasibətlərinin istiliyi və ya insanların düşmənçiliyi, dostluğun düşmənçiliyə çevrilməsi və ya əksinə, dostluğu dəyərləndirməyi bacaran və ya bacarmayan, dostluğa dəyər verməyi bilən insan obrazı ilə əlaqələndirilir. münaqişələri aradan qaldırmaq və ya düşmənçilik səpmək.

Dostlar! Bu nümunə siyahısı final esse mövzuları 2016. Onu diqqətlə oxuyun və hər bir mövzu üçün arqument və tezis seçməyə çalışın. Burada “Dostluq və Düşmənçilik” istiqaməti hər tərəfdən üzə çıxır. Yəqin ki, essenizdə başqa sitatlarla rastlaşacaqsınız, lakin onlar yenə də eyni mənanı daşıyacaqlar. Və bu siyahı ilə işləsəniz, yekun esse yazmaqda heç bir çətinlik çəkməyəcəksiniz.

1. Düşmənləriniz olmalıdır, əks halda dost olacaqlar. (G. Malkin)
2. Dostlar niyə düşmən olurlar?
3. Düşmən potensial dostdur. (Ya. Krotov)
4. Niyə kişi dostluqları pozulur?
5. Uşaqların dostluğunun fədakarlığı
6. Düşmənlər faydalıdırmı?
7. Düşmənə hörmət etmək olarmı?
8. Düşmən kimdir?
9. Düşmənlər haradan gəlir?
10. Kasıbın düşməni az, varlının isə dostu daha azdır. (Meydani)
11. Dosta xəyanət.
12. Dostluqdan nifrətə.
13. Dostluğunuza diqqət yetirin.
14. Düşmən düşüncələrimizdə bir dostun qəlbimizdə tutduğundan daha çox yer tutur. (A. Bucar)
15. Əsl dostluq nədir?
16. Dünyada ən çox düşmən edən insan düz, qürurlu, vicdanlı və heç vaxt olmadıqları ilə deyil, hər kəsi olduğu kimi qəbul etməyi üstün tutan insandır. (N. Chamfort)
17. Dostların təriflədiyi tərif bəzən onların səmimiyyətinə şübhə etməyə əsas verirsə, düşmənlərin paxıllığı tam etibara layiqdir. (K. İmmerman)
18. Özünüzə düşmən qazanmaq istəmirsinizsə, o zaman insanlardan üstün olduğunuzu göstərməməyə çalışın. (A.Şopenhauer)
19. Düşmənləriniz yoxdursa, dostlarınızla eyni vəziyyətdəsiniz. (E. Hubbard)
20. Bütün düşmənlərdən ən təhlükəlisi, özünü dost kimi göstərən düşməndir. (Ş. Rustaveli)
21. Namuslu düşmənlərin həmişə namussuzlardan daha çox düşmənləri olur. (F. Dostoyevski)
22. Və çox əsl dost sadiq düşmən gizlənir. (V. Georgiyev)
23. Düşmənlərimizin düşmənləri, axırda bizim dostlarımızdır. (E. Renan)
24. Əsl sevgi nə qədər nadirdirsə, əsl dostluq daha da nadirdir. (Francois La Rochefoucauld)
    
25. Ən pis düşmənlər keçmiş dostlardır: onlar yalnız bildikləri zəif tərəflərinizə ən həssas yerinizə zərbə vururlar. (B. Gracian)
26. Xoşbəxtlikdə dost tapmaq asandır, bədbəxtlikdə isə son dərəcə çətindir. (Demokrit)

Bu, yoldaşı üçün hər şeyi etməyə hazır olan, heç vaxt aldatmayan, çətin vəziyyətdə həmişə dəstək olacaq birisidir. Dost, ən intim şeylərinizi etibar edə biləcəyiniz birisidir. Dostlar həmişə bir-birinə qarşı dürüst olurlar. Hər hansı bir mənfəət əldə etmək üçün dosta yaltaqlıq etməz, arxasınca böhtan atmazlar. Həmişə dostunuzdan yaxşı və dürüst məsləhət ala bilərsiniz. Bəs dost düşmənə çevrilə bilərmi? Əsl dostluq düşmənçiliyə çevrilə bilərmi?

Bir çox yazıçı və şairlər öz əsərlərində dostluq mövzusuna toxunmuşlar. Bu mövzuda ən çox sevdiyim əsər Aleksandr Sergeeviç Puşkinin "Yevgeni Onegin" şeir romanıdır. Romanın baş qəhrəmanı Yevgeni kəndə gəlir və orada Vladimir Lenski ilə tanış olur. İki kişi tez bir zamanda dost olurlar. Onlar tamamilə fərqli idilər, amma buna baxmayaraq bir araya gəldilər və uzun axşamları birlikdə keçirdilər.

Ancaq bir gün böyük bir mübahisə onları ayırdı və dueldə Onegin Lenskini öldürdü. Mübahisə dostları düşmənə çevirdi, yoxsa Evgeni ilə Vladimir heç vaxt əsl dost olmadılar? İnanıram ki, onların dostluğu heç olmasa Onegin tərəfindən səmimi deyildi. O, sadəcə olaraq kənddə darıxırdı və özünü vaxt öldürə biləcəyi bir yoldaş və həmsöhbət tapdı. Onların dostluğunun düşmənçiliyə çevrildiyini düşünmürəm, çünki əvvəldən belə dostluq olmayıb.

Dostluğu təsvir edən başqa bir əsər Qonçarovun “Oblomov” romanıdır. Romanın baş qəhrəmanları İlya Oblomov və Andrey Stolts uşaqlıqdan dost olublar. Uzun müddət ünsiyyət qura bilməmələrinə baxmayaraq, dostlar bir-birlərinə qarşı isti hisslərini itirməyib və bir neçə illik ayrılıqdan sonra ünsiyyətini davam etdiriblər.

Stolz, əsl dost kimi, Oblomova dağıdıcı həyat tərzinin öhdəsindən gəlməyə və daha aktiv olmağa kömək etməyə çalışırdı. Cəhdləri uğursuz olsa da, o, dostunu tərk etməyib və son günlərinə qədər əlindən gələn hər şeylə ona kömək etməyə çalışıb. İnanıram ki, Andrey Stolts və İlya Oblomovun dostluğu əsl güclü dostluqdur və sadəcə olaraq düşmənçiliyə çevrilə bilməz. Bu iki kişi arasında ünsiyyətdə kifayət qədər çətinliklər var idi, lakin onlar dost olmaqdan əl çəkmirdilər.

Yuxarıdakı ədəbi nümunələr sübut edir ki, həqiqi dostluq insanlar arasında nə qədər çətin sınaqlar və çəkişmələr olsa da, düşmənçiliyə çevrilə bilməz. Əsl dostlar həmişə bir-birindən bağışlanma və ya bağışlanma diləmək üçün güc tapacaqlar. Dostluq insanlara istənilən çətinliyin öhdəsindən gəlməyə kömək edir. Dostlar birdən düşmən oldularsa, onların ümumiyyətlə dost olub-olmadığını düşünməyə dəyər.

Ədəbiyyatda 2016-2017-ci il yekun inşasının "Dostluq və düşmənçilik" istiqaməti: nümunələr, nümunələr, əsərlərin təhlili

“Dostluq və düşmənçilik” istiqaməti üzrə ədəbiyyatdan esselərin yazılmasına dair nümunələr. Hər bir esse üçün statistik məlumatlar verilir. Bəzi inşalar məktəb məqsədləri üçün nəzərdə tutulub və onlardan yekun inşa üçün hazır nümunə kimi istifadə etmək tövsiyə edilmir.

Bu əsərlərdən yekun inşaya hazırlaşmaq üçün istifadə oluna bilər. Onlar tələbələrin yekun inşanın mövzusunun tam və ya qismən açıqlanması haqqında anlayışını formalaşdırmaq məqsədi daşıyır. Yaradarkən onlardan əlavə fikir mənbəyi kimi istifadə etməyi tövsiyə edirik öz ideyası mövzunun açıqlanması.

Yəqin ki, hər birimiz əsl dostun necə olması barədə düşünmüşük. Düşüncələrimizin nəticəsi nə olursa olsun, hamımız razıyıq ki, yalnız səmimiyyət, inam, mənəvi yaxınlıq, çətin anlarda kömək etməyə hazır olmaq ilə dolu münasibətləri əsl dostluq adlandırmaq olar... başqa şəxs və özü uyğun gəlir yüksək rütbə dostum, özünü xoşbəxt adlandıra bilər.

Amma təəssüflər olsun ki, bizim dostumuz deyilənlər həmişə onlar deyil. İçimizdəki düşüncələrimizi açmaqla və ya başqa bir insana kömək əlini uzatmaqla biz həmişə risk alırıq, çünki “başqasının ruhu qaranlıqdadır”. Dostluq adı altında məharətlə gizlənən düşmən, əlbəttə ki, ən təhlükəlidir, çünki o, sizin haqqınızda çox şey bilir.

Rus yazıçıları bir neçə dəfə dünənki dostunun qəhrəmana əziyyət verən dəhşətli düşmən olduğu süjetlərə müraciət etdilər. A.S.Puşkinin “Kapitan qızı” əsərini xatırlayaq. Əvvəlcə Peter Grinevin dostu kimi görünən məkrli Şvabrin, gənc zadəganla dəfələrlə alçaqlıq edir. Aleksey İvanoviç, Maşa Mironova böhtan ataraq, Grinevi dueldə qızın şərəfini qorumağa məcbur edir. Ancaq dueldə belə, Şvabrin nəciblikdən uzaq davranır. Saveliçin onlara tərəf tələsməsi ilə Peterin bir anlıq diqqətini yayındırmasından istifadə edərək, Qrinevə ağır yara vurur. Bütün əsər boyu görürük ki, bu yaxınlarda nəinki Peterin, hətta Mironovlar ailəsinin dostu kimi görünən Şvabrinin onlardan, nəcib şərəfdən, imperatriçadan necə asanlıqla imtina etməsini...

M.Yu.Lermontovun “Zəmanəmizin Qəhrəmanı” romanında biz ancaq dostluq kimi görünən başqa bir personajla rastlaşırıq. Peçorin dost olmaq iqtidarında deyil, lakin insan taleləri ilə oynamaq üçün özünü Qruşnitskinin diqqətli yoldaşı, eləcə də şahzadə Məryəmə ehtirasla aşiq kimi göstərir. Sadəlövhləri inandırmaq gənc oğlan Qız ona aşiq olduğundan, Qriqori Aleksandroviç Peçorinə aşiq olan təcrübəsiz Məryəmin, eləcə də Qriqori Aleksandroviç üzündən şahzadənin ona soyuqqanlı münasibətindən yaralanan narsist Qruşnitskinin də daxil olduğu intriqalar şəbəkəsi toxuyur. Peçorin cansıxıcılığı dağıtmaq üçün qanlı tamaşanın rejissoru olur, onun ifşası gənc qızın sınmış ürəyi və Məryəmi həqiqətən sevən bədbəxt Qruşnitskinin ölümü olacaq... Lermontov xəyali tamaşanın mənasının nə olduğunu yaxşı anlayırdı. dostu Əbdürrəhman Caminin hikmətli misralarının düzülüşü idi və nəslinə qoyub getdi:

Düşmənlərindən nəyi gizlətmək istəyirsən?
Dostlara deməməlidir.

Bəli, düşmən çox təhlükəli insandır, amma dost maskası taxan düşməndən yüz qat daha dəhşətlidir. Həyatını alt-üst etmiş belə bir münafiqlə qarşılaşan insan uzun illər, onilliklər ərzində insanlara güvənməyi dayandırıb tənha qala bilər. Ancaq yenə də xəyanət riski nə qədər böyük olsa da, səmimi dostlara sahib olmağın xoşbəxtliyi daha böyükdür.

(387 söz)

Materialı N.A. Zubovoy

Xalq hikmətində deyildiyi kimi, "Dost ehtiyacı olan dostdur", amma mən bununla tam razı deyiləm. Əsl dost təkcə çətinlikdə deyil, sevincdə də tanınır. Və bir çox yazıçılar bunu sübut etdilər.
Veniamina Aleksandroviç Kaverinin “İki kapitan” romanında o, bizə iki dost Saşa Qriqoryev və Mişa Romaşovu göstərir. Onların dostluğu bir anda başa çatır, çünki Mişa Katya Tatarinova ilə Sashka Qriqoryevin yaxın münasibətinə sakitcə baxa bilmirdi, çünki Romaşka özü ona aşiq idi. Mişa dostuna xəyanət etməyə qadirdir, müharibə zamanı yaralı Saşkanı ölümə buraxdı.

Bu onu göstərir ki, Romaşovun dostlara ümumiyyətlə ehtiyacı yox idi və belə insanı sevmək olarmı. Axı, Mişa kimi insanlar çətin anlarda insana kömək edə bilmirlər və onunla sevinci bölüşə bilmirsən.

Lev Nikolayeviç Tolstoy isə “Müharibə və Sülh” epik romanında Andrey Bolkonski və Pyer Bezuxovun timsalında bizə əsl dostluğu göstərir.

Pyer Andreyə həyat yoldaşının itkisinin öhdəsindən gəlməyə kömək etməyə çalışır və ona rəğbət bəsləyir. Bolkonski Nataşa aşiq olduqda, Bezuxov dostunun xoşbəxtliyinə səmimiyyətlə sevinir. Bu epizodlar Pierrenin dostluğa münasibətini göstərir, o, Andrey ilə dostluğunu yüksək qiymətləndirir. Pierre Bezuxov bir dost naminə xoşbəxtliyini qurban verməyə hazırdır. Bu ona görə aydındır ki, o, özü ona aşiq olsa da, canfəşanlıqla Andreyi Nataşa ilə barışdırmağa çalışır. Yalnız əsl dost çətin anlarda köməyə gələ bilər, o, yaxın dostuna paxıllıq etməyi və onu incitməyi bilmir. Belə dostları yalnız ölüm ayıra bilər.
Beləliklə, bir dost, kədərdə sizə kömək edərsə və sevincdə sizinlə birlikdə sevinərsə, onu həqiqi adlandırmaq olar.

(252 söz)

Həyatımızdakı vacib insanlar haqqında danışarkən, biz onları ən çox bu ardıcıllıqla yerləşdiririk - valideynlər, yaxın qohumlar, dostlar, tanışlar. Valideynlər və qohumlar seçilmir, tanışların həyata çox dərindən girməsinə icazə verilmir. Və yalnız həqiqi dost münasibətləri qarşılıqlı, xoş niyyət, səmimiyyət və rəğbətə əsaslanan bir insandır. Bu da olur - iki yad insan görüşür və müəyyən şərtlər altında bir-biri üçün əvəzolunmaz olur.

Dostluq olmadan həyat tamamlanmaz. Ancaq yalnız əsl dostluqdan danışırıqsa - boş ünsiyyətdən deyil, bir-birindən eqoist məqsədlər üçün istifadə etməkdən. Əksinə, bu bizə yaxşı heç nə gətirmir. Səninlə başqa işi olmadığı üçün yanında olan və heç bir xəbərdarlıq etmədən uzun müddət asanlıqla yoxa çıxa bilən bir dost niyə sənə lazımdır? Yoxsa sizə eyni sözləri deyən və arxanızca qeybət edən dostunuz? Yoxsa yalnız nəyəsə ehtiyac duyduqda sizinlə əlaqə saxlayan biri? Yoxsa paxıllıq? Belə “dostlar” həyatı xoşbəxt edirmi?

Ən yaxşısı isə dostluğun əsl mahiyyəti mənim üçün bir nağılda açılır”. Balaca şahzadə» A. de Saint-Exupery. Orada Tülkü ilə Balaca Şahzadənin söhbətində deyilir ki, yaxın olmaq üçün bir-birini tanımaq lazımdır. Bir insanı ürəyinə, düşüncələrinə, həyatına buraxmaq lazımdır. Və özünüz daxil edin. Bu etimaddır və müqəddəs olan da budur. Və bu, əsl xoşbəxtlikdir - kiminləsə səmimi olmaq və qəbul ediləcəyinizi və xəyanət etməyəcəyinizi bilmək. Bu isə hər birimizin həyatında bir zərurətdir.

(318 söz)

"İnsan xoşbəxtliyi evində dostluq divarları yıxır, sevgi isə günbəzi təşkil edir." K.Prutkovun bu sözləri insan münasibətlərində dostluğun rolunu obrazlı şəkildə müəyyən edir. Zamanın hədsiz sürətlə uçduğu, həyatın ritminin çılğın bir templə getdiyi, ünsiyyət üçün kifayət qədər vaxtın olmadığı, televiziyanın onu tez-tez əvəz etdiyi indiki vaxtda Əsl Dostluğun nə olduğunu necə başa düşürsən? Bu münasibətlər ümumi fəaliyyətə və istirahətə əsaslanan səthi dostluqlarla qarışdırılmırmı? Dostluq həyatı ucaldır, onu qədim mütəfəkkirlər qiymətləndirib və ucaltmışlar. Dostluq, Aristotelin qiymətləndirməsinə görə, həyat üçün ən zəruri şeydir: bütün digər sərvətləri olsa belə, heç kim dostsuz yaşamaq istəmir.

O, daha sonra belə izah etdi: “Dostluq təkcə əvəzolunmaz deyil, həm də gözəldir - dostlarını sevən, çoxlu dostları olan birini izzətləndiririk - bu gözəldir, hətta bəziləri yaxşı insan və dost olmağın eyni şey olduğunu düşünür. Ukrayna mədəniyyətində dostluq son dərəcə yüksək qiymətləndirilir. Dostluğun böyük gücünü üzə çıxaran Qriqori Skovoroda Plutarxın sözlərindən sitat gətirir: “Həyatı müşayiət edən dostluq onun parlaq tərəflərinə sevinc və cazibə qatmaqla yanaşı, iztirabları da azaldır və Allah həyata dostluq əlavə edərək hər şeyi şən, xoş etdi. və bir dost yaxınlıqda olduqda və sizinlə təsəlli olduqda şirindir. Yaltaqlıqdan, ləzzətdən istifadə edərək necə fəlakət yaratsa da, insan bilməlidir ki, o, dostluğa sevinc gətirməz”. Skovoroda dost seçimində diqqətli olmağı öyrətdi. Təbii ki, zaman öz tənzimləmələrini edir, lakin dostluq, sevgi kimi anlayışlar həmişə ən yüksək dəyərlər olaraq qalacaq.

Onlar proqramlaşdırıla bilməyən bəzi sirli prosesi təmsil edir, həyatı ünsiyyət, qarşılıqlı anlaşma sevinci ilə doldurur və onu emosional cəhətdən zənginləşdirir. Psixologiyada "dostluq" anlayışı davamlı şəxsi-selektiv olaraq təyin olunur şəxsiyyətlərarası münasibətlər, onların iştirakçılarının qarşılıqlı xeyirxahlığını, müvafiq hisslərin qarşılıqlı gözləntilərini və üstünlüklərin qaytarılmasını xarakterizə edən. Dostluğun inkişafı onun yazılmamış “şifrəsinə” əməl etməyi əhatə edir ki, bu da qarşılıqlı anlaşma, səmimiyyət və səmimiyyətə ehtiyac olduğunu təsdiqləyir. Bu, etibar, aktiv qarşılıqlı yardım, digərinin işlərinə və təcrübələrinə qarşılıqlı maraq, səmimiyyət və hisslərin təmənnasızlığını əhatə edir.

“Dostluq məcəlləsinin” ciddi şəkildə pozulması onun dayandırılmasına və ya səthi dostluq münasibətlərinə, hətta dostluğun onun əksinə – düşmənçiliyə çevrilməsinə gətirib çıxarır. Dostlarla münasibətlərin müstəsna əhəmiyyəti, görüşlərin ən çox tezliyi və birlikdə keçirdikləri ən çox vaxt qeyd edildiyi zaman dostluq ən böyük intensivliyinə yeniyetməlik və erkən yetkinlik dövründə çatır. Eyni zamanda, dostlar arasındakı münasibətlər dərin emosional məzmunla doludur və çox vaxt həyat boyu davam edir. Dostluq bəzən psixoterapiyanın unikal forması kimi çıxış edir. O, bir insanı alt-üst edən ən daxili hissləri ifadə etməyə və fikirlərini bölüşənlərin dəstəyini tapmağa imkan verir.

Dostlar mənim üçün çox şey deməkdir. Bunlar valideynlərdən sonra ən əziz insanlardır.

Mən onlarla həmişə səmimi ola bilərəm. Dostlarımla birlikdə hər hansı bir problemin həllini daha tez tapıram, onlarla hər hansı bir işi görmək daha asandır və boş vaxtımı keçirmək daha xoşbəxtdir. Dostlarıma dəyər verirəm, onlarla mübahisə etməməyə və ehtiyac yarananda onlara kömək etməyə çalışıram. Yəni əslində, deyildiyi kimi xalq atalar sözü, dostu olmayan insan köksüz ağac kimidir.

(467 söz)

Dostluq və düşmənçilik - bu antipodlar 21-ci əsrdə getdikcə daha çox yayılır. Dostluq etimad, qarşılıqlı yardım və dəstəyə əsaslanan münasibətdir. Düşmənçilik isə dostluğun əksidir. İnsanlar bir-birinə, bir-birinin dostluğuna dəyər vermir. Mübahisə etdikdən sonra heç vaxt dostluq əldə edə bilməyəcəksiniz.Mülahizələrimi sübut etmək üçün bədii ədəbiyyatdan nümunələrə müraciət etmək istərdim.

A. S. Puşkinin "Yevgeni Onegin" romanı iki yoldaşdan - Onegin və Lenskidən bəhs edir. Onların dostluğu çox güclü idi, amma düşmənçilik bu dostluğun məhv olmasına imkan verdi. Tatyana Larinanın ad günündə Yevgeni Onegin Lenskinin sevimlisi Olqa Larinanı rəqsə dəvət etdi, bu, Yevgeni tərəfindən sanki qisas idi. Lakin bu qisas Lenskini çox incitdi, bundan sonra Evgeni duelə dəvət etdi. Duel Lenskinin ölümü ilə çox faciəvi şəkildə başa çatdı.Əvvəlcə Yevgeni Lenskini öldürmək istəməsə də, cəmiyyətdə qorxaq kimi görünmək də istəmirdi. Lenskinin ölümündən sonra Yevgeni sadəcə olaraq həyatın mənasını başa düşmədi, çünki o, sevdiyi adamı itirmişdi.

Fikirlərimə sübut kimi M.Yu-nun romanını da göstərə bilərəm. Lermontovun "Dövrümüzün Qəhrəmanı" əsərində əsas personajların Peçorin və Qruşnitskidir.Qruşnitski dostu Peçorinə özünü lider hesab etdiyi üçün böhtan ataraq onların ikisinə yer olmadığını irəli sürdü.Bunca alçaq böhtandan sonra Peçorin Qruşnitskiyə meydan oxudu. duelə. İnanırdı ki, ondan başqa heç nə qalmayıb, Qruşnitskinin xırda ruhunda səxavət oyanmırdı. Və silahsız adama atəş açıb. Xoşbəxtlikdən güllə yalnız rəqibinin dizinə dəyib. Bu adamın onu asanlıqla öldürə biləcəyini düşünən Peçorini nifrət və qəzəb bürüdü.

Budur
– Bütün sahələr üzrə 2016-2017-ci ilin yekun inşasının mövzuları
– yekun essenin yazılması proseduru (bəyanatlar)
- təsdiq edilmişdir Məzun essesinin qiymətləndirilməsi meyarları;
məktəblər üçün .
– Yekun yekun inşanın qiymətləndirilməsi meyarları universitetlər üçün .

esse üçün arqumentlər

⁠

Saytımızda dostluq mövzusunda digər esselər

- yekun inşa: “Pis millət yoxdur, pis insanlar var” ifadəsi ilə razısınızmı?

- yekun esse: “P. Boveyin “yalançı dostlar kölgələr kimi günəşdə gəzərkən bizi arxamızdan izləyirlər və kölgəyə girən kimi dərhal bizi tərk edirlər” ifadəsi ilə razısınızmı?

⁠ ⁠⁠ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

S.İ. Ozhegov öz lüğətində " sözünün aşağıdakı tərifini verir. dostluq»:

Budur tərif düşmənçilik:
Hər bir insanın həyatında dostluğun əhəmiyyətindən, ayrı-ayrı insanların, onların qruplarının, eləcə də ölkələrin qarşılıqlı anlaşmaya necə nail olduqları və yer üzündə bu ən mühüm anlayışlara dəyər verənlərin bəzən nələri qurban vermələri barədə çox danışmaq olar. dostluq və sülh. Yəqin ki, dostluğun bəzən düşmənçiliyə, bəzən də açıq düşmənçiliyə çevrilməsi və dostluq münasibətlərini kəsməyə qərar verən insanları nəyin motivasiya etdiyi barədə daha çox danışmaq olar. Bəzi insanların, prinsipcə, dostluq kimi parlaq və isti hisslərə qadir olmadığını başa düşmək də vacibdir. Belə insanların çoxluğu faciəli şəkildə tək qalmaqla münaqişələr yaratmaqdır.
Dostluq və düşmənçilik mövzusu dünya ədəbiyyatında ən mühüm mövzulardan biridir. A.S. Bir çox lisey şagirdləri ilə dostluq münasibətləri saxlayan Puşkin əsl dostluğu belə xarakterizə edirdi:

Puşkinin lisey dostu İvan Puşçinlə münasibəti dostluğun nə ola biləcəyinə əyani sübutdur. Bu, “I.I. Aleksandr Sergeyeviç, şairin hakimiyyət tərəfindən “azad düşüncə” üçün göndərildiyi Mixaylovskoyedə onu ziyarət etdiyinə görə Puşçini “ilk və qiymətsiz dostu” adlandırdı. Şeir 1826-cı ildə, Puşçin 1825-ci ilin dekabr üsyanında iştirak etdiyinə görə artıq ağır işlərə sürgün edildiyi zaman yazılmışdır. Əsər ikihissəli kompozisiyaya malikdir: birinci hissədə lirik qəhrəman (=şair) kədərli tənhalığında bir dostunun gəlişinin ona gətirdiyi sevincdən danışır, ikinci hissədə isə səsinin, onun kimi səsləndiyinə ümidini ifadə edir. aydın lisey günlərinin xatirələri də öz növbəsində Puşçinə təsəlli verəcək. Məhkəmədəki təsir imkanları ilə tanışları vasitəsilə Puşkin Puşçinə verilən cəzanın yüngülləşdirilməsini xahiş etdi - ömürlük ağır əmək, lakin nəticəsiz qaldı. Aleksandr Sergeyeviç ölüm yatağında xatırladığı və onu görə bilmədiyi üçün kədərləndiyi Lisey gəncliyinin bu dostu idi.
Dostluq mövzusu ən mühüm və

Baş qəhrəmanla Vladimir Lenski arasındakı münasibətdən nümunə götürərək insanlar arasında əlaqələri məhv etməyin nə qədər asan olduğunu görürük. Əlbətdə ki, Lensky və Onegin arasındakı münasibəti çətin ki, dostluq adlandırmaq olar, çünki bu, ən azı Yevgeni tərəfindən "heç bir işi olmayan" başladı. Baş qəhrəman əmisinin malikanəsində cansıxıcı idi: o, ev işləri ilə yanaşı, oxumaqdan da tez yorulurdu. Və gənc Lensky, inanan həvəsli bir romantik əbədi sevgi, insanların səmimiyyəti və dünya harmoniyası, doğru zamanda gəldi. Onegin Vladimirlə münasibətdə özünü müdrik adam kimi hiss edir, lakin insanları və dünyanı hərəkətə gətirən əsl qüvvələri göstərməklə onu məyus etmək istəmir. O inanır ki, zaman özü hər şeyi öz yerinə qoyacaq və qəhrəmanın romantik illüziyalarını dağıtacaq. Onegin və Lenski arasındakı münasibətlər, ad günü üçün Larinlərin mülkünə gələn dostlar qonaqlarla dolu bir ev gördükləri anda pozuldu, Vladimir isə Yevgeni bayramın ailəsi ilə birlikdə keçiriləcəyinə inandırdı. Oneginin qüruru və özünə hörməti bir az yalana dözə bilmədi, əlbəttə ki, olmadan pislik. Sonra isə hamımızın bildiyi baş verir: Onegin bütün axşam Olqa ilə rəqs edir, gülür, Yevgeni ilə açıq-aşkar flört edir, qəzəbli Lenski dostunu duelə çağırır, Onegin meydan oxuyur, duelə, Lenskinin ölümünə... Şübhəsiz ki, çoxları təəccübləndi: bilər əsas xarakter dueldən imtina edin. Formal olaraq Onegin heç bir qaydanı pozmadı: çağırışı qəbul etdi, yəni Lenskinin ona söylədiyi məzəmmətə adekvat cavab verdi və dueldə vicdanla qalib gəldi. Amma vicdanımıza üz tutaraq, səmimi desək, başa düşürük ki, dueldən əl çəkib Lenski ilə özümüzü ona başa salıb barışmaq daha dürüst və layiqli olardı. Axı münaqişə xırdalıq üstündə yaranıb və bu, şübhəsiz ki, güzəştlərə gedən, hətta bəzən münasibətlər naminə şəxsi maraqlarından imtina edən həqiqi dostluğa maneə ola bilməzdi. Amma məsələ burasındadır ki, Oneginlə Lenski arasındakı münasibət əvvəlcə bərabərlik, inam və səmimiyyət üzərində qurulmadığından, ən kiçik maneə onları məhv etdi. Eugene dünyanın rəyindən qorxaraq dueldən imtina edə bilmədi. Qınamaqdan qorxaraq qorxaq oldu və Vladimir ilə izahat və barışmağa razı olmadı. Bu duel, şübhəsiz ki, baş qəhrəman üçün acı dərs oldu. Biz bunu Oneginin öldürülən Lenskini görəndə reaksiyasından anlayırıq.
Onegin kimi o da işıqdan korlanmışdı, onun dəyərini erkən anladı və hələ çox gənc ikən ondan və ümumiyyətlə həyatdan məyus oldu. Peçorin dostluğa qadir olmadığını deyir, çünki dostluqda

Qəhrəmanın özü heç vaxt başqasının qulu ola bilməz: o, bunun üçün çox qürurlu və qürurludur. Lakin o, başqasını da özünə qul edə bilməz. Uzun müddət ayrılıqdan sonra görüşəndə ​​Peçorinin Maksim Maksimiçlə nə qədər soyuq olduğunu görürük, baxmayaraq ki, bir müddət əvvəl onları Qafqaz dağlarında ümumi xidmət və Maksim Maksimiçin birbaşa şahidi olduğu Bela ilə kədərli bir hekayə bağlamışdılar. Peçorin həm də Pyatiqorskda doktor Vernerlə mehriban idi, çünki o, ağıllı və dərrakəli idi və Qriqori Aleksandroviç uzun müddət ona hərəkətlərinin motivlərini izah etməli deyildi, lakin hətta Verner də Qruşnitski ilə dueldən sonra Peçorini tərk edir.
Peçorinlə Qruşnitski arasındakı münasibət ayrıca müzakirəyə layiqdir. Artıq bu anda oxucular Qruşnitski ilə tanış olurlar, Peçorinlə sularda görüşü zamanı bu qəhrəmanın necə olduğu aydındır: qürurlu, hətta ağrılı şəkildə qürurlu, pozan, yəni "ictimaiyyətlə oynamağı" sevir, sadəcə olaraq. əsgər geyimində onun görünüşü nədir, lakin eyni zamanda özündən çox əmin deyil. Artıq burada Peçorin bəyan edir ki, o və Qruşnitski dost kimi görüşsələr də, nə vaxtsa dar bir yolda toqquşmalı olacaqlar. Roman irəlilədikcə müəllif Qruşnitskinin ya qərar verdiyini, ya da ondan vaz keçdiyini, çox vaxt öz ağlına və ya ürəyinə deyil, başqalarının məsləhət və fikirlərinə qulaq asaraq necə qərar verdiyini daim göstərir. Fikrimizcə, mənim cahil və kasıb ailədə böyüməyimdə daha çox bu etibarsızlıq səbəb olub. Şübhəsiz ki, Qruşnitski Peçorinə həsəd aparır: onun zəkasına, puluna, insanlarla ünsiyyət qurmaq bacarığına, qadınları ona aşiq etmək bacarığına. Özünə etiraf etməkdən qorxsa da, Peçorinin "qəhrəman" olduğunu başa düşür, Qruşnitski isə sadəcə qəhrəmanın parodiyasıdır. Mənim fikrimcə, duelin əsas səbəbi, gizli də olsa, paxıllıq idi; Şahzadə Məryəmlə olan vəziyyət yalnız məhdudiyyətlər və özünü təmin etmək, özünə hörmət və özünə şübhə arasında yaranan münaqişənin həllinə təkan verdi. .
Misal dostluq münasibətləri Biz tapdıq

dostlar "nəzəri olaraq". Latın dilindən tərcümədə “inkar” kimi tərcümə olunan nihilizm onların şüurunda hökmranlıq edir. Bazarovun fikrincə, hər şeyi: hər hansı prinsipləri, ideyaları, əxlaqi kateqoriyaları, yəni təcrübə ilə təsdiqlənməyən və praktik əhəmiyyət daşımayan hər şeyi inkar etmək. Şübhəsiz ki, bu münasibətlərdə ilk skripkada Bazarov çalır. Arkadi hər şeydə böyük yoldaşına itaətkardır, baxmayaraq ki, ruhunda fikirlərini tamamilə bölüşmür. Arkadi üçün nihilizmə heyranlıq sadəcə universitet gəncləri arasında geniş yayılmış moda dəb idi. Həm Bazarov, həm də kiçik Kirsanov eyni yolda olmadıqlarını tez başa düşürlər. Beləliklə, Evgeni daim Kirsanov mülkündə işləyir: təcrübələr aparır, kəndlilərə kömək edir, Arkadi isə sibaritdir. Təbiətin insan həyatındakı əhəmiyyəti ilə bağlı onların söhbəti zamanı yaranan “ixtilaf” dostlar arasındakı münasibətdə çox önəmli sayıla bilər. Bazarov bunu iddia edir

Arkadi Kirsanov isə gözəlliyi hər şeydən əvvəl təbiətdə görən və ondan həzz alan atası Nikolay Petroviçin nəzər nöqtəsinə daha yaxındır. Arkadi həm də alman praktiklərinin əsərlərindən daha çox Puşkinin şeirlərinə yaxındır. Ucqar bir mülkdə yaşayan bir ailənin hörmətli atası Kirsanov Sr-in müəlliminə olan bütün ehtiramlarına baxmayaraq, 44 yaşında violonçel çalması barədə dostunun istehzalı sözlərinə cavab olaraq, o, gülümsəmədi. Bazarov Arkadini "zərif, həssas bir ruh" adlandırır və bununla da onu özünə qarşı qoyur. Ancaq Anna Odintsovaya aşiq olan Evgeni özü həssas olur, çünki dünya haqqında bütün fikirləri dağılır və ruhunda əvvəllər qəti şəkildə inkar etdiyi hisslər hökm sürür. Beləliklə, deyə bilərik ki, Evgeni Bazarov və Arkadi Kirsanov arasındakı münasibətlər, dostların ayrılmasına baxmayaraq, onlara mühüm təsir göstərmişdir. Onlar Arkadiyə özünü dərk etməyə, qadına, təbiətə, sənətə sevgi kimi dəyərləri öz həyatları ilə elan edən “ataların” nöqteyi-nəzərinə daha yaxın olduğunu başa düşməyə kömək etdilər. Və onlar Yevgeni Bazarova sübut etdilər ki, nihilizm torpağı qurudur və insan tək inkarla yaşaya bilməz, gözəllik, məhəbbət kimi məfhumlar insan varlığına əhəmiyyət verir, varlığın zəiflik və keçicilik şüurunu aradan qaldırmağa kömək edir.

Biz dostluq münasibətlərinin nümunəsini də görə bilərik

Universitet yoldaşları və bir-birlərini il yarımdır tanıyırlar. Razumixinlə ümumiyyətlə heç bir dostu olmayan Raskolnikov birtəhər yola düşür və etibarlı münasibət qurur. Lakin müəllifin özü yazır ki, Razumixinlə başqa cür ola bilməzdi: o, şən, açıq, çox ünsiyyətcil və mehriban idi, ən əsası isə, ən əlverişsiz şəraitdə belə, heç vaxt təslim olmurdu. Raskolnikov cinayət törətməzdən bir müddət əvvəl dəstək və rəhbərlik ümidi ilə onun yanına gedir. Razumixin Raskolnikov üçün səmimiyyətlə sevinir və özü də o vaxt universiteti tərk etmək məcburiyyətində qalmasına baxmayaraq, təhsil haqqını ödəyə bilmədiyi üçün Rodiona və bəzi tələbələrinə pul təklif edir. Bu vaxtdan başlayaraq Razumixin demək olar ki, daim baş qəhrəmanın yanında olacaq. Məhz o, qoca lombardın qətlindən sonra tabuta bənzər otağında çılğıncasına uzanıb onu tapacaq, Həkim Zosimovu yanına gətirəcək, sonra isə ona qulluq edəcək. Razumixin Raskolnikovun anası və bacısı Duna Avdotya Romanovnaya baxacaq. “Epiloqda” öyrənirik ki, Razumixin Dunyanın əri olur və hər ikisi Rodionla əbədi ayrılmayacaqlarına söz verirlər. Dmitrinin beynində artıq möhkəm bir plan var idi: növbəti üç-dörd il ərzində pula qənaət et və arvadı ilə Sibirə get, orada Raskolnikovun həbsxanasına daha yaxın yerləşəcək və birlikdə yeni həyat quracaqlar. Ona inanmamaq mümkün deyildi, çünki Dostoyevskinin fikrincə, o, həddindən artıq dürüstlük və zəhmətkeşliklə yanaşı, dəmir iradəyə malik idi.

Əsərin iki baş qəhrəmanı Pyer Bezuxov və Andrey Bolkonski arasındakı dostluq münasibətlərinin nümunəsi qarşımızdadır. Knyaz Andrey zəngin, zadəgan ailəsinə mənsub, yüksək cəmiyyəti, onun əxlaq və dəyərlərini yaxşı bilən ağıllı, savadlı, rasional düşüncəli bir insandır. Pierre onun tam əksidir. Qeyri-qanuni uşaq statusuna görə, vaxtının əhəmiyyətli bir hissəsini atası, varlı zadəgan Kirill Bezuxovun göndərdiyi xaricdə keçirdi. Yüksək cəmiyyətdə olmaq vərdişinə malik olmayan Pierre orada özünü çox emosional aparır, sadəlövhcəsinə güman edir ki, salonlara və şam yeməyinə toplaşan insanlar özlərindən başqa nə ilə maraqlanırlar. Ancaq buna baxmayaraq, Andrey mühakimə olunmaqdan və ya səhv başa düşülməkdən qorxmadan onu maraqlandıran mövzular haqqında açıq danışa bilər. Şahzadə Pyerə deyir ki, evlilikdə səmimiyyət və sevinc görmədiyi üçün evli bir adamın mövqeyi onu yükləyir; Andrey Nataşa Rostova sevgisini ilk etiraf edəndir. Bezuxovun Andreyin malikanəsinə gəlişi zamanı baş verən həyatın mənası haqqında Pierre ilə söhbətindən sonra ilk dəfə Austerlitz tarlasında ağır yaralı yatarkən hiss etdiyi Allaha məxsusluq hissi və həyatın sonsuzluğu oyandı. Bolkonskinin ruhunda. Pierre'nin insanlar üçün yaşamalı, onlara yaxşılıq etməli və ən yüksək həqiqətə yaxınlaşmağın yeganə yolu olduğuna dair sözləri, şübhəsiz ki, Şahzadə Andreyə çox böyük təsir etdi. Tolstoy yazır ki, o andan Bolkonskinin daxili dünyası başlayır yeni həyat, nəticədə onu Borodino sahəsinə apardı və burada qəhrəmanı məhəbbətlə "knyazımız" adlandıran əsgərləri ilə çiyin-çiyinə vuruşdu.
Qeyd edək ki, Pierre uzun müddət əclaf, yəni qeyri-qanuni uşaq kimi vəzifə tutmasına baxmayaraq, Andrey Bolkonski ilə dostluğunda heç vaxt fayda istəməyib. Andrey və Natasha Rostova arasındakı münasibətlərin pozulduğunu öyrəndiyi anda da nəcib olaraq qalır. Və o, uzun müddətdir ki, qıza aşiq olmasına baxmayaraq, onunla hər cür yaxınlaşma düşüncəsinə icazə vermir.
Ancaq romanda bizə yalançı dostlar ideyasını sübut edən çoxlu əlaqələr var. Belə insanlara romanın əvvəlində Rostovların evində yaşayan, Nataşa və Nikolay Rostovla dost olan və ailəsinin köməyindən hər cür istifadə edən Boris Drubetski daxildir. Ancaq Borisin xarakteri elədir ki, onun üçün həyatda əsas şey şərəf deyil, dostluq deyil, yaxınlarına kömək etmək deyil, şəxsi mənfəətdir. Buna görə də o, Rostovlulardan uzaqlaşır, çünki anlayır ki, onlarla münasibətlər ona karyera nərdivanını yüksəltməyə kömək etməyəcək. 1805-ci il hərbi kampaniyası zamanı orduya yazıldıqdan sonra qərargah zabiti Andrey Bolkonskinin rəğbətini axtarır və xahişlə yanına gələn Nikolay Rostovdan qətiyyən razı deyil. Nikolay Borisdə mehribanlıq tapmır, əksinə, uşaqlıq dostu ondan xəcalət çəkir, kobud hussar, uzun bir atın minməsindən sonra çirklidir, onun üçün qərargahda xidmət etmək heç də xidmət demək deyil, ancaq onu silməkdir. şalvar.
Romanın digər qəhrəmanı Fyodor Doloxovda namus və vicdan anlayışlarının olmaması onun yoldaşları ilə də buna uyğun davranmasına gətirib çıxarır. Beləliklə, o, tərəddüd etmədən dünənki dostu Pyer Bezuxovun həyat yoldaşı Helen Bezuxa ilə münasibətə başlayır, onunla bir gecədən çox yuxusuz qaldığı və çoxlu şüşə şampan içdiyi. Doloxov onu amansızcasına kart oyununa cəlb edir və dünənki dostu Nikolay Rostovu böyük məbləğ qarşılığında döyür. Bu davranışın səbəbi, Rostovların Nikolaya aşiq olan uzaq qohumu Sonyanın Doloxovun arvadı olmaqdan imtina etməsidir. Qəhrəman nəcib ola bilmir və Rostovu daha xoşbəxt olduğu üçün bağışlaya bilmir.
Romanda iki ölkə - Rusiya və Fransa arasında münasibətlərin tarixinə də rast gəlirik. Dostluqdan (“yumruqları sıx” dostluqdan) düşmənçiliyə keçən, vaxtaşırı açıq toqquşmalara girən bu münasibətlər, bildiyimiz kimi, məşhur 1812-ci il müharibəsi ilə başa çatdı. Müəllif vurğulayır ki, bu hadisə hardasa yuxarıdan planlaşdırılan tarixin gedişatının nəticəsi olsa da, Napoleon və I Aleksandr yuxarı dövlətlərin əlində sadəcə marionetlər olsalar da, o, Napoleonun eqoizminin və boşboğazlığının odunun alovlanmasına necə kömək etdiyini göstərir. müharibə. Bonapart daim dünyanı idarə edən böyük imperator rolunu oynayır. Onun üçün döyüş meydanı şahmat taxtasıdır və o, məşhur qrossmeysterdir. Lakin roman boyu Tolstoy “tarixdə böyük insanlar” nəzəriyyəsini təkzib edir. O, Napoleonu təsvir edərkən satirik qroteskriya texnikasından istifadə edir: imperator narsissizmlə doludur, düşüncələri cinayətkardır, vətənpərvərliyi isə yalandan iylənir (Lavruşka ilə epizodları xatırlayın, burada Bonapart əvvəlcə məhbusla “oynayır”, sonra isə etiraf edir. Napoleon olduğuna görə qürur hissi, oğlunun portreti ilə səhnə, Borodino döyüşündən əvvəl səhər hazırlıqları və s.).
Qarşımızda həm də müharibənin, amma vətəndaş müharibəsinin tarixi var. Bu dövrün hadisələri əsərin baş qəhrəmanı kazak Qriqori Melexov qarşısında yeni suallar qoyur. O, iki döyüşən tərəf arasında qaçır: qırmızı və ağ. Amma o, nə orada, nə də orada həqiqəti görmür. Hər iki tərəf qisas almaq istəyir: qırmızılar əsrlər boyu ağalar tərəfindən yoxsullara zülm etdilər; ağdərililər, özlərinə anadangəlmə hüququ verilmiş imtiyazları müdafiə edirdilər. Qriqorinin özü əsir dənizçilərin edamında iştirak edir və silahsız insanları qırır. Özünə gələn qəhrəman bağışlanmadığını qışqırır və ətrafındakılardan onu döyərək öldürməyi xahiş edir. Sonralar anasına etiraf edir ki, müharibə onu qəddar edib, hətta uşaqlarına yazığı gəlməyib.
Vətəndaş müharibəsinin əsas acısı odur ki, bu, qardaş qırğınıdır. Dünənki qohumlar, hətta bacı-qardaşlar, mehriban qonşular, dostlar birdən-birə qarşı tərəfə düşdülər. Köhnə kazaklar dağılır. Tatarski fermasının kazaklarının nümunəsindən istifadə edərək, Şoloxov hər kəsin özü üçün necə olduğunu göstərir. Mixail Koşevoy bolşeviklərin tərəfini tutaraq varlı fermer Miron Korşunovu edam edir; Qriqorinin böyük qardaşı Pyotr Melexovla da məşğul olur. Lakin Korşunovun oğlu Mitka borclu qalmır və Koşevoyun anasını öldürür. Anasının ölümündən xəbər tutan sonuncu nə dünənki qonşuları, nə də dostlarını nəzərə almadan fermanın bir neçə evini yandırır.
üç qız arasındakı münasibətdən bəhs edir: Lyalya İvaşova, Maşa Zavyalova və Dusya. Lyalya gözəldir, Maşa ağıllı və istedadlıdır, "Leonardo da Vinçi kimi" və Dusya, özü haqqında dediyi kimi, sadəcə onların dostudur. Dusinonun qızlara münasibəti bizə əsl dostluğun necə olması lazım olduğunu göstərir. O, paxıllıq hissini “yorucu hiss” adlandırır, ona görə də bunu heç yaşamaq istəmir. Qız Lyalyanın gözəlliyi və Maşanın istedadları ilə səmimi qürur duyur və buna görə də yavaş-yavaş Maşanın kağız qırıntılarına yazdığı və yazdığı şeirləri toplayır və onlara tarixlər qoyur. Dusya əmindir ki, Maşa mütləq ya heyrətamiz bir şey icad edəcək, ya da heç vaxt belə görünməmiş bir əsər yazacaq. Onun üçün Maşa və Lyalya ikinci “mən” kimidir və birlikdə bölünməz bir bütövdür. Buna görə də, Lyalya İvaşovanın atası Böyük Vətən Müharibəsi illərində böyük bir zavodun tikintisinə nəzarət etmək üçün göndəriləndə Dusya, anası Tamara Stepanovna və Maşa onlarla birlikdə getdi. Tamara Stepanovna qızından başqasının həyatını yaşamamasını və əks olunan işıqla parlamamasını xahiş etsə də, dərhal özünü düzəldir: "Bu, kimin işığından asılıdır!"