Xristianların əsas bayramları İsa Məsihin və Onun Anasının həyatı ilə bağlıdır Allahın müqəddəs anası.
Bu bayramlar xristianlar üçün böyük əhəmiyyət kəsb edir və buna görə də kilsə onlara xüsusi təntənə ilə yanaşır və qeyd etməkdə davam edir.
Xristianlar üçün ən vacib olan xristian bayramı Məsihin Parlaq Dirilməsidir. Xristianlar bu barədə deyirlər ki, bu, “Bayramlar və Şənliklər Bayramıdır”. Bu böyük xristian bayramının başqa bir adı Müqəddəs Pasxadır (Yeni Əhdi Pasxa).
Bu bayramın dəqiq müəyyən edilmiş tarixi yoxdur. İlk bahar yeni ayına bağlıdır və buna görə də həm aprelin əvvəlində, həm də may ayında qeyd edilə bilər.
Rütbə baxımından daha aşağı, eyni zamanda xristianlar üçün çox əhəmiyyətli bayramlar On ikincilərdir. 12 sayına daxil olduqları üçün bu adı aldılar. Yəni əsas xristian bayramları istisna olmaqla Dirilişiniz mübarək, cəmi on iki.
Bu kilsə xristian bayramları kilsə tərəfindən Allahın və Rəbbimiz İsa Məsihin və Onun Anası Müqəddəs Məryəmin izzəti üçün təsis edilmişdir.
Budur əsas kilsə tətillərinin siyahısı.
1. Müqəddəs Məryəmin Doğulması - 8 sentyabr (21 sentyabr N.S.).
2. Ən Müqəddəs Theotokosun məbədə təqdim edilməsi - 21 noyabr (4 dekabr, Yeni Art.).
3. Annunciation, yəni Allahın Oğlunun Ondan təcəssümü haqqında Müqəddəs Məryəmə mələk elanı - 25 mart (7 aprel, Yeni Art.).
4. Məsihin Doğulması - 25 dekabr (7 yanvar N.S.).
5. Rəbbin təqdimatı - 2 fevral (15 fevral N.S.).
6. Epiphany (Epiphany) - 6 yanvar (19 yanvar N.S.).
7. Rəbbin dəyişdirilməsi - 6 avqust (19 avqust Yeni Art.).
8. Rəbbin Yerusəlimə Girişi (Palm Bazar günü) - Pasxadan əvvəlki son bazar günü.
9. Rəbbin yüksəlişi - Pasxadan sonra qırxıncı gündə.
10. Müqəddəs Ruhun həvarilərə enməsi (Pentekost) və ya Müqəddəs Üçlük günü - Pasxadan sonra əllinci gündə.
11. Müqəddəs Xaçın ucaldılması - 14 sentyabr (27 sentyabr N.S.).
12. Allah Anasının Yuxuda qalması - 16 avqust (28 avqust N.S.).
Diqqət yetirin: Pravoslav Kilsəsi köhnə hesablama üslubundan istifadə edir. Buna görə də, bir qayda olaraq, bütün tarixlər bu üsluba uyğun olaraq göstərilir və yeni üsluba uyğun tarixlər mötərizədə verilir.
Aşağıdakı xristian bayramları əsas deyil, həm də pravoslav kilsəsi və möminlər tərəfindən yüksək hörmətlə qarşılanır.
Rəbbin sünnəti ( Yeni ilİncəsənət. Maddə.) - 1 yanvar (14 yanvar Yeni Art.).
Allahın Anasının qorunması - 1 oktyabr (14 oktyabr n.st.).
Kazan Tanrı Anasının nişanları - 22 oktyabr (4 noyabr).
Vəftizçi Yəhyanın Doğulması - 24 iyun (eramızın 7 iyulu).
Vəftizçi Yəhyanın başının kəsilməsi avqustun 29-dur (eramızın 11 sentyabrı).
Müqəddəs Ali Həvarilər Peter və Paul - 29 iyun (12 iyul).
Müqəddəs Həvari Yəhya İlahiyyatçı - 8 may (21 may, Yeni Sənət.) və 26 sentyabr (9 oktyabr, Yeni Sənət.).
St Nicholas the Wonderworker - 9 may (22 may, yeni üslub) və 6 dekabr (19 dekabr, yeni üslub).
Böyük pravoslav bayramları: tarixlər, izahatlar və ənənələri olan siyahı.
Əsas xristian bayramı olan Pasxadan əlavə, mədəniyyətimizdə on iki adlanan daha 12 böyük pravoslav bayramı var. Bu bayramlar hansılardır və onlar ənənəvi olaraq necə qeyd olunur? Bu barədə bu məqalədən öyrənəcəksiniz.
Pravoslav Xristianlıqda bayramların iyerarxiyası
Pasxa - həyatın ölüm üzərində əbədi qələbəsinin əlaməti - bayramların bu iyerarxiyasında qalanlardan bir addım yuxarıdır. Bu ən vacib bayramdır Xristian ənənəsi. Daha sonra iyerarxiya boyunca on ikinci olmayan böyük və on ikinci pravoslav bayramlarını izləyin. Ümumilikdə 17 bayram böyüklər kateqoriyasına düşür. On ikinci olmayan böyük tarixlərə aşağıdakılar daxildir:
- Müqəddəs Məryəmin qorunması pravoslav dünyasında oktyabrın 14-nə təsadüf edən bir bayramdır. Konstantinopol Müqəddəs Endryu Axmaq vizyonu ilə əlaqələndirilir. Konstantinopolun mühasirəyə alındığı bir saatda, Allahın Anası Andreyə göründü, başından şəhərin üstünə bir pərdə yaydı, şəhər xilas oldu.
- Rəbbin sünnəti - sonuncunu qeyd edərkən yeni il tətilləri, kilsədə bu hadisənin xatirəsinə, eləcə də Kilsə Ataları adlandırılan Böyük Bazilin şərəfinə ayin keçirilir.
- Pravoslav Kilsəsi 7 iyulda Vəftizçi Yəhyanın (Sələfçinin) Doğum gününü qeyd edir - bu, bizim İvan Kupala kimi tanıdığımız gündür. Bu, İsadan altı ay əvvəl Vəftizçi Yəhyanın möcüzəvi doğulması ilə əlaqələndirilir.
- Xalq arasında sadəcə olaraq Pyotr Günü kimi tanınan Müqəddəs Baş Həvarilər Peter və Paulun günü iyulun 12-də qeyd olunur. Rəsmi olaraq, Peter və Paul Günündə həvarilərin şəhidliyinin xatirəsi ehtiramla yad edilir, lakin sadə insanlar üçün bu gün yaya tam keçidi simvollaşdırır.
- Vəftizçi Yəhyanın başının kəsilməsi rus ənənəsində sentyabrın 11-də qeyd olunur. Bu gün onlar Vəftizçi Yəhyanın şəhadətini xatırlayır, həmçinin vətən uğrunda döyüşdə həlak olan əsgərləri xatırlayırlar.
Müqəddəs Məryəmin Doğulması
Pravoslav ənənəsində bakirə ananın doğumu 21 sentyabrda qeyd olunur. Valideynləri Yoahim və Anna artıq nəslini tərk etməmək fikri ilə barışmışdılar - güman edilir ki, Mariya anadan olanda hər ikisinin artıq 70-i keçmişdilər. Onun doğulması Yoahimin səhrada qalması ilə əlaqələndirilir, burada ailənin davamını istəmək üçün təqaüdə çıxdı. Yuxuda ona bir mələk göründü və tezliklə bir qızı olacağını bildirdi. Və bu doğrudur - şəhərə qayıdan Yoahim şad xəbərlə ona tərəf tələsərək Anna ilə görüşdü.
Bu bayram Allahın Anasını Allah qarşısında bütün insanların qoruyucusu və şəfaətçisi kimi izzətləndirmək məqsədi daşıyır. Xalq təqvimində bu, payızın gəlişi, məhsul yığımı və bütün yay işlərinin başa çatması ilə əlaqələndirilir.
Müqəddəs Xaçın ucaldılması
Bu bayram əsas xristian simvollarından biri ilə - Allahın Oğlunun ölüm sınağından keçdiyi xaçla əlaqələndirilir. Və onun görünüşü 4-cü əsrin ortalarında Bizans İmperatoru Helen tərəfindən asanlaşdırıldı. Artıq kifayət qədər irəli yaşda (tarixçilərin fikrincə, onun təxminən 80 yaşı var idi) İmperator Konstantinin anası itirilmiş xristian qalıqlarını axtarmaq üçün Qüdsə getməyə qərar verir. Qolqota dağında aparılan qazıntılar nəticəsində onlar təkcə xaç deyil, həm də Məsihin dəfn olunduğu mağara tapdılar.
Bayramın keçirilmə tarixi 335-ci ilin sentyabrında - Məsihin Dirilməsi Kilsəsi Yerusəlimdə təqdis olunduqdan sonra təyin edildi. Pravoslav dünyası 27 sentyabrı ciddi oruc tutmaqla və ağır işlərlə məşğul olmamaqla qeyd edir. İnsanlar da inanırlar ki, məhz bu gündən quşlar cənuba uçmağa, ilanlar isə qış üçün çuxurlara sürünməyə başlayır.
Müqəddəs Məryəmin məbəddə təqdimatı
Pravoslavların Məbədə giriş bayramı dekabrın 4-də qeyd olunur. Məryəmin həyatından bir epizoda həsr edilmişdir - üç yaşında mömin valideynlər onu Yerusəlim məbədinə gətirərək Allahın əhdini yerinə yetirdilər - qızlarının həyatını Allaha həsr etdilər. Bu hekayənin bütün təfsirlərində deyirlər ki, balaca Məryəm məbədə qeyri-adi inamla daxil olub, sanki bu dində böyük rol oynayacağını artıq bilirmiş. Mariya heç vaxt evə valideynlərinin yanına qayıtmadı - mələk Cəbrayıl ona verilən qeyri-adi taleyi xəbər verənə qədər 12 yaşına qədər məbəddə yaşadı.
IN xalq ənənəsi bu bayram Giriş adlanır. Bu, qışın gəlişi ilə əlaqələndirildi - bu gündən qış şənlikləri və kirşə gəzintiləri başladı. Yaza qədər tarla işlərini də unutmağa dəyərdi - kəndlilər İntroduksiyadan sonra torpağı narahat etməməyin daha yaxşı olduğuna inanırdılar.
Doğum
Bütün on iki bayramdan böyük pravoslav Milad bayramı ən əlamətdar sayılır. Qərb ənənəsində bunu dekabrın 25-də qeyd etmək adətdir, bizdə isə yanvarın 7-də qeyd olunur.
İsanın doğulması Beytlehem şəhərində baş verdi. doğma şəhər Yusif. O, bura hamilə Mariya ilə gəlmişdi, lakin oteldə onlara yer yox idi. Səyyahlar bir mağarada düşərgə qurmalı oldular. Məryəm doğuşun yaxınlaşdığını hiss edəndə Yusif mama axtarmağa tələsdi. Salome adlı qadını tapmağa müvəffəq oldu və birlikdə mağaraya qayıtdılar. Mağarada gördükləri ilk şey bütün məkanı dolduran parlaq bir işıq oldu. Tədricən işıq söndü - və Məryəm qucağında oturan bir körpə ilə göründü. Bu zaman Bet-Lexem üzərində qeyri-adi parlaq bir ulduz yüksəldi və dünyaya Allahın Oğlunun gəlişini xəbər verdi.
Hər bir böyük pravoslav bayramının ürəkdə xeyirxahlıq doğurduğuna inanılır, lakin Milad xüsusilə. Milad ərəfəsində bütün ailənin bayram süfrəsi ətrafında toplaşması adətdir - xalq ənənəsində on iki yemək olmalıdır.
Tarixçilər hesab edirlər ki, İsanın ilin hansı vaxtında doğulduğu dəqiq məlum deyil. Böyük pravoslav Milad bayramının tarixinin qış gündönümünə həsr olunmuş daha qədim bayramlarla (21 və ya 22 dekabr) əlaqəli olduğuna inanılır. Bu bayramdan əvvəl noyabrın 27-dən başlayaraq qırx günlük oruc tutulur.
Epiphany
Əhəmiyyətinə görə ikinci əla bayram Miladdan sonra Pravoslav Kilsəsində Epiphany. Yanvarın 19-da qeyd olunur - hamımız bu gün buz çuxurunda üzgüçülük xalq ənənəsi haqqında bilirik. Bununla belə, kilsə və tarixçilər yekdilliklə iddia edirlər ki, bu ənənə göründüyü qədər qədim və ilkin deyil, yalnız 80-ci illərdə kütləvi xarakter alıb - ölkənin dinə qayıdışının simvolu kimi.
Bu bayram Məsihin həyatında ənənəvi olaraq onun xidmətinin başlanğıcı hesab edilən bir epizodla əlaqələndirilir. İsa 30 yaşında İordan çayında vəftiz olundu. Allahın Oğlunu vəftiz edən adam Vəftizçi Yəhya idi. Məsih sahilə çıxanda, Müqəddəs Ruh göyərçin qiyafəsində onun üzərinə endi və Oğul Allahın zühurunu elan edən Ata Allahın səsi göydən eşidildi. Beləliklə, Rəbb Özünü üçlüyündə göstərdi. Buna görə də, Epiphany, Pravoslav Kilsəsinin böyük bayramları arasında, Epiphany kimi də tanınır. Katolik ənənəsində Epiphany Milad və Magi təklifi ilə əlaqələndirilir.
Rəbbin təqdimatı
Köhnə Kilsə slavyan dilindən "Görüş" sözü "görüş" kimi şərh edilə bilər - kilsə inanır ki, bəşəriyyət İsa Məsihlə məhz bu gün görüşmüşdür. Bu böyük pravoslav bayramı 15 fevralda - Miladdan qırx gün sonra qeyd olunur. Bu gün Məryəm və Yusif balaca İsanı ilk dəfə məbədə gətirdilər, burada Tanrı Qəbul edən Müqəddəs Simeon onu qəbul etdi. Şimeon haqqında ayrıca bir əfsanə var - o, Müqəddəs Yazıları ivrit dilindən yunan dilinə tərcümə edən yetmiş alimdən biri idi. Hamilə qalmalı və bir oğul dünyaya gətirməli olan Bakirə haqqında yazı Simeonu çaşdırdı, o, naməlum surətçinin səhvini düzəltməyə qərar verdi: Məryəm deyil, Arvad doğurmalı idi. Amma bu zaman otaqda bir mələk peyda olub, bunun həqiqətən bir gün olacağını söylədi. Rəbb qocanın bu möcüzəni öz gözləri ilə görməyincə ölməsinə icazə verməz. Nəhayət körpə İsa ilə görüşmək günü gələndə Şimeonun artıq 360 yaşı var idi - saleh qoca bütün həyatı boyu Allahın insan təcəssümü ilə görüş gözləyirdi.
Mübarək Məryəmin Müjdəsi
Annunciation Bayramı ümid və gözləmə simvoludur. Bu gün, aprelin 7-də, Məryəm tərəfindən Archangel Cəbrayılın görünüşünü qeyd edirlər, o, ona bu sözlərlə müjdə verir: “Sevin, lütflə dolu! Rəbb səninlədir; Qadınlar arasında Sən mübarəksən" bu sətir sonradan Allahın Anasına həsr olunmuş bir çox dualara daxil edildi. Hərəkətli bir tətil olaraq, Annunciation tez-tez Lent zamanı pravoslav bayramlarının sayına uyğunlaşdırılır. Bu vəziyyətdə, oruc tutanlar inanılmaz dərəcədə şanslıdırlar - bayramın şərəfinə heyvan qidası şəklində kiçik bir indulgensiyaya icazə verilir (ət deyil, balıq).
Rəbbin Yerusəlimə daxil olması
Pasxa bayramına hələ bir həftə qalıb və dünya artıq bu həftə ərzində Məsihin əməllərinin xatirəsini qeyd etməyə və hörmət etməyə başlayır. Bu tarix xalq arasında Palm Bazar günü kimi tanınır - böyük pravoslav bayramı. Bu gün İsa təntənəli surətdə Yerusəlimə daxil oldu, atlı heyvan kimi eşşəyi seçdi - sülhlə gəldiyinə işarə olaraq. İnsanlar onu Məsih kimi qarşıladılar, yola xurma budaqları qoydular - sonralar bu bayramın əsas simvolu oldular. Bizim enliklərdə xurma ağacları bitmədiyi üçün budaqları söyüd ağacları ilə əvəz olundu.
Bir çox xalq ənənələri bu günlə əlaqələndirilir. Kilsədə söyüd budaqlarını təqdis etmək və sonra bütün il evdə saxlamaq adət idi ki, uğurlar və firavanlıq onu tərk etməsin. Söyüdlə də yüngülcə bir-birinə vururlar: “Mən vurmuram, söyüd vurur”. Lent zamanı bu pravoslav bayramları təvazökarlıqla qeyd edildiyi üçün bayramın əsas yeməyi balıq ola bilər, lakin ət deyil.
Rəbbin yüksəlişi
Pasxa başa çatdıqda və daha qırx gün keçdikdə, pravoslav xristianlar yüksəlişi qeyd edirlər. Bu gün Pravoslav Kilsəsinin ən böyük on iki bayramından biridir. Məsihin göyə yüksəlməsi obrazı ideal ilahi təbiətin qeyri-kamil insan təbiəti üzərində üstünlüyünü xatırladır. Bu günə qədər bütün pravoslav xristianları Böyük Pasxa bayramı münasibətilə "Məsih dirildi!" sözləri ilə təbrik edə bilərsiniz, lakin yüksəliş bayramı bitdikdən sonra kilsə Məsih etməyi qadağan edir.
Dirildikdən sonra İsa Məsih daha qırx gün təbliğ etdi, sonra şagirdlərini - həvarilərini topladı və ikinci dəfə zühur edəcəyini (bu, ikinci gəlişin vədi hesab olunur) və Müqəddəs Ruhun da enəcəyini vəsiyyət edərək, göyə qalxdı. həvarilər haqqında - bu, on gündən sonra baş verdi.
Müqəddəs Üçlük Günü
Yüksəlişdən sonra on gün və Pasxadan sonra əlli gün keçir, pravoslav dünyası növbəti böyük pravoslav bayramını qeyd edir. Sadə dillə desək, buna Üçlük, Pentikost da deyilir. Bu bayramın yaranmasına səbəb olan hadisə Müqəddəs Ruhun həvarilərin üzərinə enməsi idi. On iki nəfərin hamısı toplaşanda birdən külək qopdu və həvariləri alovla bürüdü. Müqəddəs Ruh özünü çox açıq şəkildə bəyan etdi. O gündən İsanın şagirdləri indiyə qədər naməlum dilləri və ləhcələri başa düşmək, ən əsası isə onlarla danışmaq bacarığı qazandılar. Bu xeyir-dua onlara Allahın sözünü bütün dünyaya yaymaq üçün verildi, buna görə də həvarilər bütün ölkələrə təbliğ etməyə getdilər.
Xalq ənənəsində Üçlük seriyanı tamamladı bahar bayramları- ondan sonra artıq yay mövsümü başlamışdı. Onlar bu bayrama hərtərəfli hazırlaşdılar - ondan bir neçə gün əvvəl evdar qadınlar evi təmizləyərək lazımsız şeylərdən qurtulmağa çalışdılar, bağ və tərəvəz bağı alaq otlarından təmizləndi. Evlərini otlar və çiçək dəstələri, eləcə də ağac budaqları ilə bəzəməyə çalışdılar - bunun bütün sakinlərinə uğurlar və firavanlıq gətirəcəyinə inanılırdı. Səhər onlar xidmət üçün kilsəyə getdilər, axşam isə şənliklər başladı. Bu günlərdə gənclərə diqqətli olmaq tapşırılıb - axır ki, su pəriləri və Mavkalar oğlanları öz torlarına çəkmək üçün meşələrdən və tarlalardan çıxıblar.
Transfiqurasiya
Transfiqurasiya bayramı Məsihin həyatından kiçik bir epizodla əlaqələndirilir. İsa özü ilə üç şagirdi - Yaqub, Yəhya və Peteri götürərək söhbətlər və dualar üçün Tabor dağına çıxdı. Lakin onlar zirvəyə çatan kimi möcüzə baş verdi - İsa yerdən yuxarı qalxdı, paltarı ağ oldu, üzü günəş kimi parladı. Onun yanında Əhdi-Ətiq peyğəmbərləri Musa və İlyasın təsvirləri peyda oldu və göydən bir oğul elan edən Allahın səsi eşidildi.
Transfiqurasiya avqustun 19-da qeyd olunur. Xalq ənənəsində bu böyük pravoslav bayramı Alma Xilaskarı (Baldan sonra ikinci) adlanır. Bu gündən etibarən payızın özünə gəlməyə başladığına inanılırdı. Bu günün bir çox adətləri ümumiyyətlə alma və meyvələrin yığılması ilə əlaqələndirilir - Xilaskardan əvvəl meyvələr yetişməmiş hesab olunurdu. İdeal olaraq, yığıncaqda məhsul bərəkətli olmalı idi. Sonra alma məhdudiyyətsiz istehlak edilə bilər.
Məryəmin yuxusuzluğu
Məryəmin Yuxunun qeyd edilməsi Məryəmin yer üzündəki həyatının sonu və onun ruhunun və bədəninin cənnətə yüksəlməsi ilə əlaqələndirilir. "Yataqxana" sözünü "ölüm"dən daha çox "yuxu" kimi şərh etmək olar - bu baxımdan bayramın adı xristianlığın başqa bir dünyaya keçid kimi ölümə münasibətini əks etdirir və Məryəmin özünün ilahi təbiətinə şəhadət verir.
Bu böyük pravoslav bayramı 28 avqustda qeyd olunur, baxmayaraq ki, Məryəmin hansı ildə və hansı gündə başqa bir dünyaya keçdiyi dəqiq bilinmir. Xalq ənənəsində bu gün Obzhinki adlanır - bu, məhsulun sonu ilə əlaqələndirilir.
Xristian bayramları xristian kultunun mühüm hissəsidir, xristianlar üçün ən əhəmiyyətli bibliya və tarixi şəxslərin və hadisələrin qeyd olunması ilə əlaqəli kilsə bayramları günləridir. Onları ümumi xristian və ümumi xristian konfessionallarına bölmək olar. etirafçı. Ümumi xristianlar pravoslav, katolik və bəzi protestant kilsələri tərəfindən tanınır. Onlar Xristianlığın ilk əsrlərində yaranıb və bu, onların yayılmasının genişliyini müəyyən edib. Bunlara ilk növbədə Milad və Pasxa daxildir. Ümumi xristianlar pravoslav, katolik və bəzi protestant kilsələri tərəfindən tanınır. Onlar Xristianlığın ilk əsrlərində yaranıb və bu, onların yayılmasının genişliyini müəyyən edib. Bunlara ilk növbədə Milad və Pasxa daxildir. Confessional üç xristian hərəkatından və ya fərdi etiraflardan yalnız biri üçün xarakterikdir.
Milad 7 Yanvar Milad İsa Məsihin doğumu ilə bağlı əsas xristian bayramlarından biridir. Katolik kilsəsi tərəfindən dekabrın 25-də, pravoslavlıqda isə yanvarın 7-də qeyd olunur. Bu gün, iki min ildən çox əvvəl, Allahın vəd etdiyi dünyanın Xilaskarı İsa Məsih Beytlehemdə anadan olub. Yer üzünə gələn Məsihi şərəf, zadəganlıq və zənginliklə qarşılamadılar. Onun bütün uşaqlar kimi beşiyi belə yox idi, sığınacağı da yox idi.O, şəhərdən kənarda, mağarada anadan olub və heyvanlar üçün yem qoyulan axurda yerləşdirilib. İlahi Körpənin ilk qonaqları padşahlar və zadəganlar deyil, Mələyin Məsihin Doğuşunu elan etdiyi sadə çobanlar idi.
Epiphany 19 yanvar Epiphany bayramı xristian kilsəsinin ən qədim bayramlarından biridir. "Vəftiz etmək", "vəftiz etmək" sözü yunan dilində "suya batırmaq" deməkdir. Su həyatın başlanğıcıdır. Bütün canlılar həyat verən Ruh tərəfindən mayalanmış sudan yaranacaq. Su olmayan yerdə səhra var. Vəftiz düşmüş insanda Allahın ilkin surətinin bərpasının başlanğıcıdır. Vəftiz zamanı əldə edilən böyük sirr dərhal şüura çatmır. Vəftiz bizi Məsihlə “bir budaq” edir, sanki bizi Ona aşılayır. Yeni həyatın mənbəyi olan vəftiz suyunda insan günah üçün ölür və Allah qarşısında dirilir. Rəbbin Özü günahsız olduğu üçün tövbəyə ehtiyac duymadı, ancaq vəftizi qəbul etdi və bir insanın kilsəyə girdiyi böyük müqəddəs mərasimin əsasını qoydu. Xilaskar vəftizi qəbul edəndə, Müqəddəs Üçlüyün bütün Üç Şəxsiyyətinin dünyaya vəhyi baş verdi: Oğul Allah İordan çayında vəftiz olundu, Allah Müqəddəs Ruh göydən göyərçin şəklində Onun üzərinə endi, Ata Allah Oğul haqqında şəhadət verdi: “Bu, Mənim sevimli Oğlumdur, Ondan razıyam”. Epiphany ərəfəsində və liturgiyadan sonra bayramın elə günündə kilsələrdə suyun böyük bir təqdis edilməsi həyata keçirilir, bundan sonra zehni və fiziki xəstəlikləri sağaldan böyük bir ziyarətgaha çevrilir. Hətta bu günə yağan qar da Epiphany üçün xüsusi hesab olunur.
Rəbbin təqdimatı bayramı xristian kilsəsinin ən qədim bayramlarından biridir və fevralın 2-də (15) qeyd olunur. "Görüş" (Staroslav) - "görüş". Bu, saleh Şimeonun Məsihlə - Allaha həsr olunmaq üçün məbədə gətirilən uşaq Məsihlə görüşünün şərəfinə bir bayramdır. Rəbbin Təqdimat Bayramı bizə nə öyrədir? Hər şeydən əvvəl, Allahın bütün sözlərində və vədlərində sadiq olduğu həqiqəti. O, həmçinin Adəm və Həvvaya söz verdi ki, onlar və bütün bəşər övladı üçün yer üzünə bir Xilaskar göndərəcək və bu, gerçəkləşdi. İkincisi, Təqdimat bayramı bizə öyrədir ki, Rəbbin Özü salehlik edənləri və ya salehliyə ac və susuz olanları qarşılamağa gəlir, çünki O, yer üzünə Allahın bütün salehliyini yerinə yetirmək üçün gəlmişdir. Rəbbin təqdimatı
Maslenitsa Bu qədimdir xalq bayramı təqvimdə müəyyən bir tarixə təyin edilməmişdir. Maslenitsa Pasxa ilə əlaqəli bayramlara aiddir. Maslenitsa, Pasxa bayramına qədər yeddi gün davam edən Lent ərəfəsində bütün həftə qeyd olunur. Bayramın adı ona görə yaranıb ki, bu həftə, pravoslav adətinə görə, ət artıq yeməkdən çıxarılıb və süd məhsulları hələ də istehlak edilə bilər - insanlar yağlı pancake bişirirlər və buna görə də pendir həftəsi Maslenitsa adlanır. Maslenitsa ən çox əyləncəli partiya. Həftənin hər gününün öz adı var və bu adlar həmin gündə nə edilməli olduğunu göstərir. Bazar ertəsi - görüş Çərşənbə axşamı - flört çərşənbə - incəlik Cümə axşamı - əylənmək Cümə - qayınana axşamları Şənbə - baldızın görüşləri Bazar günü - bağışlanan gün
Annunciation Köhnə üsluba uyğun olaraq martın 25-də (7 aprel) qeyd edilən Müqəddəs Məryəmin Müjdəsi günü Rusiyada xüsusilə böyük bayram hesab olunurdu. Müjdə sözünün mənası: xoş, şad xəbər, bəşər övladının günahdan və əbədi ölümdən qurtuluşunun başlanması xəbəri. Luka İncili () Baş mələk Cəbrayılın Məryəmə Allahın Oğlunun Anası olmaq üçün seçildiyi xəbəri ilə necə göründüyünü izah edir. Ən Müqəddəs Məryəm Allahın iradəsini təvazökarlıqla qəbul etdi. Qədim dövrlərdə bu bayram təcəssüm günü adlanırdı. Bu gün quşları təbiətə buraxmaq adət idi. Bu ənənə ruhun günahlardan azad edilməsini və bu cür düşüncələrin müqəddəsliyini simvollaşdırır müqəddəs bayram. Annunciation təbiətdə bahar və ümumi firavanlıq bayramı hesab olunur. Bayramla bağlı çox şey var xalq əlamətləri: bu gün heç bir çıxış edə bilməzsiniz ev tapşırığı. Hətta “bu gündə quş yuva qurmaz” deyirdilər. Annunciation və Pasxa bayramında günahkarların cəhənnəmdə əzab çəkmədiyinə inanılır.
Rəbbin Yerusəlimə girməsi ( Palm bazar günü) Bu, Məsihin Yerusəlimə daxil olması şərəfinə bayramdır. Bu, Məsihin Yerusəlimə daxil olmasının şərəfinə bayramdır. Pasxadan əvvəl son bazar günü qeyd olunur. Pasxadan əvvəl son bazar günü qeyd olunur. Bu bayramda möminlər yazda ilk çiçək açan söyüd, söyüd, söyüd və ya başqa ağacların budaqları ilə gəlirlər. ilk dəfə yazda çiçək açır.Rəbbin Yerusəlimə daxil olmasının qeyd edilməsi imanlıları Məsihin təlimlərinə ürəklərini açmağa təşviq etmək üçün nəzərdə tutulmuşdur.
Pasxa Pravoslavlar üçün bu gün Bayramlar və Bayramların Zəfəridir: Pravoslavlıqda əsas bayramdır. Parishionerlərin şüuruna və ruhuna təsir gücünə, gözəlliyinə və təntənəsinə görə heç bir şey onunla müqayisə edilə bilməz. Pasxa həmişə düşür bahar günləri, bərpa olunan təbiətin özü bəşəriyyətin zəfərinə töhfə verəndə, insanları ruhlandırdıqda, onlara nikbinlik və canlılıq sirayət etdikdə. Böyük Yeddi Həftəlik Oruc zamanı insanlar öz həyatlarını düşünməli, günahlarından tövbə etməli, mənəvi çirkabdan təmizlənməli və daxili olaraq yenilənməlidirlər. Lentin son həftəsi Müqəddəs Həftə adlanır, çünki bu həftə ərzində Rəbbin ehtirası xatırlanır - İsa Məsihin edamdan əvvəl çəkdiyi iztirablar, çarmıx və dəfn əzabları. Oğul Allahın bütün həyatı, yer üzündə yaratdığı hər şey möminlərin qarşısından keçir. Şənbə günü Məsihin dirilməsi bayramına son hazırlıqlar görülür. Ev artıq təmizliklə parlayır, sulu Pasxa tortları ətirli iyi gəlir, Pasxa kəsmikləri çəhrayı olur və rənglənmiş Pasxa yumurtaları göz oxşayır. Yemək təqdis olunmaq üçün məbədə gətirilir - ertəsi gün bu yeməklər bəzək olacaq bayram süfrəsi. Gecə yarısından əvvəl dini yürüş başlayır. Müqəddəs Şənbə günü Məsihin Müqəddəs Bazar günü ilə əvəz olunur. "Məsih dirildi!" - "Həqiqətən yüksəldi!"
Yaşlı insanlar, əfsanəyə görə, cənnət qapılarının açıq olduğu Parlaq Həftədə ölmək arzusunda idi. Üzünüzü rəngli yumurta batırılmış su ilə yusanız, sağlam və gözəl ola biləcəyinizə inanırdılar. Bir çox xalq adətləri Pasxa ilə əlaqələndirilir. Qızlar, Allahın Məsihin Parlaq Dirilməsi zamanı xüsusilə mehriban olacağına inanaraq, ona gizli bir xahişlə müraciət etdilər: “Məsihin dirilməsi! Mənə tək bəy göndər!” Pasxadan yüksəlişə qədər, hətta ən xəsis insanlar da yoxsullara sədəqə verməkdən imtina etmirdilər - onlar inanırdılar ki, bu günlərdə Məsih bir insanın Allahın əmrlərinə nə qədər hörmət etdiyini, mərhəmətli olub-olmadığını yoxlamaq üçün dilənçi şəklində görünə bilər. ruhu təmizdir, düşüncələri yaxşıdırmı?
Üçlük Pasxadan sonrakı əllinci gündə xristianlar Müqəddəs Üçlük bayramını qeyd edirlər. Bibliya əfsanəsi deyir ki, məhz bu gün Müqəddəs Ruh həvari-şagirdlərin üzərinə enmişdir. Onlar əvvəllər onlara məlum olmayan başqa dillərdə danışmaq bacarığına yiyələniblər. Bu, Ata Allahın əmri idi ki, xristianlığın mesajını bütün xalqlara və dillərə çatdırsınlar, bundan sonra onlar peyğəmbərlik edib möcüzələr göstərə bilərlər. Müqəddəs Ruhun həvarilərin üzərinə endiyi yerdə ilk xristian məbədi tikildi və bu gün təntənəli şəkildə qeyd olunmağa başladı. Üçlüyün Bazar günü kilsələr və evlər ağcaqayın budaqları və çiçəkləri ilə bəzədilib. Kilsə mərasimlərində də əllərində çiçəklərlə dayanırlar. Bu, bütün təbiətin yazda və yayda təzələndiyi kimi, göydən enmiş Müqəddəs Ruhun gücü ilə insanların yenilənməsini simvollaşdırır. Rus xalqı həmişə Üçlük Gününü sevirdi və şənliklər Pasxadan sonrakı yeddinci həftəyə qədər uzanırdı. Onu Semitskaya da adlandırırdılar. Səs-küylü oyunlar, meşədə gəzintilər, falçılıq və evliliklə bağlı rituallar, hansı ki, hər yaşda olan kişilərin yoxluğunda yalnız qızlar edə bilərdilər.. Üçlükdə ən hörmətli ağac ağcaqayındır. Qədim slavyanlar ağcaqayın xüsusi canlılığa malik olduğuna, ağacın yüngül və təmiz olduğuna və hamıdan əvvəl yaşıl geyindiyinə inanırdılar.
Merac Bayramı İsa Məsihin mifik olaraq göyə yüksəlməsinin xatirəsinə təsis edilmişdir. Pasxadan sonra 40-cı gündə, mayın 1-dən iyunun 4-dək köhnə üslubda qeyd olunur. İncil rəvayətlərinə görə, Məsih şəhid olduqdan sonra möcüzəvi şəkildə dirildi və göyə yüksəldi. Bu hadisə Məsihin dirilməsinin 40-cı günündə baş verdi. Tanrıların yüksəlişi haqqında miflər bir çox xalqlar arasında uzaq keçmişdə mövcud idi. Qədim tanrılar ölərkən, başqa tanrılar arasında öz yerlərini taparaq göyə qalxdılar. Bayram öz məzmunu ilə möminlərə yer həyatının zəifliyi haqqında fikir verir və onları “əbədi həyata” nail olmaq üçün xristian asketizminə yönəldir.
Rəbbin dəyişdirilməsi, İncillərdə təsvir edilən əsrarəngiz çevrilmə, İsa Məsihin İlahi əzəmətinin və izzətinin dağda dua zamanı ən yaxın üç şagirdin qarşısında görünməsi; Xristian Kilsəsinin bayramı (Rəbb Tanrının və Xilaskarımız İsa Məsihin dəyişdirilməsi, rus xalq ənənəsində Alma Xilaskarı və ya İkinci Xilaskar da adlanır). Rəbbin dəyişdirilməsi, İncillərdə təsvir edilən sirli çevrilmə, dağda dua zamanı İsa Məsihin İlahi əzəmətinin və izzətinin üç ən yaxın şagirdin qarşısında görünməsi; Xristian Kilsəsinin bayramı (Rəbb Tanrının və Xilaskarımız İsa Məsihin dəyişdirilməsi, rus xalq ənənəsində Alma Xilaskarı və ya İkinci Xilaskar da adlanır). İsa Məsihin İncilləri Xristian İsa Məsihin İncilləri Xristian pravoslav bayramı (XX-XXI əsrlərdə) avqustun 19-da (Yulian təqvimi ilə avqustun 6-da) keçirilir. Katolik Kilsəsi avqustun 6-nı qeyd edir (əgər avqustun 6-sı iş gününə düşərsə, bayram növbəti bazar gününə keçirilə bilər). Erməni Apostol Kilsəsində bayram iyunun 28-dən avqustun 1-nə keçir. Pravoslav bayramı (20-21-ci əsrlərdə) avqustun 19-da (Julian təqviminə görə avqustun 6-da) keçirilir. Katolik Kilsəsi avqustun 6-nı qeyd edir (əgər avqustun 6-sı iş gününə düşərsə, bayram növbəti bazar gününə keçirilə bilər). Erməni Apostol Kilsəsində bayram iyunun 28-dən avqustun 1-nə keçir. Pravoslav 19 avqust Katolik Kilsəsinin Yulian təqvimi 6 Avqust Erməni Apostol Kilsəsi Pravoslav 19 Avqust Katolik Kilsəsinin Yulian təqvimi 6 Avqust Erməni Apostol Kilsəsi
Mübarək Məryəmin Yuxarı Mübarək Məryəmin Yuxarı Bu, Məsihin anası Məryəm Məryəmin ölümünün xatirəsinə həsr olunmuş bir bayramdır. Bu, Məsihin anası Məryəm Məryəmin ölümünün xatirəsinə həsr olunmuş bir bayramdır. 15 avqustda (28) qeyd olunur. Müqəddəs Məryəmin Yuxarı, pravoslav və katolik kilsələrinin Allah Anasının ölümünün (yataqxanasının) xatirəsinə həsr olunmuş bayramıdır. Kilsə ənənəsinə görə, bu gündə təbliğ edən həvarilər müxtəlif ölkələr, möcüzəvi şəkildə Yerusəlimə vidalaşmaq və Məryəmi dəfn etmək üçün toplandı. Allahın Anasının Pravoslav Katolik Kilsəsi Kilsəsi Ənənəsi Həvarilər Yerusəlim
İstinadlar Almazov S., Pitersky P. Pravoslav Kilsəsinin Bayramları. M., Belov A. Zənglər çalanda. M., Emelyakh L. Xristian ayinlərinin mənşəyi. M., Emelyakh L. Xristian kultunun sirləri. L., Ranoviç A. Xristian ayinlərinin mənşəyi. M.-L., İstinadların siyahısı Almazov S., Pitersky P. Pravoslav Kilsəsinin bayramları. M., Belov A. Zənglər çalanda. M., Emelyakh L. Xristian ayinlərinin mənşəyi. M., Emelyakh L. Xristian kultunun sirləri. L., Ranoviç A. Xristian ayinlərinin mənşəyi. M.-L., 1931.
Xristian möminlər Pasxanı bayramlar bayramı adlandırırlar. Bu əsas kilsənin mərkəzində yəhudi məhkəməsi-Sanhedrionun hökmü ilə çarmıxa çəkilmiş İsa Məsihin möcüzəvi şəkildə dirilməsi haqqında əfsanə durur. Dirilmə ideyası mərkəzidir, buna görə də bu hadisənin şərəfinə bayrama xüsusi rol verilir.
Pasxa heç vaxt yəhudi bayramı ilə üst-üstə düşməmək şərti ilə yaz bərabərliyi və tam aydan sonrakı ilk gündə qeyd olunur. Beləliklə, Pasxa hər il fərqli bir tarixə təsadüf edən "köçəri" bayramıdır.
Digər üç vacib on iki günlük bayram Pasxa ilə bağlıdır - Rəbbin Yerusəlimə Girişi, Rəbbin yüksəlişi və Üçlük Günü.
Rəbbin Yerusəlimə Girişi həm də Palm Bazar günü adlanır və Pasxadan əvvəlki son bazar günü qeyd olunur. Bu bayram İsa Məsihin şəhadətindən və dirilməsindən əvvəl Yerusəlimə necə gəldiyi, burada xalqın onu qarşılayaraq İsanın qarşısındakı yola xurma budaqlarını atması ilə bağlı İncil əfsanəsinə əsaslanır.
Rəbbin yüksəlişi Pasxadan sonra 40-cı gündə qeyd olunur. İsa Məsihin şagirdlərinin hüzurunda göyə qalxması haqqında İncil əfsanəsinə əsaslanır.
Rusiyada Üçlük birləşdi Slavyan bayramı bitki örtüyünün ruhlarına həsr olunmuş semik. Üçlüyün Bazar günü evləri yaşıllıqlarla bəzəmək və ağcaqayın ətrafında dairəvi rəqslər etmək adətinin gəldiyi yer budur.
Müqəddəs Üçlük bayramı Pasxadan sonra 50-ci gündə Həvarilərin üzərinə Müqəddəs Ruhun enməsi hekayəsinə əsaslanır. Pravoslav Kilsəsi bu hadisəyə xüsusi əhəmiyyət verir və bunu İsanın xristianlığın mesajını bütün xalqlara çatdırmaq əhdi kimi şərh edir.
Qeyri-müəyyən On İkinci Bayramlar
Tərif obyektinə görə, pravoslav bayramları Rəbbin bayramlarına (İsa Məsihlə əlaqəli) və Theotokos (Ən Müqəddəs Theotokosa həsr olunur) bölünür; Xristian Kilsəsi də müqəddəslərin şərəfinə bayramları qeyd edir.
Köçürülə bilməyən, lakin konkret tarixlərə təyin edilmiş cəmi 9 on iki bayram var.Bunlara pravoslav kilsəsi tərəfindən yanvarın 7-də qeyd olunan Məsihin Doğuşu; 19 yanvarda qeyd olunan Rəbbin Epiphany; 15 fevralda Candlemas qeyd olunur; 7 aprel – Anons; Avqustun 19-da Tanrının Transfiqurasiyası qeyd olunur; 28 avqust Müqəddəs Məryəmin fərz edilməsi, 21 sentyabr isə Tanrı Anasının Doğum günüdür; Müqəddəs Xaçın ucaldılması sentyabrın 27-nə, Müqəddəs Məryəmin məbədinə giriş isə dekabrın 4-nə düşür.
Pravoslavlıqda ən çox on iki var əlamətdar bayramlar- bunlar 12 xüsusilə vacib hadisədir kilsə təqvimi, əsas bayrama əlavə olaraq - Pasxa bayramının böyük hadisəsi.
Bu nömrəyə həm hərəkət edən bayramlar, həm də müəyyən tarixli bayramlar daxildir. Ən vacib bayram və qeyd etmələrin qeyd edilməsi Məsihin Dirilməsidir (Pasxa). Biz hazırlamışıq tam siyahı bu bayramlar. Qriqorian təqvimi ilə hərəkətsiz bayramların tarixləri göstərilir.
On ikinci daşınmaz bayramlar
Bu, pravoslav xristianlar üçün ilin əsas hadisəsidir. Bayramın tam kilsə adı Məsihin Parlaq Dirilməsidir. Bu bayram İsa Məsihin çarmıxa çəkildikdən sonra dirilməsi ilə üst-üstə düşür.
Pasxa tarixi Ay-Günəş təqviminə əsasən hesablanır. Bayram yaz bərabərliyindən sonra baş verən ilk tam aydan sonra ən yaxın bazar günü qeyd olunur. Tarix aprelin 4-dən mayın 8-nə təsadüf edir.
- Pasxadan əvvəl bazar günü. Bayram Pasxadan yeddi gün əvvəl, Lent ayının 6-cı bazar günü qeyd olunur.
Pravoslav xristianlar ən çox bu hadisəni Palm Bazar günü adlandırırlar və Pasxa bayramına bir həftə qaldıqda qeyd edirlər. İsanın müqəddəs şəhərə gəlməsi ilə bağlıdır.
- Pasxadan sonra 40-cı gündə qeyd olunur.
Pasxa bitdikdən 40 gün sonra qeyd olunur. Hər il həftənin dördüncü gününə düşür. Belə güman edilir ki, bu anda İsa cismən səmavi Atamız olan Rəbbimizə göründü.
— Müqəddəs Üçlük Pasxadan sonra 50-ci gündə qeyd olunur.
Böyük Pasxa bayramının bitməsindən sonra 50-ci günə düşür. Xilaskarın dirilməsindən 50 gün sonra Müqəddəs Ruh həvarilərin üzərinə endi.
