சட்ட அமலாக்க அதிகாரிகளின் தார்மீக சுய கல்வி. சுய கல்வி என்பது சமூக சூழலின் நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப ஒரு செயல்முறையாகும்

சுய கல்வி என்பது மனிதனில் உள்ளார்ந்த ஒரு சமூக நிகழ்வு ஆகும், இது வேலை செயல்பாடு காரணமாக நனவின் வளர்ச்சியின் விளைவாக விலங்கு உலகில் இருந்து பிரிந்ததற்கு சாத்தியமானது; இது சமூக வாழ்க்கை நிலைமைகள் மற்றும் சமூக சூழல் அவர் மீது வைக்கும் கோரிக்கைகளுக்கு மனித தழுவல் இயற்கையான செயல்முறையாகும், ஆய்வுக் குழு, தொழிலாளர் கூட்டு. சுய கல்வி மூலம், ஒரு நபர் வாழ்க்கை மற்றும் வேலைக்குத் தேவையான தனிப்பட்ட குணங்களை உருவாக்கி வளர்த்துக் கொள்கிறார், மேலும் சரியான திசையில் வாழ்வதற்கும் செயல்படுவதற்கும் அவரைத் தடுக்கும் பண்புகளை நீக்குகிறார். சுய கல்விக்கு நன்றி, தனிப்பட்ட வளர்ச்சியின் நோக்கம் விரிவடைகிறது. வயதைக் கொண்டு, அனுபவத்தைப் பெறும்போது, ​​​​கல்வி வளரும்போது, ​​தன்னைத்தானே வேலை செய்வது தார்மீக மற்றும் தொழில்முறை சுய முன்னேற்றத்தில் பெருகிய முறையில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைப் பெறுகிறது.
நவீன வாழ்க்கைஒவ்வொரு நொடியும் மாறுகிறது, மேலும் ஒரு நபருக்கு ஒரு பெரிய தகவல் அனுப்பப்படுகிறது, இது உணரப்பட வேண்டும், ஆனால் மேலும் பயன்பாட்டிற்காக செயலாக்கப்பட்டு ஒருங்கிணைக்கப்பட வேண்டும். இவை அனைத்திற்கும் நெகிழ்வுத்தன்மை, இயக்கம் மற்றும் மாற்ற விருப்பம் தேவை. அதன்படி, இந்த குறிப்பிட்ட வாழ்க்கைப் பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதில் ஒரு நபருக்கு உதவும் கற்பித்தல் அறிவியலின் பகுதிகள் முன்னுரிமை பெறுகின்றன.

கல்வியியல் செல்வாக்கு மேற்கொள்ளப்படும் தனிநபரின் செயலில் பங்கேற்பதன் மூலம் கல்வி செயல்முறை மிகவும் பயனுள்ளதாக இருப்பதால், சுய கல்வி பெருகிய முறையில் முக்கியத்துவம் பெறுகிறது. தன்னை மாற்றிக் கொள்ளவும் மேம்படுத்திக்கொள்ளவும் மாணவரின் விருப்பம் இல்லாமல், ஆசிரியரின் முயற்சிகள் நேரத்தை வீணடிப்பதாக மாறும். எனவே, இந்த கட்டத்தில் ஆசிரியரின் பணி மாணவர் தன்னைத்தானே வேலை செய்ய ஊக்குவிப்பதாகும். ஆசிரியர் குறிப்பிட்ட கல்வி அறிவை வழங்குவதோடு மட்டுமல்லாமல், "எப்படி கற்றுக்கொள்வது" என்று கற்பிக்க வேண்டும், இதனால் மாணவர், ஒரு புதிய சிக்கலை எதிர்கொள்ளும்போது, ​​வெளிப்புற உதவிக்காக காத்திருக்காமல், சுயாதீனமாக வேலை செய்யும் திறன் கொண்டவர், பணி.

சுய கல்வியின் மிக முக்கியமான முறைகளில் ஒன்று சுயவிமர்சனம். ஆளுமை குறைபாடுகளை வெளிப்படுத்துவதன் மூலம், சுயவிமர்சனம் இறுதியில் அதை மேம்படுத்தவும் வணிகத்தில் வெற்றியை உறுதிப்படுத்தவும் உதவுகிறது. ஒழுக்கம், தார்மீக உறவுகள், வாழ்க்கையில், குறிப்பாக வேலையில் சுயவிமர்சனத்தின் பங்கு குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது அல்ல; "எனக்கு வேண்டும்" மற்றும் "வேண்டும்" எப்போதும் இணக்கமாக இருக்காது. சுயவிமர்சனம் அவற்றுக்கிடையேயான முரண்பாடுகளை வெளிப்படுத்தவும் தீர்க்கவும் உதவுகிறது; அது இல்லாமல், நனவான தார்மீக முன்னேற்றம் நினைத்துப் பார்க்க முடியாதது. சுய-விமர்சனத்தின் செயல்திறனுக்கான மிக முக்கியமான தேவை ஒருவரின் சொந்த கண்ணியத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வதாகும், ஏனென்றால் இந்த முறையைப் பயன்படுத்துவதன் உண்மையான அர்த்தம், குறைபாடுகளிலிருந்து விடுபடுவதற்கும் மேலும் வளர்ச்சியை உறுதி செய்வதற்கும் முக்கிய சக்தியாக தன்னை நம்பியிருக்க வேண்டும். சுயவிமர்சனத்தின் நோக்கம் சுய அழிவு அல்ல, சுய உறுதிப்பாடு

சுய ஊக்கம் தார்மீக சுய கல்வியின் செயல்பாட்டில் நேர்மறையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. ஒரு கடினமான சூழ்நிலை மனநிலை சரிவு மற்றும் மன உறுதி குறைவதற்கு வழிவகுக்கும். தாங்கிப்பிடிப்பதற்கும், வீரியம் மற்றும் வலிமையைப் பேணுவதற்கும் நாம் வலிமையைக் கண்டறிய வேண்டும். சுய ஊக்கம் இதைச் செய்ய உதவுகிறது. இது நேரிடையாகவோ ("மனம் தளராதே") அல்லது மறைமுகமாகவோ (கடந்த காலம் அல்லது எதிர்காலத்தைப் பற்றிய இனிமையான சிந்தனையை ஈர்க்கும் வகையில்) இருக்கலாம்.

சுய நினைவூட்டல் ஒரு சுய-கல்வி நுட்பமாகவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு வேலையைத் தொடங்கும் போது, ​​தணிக்கையாளர் தனக்குத் தேவையான குணங்களை வளர்த்துக் கொள்ள இந்தப் பணியின் செயல்திறன் உதவ வேண்டும் என்று தனக்குத்தானே நினைவூட்டுகிறார். இதன் அடிப்படையில், ஒரு தொழில்முறை பணியைச் செய்யும்போது அணுகுமுறைகள், விதிகள் மற்றும் பொருத்தமான செயல்களை அவர் தீர்மானிக்கிறார். சுய-நினைவூட்டல் சுய-அறிவுறுத்தல், வரவிருக்கும் செயல்பாடு மற்றும் அதை செயல்படுத்துவதற்கான முறைகள் பற்றிய விரிவான "விளையாடுதல்" ஆக உருவாகலாம்.

வளர்ப்பு- இது பண்பு மற்றும் நேர்மறை ஆளுமைப் பண்புகள், திறன்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் வளர்ச்சியில் இலக்கு உதவி. இத்தகைய குணங்கள் முதன்மையாக ஒரு நபரின் மற்றவர், சமூகம், சுற்றியுள்ள உலகின் அனைத்து உண்மைகள், அறிவியல் மற்றும் அறிவாற்றல் செயல்முறை ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. இந்த அணுகுமுறை நனவில் நம்பிக்கைகளின் வடிவத்தில் மற்றும் ஆழ் மனதில் - பழக்கவழக்க நடத்தை வடிவங்களில், ஒரு நிலையான உணர்ச்சி-விருப்ப நிலை. ஆனால் ஒரு நபர் தனது விருப்பங்களில் நிலையானதாக இருந்தால் மட்டுமே அது சரி செய்யப்படுகிறது, பின்னர் அவர்கள் தனிப்பட்ட குணங்களில் பொதிந்திருக்கிறார்கள்.

கல்விக்கு தொடர்புடைய மதிப்புகளின் உலகில் ஒரு சிறப்பு வாழ்க்கை மற்றும் செயல்பாடு தேவைப்படுகிறது, வெளி உலகத்துடனான உறவுகளின் முழு அமைப்பின் ஒரு சிறப்பு அமைப்பு, இது ஒழுக்கம் மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் சிக்கல்களின் முக்கியத்துவத்தைப் புரிந்துகொள்வதோடு தொடர்புடையது. .

சுய கல்வி - அறிவு மற்றும் மேம்பாடு, நேர்மறையான தனிப்பட்ட குணங்களை உருவாக்குதல் மற்றும் மேம்படுத்துதல் மற்றும் எதிர்மறையானவற்றைக் கடத்தல், ஒருவரின் உள் உலகத்தையும் மற்றவர்களுடனான உறவுகளையும் ஒத்திசைக்கும் திறனை மாஸ்டர் செய்தல் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய நபரின் நனவான, நோக்கமான செயல்பாடு.

உயர் மருத்துவக் கல்விக்கான பல்வேறு கல்வி அணுகுமுறைகளில், மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவை தனிப்பட்ட முறையில் சார்ந்தது மற்றும்தத்துவ மற்றும் மானுடவியல் அணுகுமுறைகள்.

அவர்களின் அம்சங்களைப் புரிந்து கொள்ள, ஆளுமை சார்ந்த அணுகுமுறையை பாரம்பரியத்துடன் ஒப்பிடுவோம். கற்பித்தல் நடவடிக்கைகளில் இரண்டையும் பயன்படுத்துவது மாணவர்களின் தனிப்பட்ட பண்புகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வதை உள்ளடக்கியது. ஆளுமை சார்ந்த அணுகுமுறையுடன், முக்கிய குறிக்கோள் மாணவரின் ஆளுமையின் வளர்ச்சியாகும், மேலும் ஒரு பாரம்பரிய அணுகுமுறையுடன், மற்றொரு குறிக்கோள் உணரப்படுகிறது - மாணவர் சமூக அனுபவம், சில அறிவு, திறன்கள் மற்றும் திறன்களைப் பெறுதல், நிலையான திட்டங்களில் சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளது மற்றும் கட்டாயமாகும். தேர்ச்சி.

முதல் அணுகுமுறையின் தேர்வு ஒரு நபரின் தனிநபரின் வெளிப்பாடு மற்றும் வளர்ச்சியை ஊக்குவிக்கும் விருப்பத்தின் காரணமாகும், மேலும் இரண்டாவது தேர்வு சமூகமயமாக்கல் காரணமாகும், தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாமல் பொதுவானதை நம்பியிருக்கிறது. இது இரண்டு அணுகுமுறைகளுக்கு இடையிலான அடிப்படை முக்கியமான வேறுபாடு.

தத்துவ-மானுடவியல் அணுகுமுறையின் வளர்ச்சியின் தொடக்கப் புள்ளி, மனித அறிவியலின் முழு வளாகத்துடன் கல்வி அறிவியலாக கற்பித்தலுக்கு இடையிலான உறவு மற்றும் கல்விப் பணிகளைச் செய்யும்போது ஆசிரியர்களின் இந்த அறிவை நம்பியிருப்பது பற்றி கே.டி. உஷின்ஸ்கியின் யோசனை. . மருத்துவப் பல்கலைக்கழகங்களின் நடைமுறைக்கு முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இந்த அணுகுமுறையின் மிக முக்கியமான விதிகளை முன்னிலைப்படுத்துவோம்:

ஒரு நபரின் சுய அறிவு, சுய வளர்ச்சி, சுய-நிர்ணயம், ஒரு மருத்துவ மாணவரைத் தயாரிப்பதற்கான வழிமுறையாகவும் பொறிமுறையாகவும் பயன்படுத்தப்படும் திறன்;

உரையாடல் தொடர்பு திறன்;

கல்வி மற்றும் சுய கல்வி, போதிய முறைகள், வழிமுறைகள், கல்வியின் வடிவங்கள் தேவைப்படும் கல்வி செயல்முறையின் பாடங்களாக இருப்பதற்கான வழிகளாக பயிற்சி மற்றும் கற்பித்தல்;

பங்கேற்பாளர்களின் மதிப்பு-சொற்பொருள் சமத்துவத்தின் ஒப்புதல் கல்வி செயல்முறை, "பொருள்-பொருள்" வகையின்படி தொடர்பு மற்றும் தொடர்புகளின் உரையாடல் பாணி.

"கல்வி" என்ற கருத்தின் பல வரையறைகளை முன்வைப்போம், அவை நமது புரிதலுக்கு மிக நெருக்கமானவை, அவை தத்துவ மற்றும் மானுடவியல் அணுகுமுறையின் கட்டமைப்பிற்குள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன.

வளர்ப்பு- இது மனித இருப்புக்கான ஒரு வழி, ஒரு நபர், தனது சொந்த முயற்சிகள், ஆற்றல் மூலம், கலாச்சாரத்துடன் உரையாடலில் (இருத்தலின் ஒரு நிபந்தனையாக), சுய-உணர்ந்து, உணர்ந்து, தனது இயல்பான விருப்பங்களை உணரும் முறைகளில் ஒன்றாகும்.

வளர்ப்பு -இது மாணவர்களை வாழ்க்கைக்கு தயார்படுத்துவது மட்டுமல்ல, அவர்களின் வாழ்க்கையே அதன் முழுமையிலும் பன்முகத்தன்மையிலும் உள்ளது.

தத்துவ மற்றும் மானுடவியல் அணுகுமுறையானது, கற்பித்தல் சிந்தனையின் ஒரு புதிய வழியைத் தீர்மானிக்கிறது, இது வாழ்க்கை, பொருள், அன்பு, அவமானம், கருணை, மகிழ்ச்சி, சோகம், இறப்பு போன்ற வகைகளில் (ஆன்டாலஜிக்கல்) கவனம் செலுத்துகிறது, ஆனால் அறிவின் வகைகளில் (ஞானவியல்) அல்ல. இத்தகைய சிந்தனையின் அமைப்பும் கல்வியின் நடைமுறையும், இருப்பை பாதுகாத்தல், பாதுகாத்தல், வெளிப்படுத்துதல், தன்னுடன் எப்படி உடன்பாடு அடைவது, வாழ்க்கையை எவ்வாறு வாழ்வது, ஒருவரின் முக்கிய நோக்கத்தை உணர்ந்துகொள்வது போன்றவற்றில் வளரும் ஆளுமைக்கு உதவுவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.

இந்த அணுகுமுறை பின்வருவனவற்றை முன்வைக்கிறது கொள்கைகள்கல்வி:

கல்வி மற்றும் கல்வி செயல்முறைகளின் ஒற்றுமை;

தொழில்முறை மற்றும் deontological நோக்குநிலை;

உதவி மற்றும் ஆதரவு, ஒத்துழைப்பு;

உளவியல் பாதுகாப்பு.

கல்வியின் நடைமுறைக்கான தத்துவ-மானுடவியல் அணுகுமுறையின் நன்மை சிறப்பு கவனம்மனிதனில் மனிதநேயம் உருவாவதற்கு, அடிப்படையில்:

மனித இருப்பின் பொதுவான குணாதிசயங்களின் சாராம்சத்தைப் புரிந்துகொள்வது மற்றும் ஒருங்கிணைப்பது - ஆன்மீகம், அறநெறி, படைப்பாற்றல், இது இல்லாமல் மருத்துவ செயல்பாடு சாத்தியமற்றது;

சுய அறிவு, தனிப்பட்ட வளர்ச்சி, உற்பத்தி உறவுகளில் கவனம் செலுத்துங்கள் மற்றும் செயற்கையாக உருவாக்கப்பட்ட சூழ்நிலைகளில் சில பண்புகளை பயிற்றுவிப்பதில் அல்ல;

தொடர்பு, புரிதல், உரையாடல், இரக்கம், பச்சாதாபம், அன்பு, அவமானம், ஏமாற்றம் போன்ற பயனுள்ள முறைகளைப் பயன்படுத்துதல்.

இந்த வெளிப்பாடுகள் மற்றும் குணங்கள் அனைத்தும் நடைமுறை வகுப்புகளில் உணரப்படுகின்றன, பின்னர் நோயாளிகளின் பரிசோதனை மற்றும் சிகிச்சையின் நிலைகளில்.

இவ்வாறு, கல்வி முறை ஒரு வழியாகிறது ஆசிரியர் நிகழ்வுகள் மற்றும்மாணவர், இதில் பரஸ்பர செல்வாக்கு மற்றும் செயல்பாட்டில் இரு பங்கேற்பாளர்களின் மாற்றம் அடையப்படுகிறது.

இத்தகைய கருத்துக்கள் எல்.என். டால்ஸ்டாயின் கல்வியியல் சிந்தனைகளுக்கு நெருக்கமானவை. "நமக்கு கல்வி கற்பிக்காமல் நம் குழந்தைகளுக்கு கல்வி கற்பிக்க விரும்பும் வரை கல்வி ஒரு சிக்கலான மற்றும் கடினமான விஷயமாக தோன்றுகிறது."

கற்பித்தல் செயல்முறையின் சாரத்தை விவரிக்க முக்கியமான தனிப்பட்ட உளவியல் கருத்துகளின் பயன்பாடு மற்றும் பொருளின் தன்மைக்கு குறிப்பிட்ட கவனம் செலுத்தப்பட வேண்டும்.

ஒருங்கிணைப்பு - ஒரு நபர் அறிவு மற்றும் சமூக-வரலாற்று அனுபவத்தை பல தலைமுறைகளாகப் பெறுவதற்கான ஒரு உளவியல் செயல்முறை: "ஒருங்கிணைத்தல் என்பது ஒரு நபரின் வரலாற்று ரீதியாக உருவாக்கப்பட்ட, சமூக ரீதியாக வளர்ந்த திறன்கள், நடத்தை முறைகள், அறிவு, திறன்கள் மற்றும் திறன்கள், அவற்றின் மாற்றத்தின் செயல்முறை ஆகியவற்றின் இனப்பெருக்கம் ஆகும். தனிப்பட்ட அகநிலை செயல்பாட்டின் வடிவங்களில்."

ஒருங்கிணைப்பு செயல்முறை ஒரு நபர் பிறந்த தருணத்திலிருந்து தொடங்குகிறது மற்றும் வாழ்நாள் முழுவதும் பல்வேறு வழிகளிலும் பல்வேறு வடிவங்களிலும் மேற்கொள்ளப்படுகிறது, இது அவரது ஆன்மா மற்றும் நடத்தையின் வளர்ச்சிக்கு அடிப்படையாகும்.

தற்போது, ​​ஒருங்கிணைப்பின் முக்கிய வடிவங்கள் வரலாற்று ரீதியாக வளர்ந்துள்ளன - நேரடி உணர்ச்சித் தொடர்பு, பொருள்-கையாளுதல் வடிவம், விளையாட்டுத்தனமான, கல்வி, சமூக பயனுள்ள மற்றும் உண்மையான வேலை செயல்பாடு. இந்த வரிசை ஒரு நபரின் வாழ்க்கையின் முக்கிய வயது காலங்களுக்கு ஒத்திருக்கிறது. ஒருங்கிணைத்த பிறகு, புறநிலை தகவல் அகநிலை திறன்கள், அறிவு, திறன்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகளாக மாறும்.

வளர்ச்சி - இது மனிதகுலத்தின் புறநிலை அனுபவத்தின் கையாளுதல் அல்லது செயல்பாட்டு கூறுகளின் ஒருங்கிணைப்பு பற்றி பேசும் சந்தர்ப்பங்களில் பயன்படுத்தப்படும் "ஒருங்கிணைத்தல்" என்ற வார்த்தைக்கு ஒத்ததாகும் - செயல்பாடுகள், செயல்கள், செயல்பாட்டின் வடிவங்கள். வழிகாட்டப்பட்ட உறிஞ்சுதல் - எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு ஆசிரியரின் (ஆசிரியர்களின் குழு) நேரடி அல்லது மறைமுக வழிகாட்டுதலின் கீழ் ஒரு மாணவரால் மேற்கொள்ளப்படும் நோக்கமுள்ள ஒருங்கிணைப்பு.

அறிவுத் தளத்தில் உங்கள் நல்ல படைப்பை அனுப்புவது எளிது. கீழே உள்ள படிவத்தைப் பயன்படுத்தவும்

மாணவர்கள், பட்டதாரி மாணவர்கள், தங்கள் படிப்பிலும் வேலையிலும் அறிவுத் தளத்தைப் பயன்படுத்தும் இளம் விஞ்ஞானிகள் உங்களுக்கு மிகவும் நன்றியுள்ளவர்களாக இருப்பார்கள்.

http://www.allbest.ru/ இல் வெளியிடப்பட்டது

ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் கல்வி மற்றும் அறிவியல் அமைச்சகம்

உயர் தொழில்முறை கல்விக்கான மத்திய மாநில தன்னாட்சி கல்வி நிறுவனம்

ரஷ்ய மாநில தொழிற்கல்வி மற்றும் கல்வி நிறுவனம்

பல்கலைக்கழகம்

கல்வி நீதித்துறை நிறுவனம்

தத்துவத்துறை

சோதனை

"தொழில்முறை நெறிமுறைகள்" என்ற பிரிவில்

தலைப்பில்: "சிக்கல்கள் தார்மீக கல்விமற்றும் ஒரு தொழில்முறை சுய கல்வி"

எகடெரின்பர்க் 2012

அறிமுகம்

முடிவுரை

அறிமுகம்

வேலை சம்பந்தம். நவீன சமூக நிலைமைகளில் வேலைக்கு தார்மீக தயாரிப்புகளை நேரடியாக வழங்கும் தொழிற்கல்வி நிறுவனங்களின் பொறுப்பு கூர்மையாக அதிகரித்து வருகிறது. தொழில்முறை கற்பித்தல், ஒரு புதுமையான வகையின் இரண்டாம் நிலை தொழிற்கல்வி நிறுவனங்களின் நடைமுறை: தொழில்நுட்ப மற்றும் மனிதாபிமான லைசியம், கல்லூரிகள், உயர்நிலைப் பள்ளிகள், ஆசிரியர்களுக்கு இரண்டு சிக்கல்கள் பொருத்தமானவை என்பதைக் காட்டுகிறது: பட்டதாரிகளின் உயர்தர தொழில்முறை பயிற்சி மற்றும் அவர்களின் தார்மீக மதிப்புகளை உருவாக்குதல். வேலை கூட்டு அல்லது தனிப்பட்ட செயல்பாடுகளில் சுய-உணர்தலுக்கான வழிகளைத் தீர்மானிக்கவும்.

ஒரு இளம் நிபுணரை அதன் தொழில்நுட்பத்தின் அடிப்படையில் உற்பத்தி நடைமுறைக்கு மாற்றுவது வணிக உறவுகளை விட எளிதானது, ஒரு குறிப்பிட்ட குழுவின் தார்மீக மற்றும் உளவியல் சூழலுக்கு. இதற்குக் காரணம், வி.டி. ஓஷ்செப்கோவா, பல ஆண்டுகளாக, அதன் சொந்த உற்பத்தி துணை கலாச்சாரத்தை உருவாக்கியது மற்றும் தொழில்முறை உளவியல் நெறிமுறைகளை இயக்கியது, அவை பெரும்பாலும் அகநிலை மற்றும் பட்டதாரிகளின் எதிர்பார்ப்புகளுடன் எப்போதும் ஒத்துப்போவதில்லை. தற்போது, ​​இந்த நிலைமை மோசமடைந்தது, முந்தைய கருத்தியல் மதிப்புகளின் அடிப்படையில் நிறுவப்பட்ட பாத்திரங்கள், மரபுகள் மற்றும் விதிகள் சந்தை உறவுகளின் தோற்றத்துடன் மறைந்துவிடவில்லை, ஆனால் புதியவற்றுடன் மோதலுக்கு வந்தன. நவீன நிலைமைகளில், இளைய தலைமுறையினர் தங்கள் தார்மீக நிலையைத் தீர்மானிப்பது மற்றும் சமூக உறுதியற்ற தன்மை மற்றும் தார்மீக விழுமியங்களின் அமைப்பில் ஏற்படும் மாற்றத்தின் நிலைமைகளில் அதை பராமரிப்பது கடினம்.

சந்தைப் பொருளாதாரத்திற்கான மாற்றத்துடன் தொடர்புடைய சீர்திருத்தங்கள் சமூகத்தில் தார்மீக சூழலை கணிசமாக மாற்றியுள்ளன. ஆராய்ச்சியாளர்கள் (O.S. Belokrylova, V. Quinn, V.D. Simonenko, முதலியன) சந்தைப் பொருளாதாரம் ஒரு தார்மீகக் கொள்கையைக் கொண்டிருக்கவில்லை என்பதை உறுதியாகக் காட்டியுள்ளனர். வணிக கூட்டாண்மைகளின் நெறிமுறைகளுக்கு இணங்குவதற்கு தெளிவான சட்டம் மற்றும் அனைத்து வகையான கட்டுப்பாடுகளும் தேவை. எனவே தொழில்முறை பயிற்சியின் போது எதிர்கால நிபுணரின் தார்மீக கல்வியின் உள்ளடக்கம், வழிகள் மற்றும் வழிமுறைகளை தீர்மானிக்க வேண்டிய அவசியம். தரமான புதிய அடிப்படையில் இரண்டாம் நிலை சிறப்பு கல்வி நிறுவனங்களின் (கல்லூரிகள்) செயல்பாட்டுத் துறையில் இது குறிப்பாக கடுமையானதாகிறது. இது தொழில்முறை மற்றும் தார்மீக நிலை. வரலாற்று அடிப்படையில் அதன் உருவாக்கத்தின் சிக்கல் எப்போதும் இரண்டு அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது - சமூக உந்துதல் மற்றும் தனிப்பட்ட-நடைமுறை நோக்குநிலை (எஸ்.என். பட்ராகோவ், என்.எம். பெருலாவா, எஸ்.ஐ. சாமிஜின், யூ.கே. ஸ்ட்ரெல்கோவ், முதலியன).

1. தார்மீக ஆளுமைப் பண்பாக நிபுணத்துவம்

தார்மீக நெறிமுறைகள் தொழில்முறை ஆளுமை

நிபுணத்துவ நெறிமுறைகள் என்பது ஒரு நபரின் தொழில்முறை கடமைக்கான அணுகுமுறையை தீர்மானிக்கும் தார்மீக தரங்களின் தொகுப்பாகும். தொழில்முறை நெறிமுறைகள் தொழிலாளர் துறையில் உள்ள மக்களின் தார்மீக உறவுகளை ஒழுங்குபடுத்துகிறது. பொருள் மற்றும் தார்மீக மதிப்புகளின் தொடர்ச்சியான உற்பத்தி செயல்முறையின் விளைவாக மட்டுமே சமூகம் சாதாரணமாக செயல்பட முடியும் மற்றும் வளர்ச்சியடையும். தொழில்முறை நெறிமுறைகளின் உள்ளடக்கம் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட வகை தார்மீக உறவுகள் மற்றும் இந்த குறியீடுகளை நியாயப்படுத்துவதற்கான வழிகளை பரிந்துரைக்கும் நடத்தை நெறிமுறைகள் ஆகும். நிபுணத்துவ நெறிமுறைகள் ஆய்வுகள்: வேலைக் குழுக்கள் மற்றும் ஒவ்வொரு நிபுணருக்கும் தனித்தனியாக உறவுகள்; தார்மீக குணங்கள் தொழில்முறை கடமையின் சிறந்த செயல்திறனை உறுதி செய்யும் நிபுணரின் ஆளுமை; தொழில்முறை குழுக்களில் உள்ள உறவுகள் மற்றும் கொடுக்கப்பட்ட தொழிலின் சிறப்பியல்பு குறிப்பிட்ட ஒழுக்க நெறிகள்; தொழில்முறை கல்வியின் அம்சங்கள். நிபுணத்துவம் மற்றும் வேலை செய்வதற்கான அணுகுமுறை ஆகியவை ஒரு நபரின் தார்மீக குணத்தின் முக்கிய பண்புகள். ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களில் அவை மிக முக்கியமானவை, ஆனால் வரலாற்று வளர்ச்சியின் வெவ்வேறு கட்டங்களில் அவற்றின் உள்ளடக்கம் மற்றும் மதிப்பீடு கணிசமாக வேறுபடுகின்றன. ஒரு வர்க்க சமுதாயத்தில், உழைப்பு வகைகளின் சமூக சமத்துவமின்மை, மன மற்றும் உடல் உழைப்பின் எதிர்ப்பு மற்றும் சலுகை மற்றும் சலுகையற்ற தொழில்களின் இருப்பு ஆகியவற்றால் அவர்கள் தீர்மானிக்கப்பட்டனர். உழைப்புத் துறையில் ஒழுக்கத்தின் வர்க்க இயல்பு 2 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் மூன்றில் எழுதப்பட்ட எழுத்துக்களால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. கி.மு. கிறிஸ்தவ விவிலிய புத்தகம் "சீராச்சின் மகன் இயேசுவின் ஞானம்", ஒரு அடிமையை எவ்வாறு நடத்துவது என்பது பற்றிய போதனைகளைக் கொண்டுள்ளது: "தீவனம், குச்சி மற்றும் சுமை ஆகியவை கழுதைக்கு; ரொட்டி, தண்டனை மற்றும் வேலை அடிமைக்கானது. உங்கள் அடிமையை வேலையாக வைத்திருங்கள், உங்களுக்கு அமைதி கிடைக்கும்; அவன் கைகளை அவிழ்த்து விடு, அவன் சுதந்திரம் தேடுவான். பண்டைய கிரேக்கத்தில், உடல் உழைப்பு மதிப்பு மற்றும் முக்கியத்துவத்தின் அடிப்படையில் மிகக் குறைந்த மட்டத்தில் இருந்தது. நிலப்பிரபுத்துவ சமூகத்தில், மதம் உழைப்பை அசல் பாவத்திற்கான தண்டனையாகக் கருதுகிறது; நரகம் உழைப்பு இல்லாத நித்திய வாழ்வாக கற்பனை செய்யப்பட்டது. மக்கள் தங்கள் தொழில்முறை பணிகளைச் செய்யும் செயல்பாட்டில் தங்களைக் கண்டுபிடிக்கும் சூழ்நிலைகள் தொழில்முறை நெறிமுறைகளை உருவாக்குவதில் வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. வேலையின் செயல்பாட்டில், சில தார்மீக உறவுகள் மக்களிடையே உருவாகின்றன. அவை அனைத்து வகையான தொழில்முறை நெறிமுறைகளிலும் உள்ளார்ந்த பல கூறுகளைக் கொண்டிருக்கின்றன. முதலாவதாக, இது சமூக உழைப்பு, தொழிலாளர் செயல்பாட்டில் பங்கேற்பாளர்கள் மீதான அணுகுமுறை. இரண்டாவதாக, இவை ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் சமூகத்துடனான தொழில்முறை குழுக்களின் நலன்களுக்கு இடையிலான நேரடி தொடர்பு பகுதியில் எழும் தார்மீக உறவுகள். தொழில்முறை நெறிமுறைகள் வெவ்வேறு தொழில்முறை குழுக்களின் ஒழுக்கத்தின் அளவு சமத்துவமின்மையின் விளைவு அல்ல. சில வகையான தொழில்முறை நடவடிக்கைகளுக்கு சமூகம் தார்மீக தேவைகளை அதிகரித்துள்ளது. அடிப்படையில், இவை தொழில்முறை பகுதிகள், இதில் தொழிலாளர் செயல்முறைக்கு அதன் அனைத்து பங்கேற்பாளர்களின் செயல்களின் ஒருங்கிணைப்பு தேவைப்படுகிறது. அந்தத் துறையில் உள்ள தொழிலாளர்களின் தார்மீக குணங்களுக்கு குறிப்பாக கவனம் செலுத்தப்படுகிறது, அவை மக்களின் வாழ்க்கையை நிர்வகிக்கும் உரிமையுடன் தொடர்புடையவை. இங்கே நாம் ஒரு தார்மீக பாடத்தைப் பற்றி மட்டுமல்ல, முதலில், ஒருவரின் தொழில்முறை கடமைகளின் சரியான செயல்திறனைப் பற்றியும் பேசுகிறோம். (இவை சேவைத் துறை, போக்குவரத்து, மேலாண்மை, சுகாதாரம், கல்வி ஆகியவற்றிலிருந்து வரும் தொழில்கள்). இந்த தொழில்களில் உள்ளவர்களின் உழைப்பு செயல்பாடு, மற்றதை விட, பூர்வாங்க ஒழுங்குமுறைக்கு தன்னைக் கொடுக்கிறது, மேலும் உத்தியோகபூர்வ அறிவுறுத்தல்களின் கட்டமைப்பிற்குள் பொருந்தாது. இது இயல்பாகவே ஆக்கப்பூர்வமானது. இந்த தொழில்முறை குழுக்களின் பணியின் தனித்தன்மைகள் தார்மீக உறவுகளை சிக்கலாக்குகின்றன மற்றும் அவற்றில் ஒரு புதிய உறுப்பு சேர்க்கப்படுகிறது: மக்களுடன் தொடர்பு - செயல்பாட்டின் பொருள்கள். இந்த வழக்கில், தார்மீக பொறுப்பு முக்கியமானது. ஒரு பணியாளரின் தார்மீக குணங்களை அவரது தொழில்முறை பொருத்தத்தின் முக்கிய கூறுகளில் ஒன்றாக சமூகம் கருதுகிறது. பொதுவான தார்மீக நெறிமுறைகள் குறிப்பிடப்பட வேண்டும் தொழிலாளர் செயல்பாடுஒரு நபர், தனது தொழிலின் பிரத்தியேகங்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது,

எனவே, தொழில்முறை அறநெறி பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட அறநெறி அமைப்புடன் ஒற்றுமையாக கருதப்பட வேண்டும். பணி நெறிமுறைகளை மீறுவது பொதுவான தார்மீகக் கொள்கைகளை அழிப்பதோடு, நேர்மாறாகவும் உள்ளது. தொழில்முறை கடமைகளுக்கு ஒரு பணியாளரின் பொறுப்பற்ற அணுகுமுறை மற்றவர்களுக்கு ஆபத்தை ஏற்படுத்துகிறது, சமூகத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கும், மேலும் இறுதியில் தனிநபரின் சீரழிவுக்கு வழிவகுக்கும்.

இப்போது ரஷ்யாவில் ஒரு புதிய வகை தொழில்முறை ஒழுக்கத்தை உருவாக்க வேண்டிய அவசியம் உள்ளது, இது சந்தை உறவுகளின் வளர்ச்சியின் அடிப்படையில் தொழிலாளர் செயல்பாட்டின் சித்தாந்தத்தை பிரதிபலிக்கிறது. பொருளாதார ரீதியாக வளர்ந்த சமுதாயத்தில் பெரும்பான்மையான தொழிலாளர் சக்தியைக் கொண்ட புதிய நடுத்தர வர்க்கத்தின் தார்மீக சித்தாந்தத்தைப் பற்றி நாம் முதலில் பேசுகிறோம். நவீன சமுதாயத்தில், ஒரு தனிநபரின் தனிப்பட்ட குணங்கள் அவரது வணிக பண்புகள், பணிக்கான அணுகுமுறை மற்றும் தொழில்முறை பொருத்தத்தின் நிலை ஆகியவற்றுடன் தொடங்குகின்றன. இவை அனைத்தும் தொழில்முறை நெறிமுறைகளின் உள்ளடக்கத்தை உருவாக்கும் சிக்கல்களின் விதிவிலக்கான பொருத்தத்தை தீர்மானிக்கிறது. உண்மையான தொழில்முறை என்பது கடமை, நேர்மை, தன்னையும் சக ஊழியர்களையும் கோருவது மற்றும் ஒருவரின் வேலையின் முடிவுகளுக்கான பொறுப்பு போன்ற தார்மீக தரங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. தொழில்முறை மரியாதை மற்றும் கண்ணியம், ஒரு விதியாக, எந்தவொரு துறையிலும் தொழில்முறையின் அளவுகோலாகும்.

2. ஒரு நிபுணரின் ஆளுமையின் வளர்ச்சியில் ஒரு காரணியாக தார்மீக சுய கல்வி

ஒரு நபரின் தார்மீக கலாச்சாரத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சி பல்வேறு புறநிலை மற்றும் அகநிலை காரணிகளின் செல்வாக்கின் கீழ் நிகழ்கிறது. அதே நேரத்தில், அகநிலை காரணியின் பங்கு இயல்பாகவே அதிகரிக்கிறது. புறநிலை சூழ்நிலைகள் காரணமாக, சமூகத்தின் ஆழமான மாற்றங்களால் பலப்படுத்தப்பட்டு, ஒரு நிபுணரின் தார்மீக பக்கத்தின் அடிப்படையானது அவரது சுய கல்வியாகிறது. சுய-கல்வி நடவடிக்கைகளின் செயல்திறனை அதிகரிக்கவும், இலவச நேரத்தை பகுத்தறிவுடன் பயன்படுத்தவும் உதவுகிறது. சுய கல்வி உயர் தொழில்முறை, தார்மீக மற்றும் உளவியல் குணங்களை உருவாக்கும் செயல்முறைகளை மேம்படுத்துவதோடு தொடர்புடையது. இது நிரந்தர தேவையை உருவாக்குகிறது விரிவான வளர்ச்சிஒரு நிபுணரின் ஆளுமை, அவரது அனைத்து செயல்பாடுகளுக்கும் நோக்கம், செயல்பாடு, ஸ்திரத்தன்மை ஆகியவற்றை அளிக்கிறது, சேவை மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கையின் சிரமங்களை மிகவும் பகுத்தறிவுடன் சமாளிக்க அவரை அனுமதிக்கிறது. கல்வி நிறுவனங்களில், மாணவர்களின் சுய கல்வியின் நிலை உடனடியாக அவர்களின் கல்வித் திறனின் வளர்ச்சியை பாதிக்கிறது.

சுய கல்வி இல்லாத நிலையில், நிலையான நம்பிக்கைகள் மற்றும் வலுவான பார்வைகள் இல்லாத ஒரு செயலற்ற ஆளுமை மட்டுமே உருவாக முடியும்.

கல்வி கற்கும் நபரின் உள் செயல்பாடு, அவரது சுய கல்வி, ஒழுக்கத்தின் உயர்ந்த கட்டளைகளைப் பின்பற்றுவதற்கான விருப்பம், தனக்குத் தேவையான குணங்களை வளர்த்துக் கொள்ளுதல் ஆகியவற்றால் வெளிப்புற தார்மீக செல்வாக்கு பூர்த்தி செய்யப்படும்போது மட்டுமே தார்மீகக் கல்வியின் செயல்திறன் உறுதி செய்யப்படுகிறது. முழு தார்மீக வாழ்க்கை.

தார்மீக சுய-கல்வி என்பது சமூகத் தேவைகள், தனிப்பட்ட தார்மீக இலட்சியங்கள் மற்றும் செயல்பாட்டின் தன்மைக்கு ஏற்ப எதிர்மறை குணங்களை நேர்மறை மற்றும் ஒழிப்பதன் மூலம் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சிக்கான ஒரு செயலில், நனவான, நோக்கமுள்ள செயல்முறையாகும்; ஒரு நவீன நபர், ஒரு நிபுணருக்கான தார்மீகத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யும் அறிவு, திறன்கள், திறன்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை வளர்ப்பதற்கான நிலையான, முறையான வேலை இது. தார்மீக சுய கல்வி என்பது தனிநபரின் அறிவுசார், உணர்ச்சி மற்றும் விருப்பமான வளர்ச்சி, சுய கட்டுப்பாட்டு திறன், ஒருவரின் சொந்த எண்ணங்கள், உணர்வுகள், செயல்கள் மற்றும் ஒருவரின் செயல்பாட்டின் உடனடி மற்றும் நீண்டகால முடிவுகளை முன்கூட்டியே பார்க்கும் திறன் ஆகியவற்றை முன்வைக்கிறது.

கற்பித்தல் பணியாளர்கள், பாடநெறி மேலாண்மை மற்றும் பீடங்களின் பணி, மாணவர்கள் மற்றும் எதிர்கால நிபுணர்களின் தனிப்பட்ட மற்றும் கூட்டு சுய கல்வியின் அனைத்து வடிவங்களையும் உருவாக்குவதாகும். தார்மீக சுய கல்வியின் அமைப்பு மற்றும் செயல்படுத்தல் பின்வருவனவற்றை உள்ளடக்குகிறது: ஒரு நாகரிக சமுதாயத்தின் ஆளுமையின் பொதுவாக குறிப்பிடத்தக்க சமூக மற்றும் தரமான அளவுருக்கள் மற்றும் அவரது தொழிலில் குறிப்பிட்ட ஆளுமை குணங்கள் பற்றிய ஒரு நிபுணரின் ஆய்வு; செயல்பாடுகள் மற்றும் நடத்தை, தேவைகள் மற்றும் திறன்கள், பலம் மற்றும் திறன்கள் பற்றிய சுய அறிவு மற்றும் விமர்சன சுய மதிப்பீடு; தன்னைத்தானே திட்டமிடுதல், இலக்குகளை நிர்ணயித்தல், ஒரு திட்டத்தை உருவாக்குதல் மற்றும் தார்மீக சுய கல்வியின் விதிகள்; சுய கல்வியின் வழிமுறைகள், முறைகள் மற்றும் நுட்பங்களைப் படிப்பது; சிறந்த ஆளுமைகளின் சுய கல்வியின் நடைமுறையைப் படிப்பது - அவர்கள் தேர்ந்தெடுத்த தொழிலின் பிரதிநிதிகள், ஆசிரியர்கள், சிந்தனையாளர்கள், அறிவியல், கலாச்சாரம் மற்றும் அரசியல் பிரமுகர்கள்; செயல்பாட்டின் அனைத்து பகுதிகளிலும் உங்கள் சொந்த செயல்பாட்டை அதிகரிக்கும்.

தார்மீக சுய-கல்வி மற்றும் தார்மீக கல்வியின் செயல்முறைகளுக்கு இடையே ஒரு ஆழமான இயங்கியல் உறவு மற்றும் ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்துள்ளது. அவை ஒன்றுக்கொன்று வெளிப்புறமாகவும் அகமாகவும் தொடர்பு கொள்கின்றன. கல்வி அதில் ஒன்று மிக முக்கியமான நிபந்தனைகள், இதில் நிபுணரின் ஆளுமையை உருவாக்கும் செயல்முறை நடைபெறுகிறது. வெளிப்புற (கல்வி) ஒரு புதிய தரத்தை (நபர்) உருவாக்குவதில் இயல்பாக ஈடுபட்டுள்ளது, ஆனால் உள் (சுய கல்வி) மூலம் மட்டுமே.

தார்மீக சுய கல்வியின் சட்டங்களை வெளிப்புற மற்றும் உள் என பிரிக்கலாம். அவற்றில் முதலாவது சமூக சூழலால் சுய கல்வியின் நிபந்தனை, பணியாளரின் ஆளுமையின் கலாச்சார நிலை, அவரது வளர்ப்பு மற்றும் சமூக அனுபவம். இரண்டாவது, ஒரு நபரின் தேவைகள் மற்றும் நலன்கள், அவரது வாழ்க்கையின் நோக்கங்கள், குறிக்கோள்கள், இலட்சியங்கள், உயிரியல் பண்புகள் மற்றும் பிற காரணிகளில் சுய கல்வியின் சார்பு.

பொதுவாக, சமூகச் சூழல் தார்மீக சுய கல்வியின் திசை மற்றும் தன்மை, இலட்சியங்கள் மற்றும் வாய்ப்புகள், குறிக்கோள்கள் மற்றும் வழிமுறைகள், முறைகள் மற்றும் நுட்பங்களை தீர்மானிக்கிறது. இருப்பினும், சுற்றுச்சூழலுக்கும் தார்மீக சுய கல்விக்கும் இடையிலான தொடர்பு தெளிவற்றது அல்ல: ஒரு நபர் காலாவதியான சமூக உறவுகளின் தீய குணங்களை தனக்குள் வளர்த்துக் கொள்ள முடியும் அல்லது அவரது முன்னேற்றத்தில், சமூக சூழலுக்கு மேலே உயரலாம்.

சமூக சூழலுக்கும் தார்மீக சுய கல்விக்கும் இடையே உள்ள தொடர்பு, பணிக்குழுவின் ஒத்திசைவு மற்றும் முதிர்ச்சியின் அடிப்படையில் ஊழியர்களின் சுய-கல்வி சார்ந்திருப்பதில் அதன் ஒளிவிலகலைக் காண்கிறது: இந்த குழு எவ்வளவு ஒன்றுபட்டு முதிர்ச்சியடைகிறதோ, அந்த அளவுக்கு உயர்ந்த தார்மீக நிலை உள்ளது. அதன் உறுப்பினர்களின் சுய கல்வி, மற்றும் நேர்மாறாகவும். இது ஒரு குழு மற்றும் ஒரு குழு மூலம் தன்னைப் பயிற்றுவிப்பதற்கான ஒரு முக்கியமான வழிமுறைக் கொள்கையைக் குறிக்கிறது. இந்த வடிவத்தின் வெளிப்பாட்டின் பொதுவான சமூகவியல் வடிவங்கள் (போட்டி, தொற்று, சாயல், பரிந்துரை போன்றவை) ஊழியர்களின் தார்மீக சுய கல்வியின் தொடர்புடைய கொள்கைகளாக மாற்றப்படுகின்றன.

ஒரு நபர் மீது அனைத்து சமூக உறவுகளின் செல்வாக்கு நேரடியாக மேற்கொள்ளப்படவில்லை, ஆனால் சுற்றுச்சூழலுடனான அவரது செயலில் உள்ள உறவின் செயல்பாட்டில்.

தனிநபரின் வாழ்க்கைச் செயல்பாட்டில் தார்மீக சுய-கல்வியின் இயல்பான சார்பிலிருந்து, இரண்டு முக்கியமான கொள்கைகள் பின்பற்றப்படுகின்றன: அ) அன்றாட வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளை தார்மீக சுய-கல்விக்கு பயன்படுத்துவதற்கான கொள்கை, ஆ) மறைமுக தூண்டுதலின் கொள்கை - அறிமுகம் தார்மீக சுய-கல்வியின் பொருள், பொருத்தமான குணங்களின் வளர்ச்சிக்கு அடிப்படையாக சில செயல்பாடுகள் தேவைப்படும் சூழலில். படி ஏ.எஸ். மகரென்கோ, ஒரு தைரியமான நபரை அவர் தைரியத்தைக் காட்டக்கூடிய சூழ்நிலையில் வைக்காமல் வளர்ப்பது சாத்தியமில்லை.

இணக்கமான சுய-கல்வி, விரிவான செயல்பாட்டை முன்னிறுத்தி, பொருத்தமான (விரிவான) அறிவு தேவைப்படுகிறது. சுய கல்வி என்பது சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தைப் பற்றிய அறிவைப் பொறுத்தது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும் - எதிர்கால ஊழியரின் அறிவு, கல்வி, கல்வி மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சாரம். ஹெகல் குறிப்பிட்டது போல், ஒரு படித்த நபர் மிகவும் ஆழமாக உணர்கிறார், அதே நேரத்தில் தனது உணர்வின் மீது அதிகாரத்தில் படிக்காதவர்களை மிஞ்சுகிறார்.

தேவைகளின் மீது தார்மீக சுய-கல்வியின் இயல்பான சார்பு இயற்கையில் ஒருங்கிணைந்ததாகும்: நெருக்கமான பரிசோதனையில், இது புதிய உள் இணைப்புகளின் முழுத் தொடரையும் வெளிப்படுத்துகிறது. உண்மை என்னவென்றால், தேவை உணரப்படும்போது ஆர்வமாக மாற்றப்படுகிறது, மேலும் ஆர்வத்தில் நோக்கங்கள் மற்றும் குறிக்கோள்கள், யோசனைகள் மற்றும் இலட்சியங்கள் உள்ளன. எனவே, தனிநபரின் நோக்கங்கள் மற்றும் குறிக்கோள்கள், யோசனைகள் மற்றும் இலட்சியங்கள் ஆகியவற்றின் மீது தார்மீக சுய கல்வியின் குறிப்பிடத்தக்க சார்பு பற்றி பேசுவது முறையானது.

3. தொழில்முறை மற்றும் தார்மீகக் கல்வியானது தொழில்ரீதியாக முக்கியமான குணங்களின் வளர்ச்சிக்கான காரணியாக உள்ளது

எதிர்கால நிபுணரின் ஆளுமையை உருவாக்குவது உயர் கல்வி நிறுவனங்களின் முக்கிய பணிகளில் ஒன்றாகும். அதே நேரத்தில் உயர் நிலைவளர்ந்த அறிவுசார், உடலியல், உளவியல் குணங்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட பண்புகளைக் கொண்ட ஒரு மாணவரால் மட்டுமே தொழில்முறை பயிற்சி அடைய முடியும், அதில் அவரது வாழ்க்கையின் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியில் வெற்றி பெரும்பாலும் சார்ந்துள்ளது.

தொழில்முறை பயிற்சி அமைப்பில், தொழில்முறை மற்றும் தார்மீக பக்கம் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. ஒரு மாணவரைப் பொறுத்தவரை, எதிர்கால தொழில்முறை நடவடிக்கைகளுக்குத் தயாராகும் முக்கியமான காரணிகளில் ஒன்றாக சுய கல்வி இருக்க வேண்டும். எனவே, ஒரு பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெறுவது மற்றும் தொழில்முறை அறிவைப் பெறுவது பெரும்பாலும் மாணவரின் ஆளுமையைப் பொறுத்தது: அவருடைய அபிலாஷை, ஆர்வம், தேவை மற்றும் அணுகுமுறை என்ன; அறிவு, திறன்கள் மற்றும் திறன்களைப் பெறுவதற்கான அவரது விருப்பம் என்ன; ஒரு நிபுணரின் ஆளுமையை உருவாக்கும் அந்த குணங்களை உங்களுக்குள் வளர்த்துக்கொள்வதில் எப்படி வேலை செய்வது. பொதுவாக, அவர் தனது ஆளுமையின் படைப்பாளியா, ஏனெனில் துல்லியத்தை இழப்பது ஒரு அழிவு சக்தியாக மாறும் மற்றும் அவரது எண்ணங்களை தேக்கத்திற்கு இட்டுச் செல்லும்.

நிச்சயமாக, அவரது ஆளுமை மற்றும் அவரது எதிர்கால தொழில்முறை செயல்பாடு தொடர்பாக எதிர்கால நிபுணரின் செயலில் நிலைப்பாடு சுய கல்வி மற்றும் சுய வளர்ச்சிக்கு ஒரு முக்கியமான அணிதிரட்டல் காரணியாகும்.

சுய-கல்வி தொழில் ரீதியாக முக்கியமான குணங்களை வளர்ப்பதில் ஒரு காரணியாகவும், ஒரு மாணவரின் தொழில்முறை மற்றும் தார்மீக உருவாக்கத்திற்கான வழிமுறையாகவும் செயல்படுகிறது. கல்வி நிறுவனம். இது பல திசைகளில் உருவாகலாம்: அறிவார்ந்த, விருப்பமான, உணர்ச்சி, தார்மீக, முதலியன.

சுய முன்னேற்றத்திற்கான உள் தேவையை உணர்ந்துகொள்வது, தனிப்பட்ட வளர்ச்சியின் முக்கிய பொறிமுறையாக, ஆய்வு மற்றும் சமூக வாழ்க்கையில் செயலில் செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. இதில், எல்.ஐ.யின் படி, ஒரு சிறப்பு பாத்திரம் வகிக்கிறது. ருவின்ஸ்கி (1983), சுய கல்வி மற்றும் சுய கல்வி. சுய கல்வியின் வளர்ச்சி என்பது வெளி உலகத்துடனான தொடர்புகளில் மாணவர்களின் நிலையை மாற்றுவதற்கான ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட செயல்முறைகளின் உருவாக்கம் மற்றும் இயக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

எதிர்கால நிபுணரின் சுய கல்வியின் உந்து சக்திகள் சமூகத்தின் சமூகத் தேவைகள் மற்றும் அவற்றைப் பற்றிய ஒருவரின் சொந்த அணுகுமுறை ஆகியவற்றுக்கு இடையே வளர்ந்து வரும் முரண்பாடுகளால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. இந்த முரண்பாடுகளை சமாளிப்பது சுய வளர்ச்சியின் செயல்முறையாகும். இதன் விளைவாக, மாணவர் "நான் ஒரு மாணவன்" என்ற நிலையிலிருந்து "நான் ஒரு எதிர்கால நிபுணர். நான் ஒரு கௌரவமான உயர் பணிக்காக என்னைத் தயார்படுத்திக்கொள்கிறேன்" என்ற நிலைக்கு மாற வேண்டும். அதே நேரத்தில், அவர் தனது ஆளுமையை வளர்த்துக் கொள்ள சுயாதீனமான வேலையின் திறமையை மாஸ்டர் செய்ய வேண்டும்.

தொழில்முறை மற்றும் தார்மீக சுய கல்வி என்பது நேர்மறையான தொழில் ரீதியாக முக்கியமான ஆளுமைப் பண்புகளின் உருவாக்கம், மேம்பாடு மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் எதிர்மறையானவற்றை நீக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்ட நோக்கமான, செயலில் உள்ள செயல்பாடாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது.

எனவே, தொழில்முறை மற்றும் தார்மீக சுய கல்வியின் ஒரு திட்டத்தை ஒரு தொழில்முறை வரைபடத்தின் அடிப்படையில் கோடிட்டுக் காட்டலாம். ஒரு சுய கல்வித் திட்டத்தை உருவாக்கும் போது, ​​​​ஒரு மாணவர் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட குணங்களிலிருந்து முதல் பார்வையில் இல்லாதவற்றை முன்னிலைப்படுத்த வேண்டும், அதாவது. ஒரு நபரோகிராம் உருவாக்கவும். அதன்பின் அதில் உள்ள அனைத்து குணங்களையும் பயன்படுத்தி சுய மதிப்பீட்டில் ஈடுபட வேண்டும் உளவியல் சோதனைகள், சில குணங்கள் வெளிப்படும் பல்வேறு பணிகளைச் செய்தல். பெறப்பட்ட முடிவுகளின் அடிப்படையில், தனிப்பட்ட சுய கல்வித் திட்டம் வரையப்படுகிறது.

உதாரணமாக, தன்னம்பிக்கை போன்ற தொழில்முறை பண்புகள் இல்லாத நிலையில், ஒரு மாணவர் சுய-கல்வி நடவடிக்கைகளின் சொந்த திட்டத்தை வரைய வேண்டும். இந்தத் திட்டத்தில் பின்வருவன அடங்கும்:

சுய சந்தேகத்தின் காரணியைக் கண்டுபிடித்து, பயம் மற்றும் கட்டுப்பாடு வடிவத்தில் அதை உங்கள் மனதில் நிலைநிறுத்துதல்;

அவரைப் பற்றிய அணுகுமுறை, அவரைப் பற்றிய அக்கறை, பொருத்தமான நடவடிக்கைகளை எடுப்பது;

ஒருவரின் ஆளுமையின் சுய மாற்றத்திற்கான சில குறிப்பிட்ட தேவைகளின் வளர்ச்சி;

உங்கள் குறைபாடுகளை சமாளிக்க வழிகளை உருவாக்குதல்:

ஒருவரின் நல்வாழ்வு, நடத்தை மற்றும் ஒருவரின் உணர்ச்சிகள் மற்றும் செயல்களின் நனவான கட்டுப்பாடு ஆகியவற்றின் சுய-கவனிப்பு மற்றும் சுய கட்டுப்பாடு முறையை உருவாக்குதல் வெவ்வேறு நிலைமைகள்மற்றும் சூழ்நிலைகள்.

உண்மையில், பல்வேறு வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளில், சுய கல்வியின் செயல்முறை தனிநபரின் செயல் திட்டத்துடன் ஒத்துப்போவதில்லை. இருப்பினும், இது சுய அறிவு மற்றும் சுய-செல்வாக்கின் சிந்தனை மாதிரியாக இருக்க வேண்டும்.

எனவே, சுய கல்வி மற்றும் சுய கல்வியின் செயல்முறைகள் எதிர்கால நிபுணரின் தொழில்முறை பயிற்சியில் முக்கியமான மற்றும் அவசியமான ஒன்றாகும். மேலும், இந்த செயல்முறைகள் மாணவர் எதிர்கால தொழில்முறை நடவடிக்கைகளுக்கு தார்மீக, தொழில் ரீதியாக குறிப்பிடத்தக்க குணங்களைப் பெற உதவும்.

முடிவுரை

ஒரு தொழில்முறை மற்றும் தார்மீக நிலை ஒரு தனிப்பட்ட மோனோ-உருவாக்கம் அல்ல. இது ஒரு எதிர்கால நிபுணரின் தனித்துவத்தின் சிக்கலான வெளிப்பாடாகும், இதில் குறிப்பிட்ட சமூக மதிப்புகளில் கவனம் செலுத்தும் மூன்று வழிகள் அடங்கும்: ஒரு நபர் மற்றும் அவரது உடல்நலம்; ஒவ்வொரு தனிநபரின் ஆரோக்கியத்தையும் ஒட்டுமொத்த சமுதாயத்தையும் பாதுகாக்கும் தொழில் மற்றும் தொழில்முறை செயல்பாடு; இந்த மதிப்புகளை செயல்படுத்துவதற்கு தொழில்ரீதியாக பொறுப்பான ஒரு நபராக தானே. எனவே, ஒரு தொழில்முறை மற்றும் தார்மீக நிலை ஒரு நிலை வெளிப்பாடு மற்றும் ஒரு முழுமையான நிலை இரண்டையும் கொண்டிருக்கலாம். ஆராய்ச்சி பின்வரும் உட்கட்டமைப்புகளை நிறுவியுள்ளது: ஒரு சுட்டிக்காட்டும் மதிப்பு-சுகாதார நிலை, இதில் மனித ஆரோக்கியத்தின் மீதான கவனம் முக்கிய சமூக மதிப்பாக ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது; அதன் முன்னணி குறிகாட்டியுடன் விருப்பத்துடன் உந்துதல் நிலை - ஆசை, ஒரு நபருக்கு சேவை செய்ய ஆசை, தொழில், சமூகம்; செயலில்-செயல்பாடு, இதில் மாணவர்களின் செயல்பாடுகள் சுய-உணர்தல், சுய முன்னேற்றம், சுய-தயாரிப்பு எதிர்கால பாத்திரம். இந்த செயல்பாடு அனுபவத்தின் திரட்சியுடன் தொடர்புடையது, இது ஒருவரை தொழில்முறை என மதிப்பீடு செய்ய அனுமதிக்கிறது அல்லது தொழில்முறை மற்றும் தனிப்பட்ட குணங்களின் சுய கல்வியுடன் தொடர்புடையது, இது எதிர்காலத்தில் அனுபவத்தை சுயாதீனமாகவும் ஆக்கப்பூர்வமாகவும் குவிக்க அனுமதிக்கிறது.

ஒரு மாணவரின் தொழில்முறை மற்றும் மதிப்பு நிலையின் பெயரிடப்பட்ட வகைகளையும் அதன் நிலைகளாகக் கருதலாம். இது அதன் உருவாக்கத்திற்கான கருத்தியல் அணுகுமுறையைப் பொறுத்தது. எவ்வாறாயினும், கல்வி நடவடிக்கைகளின் வரிசையானது ஒரு நபரின் மதிப்புகள் மற்றும் அவரது உடல்நலம் ஆகியவற்றில் மாணவர் நோக்குநிலைகளை உருவாக்குதல், தொழில் மற்றும் தொழில்முறை செயல்பாடுகளின் மதிப்புகளை ஒருங்கிணைப்பதற்கும் மாணவர்களை சுயமாக ஊக்குவிப்பதும் அடங்கும். ஒரு தொழில்முறை மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய வாழ்க்கை சுய-நிர்ணயம் என்ற சுயத்தின் மதிப்புகளின் உறுதிப்பாடு மற்றும் சுய-உணர்தல்.

பயன்படுத்திய இலக்கியங்களின் பட்டியல்

1. அவெரினா ஓ.ஆர். நிர்வாகத்தின் நெறிமுறைகள் மற்றும் கலாச்சாரம்: பயிற்சி. கபரோவ்ஸ்க், 1999.

2. புல்டென்கோ கே.ஏ. உள் விவகார ஊழியர்களின் தொழில்முறை நெறிமுறைகள் மற்றும் அழகியல் கலாச்சாரம். கபரோவ்ஸ்க், 1993.

3. க்ராஸ்னிகோவா ஈ.ஏ. தொழில்முறை செயல்பாட்டின் நெறிமுறைகள் மற்றும் உளவியல்: பாடநூல். எம்.,: மன்றம்: இன்ஃப்ரா-எம், 2003. - 208 பக்.

4. சோலோனிட்சினா ஏ.ஏ. தொழில்முறை நெறிமுறைகள் மற்றும் ஆசாரம். பாடநூல். விளாடிவோஸ்டாக். பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் Dalnevost. பல்கலைக்கழகம், 2005.- 200 பக்.

Allbest.ru இல் வெளியிடப்பட்டது

இதே போன்ற ஆவணங்கள்

பிரச்சனைகள் நவீன கல்வி, சமூக உறவுகள் மற்றும் தார்மீக அடித்தளங்களை அழித்தல். தார்மீக கல்வியின் கட்டமைப்பு மற்றும் செயல்பாடுகள். செயல்முறை அமைப்பு செயல்பாடுகள் தார்மீக வளர்ச்சிமற்றும் தனிப்பட்ட முன்னேற்றம், மாணவர்கள் மீது இலக்கு தாக்கம்.

சோதனை, 01/28/2009 சேர்க்கப்பட்டது


ஒரு சமூக-தொழில்முறை குழுவாக அரசு ஊழியர்கள். ஒரு அரசு ஊழியரின் தொழில்முறை மற்றும் நெறிமுறை மட்டத்தின் பிரச்சினையின் தற்போதைய நிலை. நெறிமுறைகளைப் பேணுவதற்கான கோட்பாடுகள் பொது சேவை, அதன் மேலும் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியின் வழிகள்.

சோதனை, 12/01/2014 சேர்க்கப்பட்டது


சட்டத் தொழிலின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியின் வரலாறு. பண்டைய ரோமின் பிரபல வழக்கறிஞர்கள். பதவியின் தொழில்முறை பண்புகள் மற்றும் அதன் தார்மீக முக்கியத்துவம். ஒரு பணியாளரின் முக்கிய குணங்கள் பொருத்தமற்ற தன்மையைக் குறிக்கின்றன. ஒரு வழக்கறிஞரின் செயல்பாடுகளில் நெறிமுறைகள்.

சுருக்கம், 04/24/2015 சேர்க்கப்பட்டது


கிளாசிக்கல் காலத்திலும் முதலாளித்துவ சமூகத்தின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சியின் நிலைமைகளிலும் தனிநபரின் தார்மீக சுய-விழிப்புணர்வு என நெறிமுறைகளின் வளர்ச்சியின் வரலாறு. பகுப்பாய்வு பொது பண்புகள்வணிகத்தில் பயன்படுத்தப்படும் நெறிமுறைகள், ரஷ்யாவிலும் வெளிநாட்டிலும் அவற்றின் பயன்பாட்டின் மதிப்பீடு.

பாடநெறி வேலை, 03/07/2012 சேர்க்கப்பட்டது


பொருள் மற்றும் கட்டமைப்பு, தொழில்நுட்ப வடிவமைப்பு நெறிமுறை உரையாடல்தார்மீக கல்வியின் சிக்கல்களில். அமைப்பு சிறப்பு வேலைதார்மீக நெறிமுறைகளின் சாராம்சம் மற்றும் சமூகம், குழு, வேலை மற்றும் அவரைச் சுற்றியுள்ள மக்களுடன் ஒரு நபரின் உறவை விளக்கும் ஆசிரியர்.

சோதனை, 04/05/2010 சேர்க்கப்பட்டது


தொழில்முறை மற்றும் நெறிமுறை தரநிலைகள் தரமான சேவைவாடிக்கையாளர். ஒரு சேவை ஊழியருக்கு தேவையான குணங்களை வளர்ப்பதற்கான வழிகள். அமைதியை உருவாக்குவதற்கான வழிகள் மற்றும் வழக்கமான தவறுகள்உணர்ச்சிகளைக் கட்டுப்படுத்துவதில். அதற்கான அடிப்படை தேவைகள் தோற்றம்ஊழியர்கள்.

விளக்கக்காட்சி, 09/21/2016 சேர்க்கப்பட்டது


குழுவின் தார்மீக ஆரோக்கியம் மற்றும் தார்மீகக் கொள்கைகள். தார்மீக சுய கட்டுப்பாடு வழிமுறைகள். அணியின் தார்மீக வளர்ச்சியின் முக்கியமான கட்டங்கள். ஒரு நிகழ்வாக அறநெறி இரண்டு நிலைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது - அணுகுமுறை மற்றும் உணர்வு. குறிப்பிட்ட தொடர்பு செயல்முறைகள்.

சோதனை, 04/14/2009 சேர்க்கப்பட்டது


சுங்கப் பணியாளர்களின் தொழில்முறை மற்றும் தகுதித் தரத்தை உருவாக்கும் செயல்முறையின் நிலைகளின் பண்புகள். "சந்நிதி" என்ற வார்த்தையின் கருத்து. ஆன்மீக, இறையாண்மை மற்றும் கலாச்சார ஆலயங்கள் மற்றும் ரஷ்யாவின் மதிப்புகள், சுங்கப் பணியாளர்களின் கல்வியில் அவற்றின் பயன்பாடு.

சோதனை, 03/28/2014 சேர்க்கப்பட்டது


ஹோட்டல் சேவைகள் துறையில் வணிக தொடர்பு நெறிமுறைகள். நெறிமுறைகளின் முக்கிய நோக்கம். முதல் தொழில்முறை நெறிமுறைக் குறியீடுகளின் தோற்றம். விருந்தோம்பலில் பெருநிறுவன கலாச்சாரத்தை உருவாக்கும் அம்சங்கள். நெறிமுறைகளை உருவாக்குவதற்கான விதிகள்.

பாடநெறி வேலை, 10/14/2014 சேர்க்கப்பட்டது


சோகமான மற்றும் வீரத்தின் கருத்து, சாராம்சம் மற்றும் பண்புகள், மனித வாழ்க்கையில் அழகியல் கொள்கையின் விழிப்புணர்வு வரலாறு. என்.ஜியின் படைப்புகளில் தனிநபரின் தார்மீக கல்வி. செர்னிஷெவ்ஸ்கி. காவல்துறை அதிகாரியின் அன்றாட நடவடிக்கைகளில் வீரத்தின் இடம்.

XV. சுய கல்வியின் கருத்து

1. சுய கல்வியின் சாராம்சம்

கல்வியாளர் விளக்கலாம், நம்பலாம், ஒரு முன்மாதிரி வைக்கலாம், ஆனால் கல்வியாளர் தானே இந்த செயல்பாட்டில் பங்கேற்கவில்லை என்றால் அவரது அனைத்து தாக்கங்களும் முழு விளைவை அளிக்காது; இந்த பங்கேற்பே சுய கல்வியை உருவாக்குகிறது.

சுய-கல்வி என்பது ஒரு நபரின் நனவான, சமூக மதிப்புமிக்க குணங்களை வளர்ப்பதற்கும், நடத்தை குறைபாடுகளை சமாளிப்பதற்கும் மற்றும் எதிர்மறையான குணநலன்களை மேம்படுத்துவதற்கும் முறையாக வேலை செய்கிறது. .

ஆளுமை, அதன் உலகக் கண்ணோட்டம், திறன்கள் மற்றும் தன்மை ஆகியவற்றின் உருவாக்கத்தில் சுய கல்வி ஒரு முக்கிய காரணியாகும். ஒரு நபர் சமூகத்தால் விதிக்கப்பட்ட தேவைகளுக்கு ஏற்ப தனது சொந்த குணங்களை கொண்டு வர முயற்சிப்பது அவருக்கு நன்றி.

ஆனால் இதற்காக, தொழில்முறை மேம்பாட்டிற்கான சுய கல்வியில் மட்டுமல்லாமல், மக்களுடன் வெற்றிகரமான வேலைக்கான தார்மீக மற்றும் உளவியல் தயாரிப்பிற்கான சுய-கல்வியிலும் தொடர்ந்து ஈடுபடுவது அவசியம், அவர்களுக்கு ஒரு முன்மாதிரியாக இருக்க உரிமை உண்டு.

சுய கல்வியின் குறிக்கோள், ஒரு நபர் ஒரு நனவான மற்றும் உள்நோக்கிய இலட்சியத்தை அடைவதாகும்.

சுய கல்விக்கான நோக்கங்கள்:

a) ஒரு நபரின் வாழ்க்கை அபிலாஷைகள்;

b) சமூக தேவைகளுக்கு ஏற்ப கண்டிப்பாக செயல்பட வேண்டிய அவசியம்;

c) சிரமங்களை கடக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை புரிந்துகொள்வது;

ஈ) தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இலட்சியத்தைப் பின்பற்றுதல் (நேர்மறை உதாரணம்);

இ) பொருள் வட்டி;

f) வாழ்க்கை நன்மைகள், கௌரவம்;

g) ஒருவரின் சொந்த குறைபாடுகள் பற்றிய விழிப்புணர்வு.

சுய கல்வியின் உள்ளடக்கம் வயதைப் பொறுத்தது. தனிப்பட்ட பண்புகள், தொழில்முறை பயிற்சி மற்றும் தனிநபரின் செயல்பாடு வகை. இதில் அடங்கும்: கருத்தியல், தார்மீக, தொழில்முறை, நிறுவன, அழகியல் மற்றும் உடல் குணங்களை மேம்படுத்துதல்; பொது மற்றும் சிறப்பு கலாச்சாரத்தின் உருவாக்கம்; உங்கள் நடத்தை, தேவைகள் மற்றும் உணர்வுகளை நிர்வகிக்கும் திறனை வளர்ப்பது.

சுய கல்வியின் முக்கிய கூறுகள்:

a) சுய அறிவு (உங்களை அறியாமல், உங்களை மேம்படுத்துவது சாத்தியமில்லை);

b) புறநிலை சுயமரியாதை (உண்மையில் திருத்தம் தேவைப்படுவதை சரிசெய்தல்);

c) இலட்சியத்தின் தெளிவான யோசனை (இறுதியில் நான் என்ன ஆக விரும்புகிறேன்);

ஈ) தன்னம்பிக்கை, விருப்பம் (இல்லையெனில் உங்களை நீங்களே வெல்ல முடியாது);

இ) குறிப்பிட்ட அறிவு, கோட்பாட்டு மற்றும் முறையான தயார்நிலை;

f) நோக்கம் மற்றும் திட்டமிடல்;

g) சுய-கல்வி செயல்முறையின் முன்னேற்றம் மற்றும் செயல்திறனின் நிலையான சுய கண்காணிப்பு, கட்டம்-படி-நிலை சுய மதிப்பீடு மற்றும் சுய-திருத்தம் (தேவைப்பட்டால்).

சுய கல்வியின் சாத்தியக்கூறுகள் மகத்தானவை - அதன் மூலம் நீங்கள் ஏற்கனவே உள்ளவற்றை உருவாக்குவது மட்டுமல்லாமல், புதிய நேர்மறையான குணங்களை உருவாக்கலாம், எதிர்மறையானவற்றை முழுமையாக சமாளிக்கலாம் அல்லது குறைந்தபட்சம் கணிசமாக மெதுவாக்கலாம்.

சுய கல்வியின் அடிப்படை முறைகள்:

1) சுய நம்பிக்கை (என்னால் இதை செய்ய முடியும், இதை அடைய முடியும்);

2) சுய அர்ப்பணிப்பு (இதைச் செய்ய நான் கடமைப்பட்டிருக்கிறேன்; எனக்கும் என்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களுக்கும் இது தேவை);

3) சுய உடற்பயிற்சி (இதை எப்படி செய்வது என்று எனக்கு இன்னும் தெரியவில்லை, ஆனால் நான் அதை படிப்படியாக கற்றுக்கொள்கிறேன்);

4) பின்வரும் உதாரணம் (நான் அவரைப் போல இருக்க வேண்டும்);

5) சுய ஊக்கம் (நான் சிறந்தவன், நான் அதை சரியான வழியில் செய்தேன்);

6) சுய-ஹிப்னாஸிஸ் (நான் இனி தயங்கக் கூடாது, நான் இதைச் செய்யத் தொடங்க வேண்டிய நேரம் இது);

7) சுய-நிர்பந்தம் (சாக்குகள் மற்றும் சாக்குகளுக்குப் பின்னால் மறைக்காமல், உடனடியாக இதைச் செய்ய வேண்டும்);

8) சுயவிமர்சனம் (ஆனால் என்னால் இதை சிறப்பாகவும் வேகமாகவும் செய்திருக்க முடியும்).

சுய கல்வியின் வெற்றிக்கான உத்தரவாதங்கள்:

a) சிறந்து விளங்க ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட ஆர்வம்;

b) பொதுக் கல்வி மற்றும் வளர்ப்பின் நிலை;

c) தனக்குத்தானே நிலையான கோரிக்கைகள்;

ஈ) உளவியல் மற்றும் கல்வியியல் கல்வியறிவு;

இ) மற்றவர்களின் சாதகமான அணுகுமுறை.

சுய கல்வியின் சாராம்சத்தை பகுப்பாய்வு செய்து, ஏ.எம். கார்க்கி எழுதினார்: “இயற்கை ஒரு நபரின் நான்கு கால்களிலும் நடக்கக்கூடிய திறனை இழந்தபோது, ​​​​அவள் ஒரு ஊழியர் வடிவத்தில் அவருக்கு ஒரு இலட்சியத்தைக் கொடுத்தாள்! அப்போதிருந்து, அவர் அறியாமலே, சிறந்த மற்றும் உயர்ந்தவற்றிற்காக தீவிரமாக பாடுபடுகிறார்! இந்த முயற்சியை நனவாக ஆக்குங்கள், நனவான முயற்சியில் மட்டுமே உண்மையான மகிழ்ச்சி உண்மையான மகிழ்ச்சி என்பதை மக்கள் புரிந்துகொள்ள கற்றுக்கொடுங்கள். [சிட். இருந்து: 31, ப. 101].

இவை சுய கல்வியின் சாராம்சம் மற்றும் முக்கிய வகைகள் - மிகவும் சிக்கலான கல்வி செயல்முறைகளில் ஒன்றாகும்.

அரிஸ்டாட்டிலின் பண்டைய உண்மை: "... ஒழுக்கம் அல்லது தீய மனிதர்களாக இருப்பது நம் சக்தியில் உள்ளது."

தார்மீக கல்வியின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக தார்மீக சுய கல்வி உள்ளது. இங்குதான் நனவின் செயல்பாடு வெளிப்படுகிறது. பல ஆண்டுகளாக வகுப்பு ஆசிரியராகப் பணியாற்றிய நான், மாணவர்களிடம் சுய அறிவு மற்றும் சுயமரியாதைத் திறனை வளர்க்க எல்லா வகையிலும் முயற்சி செய்கிறேன். எனவே, ஒரு வகுப்பு நேரத்தில், நான் பழமொழிகளின் அர்த்தத்தில் குழந்தைகளின் கவனத்தை செலுத்தினேன்: "இரண்டு முறை அளவிடவும், ஒரு முறை வெட்டவும்," "ஒரு மனம் நல்லது, ஆனால் இரண்டு சிறந்தது." ஒருவரின் செயல்களில் விவேகத்தையும் சிந்தனையையும் அவர்கள் அழைக்கிறார்கள் என்று அவர் வலியுறுத்தினார். அதிகப்படியான தன்னம்பிக்கை மற்றும் பொறுப்பற்ற தன்மைக்கு எதிராக அவர்கள் எச்சரிக்கிறார்கள், இது எதற்கும் நல்ல வழிவகுக்காது. மிகவும் தீவிரமான முறையில் சுயக் கல்வியில் உணர்வுப்பூர்வமாக ஈடுபட்ட ஒரு நபருக்கு உதாரணமாக, நான் A.P. செக்கோவைக் குறிப்பிடுகிறேன்: "நீங்கள் உங்களைப் பயிற்றுவிக்க வேண்டும்," என்று அவர் எழுதினார். கேள்வித்தாள்களில் ஒன்றின் கேள்விகளுக்குப் பதிலளித்த தோழர்களே, தார்மீக சுய-கல்வி என்பது தார்மீக சுய முன்னேற்றத்திற்கு சமமானதல்ல என்பதை உணர்ந்தனர். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு நபர், கொள்கையளவில், அத்தகைய தார்மீக குணங்களை நனவுடன் வளர்த்துக் கொள்ள முடியும், அது அவரை ஒரு நபராக இன்னும் சரியானதாக மாற்றாது, மாறாக, அவரை மனிதாபிமானமற்றதாக்கி, தீங்கு விளைவிக்கும் மற்றும் ஆபத்தானதாக ஆக்குகிறது. சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி கீழ்ப்படிதலுள்ள குழந்தைகளைப் பற்றி நான் எப்போதும் கவலைப்படுகிறேன், ஏனென்றால் அவர்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி கீழ்ப்படிதலுள்ள பெரியவர்களாக உருவாக வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. மிகவும் அமைதியான, மிகவும் திறமையான மற்றும் முன்முயற்சி எடுக்க விருப்பம் இல்லாமல், அவர்களின் நம்பிக்கைகளை பாதுகாக்க, சரியானதை பேச, குற்றவாளிகளை அம்பலப்படுத்த, தூக்கி எறிந்து... எனவே குழந்தைகளுக்கு கீழ்ப்படிதலைக் கற்பிக்கும்போது, ​​​​நாம் வளர்க்க வேண்டும் என்று மாறிவிடும். கீழ்ப்படியாதவர்கள். ஆனால் கீழ்ப்படிதலுக்கு இரண்டு பக்கங்கள் உள்ளன. மாணவர்களில் ஒருவர் அடிக்கடி வகுப்புகளைத் தவிர்த்தார், ஹேர்கட் செய்ய இயக்குனரின் கோரிக்கைகளுக்கு இணங்கவில்லை, நீண்ட காலமாக நாகரீகமான ஜீன்ஸிலிருந்து வழக்கமான கால்சட்டைக்கு மாற முடியவில்லை. இந்த வழியில் தான் தனிமனிதனைப் பாதுகாப்பதாக அவர் நினைத்தார். அவருடன் நீண்ட நேரம் பேசி, ஒரு நபருக்கு எது மிக முக்கியமானது என்பதை அவர் புரிந்து கொள்ளவில்லை என்பதை நிரூபித்தேன். புத்தகங்கள், செய்தித்தாள் துணுக்குகள் மற்றும் அவர்களின் வாழ்க்கையின் எடுத்துக்காட்டுகள் மீட்புக்கு வந்தன. நான் எப்போதும் ஒரு தளபதியாக இருக்க முயற்சிக்கிறேன், ஆனால் தோழர்களுக்கான ஆலோசகராகவும் உதவியாளராகவும் இருக்க வேண்டும். தார்மீக சுய கல்வியின் பிரச்சினையில் பணிபுரிந்து, இறுதியில், அந்த உள் குரலை எவ்வாறு எழுப்புவது என்று நான் என்னை நானே கேட்டுக்கொள்கிறேன், அது பையன் கடந்து செல்லும் ரயிலின் ஜன்னலில் கல்லை எறிவதையும், வேறொருவரின் டச்சாவில் படுக்கைகளை மிதிப்பதையும் தடுக்கும். நாம் மனசாட்சி என்று அழைக்கும் கல்வியை எப்படி கற்பிப்பது?

மனசாட்சி என்பது ஒரு நபர் இருக்க வேண்டும் என்று நினைக்கும் நடத்தைக்கும் அது உண்மையில் என்னவாகும் என்பதற்கும் உள்ள வித்தியாசம். எனவே ஒரு நபர் இந்த வித்தியாசத்தை உணரும்போது மட்டுமே மனசாட்சியின் குரல் ஒலிக்கிறது. அதனால்தான் இரவு முற்றத்தில் உறுமும் பாடல்களை சக நண்பர்களின் மனசாட்சியிடம் முறையிட்டும் பல நேரங்களில் பயனில்லை. அவர்கள் நடத்தை பற்றிய ஒரு யோசனையை உருவாக்கவில்லை. "உங்கள் மனசாட்சியுடன் பேச நீங்கள் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்," நான் என் மாணவர்களுக்கு மீண்டும் சொல்கிறேன். "நீங்கள் தூங்குவதற்கு முன், பகலில் நீங்கள் என்ன செய்தீர்கள் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், நீங்கள் நினைவில் கொள்ள விரும்பாததை நினைவில் கொள்ளுங்கள்!"

வகுப்புக் கூட்டங்களில் ஒன்றில், எனது மாணவர்கள் சுயக் கல்வியின் அடிப்படை விதிகளாக வி.ஏ. சுகோம்லின்ஸ்கியின் புத்திசாலித்தனமான கட்டளைகளைத் தேர்ந்தெடுத்தனர்: “சுயக் கல்வியின் சாராம்சம் உங்களை கட்டாயப்படுத்த முடியும்,” “உங்களை நீங்களே கட்டளையிட கற்றுக்கொள்ளுங்கள், ஆட்சி செய்யுங்கள். சிறு வயதிலிருந்தே நீங்களே. நீங்கள் விரும்பாததைச் செய்ய உங்களை கட்டாயப்படுத்துங்கள், ஆனால் செய்ய வேண்டும். விருப்பத்தின் முக்கிய ஆதாரம் கட்டாயம். விருப்பத்தின் பலவீனத்தை சிறிதளவு அங்கீகரிப்பதை அடக்கவும், ”முதலியன.

கல்வி கற்கும் போது, ​​உங்களை நீங்களே பயிற்றுவித்துக் கொள்ளுங்கள் - இந்த சூத்திரம் மறுக்க முடியாதது, ஏனெனில் கல்வி ஒருதலைப்பட்சமான செயல்முறையாக இருக்க முடியாது. மாணவர்கள் மற்றும் ஆசிரியர் இருவரும் தங்கள் சொந்த உண்மைகளையும் காரணங்களையும் கொண்டிருக்கலாம். நாங்கள் ஒன்றாக உண்மைக்கான பாதையைத் தேடுகிறோம்.

வளர்ந்து வரும் நபரின் துளைகளில் வஞ்சகம் ஏற்கனவே ஊடுருவி இருந்தால் என்ன செய்வது? இங்கே உலகளாவிய சிகிச்சை இல்லை. ஒவ்வொரு முறையும் நீங்கள் அதை புதிதாக உருவாக்க வேண்டும். ஆனால் இரண்டு கூறுகள் தேவை - தெளிவுபடுத்தல் மற்றும் நம்பிக்கை. நான் இன்னும் ஒரு விஷயத்தை பெயரிட விரும்புகிறேன் - இது நீதி உணர்வின் மீதான பங்கு, சில நேரங்களில் சிதைந்துவிடும், ஆனால் நீதி. மிகவும் ஆர்வமற்ற இளைஞன் நியாயமற்ற முறையில் நடந்து கொண்டான் என்று விளக்கலாம். இந்த எளிய வாதத்தை எரிச்சல் இல்லாமல் அமைதியாக முன்வைக்கும்போது எவ்வளவு சக்தி வாய்ந்தது என்பதை நான் பலமுறை பார்த்திருக்கிறேன்.

"நீங்கள் உண்மையைச் சொன்னால் நான் உங்களை ஒருபோதும் தண்டிக்க மாட்டேன், அது என்னவாக இருந்தாலும், நீங்கள் பொய் சொன்னால் நான் உன்னை வெறுக்கிறேன்" என்ற ஃபார்முலா குழந்தையின் சுயமரியாதையில் மிக முக்கியமானதாக நான் கருதுகிறேன். இறுதியில், இந்த சூத்திரம் நிச்சயமாக வேலை செய்கிறது.

சுய கல்வி மற்றும் சுய கல்வியின் அதிகரித்து வரும் பங்கிற்கு பங்களிக்கும் முக்கிய காரணிகளில் ஒன்று வேலை செய்வதற்கான ஆக்கபூர்வமான அணுகுமுறை. அது படிப்பதாக இருந்தாலும் சரி அல்லது ஒரு சாதாரண "சபோட்னிக்" ஆக இருந்தாலும் சரி.

எனக்கு எப்போதும் பெற்றோரின் ஆதரவு தேவை. பெற்றோர் மற்றும் ஆசிரியர்களின் ஒற்றுமை எனது அசைக்க முடியாத விதிகளில் ஒன்றாகும். பெற்றோரை நன்கு அறிந்து, அவர்களை தங்கள் குழந்தைகளின் பக்கம் திருப்புவதற்காக, ஆங்கில உளவியலாளர் ஜி. பெயின் தொகுத்த ஒரு சோதனையை நான் முன்மொழிகிறேன்.

அதிலிருந்து சில கேள்விகள் இங்கே:

1. உங்கள் குழந்தைகளில் நீங்கள் பார்க்கிறீர்களா:

ஏ. உங்களுக்கு சமமானவர்களா?

B. உங்கள் இளமையை மீட்டெடுக்க உதவுபவர்கள்?

கே. சிறிய பெரியவர்களா?

D. தொடர்ந்து உங்கள் நல்ல ஆலோசனை தேவைப்படுபவர்கள்?

2. குழந்தைகளுடன் வாக்குவாதம் செய்யும் போது, ​​நீங்கள்:

ஏ. அவர்கள் தவறு என்று அரிதாகச் சொல்லுங்கள்.

B. நிலையை மாற்ற ஒப்புக்கொள்கிறேன்.

பி. நீங்கள் சண்டையிட விரும்பாமல், கடைசி வார்த்தையை குழந்தைகளுக்கு விட்டுவிடுகிறீர்கள்.

D. அவை சரியாக இருந்தால் ஒப்புக்கொள்.

மொத்தம் 12 கேள்விகள் உள்ளன. முடிவுகள் மிகவும் எதிர்பாராதவை மற்றும் சிந்தனையைத் தூண்டும்.

மற்ற தலைப்புகளிலும் சோதனைகள் நடத்தப்படுகின்றன. வகுப்பறையில் கூட்டங்களும் விவாதங்களும் அடிக்கடி நடக்கும்.

எனவே, அவற்றில் ஒன்றில் ஆட்டத்தின் முடிவுகள் நடைபெற்றன வகுப்பு நேரம்"நாங்கள் தேர்வு செய்கிறோம், நாங்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டோம்." இந்த விளையாட்டு தோழர்களுக்கு சுய பகுப்பாய்வுக்கான உத்வேகத்தை அளித்தது. தங்களைப் பற்றியும் தங்கள் குழந்தைகளைப் பற்றியும் அவர்கள் கற்றுக்கொண்டதைப் பற்றி யாரும் அலட்சியமாக இருக்கவில்லை.

"ஆளுமை" என்ற தலைப்பில் ஒரு உளவியல் பட்டறையின் முடிவுகளை பெற்றோர்கள் ஆர்வத்துடன் கேட்டனர், அங்கு குழந்தைகள் A. பெலோவின் முறையின்படி தங்கள் குணத்தை தீர்மானித்தனர். "ஒவ்வொரு நபரும் ஒரு பெரிய நட்சத்திர உலகம்," நாங்கள் அடிக்கடி மீண்டும் சொல்கிறோம். ஆனால் நட்சத்திர உலகம் பெரியது மட்டுமல்ல. இது தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது. நாம் விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும், நம் அன்றாட நடத்தை நம் குழந்தைகளில் அதன் அடையாளத்தை விட்டுச்செல்கிறது. ஆனால் இளம் ஆன்மா ஏற்றுக்கொள்ளாத ஒரே ஒரு விஷயம் உள்ளது - கடினமான அழுத்தம்.

மனித நேயமிக்க ஆளுமையை மட்டுமே உயர்த்த முடியும் தார்மீக அர்த்தம். நீங்கள் வேறொருவரிடம் எதையாவது கோரும்போது, ​​உங்களிடமிருந்தும் அதையே கோருங்கள். செயலின் ஒற்றுமையின் அவசியத்தைப் பற்றி நாம் பேசினால், இங்கே நாம் முதலில் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், நம் மாணவர்களுடன் ஒற்றுமை. மற்றும் மையத்தில், நான் அன்பையும் உறவுகளுக்கான விருப்பத்தையும் வைத்தேன்.

குழந்தைகளை வளர்ப்பதில் குடும்பத்திற்கும் வகுப்பு ஆசிரியருக்கும் இடையே ஆழமான நட்பு இருக்க வேண்டும் என்ற உரையாடல் புதியது அல்ல, ஆனால் எப்போதும் மேற்பூச்சு உள்ளது.

ஒரு குழந்தையை செல்வாக்கின் கோளங்களாகப் பிரிப்பது சாத்தியமில்லை: பள்ளி அவருக்கு உதவுகிறது மற்றும் சரியான தேர்வுதொழில், மற்றும் குடும்பம் அவரது பாத்திரத்தை கையாள்கிறது. இந்த பிரிவு முற்றிலும் தன்னிச்சையானது, மேலும் இது பல கல்வியியல் தோல்விகளை விளக்குகிறது.

ஒரு குடும்பத்தின் கல்வித் திறனைத் தீர்மானிக்க, பெற்றோரைப் பற்றி முடிந்தவரை கற்றுக்கொள்ள முயற்சிக்கிறேன்: ஒவ்வொரு குடும்பத்தின் நிலைமைகளையும் நான் படிக்கிறேன், பெற்றோர்கள் எங்கு வேலை செய்கிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் ஓய்வு நேரத்தை எவ்வாறு செலவிடுகிறார்கள் என்பதைக் கண்டறியவும். பின்னர் பெற்றோருக்கும் வகுப்பு ஆசிரியருக்கும் இடையே சரியான தொடர்புக்கான ஒரு வழிமுறை உருவாக்கப்படுகிறது. பொதுவாக இது பெற்றோர்-ஆசிரியர் சந்திப்புகளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்படுவதில்லை, அங்கு ஆய்வுகள் மட்டுமே விவாதிக்கப்படும். குடும்பத்திற்கும் பள்ளிக்கும் இடையிலான தொடர்பு வகுப்பறையில் வெவ்வேறு பகுதிகளில் வெளிப்படுகிறது. வகுப்பறைகளின் வடிவமைப்பில் பெற்றோரின் பங்கேற்பு, தொழில் வழிகாட்டுதல், இராணுவ-தேசபக்தி தலைப்புகள், தார்மீக பிரச்சினைகள், பொது விடுமுறை நாட்களில் பங்கேற்பது மற்றும் வகுப்புப் போட்டிகள் பற்றிய கூட்டங்களில் பெற்றோரின் உரைகள் ஆகியவை இதில் அடங்கும்.

வகுப்பின் விவகாரங்களில் பெற்றோரின் பங்கேற்பு நடவடிக்கைகளை தீவிரப்படுத்தியது பெற்றோர் குழு. மாணவர்களின் கல்வியில் பெற்றோர் சந்திப்புகளின் பங்கு அதிகரித்துள்ளது. விரைவில் பெற்றோர் சந்திப்புகள்குழந்தைகளின் வேலை செயல்பாடு, பள்ளியிலும் வீட்டிலும் குழந்தை கற்றுக்கொண்டது பற்றி பெரும்பாலும் உரையாடல் உள்ளது. பெற்றோர்கள் அனுபவங்களைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள் குடும்ப கல்வி. இயற்கையாகவே, இத்தகைய கூட்டங்கள் பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளுடன் சரியான உறவைத் தீர்மானிக்க உதவுகின்றன மற்றும் அவர்களின் கல்வி கலாச்சாரத்தை மேம்படுத்துகின்றன.

பெற்றோருடன் இணைந்து பணியாற்றுவது தொழில் வழிகாட்டுதலுக்கான வாய்ப்புகளைத் திறக்கிறது. அவர்களின் உதவியுடன், நிறுவனங்களுக்கான உல்லாசப் பயணங்கள், தொழில்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கண்காட்சிகள் மற்றும் சுவாரஸ்யமான நபர்களுடன் சந்திப்புகள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன. மற்றும் முடிவு வெளிப்படையானது: 2007 இல் 19 பட்டதாரிகளில், 16 பேர் பல்கலைக்கழக மாணவர்கள் ஆனார்கள், அவர்களில் ஐந்து பேர் பட்டப்படிப்பு முடிந்ததும் கிராமப்புறங்களில் பணிபுரிவார்கள்.

வகுப்பின் சமூக வாழ்க்கையில் தங்கள் குழந்தைகள் எவ்வாறு பங்கேற்கிறார்கள் என்பதைப் பற்றி பெற்றோருக்கு தொடர்ந்து தெரிவிக்கப்பட வேண்டும் என்பதற்காக, எனது வேலையின் நடைமுறையில் “தனிப்பட்ட மாணவர் புத்தகத்தை” அறிமுகப்படுத்தினேன். அதில், ஸ்குவாட் கவுன்சில் மாணவர்களின் வேலை மற்றும் விளையாட்டுகளில் தனிப்பட்ட சாதனைகளைப் பற்றி எழுதுகிறது.

"மாணவர்களின் தனிப்பட்ட புத்தகம்" பெற்றோருக்கும் உரையாற்றப்படுகிறது: இது பெரியவர்களின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் மாணவர் தேர்ச்சி பெற வேண்டிய தொழிலாளர் திறன்கள் மற்றும் திறன்களின் பட்டியலைக் கொண்டுள்ளது: "ஒரு இணைப்பு தைக்க எப்படி தெரியும், இளைய குழந்தைகளை கவனித்துக் கொள்ள கற்றுக்கொள்ளுங்கள், எப்படி செய்வது என்று தெரிந்து கொள்ளுங்கள். கவலை வெளி ஆடை, சலவைகளை அயர்ன் செய்வது மற்றும் மடிப்பது எப்படி என்று தெரியும்” போன்றவை.

"புத்தகம்" பின்வரும் பணிகளையும் கொண்டுள்ளது: பள்ளியில் உங்கள் வாழ்க்கையைப் பற்றி வீட்டில் சுவாரஸ்யமாகப் பேச கற்றுக்கொள்ளுங்கள், உங்கள் வீட்டு நூலகத்தின் பட்டியலை வைத்திருங்கள், உங்கள் குடும்பத்துடன் நீங்கள் படித்த புத்தகங்களைப் பற்றி விவாதிக்கவும்.

என்னைப் பொறுத்தவரை, உதவி மற்றும் ஆலோசனைக்காக முதலில் யாரிடம் திரும்பினார் என்பது அவ்வளவு முக்கியமல்ல - ஆசிரியர் பெற்றோருக்கு அல்லது அவர்கள் ஆசிரியர்களுக்கு. இங்கு இரு கட்சிகளும் ஒற்றுமையாக செயல்பட வேண்டும். சமையல் குறிப்புகள் அல்லது கற்பித்தல் பரிந்துரைகளின் தொகுப்புகள் தேவையில்லை - அவை வாழ்க்கையின் மூலம் உருவாக்கப்படும், ஒரு கூட்டு தேடல்.

இந்த யோசனையை வியக்கத்தக்க வகையில் துல்லியமாக வெளிப்படுத்தினார்: "ஒரு குடும்பம் இல்லாமல்... நாங்கள் சக்தியற்றவர்களாக இருந்தோம்... பள்ளியின் மீது அளவற்ற மரியாதையும் நம்பிக்கையும் தான் எங்கள் பெற்றோரின் குழுவிற்கு மிக முக்கியமானது."

எனது பணி அனுபவம் உறுதிப்படுத்துகிறது: ஆசிரியர்களுக்கும் பெற்றோருக்கும் இடையிலான நிலையான தொடர்பு பள்ளியிலும் வீட்டிலும் கல்விச் செயல்பாட்டில் நேர்மறையான விளைவைக் கொண்டிருக்கிறது, குழந்தைகளை விருப்பமான சூழ்நிலைகளில் சேர்க்க உதவுகிறது, அவர்களின் செயல்கள், செயல்களை மதிப்பீடு செய்து, படைப்பாற்றலில் அவர்களை ஈடுபடுத்துகிறது.

நிர்வாகம்