ரஷ்ய நாட்டுப்புற உடையின் தோற்றம். ரஷ்ய தேசிய உடை: மூதாதையர் ஆடை மற்றும் நவீன ஃபேஷன் போக்குகள்

தேசிய ரஷ்ய ஆண்கள் வழக்குகுறைந்த ஸ்டாண்டுடன் அல்லது இல்லாமல் ஒரு சட்டை-சட்டை மற்றும் கேன்வாஸ் அல்லது சாயமிடப்பட்ட குறுகிய கால்சட்டை (போர்ட்கள்) ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தது. வெள்ளை அல்லது வண்ண கேன்வாஸால் செய்யப்பட்ட ஒரு சட்டை கால்சட்டைக்கு மேல் அணிந்து, பெல்ட் அல்லது நீண்ட கம்பளி புடவையுடன் பெல்ட் செய்யப்பட்டது. ஒரு ரவிக்கைக்கான அலங்கார தீர்வு என்பது தயாரிப்பின் அடிப்பகுதி, ஸ்லீவ்ஸின் அடிப்பகுதி மற்றும் கழுத்துப்பகுதி ஆகியவற்றில் எம்பிராய்டரி ஆகும். எம்பிராய்டரி பெரும்பாலும் வேறு நிறத்தின் துணியால் செய்யப்பட்ட செருகல்களுடன் இணைக்கப்பட்டது, இதன் ஏற்பாடு சட்டையின் வடிவமைப்பை வலியுறுத்தியது (முன் மற்றும் பின்புற சீம்கள், குசெட்டுகள், கழுத்து டிரிம், ஸ்லீவை ஆர்ம்ஹோலுடன் இணைக்கும் கோடு).

துறைமுகங்கள் நீலம், சாம்பல் மற்றும் வெள்ளை நிறங்களின் மேலாதிக்கத்துடன் கோடிட்ட கேன்வாஸால் செய்யப்பட்டன. அவை குறுகிய, கால்களை இறுக்கமாகப் பொருத்தி, பாக்கெட்டுகள் இல்லாமல், ஒரு தண்டு அல்லது கயிற்றால் ("காஷ்னிக்") இடுப்பில் கட்டப்பட்டன. பரந்த கால்சட்டையும் (ஹரேம் பேண்ட்) இருந்தன. அவை நீல வண்ணம் பூசப்பட்ட ஹோம்ஸ்பன் துணியிலிருந்து தைக்கப்பட்டன. பொருள் வண்ணமயமான கோடிட்ட நீலம் மற்றும் வெள்ளை நிறமாகவும் இருக்கலாம். பெல்ட்கள் அல்லது அவை பெரும்பாலும் "பெல்ட்கள்" என்று அழைக்கப்படுவதால், பொதுவாக திருமணமான ஆண்களை விட ஆண்களுக்கு நீளமாகவும் அகலமாகவும் இருக்கும். பாக்கெட்டுகள் நாகரீகமாக வருவதற்கு முன்பு, ஒரு சீப்பு மற்றும் பை பெல்ட்டில் இருந்து தொங்கவிடப்பட்டது. சட்டைக்கு மேல், சிறுவர்கள் மற்றும் பணக்கார இளைஞர்கள் துணி, பட்டு (தையல், பட்டு செய்யப்பட்ட), நாங்க் (நான்கா - தடிமனான நூலால் செய்யப்பட்ட பருத்தி துணி, பொதுவாக மஞ்சள் நிறம்) அல்லது சாடின், சாடின் அல்லது காலிகோ பின்புறம் கொண்ட அரை-வெல்வெட் உள்ளாடைகள் (காலிகோ என்பது வெற்று சாயமிடப்பட்ட பருத்தி துணி வெற்று நெசவு) ஒரு ஆண் விவசாயி உடையின் நிழல், ஒரு பெண்ணைப் போலல்லாமல், மறைக்கவில்லை, ஆனால் உருவத்தின் பிரிவின் இடத்தை வலியுறுத்தியது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இளைஞர்கள் வழக்கமாக இடுப்பைச் சுற்றி ஒரு பெல்ட்டை அணிவார்கள், மற்றும் வயதான ஆண்கள், தங்கள் உடலமைப்பு மற்றும் திடத்தன்மையை வலியுறுத்துவதற்காக, அதை வயிற்றின் கீழ் பெல்ட் அணிவார்கள். பெல்ட் பல்வேறு சடங்குகளில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தது, உதாரணமாக திருமணங்களில் - அவர்கள் புதுமணத் தம்பதிகளின் கைகளை இணைத்தனர்.

வெளிப்புற ஆடைகளின் வகைகள் பொதுவாக ஆண்கள் மற்றும் பெண்களுக்கு ஒரே மாதிரியாக இருந்தன. பருவத்தை பொறுத்து, அது கேன்வாஸ், வீட்டில் துணி அல்லது ஃபர் இருந்து sewn. கோடை, வசந்தம் மற்றும் இலையுதிர் காலத்தில், ஒரு நீண்ட பயணம் செல்லும் போது, ​​அவர்கள் கஃப்தான் அணிந்திருந்தார்கள். கஃப்டான் ஹோம்ஸ்பன் துணியால் ஆனது, பொதுவாக அடர் பழுப்பு. காஃப்டான் மற்றும் ஜிபன் காலர் தாழ்வாகவும் எழுந்து நிற்கவும் செய்யப்பட்டது. டர்ன்-டவுன் ஷால் காலர் கொண்ட கஃப்டான்கள் இருப்பது குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஸ்லீவ் நேராக, சுற்றுப்பட்டைகள் இல்லாமல், ஓரளவு கீழ்நோக்கி சுருங்கியது. வழக்கமாக இடுப்பு நீளமுள்ள கஃப்டான் கேன்வாஸுடன், வெல்ட் பாக்கெட்டுகளுடன் வரிசையாக இருக்கும். கஃப்டான் இடது பக்கத்தில் கொக்கிகளால் கட்டப்பட்டது மற்றும் சில துணியால் செய்யப்பட்ட ஒரு புடவையால் பெல்ட் செய்யப்பட்டது, பெரும்பாலும் வண்ணம் - சிவப்பு அல்லது நீலம். பண்டிகை கஃப்டான்கள் வலது ஓரத்தின் விளிம்பிலும், விளிம்பின் மூலையிலும், வண்ணப் பின்னலுடன் கூடிய பாக்கெட் மடிப்புகளிலும், சிவப்பு, வெல்வெட், பொத்தான்கள் மற்றும் வண்ண இழைகளுடன் எம்பிராய்டரி செய்யப்பட்டன. குளிர்காலத்தில், செம்மறி தோல் கோட்டுகள், செம்மறி தோல் கோட்டுகள் மற்றும் செம்மறி தோல் கோட்டுகள், பொதுவாக ரோமங்களுடன் தைக்கப்படுகின்றன, அவை வெளிப்புற ஆடைகளாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஃபர் கோட்டுகள் தோல் பதனிடப்பட்ட செம்மறி தோல்கள், சாயம் பூசப்பட்ட மஞ்சள் மற்றும் கருப்பு ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்டன. ஃபர் கோட்டுகள் மற்றும் குறுகிய ஃபர் கோட்டுகள் கஃப்டான்களைப் போலவே வெட்டப்பட்டன. பணக்கார விவசாயிகள் அவற்றை துணிகளால் மூடினார்கள், மேலும் அவர்கள் "துணி கோட்டுகள்" என்று அழைக்கப்பட்டனர். ஃபர் கோட் இடுப்பில் தைக்கப்பட்டது, கூட்டங்கள், ஒரு சிறிய ஸ்டாண்ட்-அப் காலர் மற்றும் இடது பக்கத்தில் ஃபாஸ்டென்சிங். பணக்கார விவசாயிகளுக்கு பின்புறம் நிறைய டஃப்டிங் கொண்ட ஃபர் கோட்டுகள் இருந்தன. அவர்கள் "போர்சட்கி" என்று அழைக்கப்பட்டனர். அத்தகைய ஃபர் கோட்டுகளின் விளிம்பு மற்றும் மார்பு பொதுவாக எம்பிராய்டரி மூலம் அலங்கரிக்கப்பட்டு மொராக்கோ அல்லது விலையுயர்ந்த ரோமங்களால் வரிசையாக இருக்கும். துணி மூடுதல் இல்லாத ஒரு ஃபர் கோட் "நிர்வாண" என்று அழைக்கப்பட்டது.

குறுகிய ஃபர் கோட்டுகள் நீண்ட சட்டை, பொதுவாக கைகளின் உள்ளங்கைகளை முழுமையாக மூடியிருக்கும். அவை கொலுசுகளால் கட்டப்பட்டு, பரந்த பெல்ட் அல்லது புடவையால் கட்டப்பட்டன, அதில் கையுறைகள், ஒரு கோடாரி மற்றும் ஒரு சவுக்கை வேலை மற்றும் பயணத்தின் போது வச்சிட்டன. ஃபர் கோட்டுகள் ஆண் தையல்காரர்களால் தைக்கப்பட்டன, அவர்கள் கிராமத்தைச் சுற்றி வீடு வீடாக நடந்து சென்றனர். வசந்த காலத்திலும் இலையுதிர்காலத்திலும், அவர்கள் குதிரையின் மீது சாலையில் செல்லும் போது, ​​அவர்கள் வழக்கமாக ஒரு சப்பான் அல்லது ஆஸ்யம் - ஃபாஸ்டென்சர்கள் இல்லாமல், ஒரு பெரிய டர்ன்-டவுன் காலர் கொண்ட ஒரு அங்கி போன்ற ஆடைகளை அணிவார்கள். சில சப்பான்கள் ஒரு பட்டனைக் கொண்டு காலரில் கட்டப்பட்டிருந்தன. குளிர்காலத்தில், சப்பான்கள் ஒரு ஃபர் கோட், செம்மறி தோல் கோட் மற்றும் சில நேரங்களில் செம்மறி தோல் கோட் மீது அணிந்தனர். "சப்பான்" என்ற சொல் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. சப்பான்கள் மிகவும் அடர்த்தியான மற்றும் அடர்த்தியான ஹோம்ஸ்பன் துணியிலிருந்து தைக்கப்பட்டன, அடர் பழுப்பு வண்ணம் பூசப்பட்டு, கேன்வாஸால் வரிசையாக அமைக்கப்பட்டன. சப்பான்கள் வழக்கமாக 4 நேரான துணியிலிருந்து வெட்டப்படுகின்றன: ஒன்று அல்லது இரண்டு குடைமிளகாய்கள் பக்கவாட்டில் அவர்களுக்கு இடையே செருகப்பட்டு, ஆர்ம்ஹோல்களை அடையும். அண்டை துருக்கிய மக்களின் செல்வாக்கின் கீழ் சப்பான் ரஷ்ய ஆடைகளின் ஒரு பகுதியாக ஆனார். சப்பான் போன்ற அதே வெட்டப்பட்ட செம்மறி ஆட்டுத்தோல் கோட்டுகள் இருந்தன. குளிர்காலத்தில் புல்வெளிகளில் இருந்து வைக்கோல் மற்றும் காட்டில் இருந்து விறகுகளை கொண்டு செல்லும் போது ஆண்கள் நீண்ட பயணங்களில் செம்மறி தோல் கோட் அணிந்திருந்தனர்.

தொப்பிகள்

குறுகிய வெட்டப்பட்ட தலையில் அவர்கள் வழக்கமாக டஃபியாக்களை அணிந்தனர், அவை 16 ஆம் நூற்றாண்டில் தேவாலயத்தில் கூட அகற்றப்படவில்லை, பெருநகர பிலிப்பின் தணிக்கைகள் இருந்தபோதிலும். Tafya ஒரு சிறிய வட்ட தொப்பி. டஃப்யாவின் மேல் தொப்பிகள் போடப்பட்டன: சாதாரண மக்களிடையே - ஃபீல், போயர்கா, சுக்மானினா, பணக்காரர்களிடையே - மெல்லிய துணி மற்றும் வெல்வெட் ஆகியவற்றிலிருந்து.

ஹூட்கள் வடிவில் தொப்பிகள் கூடுதலாக, மூன்று தொப்பிகள், மர்மோல்கி மற்றும் கோர்லட் தொப்பிகள் அணிந்திருந்தன. Treukhas - மூன்று கத்திகள் கொண்ட தொப்பிகள் - ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் அணிந்திருந்தனர், மற்றும் பிந்தைய பொதுவாக triukha கீழ் இருந்து தெரியும் முத்துக்கள் பதிக்கப்பட்ட cuffs இருந்தது. முர்மோல்கி உயரமான தொப்பிகள், தலையில் வெல்வெட் அல்லது ப்ரோக்கேடால் செய்யப்பட்ட தட்டையான, விரிந்த கிரீடம், மடியில் சுண்ணாம்பு கத்தி. கோர்லட் தொப்பிகள் ஒரு முழம் உயரமாகவும், மேலே அகலமாகவும், தலையை நோக்கி குறுகலாகவும் செய்யப்பட்டன; அவை தொண்டையில் இருந்து நரி, மஸ்டல் அல்லது சேபிள் ரோமங்களால் வரிசையாக இருந்தன, எனவே அவற்றின் பெயர்.

ரஷ்ய தேசிய உடை

இன்று பல நாடுகளில் ஒரு அற்புதமான பாரம்பரியம் உள்ளது: சில கருப்பொருள் விடுமுறைக்கு மட்டுமல்ல, இனிமையான ஓய்வு நேரத்திலும், எடுத்துக்காட்டாக, நண்பர்களுடன், வேலைக்குப் பிறகு ஒரு தேசிய உடையை அணிய வேண்டும். ஸ்வீடன், அமெரிக்கா மற்றும் ஜெர்மனியில் இத்தகைய பாரம்பரியத்தை நான் கவனித்தேன். இது மிகவும் மகிழ்ச்சியாகவும், பிரகாசமாகவும், வண்ணமயமாகவும், நேர்மறையாகவும் தெரிகிறது. நாட்டுப்புற உடைகளில் மந்திரம், மயக்கும் மற்றும் நிலையான ஒன்று உள்ளது. எந்தவொரு நபரும் தனது தோற்றம், வேர்களை அறிந்து கொள்வது மிகவும் முக்கியம் - பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான மரபுகளைச் சேர்ந்தவர்கள் அவருக்கு பாதுகாப்பு மற்றும் முக்கியத்துவத்தின் உணர்வைத் தருகிறார்கள்.

எந்தவொரு தேசிய உடையின் உருவாக்கம், அதன் வெட்டு, ஆபரணம் மற்றும் அம்சங்கள், காலநிலை, புவியியல் இருப்பிடம், பொருளாதார அமைப்பு மற்றும் மக்களின் முக்கிய தொழில்கள் போன்ற காரணிகளால் எப்போதும் பாதிக்கப்படுகின்றன. தேசிய ஆடை வயது மற்றும் குடும்ப வேறுபாடுகளை வலியுறுத்தியது.

ரஸ்ஸில், தேசிய உடை எப்போதும் பிராந்தியத்தைப் பொறுத்து குணாதிசயங்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் தினசரி மற்றும் பண்டிகை என பிரிக்கப்பட்டது. மூலம் தேசிய ஆடைகள்ஒரு நபர் எங்கிருந்து வந்தார், அவர் எந்த சமூக வகுப்பைச் சேர்ந்தவர் என்பதைப் புரிந்து கொள்ள முடிந்தது. ரஷ்ய உடை மற்றும் அதன் அலங்காரம் முழு குலம், அதன் செயல்பாடுகள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் குடும்ப நிகழ்வுகள் பற்றிய குறியீட்டு தகவல்களைக் கொண்டிருந்தது.

எங்கள் மக்கள் நீண்ட காலமாக விவசாய மக்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள், இது நிச்சயமாக தேசிய உடையின் அம்சங்களை பாதித்தது: அதன் ஆபரணம், வெட்டு, விவரங்கள்.

ரஷ்ய தேசிய ஆடை 12 ஆம் நூற்றாண்டில் வடிவம் பெறத் தொடங்கியது என்று விஞ்ஞானிகள் நம்புகின்றனர். இது 18 ஆம் நூற்றாண்டு வரை விவசாயிகள், பாயர்கள் மற்றும் மன்னர்களால் அணிந்திருந்தது, பீட்டர் I இன் ஆணையின்படி, ஐரோப்பிய ஆடைக்கு கட்டாயமாக மாற்றப்பட்டது. ஐரோப்பாவுடனான கலாச்சார மற்றும் வர்த்தக தொடர்பு ரஷ்யாவிற்கு மிகவும் முக்கியமானது என்று பீட்டர் I நம்பினார், மேலும் ரஷ்ய ஆடை இதற்கு மிகவும் பொருத்தமானது அல்ல. கூடுதலாக, இது வேலைக்கு மிகவும் வசதியாக இல்லை. ஒருவேளை இது ஒரு அரசியல் படியாக இருக்கலாம், அல்லது பீட்டர் I இன் ரசனைக்குரிய விஷயமாக இருக்கலாம், ஆனால் ஒரு வழி அல்லது வேறு, அப்போதிருந்து, ரஷ்ய தேசிய உடை பெரும்பாலான விவசாயிகளின் அடுக்குகளில் பாதுகாக்கப்படுகிறது. பீட்டர் I இன் ஆணைப்படி உற்பத்தி மற்றும் விற்பனை செய்ய தடை விதிக்கப்பட்டது ரஷ்ய உடை, அபராதம் மற்றும் சொத்து இழப்பு கூட இதற்காக வழங்கப்பட்டது. விவசாயிகள் மட்டுமே தேசிய உடை அணிய அனுமதிக்கப்பட்டனர்.

ஒருவேளை, பீட்டரின் கண்டுபிடிப்புகள் காரணமாக, ரஷ்ய மக்கள் தேசிய உடையுடன் தொடர்பை இழந்தனர், ஆனால் நம்மில் பலரில் உள்ள நம் முன்னோர்களின் நினைவகம், ஒரு வழி அல்லது வேறு, தோற்றம் மற்றும் நாட்டுப்புற நிறத்திற்கு திரும்புவதற்கு ஏங்குகிறது. ரஷ்யன் எவ்வாறு வேறுபட்டது என்பதை ஒன்றாக நினைவில் கொள்வோம் நாட்டுப்புற உடை. தேசிய உடையின் முக்கிய வேறுபாடு அதன் மல்டி-கம்போசிஷன்/மல்டி லேயரிங், அலங்காரத்தின் செழுமை மற்றும் எளிமையான, நேராக அல்லது சற்று விரிந்த நிழல். இடுப்புக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்படவில்லை. நிறங்கள் பெரும்பாலும் பிரகாசமாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருந்தன.

அனைத்து மிகுதியுடன் பல்வேறு ஆடைகள், ரஸ்ஸில் ரஷ்ய மொழியின் பல அடிப்படை தொகுப்புகள் இருந்தன பெண்கள் உடை. இது வாய்மொழி தொகுப்பு (வடக்கு ரஷ்யன்) மற்றும் பொன்யோவ் தொகுப்பு (தென் ரஷ்யன், மிகவும் பழமையானது). அதே நேரத்தில், சட்டை எப்போதும் பெண்களின் உடையின் அடிப்படையாக இருந்து வருகிறது. ஒரு விதியாக, சட்டைகள் கைத்தறி அல்லது பருத்தியால் செய்யப்பட்டன, மேலும் விலை உயர்ந்தவை பட்டு செய்யப்பட்டன.
சட்டைகளின் விளிம்பு, ஸ்லீவ்கள் மற்றும் காலர்கள் எம்பிராய்டரி, பின்னல், பொத்தான்கள், சீக்வின்கள், அப்ளிகுகள் மற்றும் பல்வேறு வடிவ செருகல்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. சில நேரங்களில் ஒரு அடர்த்தியான ஆபரணம் சட்டையின் முழு மார்பு பகுதியையும் அலங்கரித்தது. பல்வேறு மாகாணங்களில் வடிவங்கள், ஆபரணங்கள், விவரங்கள் மற்றும் வண்ணங்கள் சிறப்பாக இருந்தன. உதாரணமாக, வோரோனேஜ் மாகாணத்தில் இருந்து சட்டைகள், ஒரு விதியாக, கருப்பு எம்பிராய்டரி மூலம் அலங்கரிக்கப்பட்டன, இது அலங்காரத்தில் தீவிரத்தையும் நுட்பத்தையும் சேர்த்தது. ஆனால் மத்திய மற்றும் வடக்கு மாகாணங்களின் சட்டைகளில் முக்கியமாக தங்க நூல்களுடன் கூடிய எம்பிராய்டரி - பட்டு அல்லது பருத்தியை கவனிக்க முடியும். வடக்கு மற்றும் மத்திய மாகாணங்களில், சிவப்பு, நீலம் மற்றும் கருப்பு நிறங்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தியது, அதே போல் இரட்டை பக்க தையல். தெற்கு ரஷ்ய சட்டைகள் (உதாரணமாக, துலா மற்றும் குர்ஸ்க் மாகாணங்கள்) பல்வேறு வடிவங்கள் மற்றும் அடர்த்தியான சிவப்பு எம்பிராய்டரி மூலம் வகைப்படுத்தப்பட்டன. ஏற்கனவே நிச்சயதார்த்தம் செய்யப்பட்ட சிறுமிகளின் (முக்கியமாக ட்வெர், ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க் மற்றும் வோலோக்டா மாகாணங்களிலிருந்து) சட்டைகளில் பல்வேறு வடிவியல் வடிவங்கள் இருந்தன: ரோம்பஸ்கள், வட்டங்கள், சிலுவைகள். பண்டைய ஸ்லாவ்களில், இத்தகைய வடிவங்கள் ஒரு சொற்பொருள் சுமைகளைக் கொண்டிருந்தன. சரஃபான் (ஈரானிய வார்த்தையிலிருந்து செராரா- இந்த வார்த்தையின் பொருள் தோராயமாக "தலை முதல் கால் வரை உடையணிந்து") வடக்கு ரஷ்ய பிராந்தியங்களின் முக்கிய ஆடை. சண்டிரெஸ்கள் பல வகைகளாக இருந்தன: குருட்டு, ஊஞ்சல், நேராக. யூரல்ஸ் பகுதிகளில் பிரபலமான ஸ்விங் சண்டிரெஸ்கள், ஒரு ட்ரெப்சாய்டல் சில்ஹவுட்டைக் கொண்டிருந்தன, மேலும் அவற்றின் முன்புறம் இரண்டு துணி பேனல்களிலிருந்து தைக்கப்பட்டது என்பதன் மூலம் வேறுபடுத்தப்பட்டது, ஒன்று அல்ல (குருட்டு சண்டிரெஸ் போல). துணி பேனல்கள் அழகான பொத்தான்கள் அல்லது ஃபாஸ்டென்சர்களைப் பயன்படுத்தி இணைக்கப்பட்டன.
பட்டைகள் கொண்ட ஒரு நேரான (சுற்று) சண்டிரெஸ் செய்ய எளிதாக இருந்தது. சிறிது நேரம் கழித்து அவர் தோன்றினார். அடர் நீலம், பச்சை, சிவப்பு, வெளிர் நீலம் மற்றும் அடர் செர்ரி ஆகியவை சண்டிரெஸ்ஸிற்கான மிகவும் பிரபலமான வண்ணங்கள் மற்றும் நிழல்கள். பண்டிகை மற்றும் திருமண சண்டிரெஸ்கள் முக்கியமாக ப்ரோக்கேட் அல்லது பட்டு ஆகியவற்றிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டன, மேலும் அன்றாட சண்டிரெஸ்கள் கரடுமுரடான துணி அல்லது சின்ட்ஸிலிருந்து செய்யப்பட்டன. துணி தேர்வு குடும்ப செல்வத்தை சார்ந்தது. ஒரு குறுகிய ஆன்மா வார்மர் சன்ட்ரெஸ் மீது அணிந்திருந்தார், இது விவசாயிகளுக்கான பண்டிகை ஆடை மற்றும் பிரபுக்களுக்கான அன்றாட ஆடை. ஷவர் ஜாக்கெட் விலையுயர்ந்த, அடர்த்தியான துணிகளால் ஆனது: வெல்வெட், ப்ரோக்கேட்.
மிகவும் பழமையான, தெற்கு ரஷ்ய தேசிய உடையானது நீண்ட கேன்வாஸ் சட்டை மற்றும் ஒரு பொனேவாவைக் கொண்டிருந்தது என்பதன் மூலம் வேறுபடுத்தப்பட்டது. பொனேவா (இடுப்பு ஆடை, பாவாடை போன்றது) திருமணமான பெண்ணின் உடையில் கட்டாயப் பகுதியாக இருந்தது. இது மூன்று பேனல்களைக் கொண்டது, குருட்டு அல்லது ஊசலாடியது; ஒரு விதியாக, அதன் நீளம் பெண்ணின் சட்டையின் நீளத்தைப் பொறுத்தது. பொனேவாவின் விளிம்பு வடிவங்கள் மற்றும் எம்பிராய்டரிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. பொனேவா ஒரு விதியாக, சரிபார்க்கப்பட்ட துணி, அரை கம்பளி மூலம் செய்யப்பட்டது.
போனேவா ஒரு சட்டையை அணிந்து, இடுப்பைச் சுற்றிக் கொண்டு, ஒரு கம்பளி வடம் (காஷ்னிக்) அதை இடுப்பில் வைத்திருந்தார். ஒரு கவசம் அடிக்கடி முன் அணிந்திருந்தது. ரஸ்ஸில், வயது வந்த சிறுமிகளுக்கு, போனியோவாவை அணியும் சடங்கு இருந்தது, இது அந்தப் பெண்ணுக்கு ஏற்கனவே நிச்சயதார்த்தம் செய்யப்படலாம் என்பதைக் குறிக்கிறது. வெவ்வேறு பிராந்தியங்களில், போனோவ்கள் வித்தியாசமாக அலங்கரிக்கப்பட்டன. அவை வண்ணத் திட்டத்திலும் வேறுபடுகின்றன. உதாரணமாக, Voronezh மாகாணத்தில், ponevs ஆரஞ்சு எம்பிராய்டரி மற்றும் sequins அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.
ரியாசான் மற்றும் கலுகா மாகாணங்களில், பொனெவ்ஸ் சிக்கலான நெய்த வடிவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. துலா மாகாணத்தில், போனியோவா முக்கியமாக சிவப்பு நிறத்தில் இருந்தது, மேலும் கருப்பு செக்கர்டு போனியோவா கலுகா, ரியாசான் மற்றும் வோரோனேஜ் மாகாணங்களில் காணப்பட்டது.

குடும்பச் செல்வத்தைப் பொறுத்து கூடுதல் விவரங்களுடன் Ponevs அலங்கரிக்கப்பட்டன: விளிம்பு, குஞ்சம், மணிகள், sequins, உலோக சரிகை. அந்த பெண் எவ்வளவு இளையவளாக இருந்தாளோ, அவ்வளவு பிரகாசமாகவும் பணக்காரனாகவும் அவளுடைய அங்கி அலங்கரிக்கப்பட்டது.

சண்டிரெஸ்கள் மற்றும் போனியாக்கள் தவிர, ரஷ்ய தேசிய உடையில் ஒரு அந்தராக் பாவாடை மற்றும் ஒரு கேப் ஆடையும் அடங்கும். இந்த ஆடைகள் எல்லா இடங்களிலும் பயன்படுத்தப்படவில்லை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், ஆனால் சில பகுதிகள் மற்றும் கிராமங்களில் மட்டுமே. உதாரணமாக, ஒரு தொப்பி கொண்ட ஒரு ஆடை கோசாக்ஸின் தனித்துவமான ஆடை. இது டான் கோசாக் பெண்கள் மற்றும் வடக்கு காகசஸின் கோசாக் பெண்கள் அணிந்திருந்தது. அது பரந்த சட்டையுடன் கூடிய சட்டையின் மேல் அணிந்திருந்த ஒரு ஆடை. இந்த ஆடையின் கீழ் ப்ளூமர்கள் பெரும்பாலும் அணிந்திருந்தன. அந்தராக் பாவாடையுடன் கூடிய உடையும் வழக்கமான ரஷ்ய உடை அல்ல. குர்ஸ்க், ஓரியோல், ஸ்மோலென்ஸ்க், வோலோக்டா மற்றும் ரியாசான் மாகாணங்களின் சில கிராமங்களில் இது பரவலாகிவிட்டது.

ரஷ்ய நாட்டுப்புற உடையில் தினசரி மற்றும் பண்டிகை உடையில் ஒரு தெளிவான பிரிவு இருந்தது.

தினசரி வழக்கு முடிந்தவரை எளிமையானது; இது மிகவும் தேவையான கூறுகளைக் கொண்டிருந்தது. ஒப்பிடுகையில், திருமணமான ஒரு பெண்ணின் பண்டிகை உடையில் சுமார் 20 பொருட்கள் இருக்கலாம், மேலும் அன்றாட ஆடைகள் 7 மட்டுமே. அன்றாட ஆடைகள் பொதுவாக பண்டிகை ஆடைகளை விட மலிவான துணிகளால் செய்யப்பட்டன.

வேலை உடைகள் அன்றாட ஆடைகளைப் போலவே இருந்தன, ஆனால் வேலைக்கு குறிப்பாக சிறப்பு ஆடைகளும் இருந்தன. அத்தகைய ஆடைகள் அதிக நீடித்த துணிகளால் செய்யப்பட்டன. ஒரு சுவாரஸ்யமான உண்மை என்னவென்றால், அறுவடைக்கு (அறுவடை) வேலை சட்டை மிகவும் அலங்கரிக்கப்பட்டு ஒரு பண்டிகைக்கு சமமாக இருந்தது.

சடங்கு ஆடைகள் என்று அழைக்கப்படுபவை, திருமணங்கள், இறுதிச் சடங்குகள் மற்றும் தேவாலயங்களுக்கு அணியப்பட்டன.

கோஸ்ட்ரோமாவில் உள்ள பெண் பண்டிகை உடை(கலிச்)

திருமணமாகாத பெண்கள் மற்றும் திருமணமான பெண்கள் இருவரும் மணிகள், கழுத்தணிகள் மற்றும் காதணிகளால் தங்களை அலங்கரித்தனர். பொத்தான்களை கூட ஒரு சிறப்பு வழியில் அலங்கரிப்பது வழக்கமாக இருந்தது: வேலைப்பாடு, ஃபிலிக்ரீ, துணி.

ரஷ்ய நாட்டுப்புற உடையின் மற்றொரு தனித்துவமான அம்சம் பல்வேறு தலைக்கவசங்கள். தலைக்கவசம் முழு குழுமத்தையும் முழுமைப்படுத்தியது.

ரஸ்ஸில், திருமணமாகாத பெண்கள் மற்றும் திருமணமான பெண்களுக்கு வெவ்வேறு தொப்பிகள் இருந்தன. பெண்களின் தொப்பிகள் சில முடிகளைத் திறந்து விட்டு மிகவும் எளிமையாக இருந்தன. இவை ரிப்பன்கள், ஹெட் பேண்ட்கள், வளையங்கள், ஓபன்வொர்க் கிரீடங்கள் மற்றும் ஒரு கயிற்றில் மடிக்கப்பட்ட தாவணி.
மேலும் திருமணமான பெண்கள் தங்கள் தலைமுடியை தலைமுடியின் கீழ் முழுமையாக மறைக்க வேண்டும். கிக்கா என்பது திருமணமான பெண்கள் அணியும் பெண்பால் நேர்த்தியான தலைக்கவசம். பண்டைய ரஷ்ய வழக்கப்படி, கிகியின் மேல் ஒரு தாவணி (உப்ரஸ்) அணிந்திருந்தார். கிகு முக்கியமாக தென் பிராந்தியங்களில் (ரியாசான், துலா, ஓரியோல், கலுகா மாகாணங்கள்) அணிந்திருந்தார். கிக்கா தன் தலைமுடியை முழுவதுமாக மூடினாள்; அதன் முன் தோள்பட்டை அல்லது கொம்புகள் வடிவில் கடினமான பகுதி இருந்தது.
எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட துணியால் செய்யப்பட்ட ஒரு நேர்த்தியான மேக்பி கிகியின் மீது போடப்பட்டது, மேலும் கிகியின் பின்னால் ஒரு மணிகள் கொண்ட காலர் இருந்தது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், இந்த சிக்கலான தலைக்கவசம் ஒரு தாவணி அல்லது போர்வீரனால் மாற்றப்பட்டது.
கோகோஷ்னிக் ஒரு திருமணமான பெண்ணின் சடங்கு தலைக்கவசம். திருமணமான பெண்கள் வீட்டை விட்டு வெளியேறும்போது கிகு மற்றும் கோகோஷ்னிக் அணிந்திருந்தனர், மேலும் வீட்டில் அவர்கள் வழக்கமாக ஒரு பொவோனிக் (தொப்பி) மற்றும் தாவணியை அணிவார்கள்.

சமூக வேறுபாடுகளைப் பொறுத்தவரை, உன்னதமான பெண்கள் பெரும்பாலும் பட்டு ஆடைகள் மற்றும் சட்டைகளுக்கு மேல் விலையுயர்ந்த துணிகளால் செய்யப்பட்ட ஆடைகளை அணிந்தனர். பெண் எவ்வளவு செல்வந்தராக இருந்தாளோ, அவ்வளவு அடுக்கு ஆடைகளை அணிந்திருந்தாள். குட்டையான ஆடை அனைத்து சமூக வகுப்பினருக்கும் சமமாக அநாகரீகமாக இருந்தது. ரஷ்யப் பெண்கள் தங்கள் ஆடைகளை, விவேகமான, தளர்வான ஆடைகள் முதல் தாழ்வான ஆடைகள் மற்றும் இடுப்பைக் கவ்வுவது வரை மாற்றுவது எளிதல்ல.

நினா மெய்லுன்
"ரஷ்ய நாட்டுப்புற உடை." மூத்த பாலர் வயது குழந்தைகளுடன் அறிவாற்றல் உரையாடல்

குழு எண். 12ன் ஆசிரியர்

மெய்லுன் நினா விகென்டீவ்னா

MBDOU TsRR எண். 25 "BEE" ஸ்மோலென்ஸ்க் 2014

இலக்கு:

ரஷ்ய மக்களின் பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தின் ஒரு அங்கமாக நாட்டுப்புற உடைகள் பற்றிய ஒரு யோசனையை வழங்குதல் (தனிப்பட்ட ஆடை அலகுகளின் உருவாக்கம் மற்றும் நோக்கத்தின் வரலாறு, வெட்டும் முறைகள், ஆபரணம் மற்றும் அலங்காரம்);

உருவாக்க அழகியல் உணர்வு;

கொண்டு வாருங்கள் தேசபக்தி உணர்வுகள்மற்றும் ரஷ்ய வரலாற்றில் ஆர்வம்.

உரையாடலின் அமைப்பு:

தலைப்பில் ஆசிரியரின் கதை;

விளக்கப்படங்களின் ஆய்வு;

டிடாக்டிக் விளையாட்டு "ஒரு சூட்டை அசெம்பிள்";

வினாடி வினா "ரஷ்ய உடை".

தலைப்பில் ஆசிரியரின் கதை:

நாட்டுப்புற உடை

ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியின் பாரம்பரிய உடை பண்பு. இது வெட்டு, கலவை மற்றும் பிளாஸ்டிக் கரைசல், துணியின் அமைப்பு மற்றும் நிறம், அலங்காரத்தின் தன்மை (ஆபரணத்தை உருவாக்குவதற்கான நோக்கங்கள் மற்றும் நுட்பங்கள், அதே போல் உடையின் கலவை மற்றும் அதன் பல்வேறு அணியும் விதம் ஆகியவற்றின் தனித்தன்மையால் வேறுபடுகிறது. பாகங்கள்.

நாட்டுப்புற விவசாயிகளின் ஆடைகளுக்குப் பயன்படுத்தப்படும் முக்கிய துணிகள் ஹோம்ஸ்பன் கேன்வாஸ் மற்றும் எளிய எளிய நெசவு கம்பளி, மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து. - தொழிற்சாலையில் தயாரிக்கப்பட்ட பட்டு, சாடின், பசுமையான மலர் மாலைகள் மற்றும் பூங்கொத்துகள், காலிகோ, சின்ட்ஸ், சாடின், வண்ண காஷ்மீர் போன்ற ஆபரணங்களுடன் கூடிய ப்ரோகேட்.

சட்டை

ரஷ்ய பாரம்பரிய உடையின் ஒரு பகுதி.

பல சட்டைகளின் வெட்டுகளில், பாலிகி பயன்படுத்தப்பட்டது - மேல் பகுதியை விரிவுபடுத்தும் செருகல்கள். ஸ்லீவ்களின் வடிவம் வேறுபட்டது - நேராக அல்லது மணிக்கட்டை நோக்கி குறுகலாக, தளர்வான அல்லது சேகரிக்கப்பட்ட, குஸ்ஸட்களுடன் அல்லது இல்லாமல், அவை ஒரு குறுகிய டிரிமின் கீழ் அல்லது சரிகையால் அலங்கரிக்கப்பட்ட பரந்த சுற்றுப்பட்டையின் கீழ் சேகரிக்கப்பட்டன. கைத்தறி, பட்டு, கம்பளி அல்லது தங்க நூல்களைப் பயன்படுத்தி சட்டைகள் எம்பிராய்டரி மூலம் அலங்கரிக்கப்பட்டன. இந்த முறை காலர், தோள்கள், ஸ்லீவ்ஸ் மற்றும் ஹேம் ஆகியவற்றில் அமைந்துள்ளது.

கொசோவோரோட்கா

சமச்சீரற்ற முறையில் அமைந்திருந்த ஃபாஸ்டென்னருடன் கூடிய அசல் ரஷ்ய ஆண்களின் சட்டை: பக்கத்தில் (சாய்ந்த காலர் கொண்ட ஒரு சட்டை, முன்பக்கத்தின் நடுவில் இல்லை. காலர் ஒரு சிறிய ஸ்டாண்ட்-அப்.

சட்டைகள் கழற்றப்படாமல் அணிந்திருந்தன, கால்சட்டைக்குள் மாட்டப்படவில்லை. அவர்கள் ஒரு பட்டு கம்பி பெல்ட் அல்லது ஒரு நெய்த கம்பளி பெல்ட் மூலம் பெல்ட் செய்யப்பட்டனர்.

கொசோவோரோட்கி கைத்தறி, பட்டு மற்றும் சாடின் ஆகியவற்றிலிருந்து தைக்கப்பட்டது. சில நேரங்களில் அவர்கள் ஸ்லீவ்ஸ், ஹேம் மற்றும் காலர் ஆகியவற்றில் எம்ப்ராய்டரி செய்தனர்.

ஆண்கள் சட்டைகள்:

பண்டைய விவசாயிகளின் கொசோவோரோட்கி என்பது இரண்டு பேனல்களின் அமைப்பாகும், அவை முதுகு மற்றும் மார்பை மூடி, தோள்களில் 4 கோண துணியால் இணைக்கப்பட்டன. அனைத்து வகுப்பினரும் ஒரே வேட்டியின் சட்டைகளை அணிந்திருந்தனர். ஒரே வித்தியாசம் துணியின் தரம்.

பெண்கள் சட்டைகள்:

ஆண்களின் ரவிக்கை போலல்லாமல், பெண்களின் சட்டை சண்டிரெஸ்ஸின் விளிம்பை அடையலாம் மற்றும் "ஸ்டான்" என்று அழைக்கப்பட்டது. பெண்களின் சட்டைகள் வெவ்வேறு அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் அவை தினசரி, விடுமுறை, வெட்டுதல், அதிர்ஷ்டம் சொல்லுதல், திருமணம் மற்றும் இறுதி சடங்குகள் என்று அழைக்கப்பட்டன. பெண்களின் சட்டைகள் ஹோம்ஸ்பன் துணிகளால் செய்யப்பட்டன: கைத்தறி, கேன்வாஸ், கம்பளி, சணல், சணல். ஒரு பெண்ணின் சட்டையை அலங்கரிக்கும் கூறுகளில் ஒரு ஆழமான அர்த்தம் போடப்பட்டது. பல்வேறு சின்னங்கள், குதிரைகள், பறவைகள், வாழ்க்கை மரம், தாவர வடிவங்கள் பல்வேறு பேகன் தெய்வங்களுக்கு ஒத்திருக்கிறது. சிவப்பு சட்டைகள் தீய ஆவிகள் மற்றும் துரதிர்ஷ்டங்களுக்கு எதிரான தாயத்துக்கள்.

குழந்தைகள் சட்டைகள்:

புதிதாகப் பிறந்த பையனுக்கு முதல் டயபர் தந்தையின் சட்டை, பெண்ணுக்கு அம்மாவின் சட்டை. அவர்கள் தங்கள் தந்தை அல்லது தாயின் அணிந்திருந்த சட்டையின் துணியிலிருந்து குழந்தைகளின் சட்டைகளை தைக்க முயன்றனர். பெற்றோரின் வலிமை குழந்தையை சேதம் மற்றும் தீய கண்ணிலிருந்து பாதுகாக்கும் என்று நம்பப்பட்டது. ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும், சட்டை ஒரே மாதிரியாக இருந்தது: கால்விரல் வரையிலான லினன் ரவிக்கை. தாய்மார்கள் எப்போதும் தங்கள் குழந்தைகளின் சட்டைகளை எம்பிராய்டரி மூலம் அலங்கரிப்பார்கள். அனைத்து வடிவங்களுக்கும் பாதுகாப்பு அர்த்தங்கள் இருந்தன. குழந்தைகள் ஒரு புதிய நிலைக்கு நகர்ந்தவுடன், புதிய துணியால் செய்யப்பட்ட முதல் சட்டைக்கு அவர்கள் உரிமை பெற்றனர். மூன்று வயதில், முதல் புதிய சட்டை. 12 வயதில், பெண்களுக்கு போனேவா மற்றும் ஆண்களுக்கு பேன்ட்.

தொப்பிகள்:

ரஷ்ய பேஷன் வரலாற்றில் ஒரு தொப்பி போன்ற ஒரு தலைக்கவசம் இருந்தது. தொப்பி என்பது பார்வையுடன் கூடிய ஆண்களின் தலைக்கவசம். இது கோடையில் தொழிற்சாலையில் தயாரிக்கப்பட்ட துணி, டைட்ஸ், கார்டுராய், வெல்வெட், வரிசையாக உருவாக்கப்பட்டது.

தொப்பி ஒரு தொப்பியின் வடிவத்தில் இருந்தது, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட துறையுடன் இணைந்திருப்பதைக் குறிக்கும் தனித்துவமான அடையாளங்கள் இல்லை.

சண்டிரெஸ்:

சண்டிரெஸ் என்பது ரஷ்ய பெண்களின் பாரம்பரிய உடையின் முக்கிய அங்கமாகும். 14 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து விவசாயிகள் மத்தியில் அறியப்படுகிறது. வெட்டு மிகவும் பொதுவான பதிப்பில், துணி ஒரு பரந்த குழு சிறிய மடிப்புகளில் சேகரிக்கப்பட்டது - பட்டைகள் ஒரு குறுகிய ரவிக்கை கீழ் ஒரு துணி முள் கொண்டு.

சண்டிரெஸ் - ரஷ்ய பெண்களின் ஆடைகளின் ஒரு வகையாக, ரஷ்யாவில் மட்டுமல்ல சமகாலத்தவர்களுக்கும் தெரிந்திருக்கும். அவர்களுக்கான ஃபேஷன் ஒருபோதும் போகவில்லை. சண்டிரெஸ் என்பது சட்டையின் மேல் அல்லது நிர்வாண உடலில் அணியும் பட்டைகள் கொண்ட நீண்ட ஆடை. பழங்காலத்திலிருந்தே, சண்டிரெஸ் ரஷ்ய பெண்களின் உடையாகக் கருதப்படுகிறது.

ரஷ்ய சண்டிரெஸ் சாதாரண மற்றும் பண்டிகை ஆடைகளாக அணிந்திருந்தது. திருமண வயதை எட்டிய ஒரு பெண்ணின் வரதட்சணையில் 10 வெவ்வேறு வண்ணங்களில் ஆடைகள் இருக்க வேண்டும். பணக்கார வர்க்கங்கள் மற்றும் பிரபுக்களின் பிரதிநிதிகள் பெர்சியா, துருக்கி, இத்தாலி ஆகியவற்றிலிருந்து கொண்டு வரப்பட்ட விலையுயர்ந்த வெளிநாட்டு துணிகள் (வெல்வெட், பட்டு, முதலியன) பணக்கார சண்டிரெஸ்ஸை தைத்தனர். இது எம்பிராய்டரி, பின்னல் மற்றும் சரிகை ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. அத்தகைய சண்டிரெஸ் தொகுப்பாளினியின் சமூக நிலையை வலியுறுத்தியது. .

ரஷ்ய சண்டிரெஸ்கள் பல கூறுகளைக் கொண்டிருந்தன, எனவே அவை மிகவும் கனமானவை, குறிப்பாக பண்டிகை. சாய்ந்த சண்டிரெஸ்கள் "முடி" இலிருந்து செய்யப்பட்டன - ஆல்டர் மற்றும் ஓக் காபி தண்ணீருடன் கருப்பு நெய்த ஆடுகளின் கம்பளி. விடுமுறை மற்றும் வார நாட்களில் சண்டிரெஸ்ஸுக்கு வித்தியாசம் இருந்தது. ஒவ்வொரு நாளும் பண்டிகை கொண்டவைகள் ஒரு "சிட்டான்" ("கெய்டன்", "கைடாஞ்சிக்") - சிவப்பு கம்பளியால் செய்யப்பட்ட 1 செமீ மெல்லிய வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட பின்னல் மூலம் அலங்கரிக்கப்பட்டன. மேற்புறம் வெல்வெட் பட்டையால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது. இருப்பினும், ஒவ்வொரு நாளும் கம்பளி சண்டிரெஸ்கள் மட்டும் அணியப்படவில்லை. எவ்வளவு ஒளி வீட்டு உடைகள்வீட்டு "சயன்" - சாடின் செய்யப்பட்ட நேரான சண்டிரெஸ், பின்புறம் மற்றும் பக்கவாட்டில் ஒரு சிறிய மடிப்புக்குள் சேகரிக்கப்பட்டது. இளைஞர்கள் "சிவப்பு" அல்லது "பர்கண்டி" சயன்ஸ் அணிந்தனர், மற்றும் வயதானவர்கள் நீலம் மற்றும் கருப்பு அணிந்திருந்தனர்.

ரஷ்ய கிராமங்களில், சண்டிரெஸ் ஒரு சிறப்புப் பாத்திரத்தை வகித்தது; அதிலிருந்து ஒரு பெண்ணின் சமூக நிலை (அவள் திருமணமானவரா, அவளுக்கு குழந்தைகள் இருந்ததா) மற்றும் அவளுடைய மனநிலை (விடுமுறை மற்றும் க்ருச்சினாவுக்கான ஆடைகள் இருந்தன) பற்றி அறிந்து கொள்ளலாம். பின்னர், பீட்டர் I ஆட்சிக்கு வந்தவுடன், பணக்கார ரஷ்ய வர்க்கத்தின் தோற்றம் மாறியது. பாரம்பரிய ரஷ்ய சண்டிரெஸ் இப்போது சாமானியர்கள் மற்றும் வணிகர்களின் மகள்களின் ஆடையாகக் கருதப்பட்டது. ரஷ்ய பெண்களின் அலமாரிக்கு சண்டிரெஸ் திரும்புவது தொடக்கத்தில் நிகழ்ந்தது

இரண்டாம் கேத்தரின் ஆட்சி.

கோகோஷ்னிக்:

"கோகோஷ்னிக்" என்ற பெயர் பண்டைய ஸ்லாவிக் "கோகோஷ்" என்பதிலிருந்து வந்தது, அதாவது கோழி மற்றும் சேவல். கோகோஷ்னிக் ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சம் சீப்பு ஆகும், அதன் வடிவம் வெவ்வேறு மாகாணங்களில் வேறுபட்டது. கோகோஷ்னிக் ஒரு திடமான அடித்தளத்தில் தயாரிக்கப்பட்டது, மேலே ப்ரோகேட், பின்னல், மணிகள், மணிகள், முத்துக்கள் மற்றும் பணக்காரர்களுக்கு - விலைமதிப்பற்ற கற்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. கோகோஷ்னிக் என்பது ஒரு விசிறி அல்லது தலையைச் சுற்றி ஒரு சுற்று கவசம் வடிவத்தில் ஒரு பண்டைய ரஷ்ய தலைக்கவசம். கிச்கா மற்றும் மாக்பி திருமணமான பெண்களால் மட்டுமே அணிந்தனர், மற்றும் கோகோஷ்னிக் - திருமணமாகாத பெண்களால் கூட.

தாவணியில் ஒரு வகையான வால் மற்றும் இரண்டு இறக்கைகள் இருந்ததால் மாக்பி என்று பெயரிடப்பட்டது. அநேகமாக, இன்றைய பந்தனாவின் முன்மாதிரியாக மாறியது மாக்பி.

கோகோஷ்னிக்ஸ் பெரியவர்களாக கருதப்பட்டனர் குடும்ப மதிப்பு. விவசாயிகள் கோகோஷ்னிக்களை கவனமாக பாதுகாத்து, அவற்றை பரம்பரை மூலம் கடந்து சென்றனர்.

கோகோஷ்னிக் ஒரு பண்டிகை மற்றும் திருமண தலைக்கவசமாக கருதப்பட்டது.

அவர்கள் தங்கம், வெள்ளி மற்றும் முத்துக்கள் கொண்ட விலையுயர்ந்த துணியை எம்ப்ராய்டரி செய்தனர், பின்னர் அதை ஒரு திடமான (பிர்ச் பட்டை, பின்னர் அட்டை) அடித்தளத்தில் நீட்டினர். கோகோஷ்னிக் ஒரு துணி கீழே இருந்தது. கோகோஷ்னிக்கின் கீழ் விளிம்பு பெரும்பாலும் கீழ்-கீழே வெட்டப்பட்டது - முத்துக்களின் வலை, மற்றும் பக்கங்களில், கோயில்களுக்கு மேலே, ரியாஸ்னா இணைக்கப்பட்டது - தோள்களில் கீழே விழும் முத்து மணிகளின் இழைகள்.

ஆடைகள் மிகவும் மதிப்பு வாய்ந்தவை; அவை தொலைந்து போகவில்லை அல்லது தூக்கி எறியப்படவில்லை, ஆனால் அவை மிகவும் நன்றாகப் பராமரிக்கப்பட்டன, மீண்டும் மீண்டும் மாற்றப்பட்டு அவை முற்றிலும் தேய்ந்து போகும் வரை அணிந்திருந்தன.

ஏழையின் பண்டிகை உடை பெற்றோரிடமிருந்து குழந்தைகளுக்கு அனுப்பப்பட்டது. பிரபுக்கள் அவரது ஆடை சாமானியர்களின் ஆடைகளிலிருந்து வேறுபடுவதை உறுதிப்படுத்த முயன்றனர்.

பண்டிகை ஆடைகள் மார்பில் சேமிக்கப்பட்டன.

ஆடைகளில் உள்ள ஆபரணங்களில் நீங்கள் சூரியன், நட்சத்திரங்கள், கிளைகளில் பறவைகள், பூக்கள், மக்கள் மற்றும் விலங்குகளின் உருவங்களுடன் கூடிய வாழ்க்கை மரம் ஆகியவற்றைக் காணலாம். அத்தகைய குறியீட்டு ஆபரணம் ஒரு நபரை சுற்றியுள்ள இயற்கையுடன், புராணங்கள் மற்றும் புராணங்களின் அற்புதமான உலகத்துடன் இணைத்தது.

ரஷ்ய நாட்டுப்புற ஆடைகளுக்கு பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான வரலாறு உண்டு.

விவரங்கள் நிறம் மற்றும் அமைப்பில் வேறுபடுகின்றன, ஆனால் ஒருவருக்கொருவர் சரியாகப் பொருந்துகின்றன, இது ஒரு ஆடையை உருவாக்கியது, இது பிராந்தியத்தின் கடுமையான தன்மையை நிறைவுசெய்து, பிரகாசமான வண்ணங்களுடன் வண்ணம் பூசுகிறது. அனைத்து ஆடைகளும் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபட்டவை, ஆனால் அதே நேரத்தில் அவை பொதுவான அம்சங்களைக் கொண்டிருந்தன:

தயாரிப்பு மற்றும் சட்டைகளின் நேராக, அகலப்படுத்தப்பட்ட நிழல்;

விவரங்கள் மற்றும் அலங்காரத்தில் வட்டமான கோடுகளின் தாளத்துடன் சமச்சீர் கலவைகளின் ஆதிக்கம்;

தங்கம் மற்றும் வெள்ளியின் விளைவுடன் அலங்கார வடிவ துணிகளைப் பயன்படுத்துதல், எம்பிராய்டரி மூலம் டிரிம், வேறு நிறத்தின் துணி, ஃபர்

ரஷ்ய நாட்டுப்புற உடையின் கூறுகளின் விளக்கப்படங்களின் ஆய்வு:

தெற்கு ரஷ்ய நில வளாகம்;

வட ரஷ்ய வாய் வார்த்தை சிக்கலானது;

(சட்டைகள்; போனேவாஸ்; தொப்பிகள்; காலணிகள்; வெளிப்புற ஆடைகள்).

டிடாக்டிக் கேம் "ஒரு சூட்டை அசெம்பிள் செய்":

நோக்கம்: விளையாட்டின் அட்டவணைகள் மற்றும் அட்டைகளில் ரஷ்ய நாட்டுப்புற உடையின் கூறுகளை அடையாளம் காண குழந்தைகளுக்கு கற்பித்தல்;

கவனிப்பு மற்றும் வளத்தை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்; அழகியல் உணர்வு; ரஷ்ய வரலாற்றில் ஆர்வம்;

சொற்களஞ்சியத்தை வளப்படுத்துங்கள்: சண்டிரெஸ், பொனேவா, கோகோஷ்னிக், மேக்பி, பாஸ்ட் ஷூக்கள், பூட்ஸ், ஒனுச்சி, ஆன்மா வார்மர், எபனெச்கா போன்றவை. முதலியன

வினாடி வினா "ரஷ்ய உடை":

ரஸ்ஸில் ஒரு பெண்ணின் உடையில் என்ன இருந்தது? (சன்ட்ரஸ், சட்டை, கோகோஷ்னிக் அல்லது மேக்பீ, ரிப்பன், பாஸ்ட் ஷூக்கள் அல்லது பூட்ஸ்);

ரஸ்ஸில் ஆண்கள் என்ன அணிந்திருந்தார்கள்? (சட்டை, துறைமுகங்கள், தொப்பி, பாஸ்ட் காலணிகள் அல்லது பூட்ஸ்);

குளிர்ந்த காலநிலையில் உங்கள் சட்டைக்கு மேல் என்ன அணிந்தீர்கள்? (Caftan, vest, sheepskin coat அல்லது fur coat);

புதிதாகப் பிறந்த டயப்பர்கள் எதிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டன? (பெற்றோரின் ஆடைகளில் இருந்து அது தீய ஆவிகளுக்கு எதிராக பாதுகாக்கும் என்று நம்பப்பட்டது);

எந்த வயதில் ஒரு குழந்தைக்கு புதிய கேன்வாஸிலிருந்து சட்டை தைக்கப்பட்டது? (3 ஆண்டுகள்);

ரஸ்ஸில் ஆடைகளை அலங்கரிக்க என்ன வடிவங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன (மலர், வடிவியல், சூரியனின் சின்னங்கள், பாதுகாப்பு);

நீண்ட கை சட்டைகள் ஏன் தைக்கப்பட்டன? (விடுமுறைக்காக);

ஒரு பணக்காரனை ஏழையிலிருந்து அவனது ஆடைகளால் வேறுபடுத்திப் பார்க்க முடியுமா? (துணி மற்றும் அலங்காரங்களின் தரத்தின் அடிப்படையில் மட்டுமே).

இலக்கியம்:

எஃப்.எம். பார்மன் ரஷ்ய நாட்டுப்புற உடையானது படைப்பாற்றலின் கலை மற்றும் ஆக்கபூர்வமான ஆதாரமாக உள்ளது. மாஸ்கோ லென்ப்ரோம்பிட்டிஸ்டாட் 1994.

நாட்டுப்புற உடைகள் ஒவ்வொரு தேசத்திற்கும் பல நூற்றாண்டுகளாக குவிக்கப்பட்ட பெருமையின் ஆதாரமாகும். இந்த ஆடை, அதன் வளர்ச்சியில் நீண்ட தூரம் வந்துள்ளது, ஒரு குறிப்பிட்ட நாட்டின் மக்கள்தொகையின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களைக் குறிக்கிறது. இப்போது, ​​குறிப்பாக ஐரோப்பிய நாடுகளில், தேசிய ஃபேஷன் கடந்த காலத்தின் ஒரு விஷயமாக மாறி வருகிறது. அனைத்து படங்களும் கலக்கப்படுகின்றன, மேலும் சின்னம் நீண்ட காலமாக புறக்கணிக்கப்பட்டது. தளத்தின் ஆசிரியர், அன்னா பக்லாகா, ரஷ்ய தேசிய உடை என்றால் என்ன என்பதை நினைவில் கொள்ள பரிந்துரைக்கிறார்.

ரஷ்ய ஆடைகளின் முக்கிய வடிவங்கள் சகாப்தத்தில் வளர்ந்தன பண்டைய ரஷ்யா'

ஸ்லாவிக் ஆடை மக்களின் ஆழ்ந்த சொற்பொருள் மரபுகளை பிரதிபலிக்கிறது, மேலும் அதன் உருவாக்கம் ஒருவரின் கற்பனை மற்றும் திறமையைக் காட்ட ஒரு வாய்ப்பாக இருந்தது. வெவ்வேறு மாவட்டங்கள் மற்றும் கிராமங்களில் ரஸ்ஸில் இருந்த மற்றும் அவற்றின் தனித்துவமான குணாதிசயங்களைக் கொண்டிருந்த சண்டிரெஸ்ஸின் பல வகைகள், ரஷ்ய பெண்ணின் சிறப்பு தேசிய உருவத்தை உருவாக்கியது - கம்பீரமான, அழகான, கற்பு.

ஆடைகளின் அடையாளமானது கிறித்தவத்திற்கு முந்தைய காலத்திலிருந்து, சூரியன், நீர் மற்றும் பூமியின் பேகன் வழிபாட்டு முறைகளுக்கு முந்தையது. எனவே, ரஷ்ய ஆடைகளின் முக்கிய வடிவங்கள் பண்டைய ரஷ்யாவின் சகாப்தத்தில் வளர்ந்தன. இவை எப்போதும் குதிகால் வரை விழும் நீண்ட சட்டைகளுடன் கூடிய எளிய சட்டைகள். வெள்ளை கைத்தறி சட்டைகள், அவற்றில் பல பொதுவாக அணிந்திருந்தன, தோள்பட்டை, சட்டை மற்றும் விளிம்புகளில் எம்பிராய்டரி மூலம் அலங்கரிக்கப்பட்டன. ஆடைகள் வித்தியாசமாக இருந்தன: பண்டிகை - க்கு ஞாயிற்றுக்கிழமைகள்மற்றும் புரவலர் விருந்துகள், அன்றாட வாழ்க்கை - வீட்டில் மற்றும் வயலில் வேலை செய்ய. திருமணம், திருமணத்திற்கு முந்தைய மற்றும் இறுதி சடங்கு என பிரிக்கப்பட்ட சிறப்பு சடங்கு ஆடைகளும் இருந்தன.

ஜிக்ஜாக் கோடுகளுடன் கூடிய ஆடைகளின் எல்லைகளை ஒரு தாயத்து என்று பொருள்

ஸ்மார்ட் சட்டைகள் முதல் உரோம நாளில், கால்நடைகளை மேய்ச்சல் நாளில் அல்லது வைக்கோல் மற்றும் அறுவடையின் தொடக்க நாளில் அணிந்திருந்தன. ஆனால் மிக அழகானது திருமண நாளில். துணிகள் தயாரிக்கப்பட்ட துணி பல வகையான துணிகளிலிருந்து தைக்கப்பட்டது, தடிமன் மற்றும் அடர்த்தியில் வேறுபடுகிறது. சட்டையின் மேல் பகுதி சிறந்த கைத்தறி இருந்து தயாரிக்கப்பட்டது மற்றும் "முகாம்" என்று அழைக்கப்பட்டது, மேலும் கீழ் பகுதி கரடுமுரடான சணல் துணியால் ஆனது. ஆடைகள் பல்வேறு எம்பிராய்டரிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டன, இது ஒரு தாயத்து பாத்திரத்தை வகித்தது. அலங்காரத்தின் முக்கிய இடங்கள்: காலர் மற்றும் மணிக்கட்டுகள், சட்டைகளின் புலம், தோள்பட்டை மற்றும் சட்டையின் அடிப்பகுதி. ஆடைகளின் காலர், பெண்கள் மற்றும் ஆண்கள் இருவரும், வெளிப்புற உலகத்திலிருந்து ஆபத்தான எதையும் உடலில் ஊடுருவக்கூடிய ஒரு எல்லையாகக் கருதப்பட்டது. ஜிக்ஜாக் கோடுகளுடன் கூடிய ஆடைகளை எல்லைக்குட்படுத்துவது ஒரு கெட்ட நபரின் உடலில் ஊடுருவ முடியாத தன்மையைக் குறிக்கிறது. அன்றாட மற்றும் இறுதி ஆடைகள் கூட எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டன, அங்கு வடிவங்கள் மற்றும் வண்ணங்களைப் பயன்படுத்துவதில் விதிகள் கடைபிடிக்கப்பட்டன. உதாரணமாக, துக்க ஆடை வெள்ளையாக கருதப்பட்டது. அத்தகைய நாட்களில், பெரியவர்கள் வெள்ளை எம்பிராய்டரி கொண்ட வெள்ளை சட்டைகளை அணிவார்கள், குழந்தைகள் கருப்பு நிறங்களை அணிவார்கள். விதவை பெண்களுக்கு மட்டும் அலங்காரம் இல்லாத சட்டைகள் இருந்தன.

17 ஆம் நூற்றாண்டில், ரஷ்யாவின் மத்தியப் பகுதிகளில், அவர்கள் ஒரு சட்டைக்கு மேல் ஒரு சண்டிரெஸ் அணியத் தொடங்கினர். அவர்தான் ரஷ்யாவில் தேசிய உடையுடன் தொடர்புடையவர். சண்டிரெஸ்ஸில் மூன்று முக்கிய வகைகள் இருந்தன: சாய்ந்த, நேராக, ரவிக்கை கொண்ட சண்டிரெஸ். சாய்ந்த சண்டிரெஸ்கள் ஆரம்பகாலமாக கருதப்பட்டன. அவை கருப்பு, அடர் நீலம் அல்லது சிவப்பு நிறத்தில் ஹோம்ஸ்பன் கம்பளிப் பொருட்களிலிருந்து தைக்கப்பட்டன. அவர்களின் விளிம்புகள் சிவப்பு துணி, ரிப்பன்கள், சீக்வின்ஸ் மற்றும் தங்க பின்னல் ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. "நேராக" சண்டிரெஸ் நான்கு அல்லது ஐந்து செவ்வக பேனல்களைக் கொண்டிருந்தது, அவை மார்பிலும் பின்புறத்திலும் டிரிமின் கீழ் சேகரிக்கப்பட்டு, ஃபாஸ்டென்சர்கள் இல்லாமல், பட்டைகளுடன் தோள்களில் வைக்கப்பட்டன. அவை முக்கியமாக விடுமுறை நாட்களில் அணிந்திருந்தன.

குழந்தை பிறந்து உணவளிக்கும் இடத்தை ஏப்ரன் மூடியது.

தென் பிராந்தியங்களில், பொனேவா ஆதிக்கம் செலுத்தினார். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், கம்பளி அல்லது அரை கம்பளி துணியின் மூன்று பேனல்களைக் கொண்ட ஒரு பாவாடை, இடுப்பில் நெய்யப்பட்ட குறுகிய பெல்ட்டுடன் கட்டப்பட்டுள்ளது - ஒரு காஷ்னிக். திருமணமான பெண்கள் மட்டுமே அணிந்தனர். கிரீடத்திற்குப் பிறகு, இளம் பெண் சிவப்பு துணி, பட்டு, விளிம்பு மற்றும் மணிகளால் செய்யப்பட்ட “வால்” கொண்ட ஒரு பொனேவாவை அணிந்தாள். இளம் மனைவி தனது முதல் குழந்தை பிறப்பதற்கு முன்பு அணிந்திருந்த பொனேவா மிகவும் அழகாக இருந்தது. இந்த ஆடைகளில் உள்ள பெண்ணின் உருவம் ஒரு சண்டிரெஸ்ஸை விட குந்தியதாகத் தோன்றியது. பொதுவாக, கிராமத்து ஆடைகள் விவசாயிகளின் வாழ்க்கை முறைக்கு ஒத்திருந்தன, மேலும் ஒரு விவசாயப் பெண்ணின் குண்டாக இருப்பது ஆரோக்கியத்தின் அடையாளமாகக் கருதப்பட்டது. மேலே உள்ள அனைத்திற்கும் மேல் ஒரு ஏப்ரன் அணிந்திருந்தார். இது ஒரு பெண்ணின் உடையில் ஒரு முக்கிய பகுதியாக இருந்தது மற்றும் ஒரு குழந்தை பிறந்து உணவளிக்கும் இடத்தையும், இதயம், வாழ்க்கையின் மையத்தையும் உள்ளடக்கியது.

அன்றாட ஆண்களின் ஆடைகள் சட்டை மற்றும் கால்சட்டைகளைக் கொண்டிருந்தன. சட்டை பட்டப்படிப்புக்கு அணிந்திருந்தது மற்றும் ஒரு குறுகிய பெல்ட்டுடன் பெல்ட் அணிந்திருந்தது. தேவைக்கேற்ப, ஒரு சீப்பு, பயண கத்தி அல்லது பிற சிறிய பொருள்கள் பெல்ட்டில் இணைக்கப்பட்டன. பண்டிகை சட்டை மெல்லிய வெளுத்தப்பட்ட கேன்வாஸால் ஆனது மற்றும் காலர்கள், ஸ்லீவ் கஃப்ஸ் மற்றும் ஹேம் ஆகியவற்றால் "லே" அல்லது "கிராஸ்" இல் சிவப்பு மற்றும் கருப்பு நூல் எம்பிராய்டரி மூலம் அலங்கரிக்கப்பட்டது. பாதங்கள் பாஸ்ட் ஷூக்கள் அல்லது பூட்ஸ் மற்றும் உள்ளே அணிந்திருந்தன குளிர்கால நேரம்உணர்ந்த பூட்ஸ் அணிந்திருந்தார். சட்டைக்கு மேல், பருவம் மற்றும் வானிலை பொறுத்து, துணியால் செய்யப்பட்ட தளர்வான ஆடைகள் அணிந்திருந்தன: zipuns, caftans, retinues. குளிர்காலத்தில் அவர்கள் செம்மறி தோல் மற்றும் செம்மறி தோல் பூச்சுகளை அணிந்தனர். வெளிப்புற ஆடைகள் பொதுவாக பரந்த ஹோம்ஸ்பன் கம்பளி புடவைகளுடன் பெல்ட் செய்யப்பட்டன. விவசாய சிறுவர்களின் உடைகள் அளவு மட்டுமே வேறுபடுகின்றன, ஆனால் வெட்டு, பாணி மற்றும் கூறுகளில் அவை வயது வந்த ஆண்களின் ஆடைகளைப் போலவே இருந்தன.

ரஷ்ய பிரபுக்களின் பழங்கால ஆடைகள் பொதுவாக கீழ் வகுப்பினரின் ஆடைகளைப் போலவே இருந்தன, இருப்பினும் இது பொருள் மற்றும் அலங்காரத்தின் தரத்தில் பெரிதும் வேறுபடுகிறது. உரிமையாளரின் செல்வத்தைப் பொறுத்து, எளிய கேன்வாஸ் அல்லது பட்டுகளால் செய்யப்பட்ட முழங்கால்களை எட்டாத ஒரு பரந்த சட்டையுடன் உடல் பொருத்தப்பட்டது. ஒரு நேர்த்தியான சட்டை, பொதுவாக சிவப்பு, விளிம்புகள் மற்றும் மார்பில் தங்கம் மற்றும் பட்டுடன் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டது, மேலும் செழுமையாக அலங்கரிக்கப்பட்ட காலர் மேலே வெள்ளி அல்லது தங்க பொத்தான்களால் இணைக்கப்பட்டது (இது "நெக்லஸ்" என்று அழைக்கப்பட்டது).

எளிமையான, மலிவான சட்டைகளில், பொத்தான்கள் செம்பு அல்லது சுழல்களுடன் கஃப்லிங்க்களால் மாற்றப்பட்டன. உள்ளாடையின் மேல் சட்டை அணிந்திருந்தார். குறுகிய போர்ட்கள் அல்லது கால்சட்டை கால்களில் வெட்டப்படாமல் அணிந்திருந்தன, ஆனால் ஒரு முடிச்சுடன் அவற்றை பெல்ட்டில் விருப்பப்படி இறுக்க அல்லது விரிவாக்க முடிந்தது, மேலும் பாக்கெட்டுகள் (ஜெப்). பேன்ட் டஃபெட்டா, பட்டு, துணி, அத்துடன் கரடுமுரடான கம்பளி துணி அல்லது கேன்வாஸ் ஆகியவற்றிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டது.

ஜிபுன்

சட்டை மற்றும் கால்சட்டைக்கு மேல், பட்டு, டஃபெட்டா அல்லது சாயம் பூசப்பட்ட துணியால் செய்யப்பட்ட ஒரு குறுகிய ஸ்லீவ்லெஸ் ஜிப்புன் அணிந்திருந்தார், கீழே ஒரு குறுகிய சிறிய காலர் கட்டப்பட்டது. ஜிபன் முழங்கால்களை அடைந்தது மற்றும் பொதுவாக வீட்டு ஆடையாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது.

ஜிபன் மீது அணியும் ஒரு சாதாரண மற்றும் பரவலான வெளிப்புற ஆடைகள், கால்விரல்களை எட்டும் சட்டைகளுடன் கூடிய கஃப்டான் ஆகும், அவை மடிப்புகளாக சேகரிக்கப்பட்டன, இதனால் ஸ்லீவ்களின் முனைகள் கையுறைகளை மாற்றலாம், மேலும் குளிர்காலத்தில் ஒரு மஃப் போல செயல்படும். காஃப்டானின் முன்புறத்தில், இருபுறமும் பிளவுகளுடன், கோடுகள் கட்டுவதற்கான டைகளுடன் செய்யப்பட்டன. கஃப்டானுக்கான பொருள் வெல்வெட், சாடின், டமாஸ்க், டஃபெட்டா, முகோயர் (புகாரா காகித துணி) அல்லது எளிய சாயமிடுதல். நேர்த்தியான கஃப்டான்களில், சில நேரங்களில் நிற்கும் காலருக்குப் பின்னால் ஒரு முத்து நெக்லஸ் இணைக்கப்பட்டது, மேலும் தங்க எம்பிராய்டரி மற்றும் முத்துகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு "மணிக்கட்டு" சட்டைகளின் விளிம்புகளில் இணைக்கப்பட்டது; மாடிகள் பின்னல் மற்றும் வெள்ளி அல்லது தங்கத்தால் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட சரிகை மூலம் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டன. காலர் இல்லாத “துருக்கிய” கஃப்டான்கள், இடது பக்கத்திலும் கழுத்திலும் மட்டுமே ஃபாஸ்டென்சர்களைக் கொண்டிருந்தன, அவை “ஸ்டானோவாய்” கஃப்டான்களிலிருந்து நடுவில் குறுக்கீடு மற்றும் பொத்தான் கட்டுதல்களுடன் வேறுபடுகின்றன. கஃப்டான்களில், அவர்கள் தங்கள் நோக்கத்தால் வேறுபடுத்தப்பட்டனர்: உணவு, சவாரி, மழை, "ஸ்மிர்னயா" (துக்கம்). ரோமங்களால் செய்யப்பட்ட குளிர்கால காஃப்டான்கள் "கஃப்டான்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டன.

சில நேரங்களில் ஒரு "ஃபெரியாஸ்" (ஃபெரெஸ்) ஜிபன் மீது வைக்கப்பட்டது, இது குறிப்பிடப்படுகிறது வெளி ஆடைஒரு காலர் இல்லாமல், கணுக்கால் வரை அடையும், நீண்ட கைகள் மணிக்கட்டை நோக்கித் தட்டும்; அது பொத்தான்கள் அல்லது டைகளால் முன்னால் கட்டப்பட்டது. குளிர்கால ஃபெரியாசிகள் ரோமங்களாலும், கோடைகாலம் எளிமையான புறணியுடனும் செய்யப்பட்டன. குளிர்காலத்தில், ஸ்லீவ்லெஸ் தேவதைகள் சில சமயங்களில் கஃப்டானின் கீழ் அணிந்திருந்தனர். நேர்த்தியான ஃபெரியாசிகள் வெல்வெட், சாடின், டஃபெட்டா, டமாஸ்க், துணி ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்டன மற்றும் வெள்ளி சரிகைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டன.

ஒகாபென்

வீட்டை விட்டு வெளியேறும் போது அணிந்திருந்த மறைக்கும் ஆடைகளில் ஒட்னோரியாட்கா, ஓகாபென், ஓபாஷென், யபஞ்சா, ஃபர் கோட் போன்றவை அடங்கும்.

ஒற்றை வரிசை

ஓபஷேனி

Odnoryadka - ஒரு காலர் இல்லாமல் பரந்த, நீண்ட பாவாடை ஆடை, நீண்ட சட்டைகளுடன், கோடுகள் மற்றும் பொத்தான்கள் அல்லது டைகள் - பொதுவாக துணி மற்றும் பிற கம்பளி துணிகள் செய்யப்பட்ட; இலையுதிர் மற்றும் மோசமான வானிலையில் அது ஸ்லீவ்ஸ் மற்றும் சேணம் ஆகிய இரண்டிலும் அணிந்திருந்தது. ஓகாபென் ஒரு வரிசை சட்டையைப் போலவே இருந்தது, ஆனால் அதன் பின்புறம் கீழே செல்லும் ஒரு டர்ன்-டவுன் காலர் இருந்தது, மேலும் நீண்ட கைகளை பின்னால் மடித்து, ஒரு வரிசை சட்டையைப் போலவே கைகளுக்கு கீழே துளைகள் இருந்தன. ஒரு எளிய ஓகாபென் துணி, முக்கோயாரால் செய்யப்பட்டது, மேலும் நேர்த்தியான ஒன்று வெல்வெட், ஒப்யாரி, டமாஸ்க், ப்ரோக்கேட் ஆகியவற்றால் ஆனது, கோடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு பொத்தான்களால் கட்டப்பட்டது. ஓபஷனின் வெட்டு முன்பக்கத்தை விட பின்புறத்தில் சற்று நீளமாக இருந்தது, மற்றும் கைகள் மணிக்கட்டை நோக்கி குறுகலாக இருந்தது. ஓபஷ்னிகள் வெல்வெட், சாடின், ஒப்யாரி, டமாஸ்க் ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்டன, சரிகை, கோடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டன, மேலும் பொத்தான்கள் மற்றும் சுழல்களால் குஞ்சங்களுடன் இணைக்கப்பட்டன. ஓபஷென் பெல்ட் இல்லாமல் அணிந்திருந்தார் ("ஓபாஷில்") மற்றும் சேணம் போடப்பட்டார். ஸ்லீவ்லெஸ் யபஞ்சா (எபஞ்சா) மோசமான வானிலையில் அணிந்திருந்த ஒரு ஆடை. கரடுமுரடான துணி அல்லது ஒட்டக முடியால் செய்யப்பட்ட பயணம் செய்யும் யபஞ்சா, ரோமங்களால் வரிசையாக நல்ல துணியால் செய்யப்பட்ட நேர்த்தியான யபஞ்சாவிலிருந்து வேறுபட்டது.

ஃபெரியாஸ்

ஒரு ஃபர் கோட் மிகவும் நேர்த்தியான ஆடையாக கருதப்பட்டது. குளிருக்கு வெளியே செல்லும் போது அது அணியப்பட்டது மட்டுமல்லாமல், விருந்தினர்களைப் பெறும்போது கூட உரிமையாளர்கள் ஃபர் கோட்களில் உட்கார அனுமதித்தது. எளிய ஃபர் கோட்டுகள் செம்மறி தோல் அல்லது முயல் ரோமங்களால் செய்யப்பட்டன; மார்டென்ஸ் மற்றும் அணில் தரத்தில் உயர்ந்தவை; உன்னதமான மற்றும் பணக்கார மக்கள் சேபிள், நரி, பீவர் அல்லது எர்மைன் ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட கோட்களைக் கொண்டிருந்தனர். ஃபர் கோட்டுகள் துணி, taffeta, சாடின், வெல்வெட், obyaryu அல்லது எளிய சாயமிடுதல் மூடப்பட்டிருக்கும், முத்து, பட்டைகள் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் சுழல்கள் அல்லது பொத்தான்கள் இணைக்கப்பட்ட நீண்ட சரிகைகள்இறுதியில் குஞ்சங்களுடன். "ரஷ்ய" ஃபர் கோட்டுகள் ஒரு டர்ன்-டவுன் இருந்தது ஃபர் காலர். "போலந்து" ஃபர் கோட்டுகள் ஒரு குறுகிய காலருடன் செய்யப்பட்டன, ஃபர் சுற்றுப்பட்டைகள் மற்றும் கழுத்தில் ஒரு கஃப்லிங்க் (இரட்டை உலோக பொத்தான்) மூலம் மட்டுமே கட்டப்பட்டன.

டெர்லிக்

தையலுக்கு ஆண்கள் ஆடைவெளிநாட்டு இறக்குமதி பொருட்கள் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்பட்டன, மேலும் அவர்கள் விரும்பினர் பிரகாசமான வண்ணங்கள், குறிப்பாக "புழு போன்ற" (சிறு சிவப்பு). சிறப்பு சந்தர்ப்பங்களில் அணியும் வண்ண ஆடைகள் மிகவும் நேர்த்தியானதாக கருதப்பட்டது. பாயர்கள் மற்றும் டுமா மக்கள் மட்டுமே தங்கத்தால் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட ஆடைகளை அணிய முடியும். கோடுகள் எப்பொழுதும் ஆடைகளை விட வேறு நிறத்தில் இருந்து தயாரிக்கப்படுகின்றன, மேலும் பணக்காரர்களுக்கு அவை முத்துக்கள் மற்றும் விலையுயர்ந்த கற்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. எளிய ஆடைகள்இது பொதுவாக தகரம் அல்லது பட்டு பொத்தான்களால் கட்டப்பட்டது. பெல்ட் இல்லாமல் நடப்பது அநாகரீகமாக கருதப்பட்டது; பிரபுக்களின் பெல்ட்கள் மிகவும் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தன மற்றும் சில சமயங்களில் நீளமான பல அர்ஷின்களை அடைந்தன.

பூட்ஸ் மற்றும் ஷூ

காலணிகளைப் பொறுத்தவரை, மலிவானது பிர்ச் பட்டை அல்லது பாஸ்ட் மற்றும் தீய கிளைகளிலிருந்து நெய்யப்பட்ட காலணிகளால் செய்யப்பட்ட பாஸ்ட் ஷூக்கள்; கால்களை மடிக்க, அவர்கள் கேன்வாஸ் அல்லது பிற துணியால் செய்யப்பட்ட ஒனுச்சியைப் பயன்படுத்தினர். ஒரு பணக்கார சூழலில், ஷூக்கள் ஷூக்கள், சோபோட்கள் மற்றும் இச்செடிக்ஸ் (ichegi) யூஃப்ட் அல்லது மொராக்கோவால் செய்யப்பட்டன, பெரும்பாலும் சிவப்பு மற்றும் மஞ்சள் நிறத்தில் இருந்தன.

சோபோட்ஸ் உயரமான குதிகால் மற்றும் கூரான கால் மேலே திரும்பிய ஒரு ஆழமான ஷூ போல தோற்றமளித்தது. டிரஸ்ஸி ஷூக்கள் மற்றும் பூட்ஸ் சாடின் மற்றும் வெல்வெட்டால் செய்யப்பட்டன வெவ்வேறு நிறங்கள், பட்டு மற்றும் தங்கம் மற்றும் வெள்ளி நூல்களால் செய்யப்பட்ட எம்பிராய்டரி மூலம் அலங்கரிக்கப்பட்டு, முத்துகளால் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டது. ஆடை அணிந்த பூட்ஸ் என்பது பிரபுக்களின் பாதணிகள், வண்ண தோல் மற்றும் மொராக்கோவிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டது, பின்னர் வெல்வெட் மற்றும் சாடின் ஆகியவற்றிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டது; உள்ளங்கால்கள் வெள்ளி ஆணிகளாலும், உயரமான குதிகால்களில் வெள்ளிக் குதிரைக் காலணிகளாலும் பதிக்கப்பட்டிருந்தன. Ichetygs மென்மையான மொராக்கோ பூட்ஸ்.

நேர்த்தியான காலணிகளை அணியும் போது, ​​கம்பளி அல்லது பட்டு காலுறைகள் கால்களில் அணிந்திருந்தன.

டிரம்ப் காலருடன் கஃப்தான்

ரஷ்ய தொப்பிகள் வேறுபட்டவை, அவற்றின் வடிவம் அன்றாட வாழ்க்கையில் அதன் சொந்த அர்த்தத்தைக் கொண்டிருந்தது. தலையின் மேற்பகுதி டஃபியாவால் மூடப்பட்டிருந்தது, மொராக்கோ, சாடின், வெல்வெட் அல்லது ப்ரோக்கேட் ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட ஒரு சிறிய தொப்பி, சில நேரங்களில் மிகவும் அலங்கரிக்கப்பட்டது. ஒரு பொதுவான தலைக்கவசம் முன் மற்றும் பின் ஒரு நீளமான பிளவு கொண்ட ஒரு தொப்பி. குறைந்த செல்வந்தர்கள் துணி அணிந்து தொப்பிகளை உணர்ந்தனர்; குளிர்காலத்தில் அவை மலிவான ரோமங்களால் வரிசையாக இருந்தன. அலங்கார தொப்பிகள் பொதுவாக வெள்ளை சாடின் செய்யப்பட்டன. சாதாரண நாட்களில் பாயர்கள், பிரபுக்கள் மற்றும் எழுத்தர்கள் கருப்பு-பழுப்பு நிற நரி, சேபிள் அல்லது பீவர் ஃபர் ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட தொப்பியைச் சுற்றி "விளிம்பு" கொண்ட குறைந்த, நாற்கர வடிவ தொப்பிகளை அணிந்தனர்; குளிர்காலத்தில், அத்தகைய தொப்பிகள் ஃபர் வரிசையாக இருந்தன. இளவரசர்கள் மற்றும் பாயர்கள் மட்டுமே விலையுயர்ந்த ரோமங்களால் செய்யப்பட்ட உயர் "கோர்லட்" தொப்பிகளை (உரோமம் தாங்கும் விலங்கின் தொண்டையில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட) துணி மேல் அணிய உரிமை உண்டு; அவற்றின் வடிவத்தில் அவை ஓரளவு மேல்நோக்கி விரிவடைகின்றன. சடங்கு சந்தர்ப்பங்களில், பாயர்கள் ஒரு டஃப்யா, ஒரு தொப்பி மற்றும் ஒரு கோர்லட் தொப்பியை அணிவார்கள். தரிசிக்கும்போது கைகளில் பிடித்திருந்த தொப்பியில் கைக்குட்டையை வைத்திருப்பது வழக்கம்.

IN குளிர்கால குளிர்கைகள் ஃபர் கையுறைகளால் சூடேற்றப்பட்டன, அவை வெற்று தோல், மொரோக்கோ, துணி, சாடின் மற்றும் வெல்வெட் ஆகியவற்றால் மூடப்பட்டிருந்தன. "குளிர்" கையுறைகள் கம்பளி அல்லது பட்டு இருந்து பின்னப்பட்ட. நேர்த்தியான கையுறைகளின் மணிக்கட்டுகள் பட்டு, தங்கத்தால் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டு, முத்துக்கள் மற்றும் விலையுயர்ந்த கற்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன.

அலங்காரமாக, பிரபுக்கள் மற்றும் பணக்காரர்கள் தங்கள் காதில் ஒரு காதணியையும், கழுத்தில் சிலுவையுடன் வெள்ளி அல்லது தங்கச் சங்கிலியையும், விரல்களில் வைரங்கள், படகுகள் மற்றும் மரகதங்கள் கொண்ட மோதிரங்களையும் அணிந்திருந்தனர்; சில மோதிரங்களில் தனிப்பட்ட முத்திரைகள் செய்யப்பட்டன.

பெண்கள் கோட்டுகள்

பிரபுக்களும் இராணுவ வீரர்களும் மட்டுமே ஆயுதங்களை எடுத்துச் செல்ல அனுமதிக்கப்பட்டனர்; இது நகர மக்களுக்கும் விவசாயிகளுக்கும் தடைசெய்யப்பட்டது. வழக்கத்தின்படி, அனைத்து ஆண்களும், அவர்களின் சமூக அந்தஸ்தைப் பொருட்படுத்தாமல், தங்கள் கைகளில் ஒரு கைத்தடியுடன் வீட்டை விட்டு வெளியேறினர்.

சில பெண்களின் ஆடைகள் ஆண்களின் ஆடைகளைப் போலவே இருந்தன. பெண்கள் நீண்ட சட்டை, வெள்ளை அல்லது சிவப்பு, நீண்ட சட்டை, எம்ப்ராய்டரி மற்றும் மணிக்கட்டில் அலங்கரிக்கப்பட்ட அணிந்திருந்தனர். சட்டையின் மேல் அவர்கள் ஒரு லெட்னிக் அணிந்தனர் - நீண்ட மற்றும் மிகவும் அகலமான சட்டைகளுடன் ("தொப்பிகள்") கால்விரல்களை அடைந்த ஒரு ஒளி ஆடை, அவை எம்பிராய்டரி மற்றும் முத்துகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. லெட்னிகி டமாஸ்க், சாடின், ஒப்யாரி, பல்வேறு வண்ணங்களின் டஃபெட்டா ஆகியவற்றிலிருந்து தைக்கப்பட்டது, ஆனால் புழு வடிவமானது குறிப்பாக மதிப்பிடப்பட்டது; முன்புறத்தில் ஒரு பிளவு செய்யப்பட்டது, அது கழுத்து வரை கட்டப்பட்டது.

ஒரு பின்னல் வடிவில் ஒரு நெக்லஸ், பொதுவாக கருப்பு, தங்கம் மற்றும் முத்து எம்ப்ராய்டரி, விமானியின் காலரில் இணைக்கப்பட்டது.

தகரம், வெள்ளி அல்லது தங்கம் - பெண்களின் வெளிப்புற ஆடைகள் ஒரு நீண்ட துணி opashen, மேலிருந்து கீழாக பொத்தான்கள் ஒரு நீண்ட வரிசை இருந்தது. ஓபஷ்னியின் நீண்ட சட்டைகளின் கீழ், கைகளுக்குக் கைகளின் கீழ் பிளவுகள் செய்யப்பட்டன, மற்றும் மார்பு மற்றும் தோள்களை உள்ளடக்கிய கழுத்தில் ஒரு பரந்த சுற்று ஃபர் காலர் கட்டப்பட்டது. ஓபஷ்னியாவின் விளிம்பு மற்றும் ஆர்ம்ஹோல்கள் எம்பிராய்டரி பின்னலால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. ஸ்லீவ்ஸ் அல்லது ஸ்லீவ்லெஸ், ஆர்ம்ஹோல்ஸ் கொண்ட நீண்ட சண்டிரெஸ் பரவலாக இருந்தது; முன் பிளவு பொத்தான்களால் மேலிருந்து கீழாக இணைக்கப்பட்டது. ஸ்லீவ்ஸ் மணிக்கட்டை நோக்கி குறுகலாக, ஒரு குயில்ட் ஜாக்கெட் சண்டிரெஸ்ஸுக்கு மேல் அணிந்திருந்தது; இந்த ஆடைகள் சாடின், டஃபெட்டா, ஒப்யாரி, அல்டாபாஸ் (தங்கம் அல்லது வெள்ளி துணி), மற்றும் பைபெரெக் (முறுக்கப்பட்ட பட்டு) ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்டன. வெதுவெதுப்பான குயில்ட் ஜாக்கெட்டுகள் மார்டன் அல்லது சேபிள் ஃபர் மூலம் வரிசையாக இருந்தன.

ஃபர் கோட்

பெண்களின் ஃபர் கோட்டுகளுக்கு பல்வேறு ரோமங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன: மார்டன், சேபிள், நரி, ermine மற்றும் மலிவானவை - அணில், முயல். ஃபர் கோட்டுகள் வெவ்வேறு வண்ணங்களின் துணி அல்லது பட்டு துணிகளால் மூடப்பட்டிருந்தன. 16 ஆம் நூற்றாண்டில், பெண்களின் ஃபர் கோட் தைக்கும் வழக்கம் இருந்தது வெள்ளை, ஆனால் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் அவை வண்ணத் துணிகளால் மூடப்படத் தொடங்கின. முன்பக்கத்தில் செய்யப்பட்ட ஒரு பிளவு, பக்கங்களில் கோடுகளுடன், பொத்தான்களால் கட்டப்பட்டு, எம்பிராய்டரி வடிவத்துடன் எல்லையாக இருந்தது. கழுத்தில் கிடக்கும் காலர் (நெக்லஸ்) ஃபர் கோட்டை விட வேறு வகையான ஃபர் மூலம் செய்யப்பட்டது; உதாரணமாக, ஒரு மார்டன் கோட் - ஒரு கருப்பு-பழுப்பு நரி இருந்து. ஸ்லீவ்ஸில் உள்ள அலங்காரங்கள் அகற்றப்பட்டு, பரம்பரை மதிப்பாக குடும்பத்தில் வைக்கப்படும்.

சம்பிரதாய சந்தர்ப்பங்களில், உன்னதமான பெண்கள் தங்கம், வெள்ளி நெய்த அல்லது பட்டுத் துணியால் செய்யப்பட்ட ஸ்லீவ்லெஸ் புழு நிற கேப், முத்து மற்றும் விலையுயர்ந்த கற்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட தங்கள் ஆடைகளில் ஒரு பிரிவோலோக் அணிந்தனர்.

திருமணமான பெண்கள் தங்கள் தலையில் ஒரு சிறிய தொப்பியின் வடிவத்தில் "ஹேர் கேப்களை" அணிந்திருந்தனர், பணக்கார பெண்களுக்கு தங்கம் அல்லது பட்டுப் பொருட்களால் அலங்காரங்கள் செய்யப்பட்டன. 16-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் கருத்துகளின்படி, ஒரு பெண்ணின் முடி பூட்டை அகற்றி "அவிழ்த்துவிடுவது" என்பது ஒரு பெண்ணுக்கு பெரும் அவமானத்தை ஏற்படுத்துவதாகும். கூந்தலுக்கு மேலே, தலையில் ஒரு வெள்ளை தாவணி (உப்ரஸ்) மூடப்பட்டிருந்தது, அதன் முனைகள், முத்துகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, கன்னத்தின் கீழ் கட்டப்பட்டன. வீட்டை விட்டு வெளியேறும் போது, ​​திருமணமான பெண்கள் "கிக்கா" அணிந்துகொள்கிறார்கள், இது ஒரு பரந்த ரிப்பன் வடிவத்தில் தங்கள் தலையைச் சூழ்ந்துள்ளது, அதன் முனைகள் தலையின் பின்புறத்தில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன; மேல் வண்ணத் துணியால் மூடப்பட்டிருந்தது; முன் பகுதி - நெக்லஸ் - முத்துக்கள் மற்றும் விலையுயர்ந்த கற்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது; ஹெட் பேண்ட் தேவையைப் பொறுத்து, வேறொரு தலைக்கவசத்துடன் பிரிக்கப்படலாம் அல்லது இணைக்கப்படலாம். உதையின் முன்புறத்தில் முத்து நூல்கள் (கீழ்) தோள்பட்டை வரை தொங்கிக்கொண்டிருந்தன, ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் நான்கு அல்லது ஆறு. வீட்டை விட்டு வெளியேறும் போது, ​​பெண்கள் சிவப்பு கயிறுகள் விழும் விளிம்பு கொண்ட தொப்பி அல்லது உப்ரஸின் மேல் உரோமத்துடன் கூடிய கருப்பு வெல்வெட் தொப்பியை அணிவார்கள்.

கோகோஷ்னிக் பெண்கள் மற்றும் பெண்கள் இருவருக்கும் தலைக்கவசமாக பணியாற்றினார். இது ஒரு மயிரிழையில் இணைக்கப்பட்ட மின்விசிறி அல்லது மின்விசிறி போல் இருந்தது. கோகோஷ்னிக் தலைக்கவசம் தங்கம், முத்துக்கள் அல்லது பல வண்ண பட்டு மற்றும் மணிகளால் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டது.

தொப்பிகள்

பெண்கள் தலையில் கிரீடங்களை அணிந்திருந்தனர், அதில் விலைமதிப்பற்ற கற்கள் கொண்ட முத்து அல்லது மணி பதக்கங்கள் (அங்கிகள்) இணைக்கப்பட்டன. கன்னி கிரீடம் எப்பொழுதும் முடியைத் திறந்து வைத்தது, இது பெண்மையின் அடையாளமாக இருந்தது. குளிர்காலத்தில், பணக்கார குடும்பங்களைச் சேர்ந்த பெண்கள் உயரமான சேபிள் அல்லது பீவர் தொப்பிகளால் (“நெடுவரிசைகள்”) பட்டு மேற்புறத்துடன் தைக்கப்பட்டனர், அதன் கீழ் தளர்வான முடி அல்லது சிவப்பு ரிப்பன்களுடன் பின்னப்பட்ட பின்னல் பின்னால் பாய்ந்தது. ஏழ்மையான குடும்பங்களைச் சேர்ந்த பெண்கள் தலையில் பட்டையை அணிந்திருந்தனர், அது பின்புறம் குறுகலாகவும், நீண்ட முனைகளுடன் முதுகில் விழுந்துவிடும்.

மக்கள்தொகையின் அனைத்து பிரிவுகளிலும் உள்ள பெண்கள் மற்றும் பெண்கள் தங்களை காதணிகளால் அலங்கரித்தனர், அவை மாறுபட்டவை: தாமிரம், வெள்ளி, தங்கம், படகுகள், மரகதங்கள், "தீப்பொறிகள்" (சிறிய கற்கள்). ஒரே ரத்தினத்தால் செய்யப்பட்ட காதணிகள் அரிதானவை. முத்துக்கள் மற்றும் கற்கள் கொண்ட வளையல்கள் கைகளுக்கு அலங்காரமாகவும், மோதிரங்கள் மற்றும் மோதிரங்கள், தங்கம் மற்றும் வெள்ளி, விரல்களில் சிறிய முத்துக்கள்.

பெண்கள் மற்றும் சிறுமிகளின் பணக்கார கழுத்து அலங்காரமானது ஒரு மோனிஸ்டோவாக இருந்தது விலையுயர்ந்த கற்கள், தங்கம் மற்றும் வெள்ளி தகடுகள், முத்துக்கள், கார்னெட்டுகள்; பழைய நாட்களில், சிறிய சிலுவைகளின் வரிசை மோனிஸ்டிலிருந்து தொங்கவிடப்பட்டது.

மாஸ்கோ பெண்கள் நகைகளை நேசித்தார்கள் மற்றும் அவர்களின் இனிமையான தோற்றத்திற்கு பிரபலமானவர்கள், ஆனால் அழகாக கருதப்படுவதற்கு, 16-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் மாஸ்கோ மக்களின் கருத்துப்படி, ஒருவர் ஒரு போர்லி, வளைந்த பெண், முரட்டுத்தனமான மற்றும் அலங்காரமான பெண்ணாக இருக்க வேண்டும். ஒரு இளம் பெண்ணின் மெல்லிய உருவம் மற்றும் அழகு அக்கால அழகு பிரியர்களின் பார்வையில் சிறியதாக இருந்தது.

Olearius இன் விளக்கத்தின்படி, ரஷ்ய பெண்கள் சராசரி உயரம், மெல்லிய உருவம் மற்றும் மென்மையான முகம் கொண்டவர்கள்; நகரவாசிகள் அனைவரும் வெட்கப்பட்டு, தங்கள் புருவங்களையும் கண் இமைகளையும் கறுப்பு அல்லது பழுப்பு நிறத்தில் பூசினர். இந்த வழக்கம் மிகவும் வேரூன்றியது, மாஸ்கோ பிரபு இளவரசரின் மனைவி, இவான் போரிசோவிச் செர்காசோவ், தனது சொந்த அழகில், வெட்கப்பட விரும்பவில்லை, மற்ற பாயர்களின் மனைவிகள் அவளுடைய பூர்வீக நிலத்தின் வழக்கத்தை புறக்கணிக்க வேண்டாம் என்று அவளை சமாதானப்படுத்தினர். மற்ற பெண்களை இழிவுபடுத்துவதற்காக, இயற்கையாகவே அழகான இந்த பெண்ணை நான் விட்டுக்கொடுத்து ப்ளஷ் பூச வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்ததை அவர்கள் அடைந்தார்கள்.

பணக்கார உன்னத மக்களுடன் ஒப்பிடுகையில், "கருப்பு" நகரவாசிகள் மற்றும் விவசாயிகளின் ஆடைகள் எளிமையானவை மற்றும் குறைந்த நேர்த்தியானவை என்றாலும், இந்த சூழலில் தலைமுறை தலைமுறையாக குவிந்த பணக்கார ஆடைகள் இருந்தன. ஆடைகள் பொதுவாக வீட்டில் செய்யப்பட்டன. மற்றும் பழங்கால ஆடைகளின் மிகவும் வெட்டு - இடுப்பு இல்லாமல், ஒரு அங்கியின் வடிவத்தில் - பலருக்கு ஏற்றது.

ஆண்கள் விவசாய ஆடைகள்

மிகவும் பொதுவான விவசாய உடை ரஷ்ய காஃப்தான் ஆகும். மேற்கு ஐரோப்பிய கஃப்டானுக்கும் ரஷ்யனுக்கும் உள்ள வேறுபாடு இந்த அத்தியாயத்தின் தொடக்கத்தில் ஏற்கனவே விவாதிக்கப்பட்டது. விவசாயி கஃப்டான் பெரும் பன்முகத்தன்மையால் வேறுபடுத்தப்பட்டார் என்பதைச் சேர்க்க உள்ளது. அதில் பொதுவானது இரட்டை மார்பக வெட்டு, நீண்ட பாவாடை மற்றும் சட்டை, மற்றும் மேலே மூடப்பட்ட மார்பு. குட்டையான கஃப்டான் ஹாஃப் கஃப்டான் அல்லது ஹாஃப் கஃப்டான் என்று அழைக்கப்பட்டது. உக்ரேனிய அரை-கஃப்டான் ஸ்க்ரோல் என்று அழைக்கப்பட்டது, இந்த வார்த்தையை அடிக்கடி கோகோலில் காணலாம். Caftans பெரும்பாலும் சாம்பல் அல்லது நீல நிறம் கொண்டதுமற்றும் மலிவான பொருள் NANKI - கரடுமுரடான பருத்தி துணி அல்லது KHOLSTINKA - கையால் செய்யப்பட்ட கைத்தறி துணி இருந்து sewn. கஃப்டான் வழக்கமாக சுஷாக் மூலம் பெல்ட் செய்யப்பட்டது - ஒரு நீண்ட துணி, பொதுவாக வேறு நிறத்தில் இருக்கும்; கஃப்டான் இடது பக்கத்தில் கொக்கிகளால் கட்டப்பட்டது.
கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தில் ரஷ்ய கஃப்டான்களின் முழு அலமாரியும் நம் முன் செல்கிறது. விவசாயிகள், குமாஸ்தாக்கள், நகரவாசிகள், வணிகர்கள், பயிற்சியாளர்கள், காவலாளிகள் மற்றும் எப்போதாவது மாகாண நில உரிமையாளர்கள் (துர்கனேவ் எழுதிய "வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்") ஆகியோரிடம் அவற்றைப் பார்க்கிறோம்.

நாங்கள் படிக்கக் கற்றுக்கொண்ட உடனேயே நாங்கள் சந்தித்த முதல் கஃப்டான் எது - க்ரைலோவின் புகழ்பெற்ற “ட்ரிஷ்கின் கஃப்டான்”? த்ரிஷ்கா ஒரு ஏழை, ஆதரவற்ற மனிதர், இல்லையெனில் அவர் தனது சிதைந்த கஃப்டானை மீண்டும் வடிவமைக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. எனவே, நாங்கள் ஒரு எளிய ரஷ்ய கஃப்டானைப் பற்றி பேசுகிறோம்? இல்லை - த்ரிஷ்காவின் கஃப்டானில் ஒரு விவசாயி கஃப்டானிடம் இல்லாத கோட்டெயில்கள் இருந்தன. இதன் விளைவாக, த்ரிஷ்கா தனக்கு மாஸ்டர் கொடுத்த “ஜெர்மன் கஃப்டானை” ரீமேக் செய்கிறார். இது சம்பந்தமாக, க்ரைலோவ் த்ரிஷ்காவால் ரீமேட் செய்யப்பட்ட கஃப்டானின் நீளத்தை காமிசோலின் நீளத்துடன் ஒப்பிடுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல - பிரபுக்களின் வழக்கமான ஆடை.

படிக்காத பெண்களுக்கு, ஆண்கள் ஸ்லீவ்ஸுடன் அணியும் எந்த ஆடையும் கஃப்டானாகக் காணப்படுவது ஆர்வமாக உள்ளது. அவர்களுக்கு வேறு வார்த்தைகள் தெரியவில்லை. கோகோலின் மேட்ச்மேக்கர் போட்கோலெசினின் டெயில்கோட்டை ("திருமணம்") கஃப்டான் என்று அழைக்கிறார், கொரோபோச்கா சிச்சிகோவின் டெயில்கோட் ("டெட் சோல்ஸ்") என்று அழைக்கிறார்.

ஒரு வகை கஃப்டான் ஒரு PODDEVKA ஆகும். அவளைப் பற்றிய சிறந்த விளக்கம் ரஷ்ய வாழ்க்கையைப் பற்றிய சிறந்த நிபுணர், நாடக ஆசிரியர் ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி கலைஞருக்கு பர்டினுக்கு எழுதிய கடிதத்தில்: "ஒரு பக்கத்தில் கொக்கிகளால் கட்டப்பட்டிருக்கும் பின்புறத்தில் ரச்சிங் கொண்ட ஒரு கஃப்டானை நீங்கள் அழைத்தால், வோஸ்மிப்ராடோவ் மற்றும் பீட்டர் இப்படித்தான் ஆடை அணிய வேண்டும்." ஒரு வணிகர் மற்றும் அவரது மகன் - "தி ஃபாரஸ்ட்" நகைச்சுவையின் கதாபாத்திரங்களின் ஆடைகளைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம்.
ஒரு எளிய கஃப்டானை விட கீழ் ஆடை மிகவும் அழகான ஆடையாக கருதப்பட்டது. செம்மறியாட்டுத் தோல் கோட்டுகளுக்கு மேல் டாப்பர் ஸ்லீவ்லெஸ் உள்ளாடைகள், பணக்கார பயிற்சியாளர்களால் அணிந்திருந்தன. பணக்கார வணிகர்களும் உள்ளாடைகளை அணிந்தனர், மேலும், "எளிமைப்படுத்துதல்" க்காக, சில பிரபுக்கள், எடுத்துக்காட்டாக, கான்ஸ்டான்டின் லெவின் அவரது கிராமத்தில் ("அன்னா கரேனினா"). ஃபேஷனைப் பின்பற்றி, ஒரு குறிப்பிட்ட ரஷ்ய தேசிய உடையைப் போல, அதே நாவலில் சிறிய செரியோஷா "தேய்க்கப்பட்ட உள்ளாடையுடன்" தைக்கப்பட்டார் என்பது ஆர்வமாக உள்ளது.

ஒரு SIBERKA என்பது ஒரு குட்டையான கஃப்டான், பொதுவாக நீல நிறத்தில், இடுப்பில் தைக்கப்பட்டது, பின்புறத்தில் பிளவு இல்லாமல் மற்றும் குறைந்த ஸ்டாண்ட்-அப் காலர் கொண்டது. சைபீரியன் சட்டைகள் கடைக்காரர்கள் மற்றும் வணிகர்களால் அணிந்திருந்தன, மேலும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "இறந்த மாளிகையிலிருந்து குறிப்புகளில்" சாட்சியமளிக்கிறார், சில கைதிகளும் அவற்றை அணிந்தனர்.

AZYAM என்பது கஃப்டான் வகை. அவர் இருந்து sewn மெல்லிய துணிமற்றும் கோடையில் மட்டுமே அணியப்பட்டது.

விவசாயிகளின் வெளிப்புற ஆடைகள் (ஆண்கள் மட்டுமல்ல, பெண்களும் கூட) ஆர்மியாக் - ஒரு வகை கஃப்டான், தொழிற்சாலை துணியிலிருந்து தைக்கப்பட்டது - தடிமனான துணி அல்லது கரடுமுரடான கம்பளி. பணக்கார ஆர்மேனியர்கள் ஒட்டக முடியிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டவர்கள். அது ஒரு பரந்த, நீண்ட நீளமான, தளர்வான அங்கி, ஒரு மேலங்கியை நினைவூட்டுகிறது. துர்கனேவின் "காசியன் வித் தி பியூட்டிஃபுல் வாள்" ஒரு இருண்ட ஓவர் கோட் அணிந்திருந்தார். நெக்ராசோவ் ஆண்கள் மீது ஆர்மீனிய ஜாக்கெட்டுகளை நாங்கள் அடிக்கடி பார்க்கிறோம். நெக்ராசோவின் கவிதை “விளாஸ்” இப்படித் தொடங்குகிறது: “திறந்த காலர் கொண்ட ஒரு கோட்டில், / தலை நிர்வாணமாக, / மெதுவாக நகரத்தைக் கடந்து செல்கிறது / மாமா விளாஸ் நரைத்த முதியவர்.” "முன் நுழைவாயிலில்" காத்திருக்கும் நெக்ராசோவின் விவசாயிகள் எப்படி இருக்கிறார்கள் என்பது இங்கே: "பனிக்கப்பட்ட முகங்களும் கைகளும், / தோள்களில் மெல்லிய சிறிய ஆர்மேனியன், / அவர்களின் வளைந்த முதுகில் ஒரு நாப்சாக், / கழுத்தில் ஒரு குறுக்கு மற்றும் கால்களில் இரத்தம் ...” துர்கெனெவ்ஸ்கி ஜெராசிம், அந்த பெண்ணின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றி, "முமுவை தனது கனமான மேலங்கியால் மூடினார்."

ஆர்மேனியர்கள் பெரும்பாலும் பயிற்சியாளர்களால் அணிந்தனர், குளிர்காலத்தில் செம்மறி தோல் கோட்டுகளின் மேல் அணிந்தனர். எல். டால்ஸ்டாயின் கதையின் ஹீரோ "பொலிகுஷ்கா" பணத்திற்காக நகரத்திற்கு "ஒரு இராணுவ கோட் மற்றும் ஒரு ஃபர் கோட்" செல்கிறார்.
ஆர்மிஏக்கை விட மிகவும் பழமையானது ஜிப்யுஎன் ஆகும், இது கரடுமுரடான, பொதுவாக வீட்டுத் துணியால், காலர் இல்லாமல், சாய்ந்த விளிம்புகளுடன் தைக்கப்பட்டது. இன்று நாம் ஒரு ஜிப்பனைப் பார்த்தால், "ஒருவித ஹூடி" என்று கூறுவோம். "பங்கு இல்லை, முற்றம் இல்லை, / ஜிபுன் - முழு வாழ்வாதாரம்," ஒரு ஏழையைப் பற்றிய கோல்ட்சோவின் கவிதையில் படித்தோம்.

Zipun குளிர் மற்றும் மோசமான வானிலைக்கு எதிராக பாதுகாக்கும் ஒரு வகையான விவசாயி கோட் ஆகும். பெண்களும் அணிந்திருந்தனர். ஜிபுன் வறுமையின் அடையாளமாக கருதப்பட்டது. செக்கோவின் கதையான “தி கேப்டனின் சீருடை”யில் குடிபோதையில் தையல்காரர் மெர்குலோவ் தனது முன்னாள் உயர்மட்ட வாடிக்கையாளர்களைப் பற்றி தற்பெருமை காட்டுகிறார்: “ஜிபன்களை தைப்பதை விட நான் இறப்பேன்!” "
அவரது "ஒரு எழுத்தாளரின் நாட்குறிப்பின்" கடைசி இதழில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி அழைத்தார்: "சாம்பல் ஜிபன்களைக் கேட்போம், அவர்கள் என்ன சொல்வார்கள்," அதாவது ஏழை, உழைக்கும் மக்கள்.
கஃப்டானின் மாறுபாடு CHUYKA - கவனக்குறைவாக வெட்டப்பட்ட நீண்ட துணி கஃப்டான். பெரும்பாலும், இந்த வாசனை வணிகர்கள் மற்றும் நகரவாசிகள் மீது காணப்படலாம் - விடுதிக்காரர்கள், கைவினைஞர்கள், வர்த்தகர்கள். கோர்க்கிக்கு ஒரு சொற்றொடர் உள்ளது: "சிவப்பு ஹேர்டு மனிதர் சிலர், ஒரு வர்த்தகர் போல் உடையணிந்து, ஒரு டூனிக் மற்றும் உயர் காலணிகளுடன் வந்தார்."

ரஷ்ய அன்றாட வாழ்க்கையிலும் இலக்கியத்திலும், "சுய்கா" என்ற சொல் சில சமயங்களில் ஒரு சினெக்டோச்சாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது, அதாவது, அதன் தாங்குபவரின் பதவி வெளிப்புற அடையாளம்- ஒரு குறுகிய மனப்பான்மை, அறியாமை நபர். மாயகோவ்ஸ்கியின் கவிதையில் "நல்லது!" வரிகள் உள்ளன: "சலோப் உணர்வுக்கு கூறுகிறார், சாலட்டுக்கு உணர்வு." இங்கே chuyka மற்றும் cloak என்பது கடினமான சாதாரண மக்களுக்கு ஒத்த சொற்கள்.
கரடுமுரடான சாயமிடப்படாத துணியால் செய்யப்பட்ட ஹோம்ஸ்பன் கஃப்டான் செர்மியாகா என்று அழைக்கப்படுகிறது. செக்கோவின் கதையான "தி பைப்" இல் ஒரு வயதான மேய்ப்பன் வீட்டு ஸ்பன்னில் சித்தரிக்கப்படுகிறான். எனவே ஹோம்ஸ்பன் என்ற அடைமொழி, பின்தங்கிய மற்றும் ஏழை பழைய ரஷ்யாவைக் குறிக்கிறது - ஹோம்ஸ்பன் ரஸ்'.

ரஷ்ய உடையின் வரலாற்றாசிரியர்கள் விவசாயிகளின் ஆடைகளுக்கு கண்டிப்பாக வரையறுக்கப்பட்ட, நிரந்தர பெயர்கள் இல்லை என்று குறிப்பிடுகின்றனர். அதிகம் சார்ந்தது உள்ளூர் பேச்சுவழக்குகள். ஒரே மாதிரியான சில ஆடைகள் வெவ்வேறு பேச்சுவழக்குகளில் வித்தியாசமாக அழைக்கப்பட்டன, மற்ற சந்தர்ப்பங்களில் வெவ்வேறு பொருட்கள் வெவ்வேறு இடங்களில் ஒரே வார்த்தையால் அழைக்கப்படுகின்றன. இது ரஷ்ய கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தால் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது, அங்கு "கஃப்தான்", "ஆர்மியாக்", "அஜியம்", "ஜிபுன்" மற்றும் பிற கருத்துக்கள் பெரும்பாலும் கலக்கப்படுகின்றன, சில சமயங்களில் அதே ஆசிரியரால் கூட. இருப்பினும், இந்த வகையான ஆடைகளின் மிகவும் பொதுவான, பொதுவான பண்புகளை முன்வைப்பது எங்கள் கடமை என்று நாங்கள் கருதினோம்.

கார்டுஸ், நிச்சயமாக ஒரு இசைக்குழு மற்றும் முகமூடியைக் கொண்டிருந்தது, பெரும்பாலும் இருண்ட நிறத்தில் உள்ளது, சமீபத்தில் விவசாயிகளின் தலைக்கவசங்களிலிருந்து மறைந்துவிட்டது, வேறுவிதமாகக் கூறினால், உருவாக்கப்படாத தொப்பி. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்யாவில் தோன்றிய தொப்பி, முதலில் நில உரிமையாளர்கள், பின்னர் பர்கர்கள் மற்றும் விவசாயிகளால் அனைத்து வகுப்பினரும் அணிந்தனர். சில நேரங்களில் தொப்பிகள் ஹெட்ஃபோன்களுடன் சூடாக இருக்கும். மணிலோவ் ("இறந்த ஆத்மாக்கள்") "காதுகள் கொண்ட சூடான தொப்பியில்" தோன்றுகிறார். இன்சரோவில் (துர்கனேவின் "ஈவ் அன்று") "ஒரு விசித்திரமான, பெரிய காதுகள் கொண்ட தொப்பி." நிகோலாய் கிர்சனோவ் மற்றும் எவ்ஜெனி பசரோவ் (துர்கனேவின் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்") தொப்பிகளை அணிவார்கள். “தேய்ந்த தொப்பி” - புஷ்கினின் “தி வெண்கல குதிரைவீரன்” ஹீரோ எவ்ஜீனியாவில். சிச்சிகோவ் ஒரு சூடான தொப்பியில் பயணம் செய்கிறார். சில நேரங்களில் ஒரு சீரான தொப்பி, ஒரு அதிகாரியின் தொப்பி கூட தொப்பி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது: புனின், எடுத்துக்காட்டாக, "தொப்பி" என்ற வார்த்தைக்கு பதிலாக "தொப்பி" பயன்படுத்தினார்.
பிரபுக்கள் ஒரு சிவப்பு பட்டையுடன் ஒரு சிறப்பு சீரான தொப்பியை வைத்திருந்தனர்.

இங்கே நாம் வாசகரை எச்சரிக்க வேண்டும்: பழைய நாட்களில் "தொப்பி" என்ற வார்த்தைக்கு மற்றொரு அர்த்தம் இருந்தது. க்ளெஸ்டகோவ் ஒசிப்பிடம் புகையிலை இருக்கிறதா என்று பார்க்க ஓசிப்பிற்கு உத்தரவிடும்போது, ​​​​நாங்கள் ஒரு தலைக்கவசத்தைப் பற்றி பேசவில்லை, ஆனால் புகையிலைக்கான ஒரு பை, ஒரு புகையிலை பை பற்றி பேசுகிறோம்.

எளிய உழைக்கும் மக்கள், குறிப்பாக பயிற்சியாளர்கள், உயரமான, வட்டமான தொப்பிகளை அணிந்தனர், புனைப்பெயர் BUCKWHEATS - வடிவத்தின் ஒற்றுமை காரணமாக, அந்த நேரத்தில் பிரபலமான, buckwheat மாவில் இருந்து சுடப்படும். ஒவ்வொரு விவசாயியின் தொப்பியும் இழிவாக SHLYK என்று அழைக்கப்பட்டது. நெக்ராசோவின் "ரஷ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையில் வரிகள் உள்ளன: "விவசாயி ஷ்லிக்ஸ் எங்கே செல்கிறார்கள் என்று பாருங்கள்." கண்காட்சியில், ஆண்கள் தங்களுடைய தொப்பிகளை விடுதிக் காப்பாளர்களுக்குப் பிணையாக விட்டுச் சென்றனர்.

காலணிகளின் பெயர்களில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் எதுவும் இல்லை. குறைந்த காலணிகள், ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் இருவரும், பழைய நாட்களில் ஷூஸ் என்று அழைக்கப்பட்டனர்; காலணிகள் பின்னர் தோன்றின, காலணிகளிலிருந்து கணிசமாக வேறுபடவில்லை, ஆனால் பெண் பாலினத்தில் அறிமுகமானது: துர்கனேவ், கோஞ்சரோவ், எல். டால்ஸ்டாயின் ஹீரோக்களின் காலில் ஒரு இருந்தது. இன்று நாம் சொல்வது போல் பூட், ஒரு ஷூ அல்ல. மூலம், பூட்ஸ், 1850 களில் தொடங்கி, ஆண்களுக்கு கிட்டத்தட்ட இன்றியமையாததாக இருந்த பூட்ஸை தீவிரமாக மாற்றியது. பூட்ஸ் மற்றும் பிற காலணிகளுக்கான குறிப்பாக மெல்லிய, விலையுயர்ந்த தோல் VYROSTKOVA (ஒரு வருடத்திற்கும் குறைவான ஒரு கன்றின் தோலில் இருந்து) மற்றும் OPOIKOVA - இன்னும் தாவர உணவுக்கு மாறாத ஒரு கன்றின் தோலில் இருந்து அழைக்கப்பட்டது.

SET (அல்லது சேகரிக்கும்) கொண்ட பூட்ஸ் - டாப்ஸில் சிறிய மடிப்புகள் - குறிப்பாக ஸ்மார்ட்டாகக் கருதப்பட்டது.

நாற்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, பல ஆண்கள் தங்கள் காலில் பூட்ஸ் அணிந்திருந்தார்கள் - முறுக்கு லேஸ்களுக்கான கொக்கிகள் கொண்ட பூட்ஸ். இந்த அர்த்தத்தில் இந்த வார்த்தையை கோர்க்கி மற்றும் புனினில் காணலாம். ஆனால் ஏற்கனவே தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "தி இடியட்" நாவலின் தொடக்கத்தில் இளவரசர் மிஷ்கினைப் பற்றி அறிந்து கொள்கிறோம்: "அவரது காலில் பூட்ஸ் கொண்ட தடிமனான காலணி இருந்தது - எல்லாம் ரஷ்ய மொழியில் இல்லை." நவீன வாசகர் முடிவு செய்வார்: இது ரஷ்யன் மட்டுமல்ல, மனிதனும் அல்ல: ஒரு நபருக்கு இரண்டு ஜோடி காலணிகள்? இருப்பினும், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் காலத்தில், பூட்ஸ் என்பது லெகிங்ஸைப் போலவே இருந்தது - சூடான கவர்கள்காலணிகளுக்கு மேல் அணிந்துள்ளனர். இந்த மேற்கத்திய புதுமை ரோகோஜினிடமிருந்து நச்சுக் கருத்துக்களைத் தூண்டுகிறது மற்றும் பத்திரிகைகளில் மைஷ்கின் மீது ஒரு அவதூறான எபிகிராம் கூட: "குறுகிய காலணிகளுடன் திரும்பினார், / அவர் ஒரு மில்லியன் பரம்பரை பெற்றார்."

பெண்கள் விவசாய ஆடைகள்

பழங்காலத்திலிருந்தே, SARAFAN, தோள்பட்டை மற்றும் பெல்ட்டுடன் கூடிய நீண்ட கை இல்லாத ஆடை, கிராமப்புற பெண்களின் ஆடையாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. புகசெவியர்கள் பெலோகோர்ஸ்க் கோட்டையைத் தாக்குவதற்கு முன்பு (புஷ்கின் “கேப்டனின் மகள்”), அதன் தளபதி தனது மனைவியிடம் கூறுகிறார்: “உங்களுக்கு நேரம் இருந்தால், மாஷாவுக்கு ஒரு சண்டிரெஸ் போடுங்கள்.” நவீன வாசகரால் கவனிக்கப்படாத, ஆனால் குறிப்பிடத்தக்க ஒரு விவரம்: கிராமத்து உடைகளில், கோட்டை கைப்பற்றப்பட்டால், மகள் விவசாயப் பெண்களின் கூட்டத்தில் தொலைந்து போவாள், ஒரு உன்னதப் பெண்ணாக அடையாளம் காணப்பட மாட்டாள் என்று தளபதி நம்புகிறார். கேப்டனின் மகள்.

திருமணமான பெண்கள் PANEVA அல்லது PONEVA - ஒரு ஹோம்ஸ்பன், பொதுவாக கோடிட்ட அல்லது சரிபார்க்கப்பட்ட கம்பளி பாவாடை, குளிர்காலத்தில் - ஒரு பேடட் ஜாக்கெட்டுடன் அணிந்திருந்தார்கள். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நகைச்சுவையில் வணிகரின் மனைவி பிக் கிளார்க் போட்கலியுசின் பற்றி "எங்கள் மக்கள் - எண்ணிடுவோம்!" அவள் "கிட்டத்தட்ட ஒரு புத்திசாலி" என்று அவர் அவமதிப்புடன் கூறுகிறார், அவளுடைய பொதுவான தோற்றம் பற்றி சுட்டிக்காட்டுகிறார். எல். டால்ஸ்டாய் எழுதிய "உயிர்த்தெழுதல்" இல், கிராமப்புற தேவாலயத்தில் பெண்கள் பானேவில் இருந்ததாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. வார நாட்களில் அவர்கள் தலையில் ஒரு POVOYNIK - தலையில் ஒரு தாவணியை அணிந்திருந்தார்கள், விடுமுறை நாட்களில் KOKOSHNIK - நெற்றியில் அரை வட்டக் கவசம் மற்றும் பின்புறத்தில் கிரீடம் அல்லது கிகு (கிச்சு) - ஒரு சிக்கலான அமைப்பு. முன்னோக்கி நீண்டுகொண்டிருக்கும் தலைக்கவசம் - "கொம்புகள்".

திருமணமான ஒரு விவசாயப் பெண் தலையை மூடாமல் பொதுவில் தோன்றுவது பெரும் அவமானமாக கருதப்பட்டது. எனவே "முட்டாள்தனம்", அதாவது அவமானம், அவமானம்.
"SHUSHUN" என்பது ஒரு வகையான பழமையான பேட் ஜாக்கெட், குறுகிய ஜாக்கெட் அல்லது ஃபர் கோட் ஆகும், இது S. A. யேசெனின் எழுதிய பிரபலமான "ஒரு தாய்க்கு கடிதம்" என்பதிலிருந்து நமக்கு நினைவிருக்கிறது. ஆனால் புஷ்கினின் "அராப் ஆஃப் பீட்டர் தி கிரேட்" இல் கூட இது மிகவும் முந்தைய இலக்கியங்களில் காணப்படுகிறது.

துணிகள்

அவற்றின் பல்வேறு வகைகள் சிறப்பாக இருந்தன, மேலும் ஃபேஷன் மற்றும் தொழில்துறை மேலும் மேலும் புதியவற்றை அறிமுகப்படுத்தியது, பழையவற்றை மறக்கச் செய்தது. இலக்கியப் படைப்புகளில் பெரும்பாலும் காணப்படும், நமக்குப் புரியாத பெயர்களை மட்டுமே அகராதி வரிசையில் விளக்குவோம்.
ALEXANDREIKA, அல்லது KSANDREIKA, வெள்ளை, இளஞ்சிவப்பு அல்லது நீல நிற கோடுகள் கொண்ட சிவப்பு அல்லது இளஞ்சிவப்பு பருத்தி துணி. இது விவசாயிகளின் சட்டைகளுக்கு உடனடியாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது, இது மிகவும் நேர்த்தியானதாகக் கருதப்படுகிறது.
BAREGE - வடிவங்களுடன் கூடிய லேசான கம்பளி அல்லது பட்டு துணி. கடந்த நூற்றாண்டில் ஆடைகள் மற்றும் பிளவுசுகள் பெரும்பாலும் அதிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டன.
பரக்கன், அல்லது பர்கன், ஒரு தடிமனான கம்பளி துணி. அப்ஹோல்ஸ்டரிக்கு பயன்படுகிறது.
காகிதம். இந்த வார்த்தையில் கவனமாக இருங்கள்! யாரோ ஒருவர் காகிதத் தொப்பியை அணிந்த அல்லது "முமு" இல் ஜெராசிம் தான்யாவுக்கு ஒரு காகித தாவணியைக் கொடுத்த கிளாசிக்ஸைப் படித்தால், இதை நவீன அர்த்தத்தில் புரிந்து கொள்ளக்கூடாது; பழைய நாட்களில் "காகிதம்" என்றால் "பருத்தி" என்று பொருள்.
SET - கெட்டுப்போன "grodetur", தடித்த பட்டு துணி.
GARUS - கரடுமுரடான கம்பளி துணி அல்லது ஒத்த பருத்தி துணி.
டெமிகோடன் - அடர்த்தியான பருத்தி துணி.
DRADEDAM - மெல்லிய துணி, அதாவது "பெண்களின் துணி".
ஜமாஷ்கா - போஸ்கோனினாவைப் போன்றது (கீழே காண்க). அதே பெயரில் துர்கனேவின் கதையில், பிரியுக் ஒரு ஆடம்பரமான சட்டை அணிந்துள்ளார்.
ZATREPEZA - பல வண்ண நூல்களால் செய்யப்பட்ட மலிவான பருத்தி துணி. இது யாரோஸ்லாவில் உள்ள வணிகர் ஜட்ராபெஸ்னோவின் தொழிற்சாலையில் தயாரிக்கப்பட்டது. துணி மறைந்துவிட்டது, ஆனால் "ஷபி" என்ற வார்த்தை - தினசரி, இரண்டாம் நிலை - மொழியில் இருந்தது.
காசினெட் - மென்மையான கம்பளி கலவை துணி.
KAMLOT - கரடுமுரடான கோடுகள் கொண்ட அடர்த்தியான கம்பளி அல்லது கம்பளி கலவை துணி.
கனாஸ் - மலிவான பட்டு துணி.
CANIFAS - கோடிட்ட பருத்தி துணி.
CASTOR என்பது மெல்லிய, அடர்த்தியான துணி வகை. தொப்பிகள் மற்றும் கையுறைகளுக்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
CASHMERE என்பது விலையுயர்ந்த மென்மையான மற்றும் மெல்லிய கம்பளி அல்லது கம்பளி கலவையாகும்.
சீனம் - மென்மையான பருத்தி துணி, பொதுவாக நீலம்.
கால்சிங்கர் - மலிவான பருத்தி துணி, வெற்று அல்லது வெள்ளை.
கோலோமியாங்கா - வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட வண்ணமயமான கம்பளி அல்லது கைத்தறி துணி.
CRETONE என்பது மரச்சாமான்கள் அமைப்பதற்கும் டமாஸ்க் வால்பேப்பருக்கும் பயன்படுத்தப்படும் அடர்த்தியான வண்ணத் துணியாகும்.
LUSTRIN - பளபளப்பான கம்பளி துணி.
முக்கோயர் - பட்டு அல்லது கம்பளி கலந்த வண்ணமயமான பருத்தி துணி.
NANKA என்பது விவசாயிகள் மத்தியில் பிரபலமான பருத்தி துணி. சீன நகரமான நான்ஜிங் பெயரிடப்பட்டது.
PESTRYAD - பல வண்ண நூல்களால் செய்யப்பட்ட கரடுமுரடான கைத்தறி அல்லது பருத்தி துணி.
PLIS என்பது ஒரு குவியலைக் கொண்ட அடர்த்தியான பருத்தி துணியாகும், இது வெல்வெட்டை நினைவூட்டுகிறது. இந்த வார்த்தை பட்டு போன்ற அதே தோற்றம் கொண்டது. மலிவான வெளிப்புற ஆடைகள் மற்றும் காலணிகள் கார்டுராய் மூலம் செய்யப்பட்டன.
போஸ்கோனினா - சணல் இழையால் செய்யப்பட்ட ஹோம்ஸ்பன் கேன்வாஸ், பெரும்பாலும் விவசாய ஆடைகளுக்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
PRUNEL - பெண்களின் காலணிகள் செய்யப்பட்ட தடிமனான கம்பளி அல்லது பட்டு துணி.
SARPINKA - ஒரு காசோலை அல்லது பட்டை கொண்ட மெல்லிய பருத்தி துணி.
SERPYANKA என்பது அரிதான நெசவு கொண்ட ஒரு கரடுமுரடான பருத்தி துணி.
TARLATAN - வெளிப்படையான, ஒளி துணி, மஸ்லின் போன்றது.
தர்மலமா - அடர்ந்த பட்டு அல்லது அரை பட்டு துணி, அதில் இருந்து ஆடைகள் தைக்கப்படுகின்றன.
TRIP - வெல்வெட் போன்ற மெல்லிய கம்பளி துணி.
ஃபோலியார் - லேசான பட்டு, அதில் இருந்து தலை தாவணி, கழுத்து தாவணி மற்றும் கைக்குட்டைகள் பெரும்பாலும் செய்யப்பட்டன, சில சமயங்களில் பிந்தையது ஃபவுலர்டுகள் என்று அழைக்கப்பட்டது.
கேன்வாஸ் - ஒளி கைத்தறி அல்லது பருத்தி துணி.
ஷாலன் - வெளிப்புற ஆடைகள் செய்யப்பட்ட தடிமனான கம்பளி.
இறுதியாக, சில நிறங்கள் பற்றி.
அடிலெய்டு - அடர் நீல நிறம்.
BLANGE - சதை நிறமுடையது.
இரண்டு முகம் - முன் பக்கத்தில் இரண்டு வண்ணங்கள் இருப்பது போல், ஒரு வழிதல்.
காட்டு, காட்டு - வெளிர் சாம்பல்.
மசாகா - அடர் சிவப்பு.
PUKETOVY (கெட்டுப்போன "பூச்செடி" இலிருந்து) - பூக்களால் வரையப்பட்டது.
PUSE (பிரெஞ்சு "பியூஸ்" - பிளேவிலிருந்து) - அடர் பழுப்பு.