தெற்கு ஸ்லாவ்களின் நாட்டுப்புற உடை. பழைய ரஷ்ய ஆடை மற்றும் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய நாட்டுப்புற ஆடை - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி

ரஷ்யன் நாட்டுப்புற உடை. ரஷ்ய மக்களின் பழக்கவழக்கங்கள், அவர்களின் வரலாறு மற்றும் செயல்பாடுகளை பிரதிபலிக்கும் ஆடைகள். வார நாட்கள், வேலை மற்றும் விடுமுறை நாட்களுக்கான விஷயங்களின் தொகுப்பு. பீட்டர் I அலெக்ஸீவிச்சின் காலத்தில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குள் நுழைந்தவுடன் கட்டணம் வசூலிக்கப்படும் ஆடைகள்.

ரஷ்ய நாட்டுப்புற உடை அதன் தோற்றத்திலிருந்து நிறைய கடந்து சென்றது, ஆனால் ஒரு விதி எல்லா நேரங்களிலும் மாறாமல் உள்ளது - பல அடுக்கு உடைகள். இந்த தேவை பெண்கள் மற்றும் ஆண்களின் ஆடைகளுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டது. ஒரு ரஷ்ய நபர் எவ்வளவு வளமானவராக இருந்தாரோ, அவ்வளவு அடுக்கு ஆடைகளை அவர் அணிந்திருந்தார். ஒரு பணக்கார பெண்ணின் பண்டிகை உடையில் இருபது பொருட்கள் இருக்கலாம்; தினசரி தொகுப்பிற்கு, ஏழு கூறுகள் போதுமானது.

ஆண்கள் ரஷ்ய நாட்டுப்புற உடைகள்

பாரம்பரிய ஆண்கள் கோடைகால உடை பல பொருட்களைக் கொண்டிருந்தது. அதன் அடிப்படை ஒரு சட்டை, பெரும்பாலும் காலர் இல்லாமல். பணக்காரர்களும் பாயர்களும் அதை முழு ஆடையின் கீழ் கண்டிப்பாக அணிந்தனர்; ஏழை விவசாயிகளுக்கு இது மேல் மற்றும் உண்மையில் ஒரே ஆடை.

மார்புப் பகுதியில் காலர் மற்றும் கட்அவுட் கொண்ட ஒரு சட்டை கொசோவோரோட்கா என்று அழைக்கப்பட்டது; அது எம்பிராய்டரி அல்லது நெய்த வடிவமைப்புகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. சட்டையின் பாரம்பரிய நிறங்கள் வெள்ளை, நீலம் மற்றும் சிவப்பு. அண்டர்ஷர்ட்டைப் போலன்றி, ரவிக்கை ஓனுச்சி மற்றும் போர்ட்டுகளுக்குள் ஒட்டப்படவில்லை; அது பெல்ட் செய்யப்பட வேண்டும்.

சட்டைகளுக்கு மேல், விவசாயிகள் எம்பிராய்டரி மற்றும் டர்ன்-டவுன் காலர் இல்லாமல் ஜிபன்களை அணிந்தனர், மேலும் பாயர்கள் கஃப்டான்களுடன் செட்களை பூர்த்தி செய்ய வேண்டும். அவர்களின் ஜிபன்கள் ஒரு நவீன உடையின் பாத்திரத்தை வகித்தன.

நல்ல கூட்டாளிகளின் ரஷ்ய நாட்டுப்புற உடையின் முக்கிய விவரங்கள்:

• ரஷ்ய நாட்டுப்புற உடையின் ஆண்கள் தலைக்கவசம்
• ரஷ்ய நாட்டுப்புற ஆண்கள் சட்டை
• ரஷ்ய நாட்டுப்புற உடையில் பேன்ட்
• ரஷ்ய நாட்டுப்புற ஆண்கள் காலணிகள்

பெண்கள் ரஷ்ய நாட்டுப்புற உடைகள்

பெண்களின் நாட்டுப்புற உடையின் அடிப்படையும் சட்டைதான். ஆடைகளின் இந்த உறுப்பு கைத்தறி மற்றும் பருத்தி துணியிலிருந்து தைக்கப்பட்டது. பணக்கார சட்டைகளுக்கு, இயற்கை பட்டு பயன்படுத்தப்பட்டது. அனைத்து சட்டைகளும் பாரம்பரிய வெள்ளை மற்றும் சிவப்பு நிறங்களில் இருந்தன மற்றும் எம்பிராய்டரி மூலம் அலங்கரிக்கப்பட்டன. வடிவமைப்புகள் பெரும்பாலும் அடர்த்தியாக இருந்தன, மேலும் வண்ணங்களும் வடிவங்களும் பிராந்தியத்தைப் பொறுத்து மாறுபடும். மத்திய மற்றும் வடக்கு மாகாணங்களின் பிரதிநிதிகள் தங்கள் சட்டைகளை தாராளமாக தங்க எம்பிராய்டரி மூலம் அலங்கரித்தனர்; தெற்கு மாகாணங்கள் சிவப்பு ஆபரணத்தால் வகைப்படுத்தப்பட்டன. வோரோனேஜ் மாகாணத்தில், சட்டைகள் கருப்பு நூல்களால் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டன.

பெண்கள் தங்கள் சட்டைகளுக்கு மேல் ஒரு தளர்வான ஆடையை அணிந்திருந்தனர். இது எம்பிராய்டரி மூலம் அலங்கரிக்கப்படலாம். கரடுமுரடான துணி அல்லது சின்ட்ஸ் அன்றாட சண்டிரெஸ்கள் மற்றும் விவசாய ஆடைகளை தைக்க பயன்படுத்தப்பட்டது. சண்டிரெஸ்ஸின் பண்டிகை மற்றும் பணக்கார பதிப்புகள் ப்ரோகேட் மற்றும் பட்டு ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்டன.

திருமணமான மனைவிகள் மற்றும் வசீகரிக்க தயாராக இருக்கும் பெண்கள் பொன்னேவா அணியலாம். இது ஒரு எம்பிராய்டரி துணி, இது தெளிவற்ற முறையில் ஒத்திருக்கிறது நவீன பாவாடைவாசனையுடன். Sundresses மற்றும் poneva aprons மூலம் பூர்த்தி செய்யப்பட்டது.

அழகான கன்னிப் பெண்களின் ரஷ்ய நாட்டுப்புற உடையின் முக்கிய விவரங்கள்:

• ரஷ்ய நாட்டுப்புற உடையின் பெண்களின் தலைக்கவசம்
• ரஷ்ய நாட்டுப்புற தாவணி
• ரஷ்ய நாட்டுப்புற பெண்கள் சட்டை
• ரஷ்ய நாட்டுப்புற சண்டிரெஸ்
• ரஷ்ய நாட்டுப்புற பெண்கள் காலணிகள்

குளிர்கால ரஷ்ய நாட்டுப்புற உடைகள்

குளிர்காலத்தில், பல அடுக்கு ஆடைகளுக்கு மேல் சூடான வெளிப்புற ஆடைகளை அணிவது அவசியம். ஏழை மக்கள் செம்மறி தோல் மற்றும் முயல் தோல்களால் செய்யப்பட்ட ஃபர் கோட்களை அணிந்தனர். பாயர்கள் சேபிள் மற்றும் மார்டனில் இருந்து தயாரிக்கப்படும் பொருட்களை வாங்க முடியும். ஃபர் கோட்டுகள் நீண்ட மற்றும் கனமான ஆடைகளாக இருந்தன, அவற்றின் கைகள் முழங்கை வரை வெட்டப்பட்டன. பொருளின் உள்ளே ரோமங்கள் அணிந்து, வெளியே கரடுமுரடான துணி அல்லது பணக்கார ப்ரோகேட் மூடப்பட்டிருந்தது, இது பொருளின் உரிமையாளரின் வருமானத்தைப் பொறுத்தது.

ஆண்களும் குளிர்காலத்தில் உறைகளை அணிந்தனர். இது வெளி ஆடை, இது கன்று அல்லது செம்மறி தோல்களில் இருந்து செய்யப்பட்டது. அவற்றின் நீளம் குறுகியதாக இருக்கலாம், தோராயமாக தொடையின் நடுவில் அல்லது தரையில் இருக்கும். பெண்களுக்கு குறுகிய ஆன்மா வார்மர்கள் தைக்கப்பட்டன. அவர்கள் ஃபர் தொப்பிகளால் அவற்றைப் பூர்த்தி செய்தனர், அதன் மேல் அவர்கள் தாவணியைக் கட்டினார்கள்.

ரஷ்ய நாட்டுப்புற குளிர்கால ஆடைகளின் முக்கிய விவரங்கள்:

• earflaps கொண்ட ரஷ்ய நாட்டுப்புற தொப்பி
• ரஷ்ய கம்பளி தாவணி
• ரஷ்ய நாட்டுப்புற ஃபர் கோட் (ஷுபேகா)
• ரஷ்ய நாட்டு மக்கள் உணர்ந்த பூட்ஸ்

ரஷ்ய நாட்டுப்புற உடையின் வரலாறு நாட்டின் பெரிய நிலப்பரப்பு மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள், வாழ்க்கை மற்றும் வேறுபாடு ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்பட்டது. வானிலை, அதே போல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் மக்கள் அல்லது விருந்தினர்களின் சில பிரிவுகளால் நாட்டுப்புற உடைகளை அணிவது கடந்த ஜார் பீட்டர் I அலெக்ஸீவிச்சின் தடைகள். இன்னும் ஆடை பொதுவான அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது: பல அடுக்கு, எம்பிராய்டரி, ஆடைகளின் நீளம் மற்றும் அவை தைக்கப்பட்ட பொருட்கள்.

எந்தவொரு தேசிய உடையின் உருவாக்கம், அதன் வெட்டு, ஆபரணம் மற்றும் அம்சங்கள், காலநிலை, புவியியல் இருப்பிடம், பொருளாதார அமைப்பு மற்றும் மக்களின் முக்கிய தொழில்கள் போன்ற காரணிகளால் எப்போதும் பாதிக்கப்படுகின்றன. தேசிய ஆடை வயது மற்றும் குடும்ப வேறுபாடுகளை வலியுறுத்தியது.

ரஸ்ஸில், தேசிய உடை எப்போதும் பிராந்தியத்தைப் பொறுத்து குணாதிசயங்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் தினசரி மற்றும் பண்டிகை என பிரிக்கப்பட்டது. தேசிய ஆடைகளைப் பார்ப்பதன் மூலம், ஒருவர் எங்கிருந்து வந்தார், அவர் எந்த சமூக வகுப்பைச் சேர்ந்தவர் என்பதைப் புரிந்து கொள்ள முடியும். ரஷ்ய உடை மற்றும் அதன் அலங்காரம் முழு குலம், அதன் செயல்பாடுகள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் குடும்ப நிகழ்வுகள் பற்றிய குறியீட்டு தகவல்களைக் கொண்டிருந்தது.

எங்கள் மக்கள் நீண்ட காலமாக விவசாய மக்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள், இது நிச்சயமாக தேசிய உடையின் அம்சங்களை பாதித்தது: அதன் ஆபரணம், வெட்டு, விவரங்கள்.

ரஷ்ய தேசிய ஆடை 12 ஆம் நூற்றாண்டில் வடிவம் பெறத் தொடங்கியது என்று விஞ்ஞானிகள் நம்புகின்றனர். இது 18 ஆம் நூற்றாண்டு வரை விவசாயிகள், பாயர்கள் மற்றும் மன்னர்களால் அணிந்திருந்தது, பீட்டர் I இன் ஆணையின்படி, ஐரோப்பிய ஆடைக்கு கட்டாயமாக மாற்றப்பட்டது. ஐரோப்பாவுடனான கலாச்சார மற்றும் வர்த்தக தொடர்பு ரஷ்யாவிற்கு மிகவும் முக்கியமானது என்று பீட்டர் I நம்பினார், மேலும் ரஷ்ய ஆடை இதற்கு மிகவும் பொருத்தமானது அல்ல. கூடுதலாக, இது வேலைக்கு மிகவும் வசதியாக இல்லை. ஒருவேளை இது ஒரு அரசியல் படியாக இருக்கலாம், அல்லது பீட்டர் I இன் ரசனைக்குரிய விஷயமாக இருக்கலாம், ஆனால் ஒரு வழி அல்லது வேறு, அப்போதிருந்து, ரஷ்ய தேசிய உடை பெரும்பாலான விவசாயிகளின் அடுக்குகளில் பாதுகாக்கப்படுகிறது. பீட்டர் I இன் ஆணைப்படி உற்பத்தி மற்றும் விற்பனை செய்ய தடை விதிக்கப்பட்டது ரஷ்ய உடை, அபராதம் மற்றும் சொத்து இழப்பு கூட இதற்காக வழங்கப்பட்டது. விவசாயிகள் மட்டுமே தேசிய உடை அணிய அனுமதிக்கப்பட்டனர்.

பல்வேறு ஆடைகள் ஏராளமாக, ரஷ்ய பெண்களின் ஆடைகளின் பல அடிப்படை தொகுப்புகள் ரஸில் தனித்து நிற்கின்றன. இவை வாய் வார்த்தை சிக்கலான (வடக்கு ரஷ்யன்) மற்றும் பொன்யோவ் வளாகம் (தெற்கு ரஷ்யன், மிகவும் பழமையானது). அதே நேரத்தில், சட்டை நீண்ட காலமாக பெண்களின் உடையின் அடிப்படையாக இருந்து வருகிறது. ஒரு விதியாக, சட்டைகள் கைத்தறி அல்லது பருத்தியால் செய்யப்பட்டன, மேலும் விலை உயர்ந்தவை பட்டு செய்யப்பட்டன.

சட்டைகளின் விளிம்பு, ஸ்லீவ்கள் மற்றும் காலர்கள் எம்பிராய்டரி, பின்னல், பொத்தான்கள், சீக்வின்கள், அப்ளிகுகள் மற்றும் பல்வேறு வடிவ செருகல்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. சில நேரங்களில் ஒரு அடர்த்தியான ஆபரணம் சட்டையின் முழு மார்பு பகுதியையும் அலங்கரித்தது. பல்வேறு மாகாணங்களில் வடிவங்கள், ஆபரணங்கள், விவரங்கள் மற்றும் வண்ணங்கள் சிறப்பாக இருந்தன. எடுத்துக்காட்டாக, வோரோனேஜ் மாகாணத்தில் இருந்து சட்டைகள், ஒரு விதியாக, கருப்பு எம்பிராய்டரி மூலம் அலங்கரிக்கப்பட்டன, இது அலங்காரத்தில் தீவிரத்தையும் நுட்பத்தையும் சேர்த்தது. ஆனால் மத்திய மற்றும் வடக்கு மாகாணங்களின் சட்டைகளில் முக்கியமாக தங்க நூல்களுடன் கூடிய எம்பிராய்டரி - பட்டு அல்லது பருத்தியை கவனிக்க முடியும். வடக்கு மற்றும் மத்திய மாகாணங்களில், சிவப்பு, நீலம் மற்றும் கருப்பு நிறங்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தியது, அதே போல் இரட்டை பக்க தையல். தெற்கு ரஷ்ய சட்டைகள் (உதாரணமாக, துலா மற்றும் குர்ஸ்க் மாகாணங்கள்) பல்வேறு வடிவங்கள் மற்றும் அடர்த்தியான சிவப்பு எம்பிராய்டரி மூலம் வகைப்படுத்தப்பட்டன.

ஏற்கனவே நிச்சயிக்கப்பட்ட பெண்களின் (முக்கியமாக ட்வெர், ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க் மற்றும் வோலோக்டா மாகாணங்களிலிருந்து) சட்டைகளில் பல்வேறு வடிவியல் வடிவங்கள் இருந்தன: ரோம்பஸ்கள், வட்டங்கள், சிலுவைகள். பண்டைய ஸ்லாவ்களில், இத்தகைய வடிவங்கள் ஒரு சொற்பொருள் சுமைகளைக் கொண்டிருந்தன.

சண்டிரெஸ்

சரஃபான் (ஈரானிய வார்த்தையிலிருந்து செராரா- இந்த வார்த்தையின் பொருள் தோராயமாக "தலை முதல் கால் வரை உடையணிந்து") வடக்கு ரஷ்ய பிராந்தியங்களின் முக்கிய ஆடை. சண்டிரெஸ்கள் பல வகைகளாக இருந்தன: குருட்டு, ஊஞ்சல், நேராக. யூரல்ஸ் பகுதிகளில் பிரபலமான ஸ்விங் சண்டிரெஸ்கள், ஒரு ட்ரெப்சாய்டல் சில்ஹவுட்டைக் கொண்டிருந்தன, மேலும் அவற்றின் முன்புறம் இரண்டு துணி பேனல்களிலிருந்து தைக்கப்பட்டது என்பதன் மூலம் வேறுபடுத்தப்பட்டது, ஒன்று அல்ல (குருட்டு சண்டிரெஸ் போல). துணி பேனல்கள் அழகான பொத்தான்கள் அல்லது ஃபாஸ்டென்சர்களைப் பயன்படுத்தி இணைக்கப்பட்டன.

பட்டைகள் கொண்ட ஒரு நேரான (சுற்று) சண்டிரெஸ் செய்ய எளிதாக இருந்தது. சிறிது நேரம் கழித்து அவர் தோன்றினார். அடர் நீலம், பச்சை, சிவப்பு, வெளிர் நீலம் மற்றும் அடர் செர்ரி ஆகியவை சண்டிரெஸ்ஸிற்கான மிகவும் பிரபலமான வண்ணங்கள் மற்றும் நிழல்கள். பண்டிகை மற்றும் திருமண சண்டிரெஸ்கள் முக்கியமாக ப்ரோக்கேட் அல்லது பட்டு ஆகியவற்றிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டன, மேலும் அன்றாட சண்டிரெஸ்கள் கரடுமுரடான துணி அல்லது சின்ட்ஸிலிருந்து செய்யப்பட்டன. துணி தேர்வு குடும்ப செல்வத்தை சார்ந்தது.

ஒரு குறுகிய ஆன்மா வார்மர் சன்ட்ரெஸ் மீது அணிந்திருந்தார், இது விவசாயிகளுக்கான பண்டிகை ஆடை மற்றும் பிரபுக்களுக்கான அன்றாட ஆடை. ஷவர் ஜாக்கெட் விலையுயர்ந்த, அடர்த்தியான துணிகளால் ஆனது: வெல்வெட், ப்ரோக்கேட்.

மிகவும் பழமையான, தெற்கு ரஷ்ய தேசிய உடையானது நீண்ட கேன்வாஸ் சட்டை மற்றும் ஒரு பொனேவாவைக் கொண்டிருந்தது என்பதன் மூலம் வேறுபடுத்தப்பட்டது.

போனேவா

பொனேவா (இடுப்பு ஆடை, பாவாடை போன்றது) திருமணமான பெண்ணின் உடையில் கட்டாயப் பகுதியாக இருந்தது. இது மூன்று பேனல்களைக் கொண்டது, குருட்டு அல்லது ஊசலாடியது; ஒரு விதியாக, அதன் நீளம் பெண்ணின் சட்டையின் நீளத்தைப் பொறுத்தது. பொனேவாவின் விளிம்பு வடிவங்கள் மற்றும் எம்பிராய்டரிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. பொனேவா ஒரு விதியாக, சரிபார்க்கப்பட்ட துணி, அரை கம்பளி மூலம் செய்யப்பட்டது.

போனேவா ஒரு சட்டையை அணிந்து, இடுப்பைச் சுற்றிக் கொண்டு, ஒரு கம்பளி வடம் (காஷ்னிக்) அதை இடுப்பில் வைத்திருந்தார். ஒரு கவசம் அடிக்கடி முன் அணிந்திருந்தது. ரஸ்ஸில், வயது வந்த சிறுமிகளுக்கு, போனியோவாவை அணியும் சடங்கு இருந்தது, இது அந்தப் பெண்ணுக்கு ஏற்கனவே நிச்சயதார்த்தம் செய்யப்படலாம் என்பதைக் குறிக்கிறது.

வெவ்வேறு பிராந்தியங்களில், போனோவ்கள் வித்தியாசமாக அலங்கரிக்கப்பட்டன. அவை வண்ணத் திட்டத்திலும் வேறுபடுகின்றன. உதாரணமாக, Voronezh மாகாணத்தில், ponevs ஆரஞ்சு எம்பிராய்டரி மற்றும் sequins அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.

ரியாசான் மற்றும் கலுகா மாகாணங்களில், பொனெவ்ஸ் சிக்கலான நெய்த வடிவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. துலா மாகாணத்தில், போனியோவா முக்கியமாக சிவப்பு நிறத்தில் இருந்தது, மேலும் கருப்பு செக்கர்டு போனியோவா கலுகா, ரியாசான் மற்றும் வோரோனேஜ் மாகாணங்களில் காணப்பட்டது.

குடும்பச் செல்வத்தைப் பொறுத்து கூடுதல் விவரங்களுடன் Ponevs அலங்கரிக்கப்பட்டன: விளிம்பு, குஞ்சம், மணிகள், sequins, உலோக சரிகை. அந்த பெண் எவ்வளவு இளையவளாக இருந்தாளோ, அவ்வளவு பிரகாசமாகவும் பணக்காரனாகவும் அவளுடைய அங்கி அலங்கரிக்கப்பட்டது.

ரஷியன் தேசிய உடையில் sundresses மற்றும் குதிரைவண்டி கூடுதலாக, நாங்கள் சந்தித்தோம் அந்தரக் பாவாடைமற்றும் நழுவ ஆடை. இந்த ஆடைகள் எல்லா இடங்களிலும் பயன்படுத்தப்படவில்லை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், ஆனால் சில பகுதிகள் மற்றும் கிராமங்களில் மட்டுமே. உதாரணமாக, ஒரு தொப்பி கொண்ட ஒரு ஆடை கோசாக்ஸின் தனித்துவமான ஆடை. இது டான் கோசாக் பெண்கள் மற்றும் வடக்கு காகசஸின் கோசாக் பெண்கள் அணிந்திருந்தது. அது பரந்த சட்டையுடன் கூடிய சட்டையின் மேல் அணிந்திருந்த ஒரு ஆடை. இந்த ஆடையின் கீழ் ப்ளூமர்கள் பெரும்பாலும் அணிந்திருந்தன.

ரஷ்ய நாட்டுப்புற உடையில் தினசரி மற்றும் பண்டிகை உடையில் ஒரு தெளிவான பிரிவு இருந்தது.

தினசரி வழக்கு முடிந்தவரை எளிமையானது; இது மிகவும் தேவையான கூறுகளைக் கொண்டிருந்தது. ஒப்பிடுகையில், பண்டிகை பெண் வழக்குதிருமணமான ஒரு பெண்ணுக்கு, அதில் சுமார் 20 பொருட்கள் இருக்கலாம், மேலும் அன்றாட ஆடைகள் 7 மட்டுமே. அன்றாட ஆடைகள் பொதுவாக பண்டிகைக்கால ஆடைகளை விட மலிவான துணிகளால் செய்யப்பட்டன.

வேலை உடைகள் அன்றாட ஆடைகளைப் போலவே இருந்தன, ஆனால் வேலைக்கு குறிப்பாக சிறப்பு ஆடைகளும் இருந்தன. அத்தகைய ஆடைகள் அதிக நீடித்த துணிகளால் செய்யப்பட்டன. ஒரு சுவாரஸ்யமான உண்மை என்னவென்றால், அறுவடைக்கு (அறுவடை) வேலை சட்டை மிகவும் அலங்கரிக்கப்பட்டு ஒரு பண்டிகைக்கு சமமாக இருந்தது.

சடங்கு ஆடைகள் என்று அழைக்கப்படுபவை, திருமணங்கள், இறுதிச் சடங்குகள் மற்றும் தேவாலயங்களுக்கு அணியப்பட்டன.

ரஷ்ய நாட்டுப்புற உடையின் மற்றொரு தனித்துவமான அம்சம் பல்வேறு தலைக்கவசங்கள். தலைக்கவசம் முழு குழுமத்தையும் முழுமைப்படுத்தியது.

ரஸ்ஸில், திருமணமாகாத பெண்கள் மற்றும் திருமணமான பெண்களுக்கு வெவ்வேறு தொப்பிகள் இருந்தன. பெண்களின் தொப்பிகள் சில முடிகளைத் திறந்து விட்டு மிகவும் எளிமையாக இருந்தன. இவை ரிப்பன்கள், ஹெட் பேண்ட்கள், வளையங்கள், ஓபன்வொர்க் கிரீடங்கள் மற்றும் ஒரு கயிற்றில் மடிக்கப்பட்ட தாவணி.

மேலும் திருமணமான பெண்கள் தங்கள் தலைமுடியை தலைமுடியின் கீழ் முழுமையாக மறைக்க வேண்டும். கிக்கா என்பது திருமணமான பெண்கள் அணியும் பெண்பால் நேர்த்தியான தலைக்கவசம். பண்டைய ரஷ்ய வழக்கப்படி, கிகியின் மேல் ஒரு தாவணி (உப்ரஸ்) அணிந்திருந்தார்.

குறிப்பாக அரிய வரலாற்று நூல்களை கட்டுரையுடன் இணைத்து வருகிறோம் என்பதை உங்கள் கவனத்திற்குக் கொண்டுவர விரும்புகிறோம்.ரஷ்ய தேசிய உடை:

• ரஷ்ய ஆடைகளின் வரலாறு பற்றிய பொருட்கள், தொகுதி I, 1881 - பதிவிறக்கம்
• ரஷ்ய ஆடைகளின் வரலாறு பற்றிய பொருட்கள், தொகுதி II, 1881 - பதிவிறக்கம்
• ரஷ்ய ஆடைகளின் வரலாறு பற்றிய பொருட்கள், தொகுதி III, 1881 - பதிவிறக்கம்
• ரஷ்ய ஆடைகளின் வரலாறு பற்றிய பொருட்கள், தொகுதி IV, 1881 - பதிவிறக்கம்

• ரஷ்ய நாட்டுப்புற ஆடை பார்மன் எஃப்.எம். - பதிவிறக்க Tamil
• ரஷ்யா XV இல் ஆடை - XX நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் 2000. - பதிவிறக்கம்
• ரஷ்ய நாட்டுப்புற ஆடை ரபோட்னோவா ஐ.பி. - பதிவிறக்க Tamil

• கிழக்கு ஸ்லாவிக் பாரம்பரிய சடங்குகளில் நாட்டுப்புற ஆடை - பதிவிறக்கம்
• ரஷ்ய நாட்டுப்புற ஆடை மற்றும் நவீன ஆடை - பதிவிறக்கம்
• ரஷ்ய நாட்டுப்புற உடை - எஃபிமோவா எல்.வி. - பதிவிறக்க Tamil

• நோவ்கோரோட் பிராந்தியத்தின் பாரம்பரிய உடை Vasilyev.. - பதிவிறக்கம்
• Voronezh மாகாணத்தின் நாட்டுப்புற உடை Ponomarev.. - பதிவிறக்க
• மெர்ட்சலோவா எம்.என். 1988 ஆம் ஆண்டு நாட்டுப்புற உடையின் கவிதை. - பதிவிறக்க Tamil
• பெலோவின்ஸ்கி எல்.வி. ரஷ்ய நாட்டுப்புற உடையின் வகைப்பாடு - பதிவிறக்கம்
• பைகோவ் ஏ.வி. வோலோக்டா பிராந்தியத்தின் நாட்டுப்புற உடை - பதிவிறக்கம்
• கிரின்கோவா என்.பி. வோலோக்டா பிராந்தியத்தின் நாட்டுப்புற உடை - பதிவிறக்கம்
• கிரின்கோவா என்.பி. ரஷ்ய நாட்டுப்புற பெண்களின் உடையில் கோயில் அலங்காரங்கள் - பதிவிறக்கம்
• கிரின்கோவா என்.பி. ரஷ்ய உடையின் வளர்ச்சி பற்றிய கட்டுரைகள் - பதிவிறக்கம்
• Gubanova E.N., Ozhereleva O.V. பெண்கள் வழக்கு - பதிவிறக்கம்
• ஜெலெனின் டி.கே. ரஷ்யன் நாட்டுப்புற சடங்குகள்பழைய காலணிகளுடன் (1913) - பதிவிறக்கவும்
• இவனோவா ஏ. வடக்கு ரஷ்ய நாட்டுப்புற உடை - பதிவிறக்கம்
• கர்ஷினோவா எல்.வி. ரஷ்ய நாட்டுப்புற ஆடை - பதிவிறக்கம்
• கிஸ்லுகா எல்.எஃப். ரஷ்ய வடக்கின் நாட்டுப்புற உடை - பதிவிறக்கம்
• மகோவ்ட்சேவா எல்.வி. ரஷ்ய நாட்டுப்புற ஆடை - பதிவிறக்கம்
• ரெஷெட்னிகோவ் என்.ஐ. நாட்டுப்புற உடை மற்றும் சடங்குகள் - பதிவிறக்கம்
• சபுரோவா எல்.எம். சைபீரியாவின் ரஷ்ய மக்களின் ஆடைகள் - பதிவிறக்கம்
• Sosnina N., Shangina I. ரஷ்ய பாரம்பரிய உடை - கலைக்களஞ்சியம் - பதிவிறக்கம்

பெண்களுக்கான பாரம்பரிய ரஷ்ய ஆடைகள்

தேசிய ரஷ்ய ஆடை குளிர் மற்றும் வெப்பத்திலிருந்து பாதுகாக்கப்படுவதில்லை. அவள் உரிமையாளரின் திருமண நிலை, அவரது வயது, அவர் எங்கிருந்து வந்தார் என்பதைப் பற்றி "பேசினார்".

உடையின் ஒவ்வொரு பதிப்பிலும் சிறப்பியல்பு விவரங்கள் மற்றும் ஒரு சிறப்பு வடிவமைப்பு இருந்தது. துணிகளின் சரியான தேர்வும் முக்கியமானது. அலங்காரங்கள், அலங்காரம் மற்றும் வெட்டு ஒரு மறைக்கப்பட்ட குறியீட்டு அர்த்தம் இருந்தது.

ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, ரஷ்ய தேசிய உடை 12 ஆம் நூற்றாண்டில் "உருவாக்கப்பட்டது".

18 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, ஏழை விவசாயிகள் முதல் பணக்கார பாயர்கள் மற்றும் ஆட்சியாளர்கள் வரை - மக்கள்தொகையின் அனைத்து பிரிவுகளின் பிரதிநிதிகளால் இது அணிந்திருந்தது.

பீட்டர் I இன் ஆணைக்குப் பிறகு, ரஷ்ய பாரம்பரிய உடை ஐரோப்பிய உடைக்கு வழிவகுத்தது. "பொது உடை" ஐரோப்பியர்களுடன் ஒரு முழுமையான கலாச்சார மற்றும் வர்த்தக பரிமாற்றத்திற்கு ஏற்றது அல்ல என்று பீட்டர் உறுதியாக இருந்தார்.

சில அறிஞர்கள் இது ஒரு அரசியல் நடவடிக்கை அல்ல, ஆனால் ஆட்சியாளரின் ரசனையின் வெளிப்பாடாக இருப்பதாக நம்புகிறார்கள். அப்போதிருந்து, பாரம்பரிய ரஷ்ய உடை "விவசாயிகளாக" மாறிவிட்டது மற்றும் மக்கள்தொகையின் தொடர்புடைய பிரிவுகளின் பிரதிநிதிகளால் மட்டுமே பாதுகாக்கப்படுகிறது.

இது சட்டத்தில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது: ரஷ்ய தேசிய ஆடை உற்பத்தி மற்றும் விற்பனைக்கு அபராதம் வழங்கப்பட்டது.

பாரம்பரிய ரஷ்ய உடை இரண்டு பதிப்புகளில் இருந்தது, பண்டிகை மற்றும் தினசரி. இரண்டும் "பல கலவை" (ஆடைகளின் பல அடுக்குகளின் இருப்பு) என்று அழைக்கப்படுவதால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. சில்ஹவுட் நேராக அல்லது கீழ்நோக்கி விரிவடைகிறது (எரியும்).

இடுப்புக்கு முக்கியத்துவம் கொடுப்பது வழக்கம் இல்லை. துணிகளைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது, ​​பிரகாசமான வண்ணங்கள் விரும்பப்பட்டன.

பெண்கள் ரஷியன் தேசிய ஆடை சரஃபான் மற்றும் ponevny இருக்க முடியும்.

முதல் விருப்பம் வடக்கு பிராந்தியங்களில் பிரபலமாக இருந்தது, இரண்டாவது - தெற்கு பிராந்தியங்களில். ஆடையின் அடிப்படை ஒரு தளர்வான சட்டை. சட்டைகள் இயற்கை துணிகளால் செய்யப்பட்டன - கைத்தறி அல்லது பருத்தி. மக்கள்தொகையின் பணக்கார பிரிவுகளின் பிரதிநிதிகள் அதிக விலையுயர்ந்த விருப்பங்களைத் தேர்ந்தெடுத்தனர், எடுத்துக்காட்டாக, பட்டு.

சட்டையின் விளிம்பு, அதே போல் ஸ்லீவ்ஸ் மற்றும் காலர் பகுதி, எம்பிராய்டரி, பின்னல், சீக்வின்ஸ் மற்றும் பொத்தான்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. தையல் செய்யும் போது வடிவ செருகல்களும் பயன்படுத்தப்பட்டன. க்கு பண்டிகை உடைஅவர்கள் ஒரு சட்டையை தயார் செய்தனர், முன்புறத்தில் அடர்த்தியான ஆபரணத்துடன் முழுமையாக எம்ப்ராய்டரி செய்தனர்.

ஒவ்வொரு பிராந்தியத்திற்கும் அதன் சொந்த வகையான வடிவங்கள் மற்றும் ஆபரணங்கள் இருந்தன, அதனுடன் ரஷ்ய ஆடைகள் அலங்கரிக்கப்பட்டன.

வண்ணத் திட்டமும் வேறுபட்டது. Voronezh அருகிலுள்ள கிராமங்கள் மற்றும் குக்கிராமங்களில் அவர்கள் கருப்பு எம்பிராய்டரி கொண்ட ஆடைகளை அணிந்தனர், இது மிகவும் நேர்த்தியாக இருந்தது. வடக்கு மற்றும் மத்திய மாகாணங்களில், பிரகாசமான விருப்பங்கள் விரும்பப்பட்டன: பட்டு அல்லது பருத்தியால் செய்யப்பட்ட கில்டட் அல்லது பிரகாசமான வண்ண நூல்கள் கொண்ட எம்பிராய்டரி. முக்கிய நிழல்கள் சிவப்பு, நீலம் மற்றும் கருப்பு.

தெற்கு ரஷ்ய தேசிய உடையானது ஒரு நீண்ட, தளர்வான சட்டை மற்றும் ஒரு பொனேவா (பாவாடை போன்ற ஒரு தொடை துணி) ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தது.

திருமணமான பெண்களுக்கு இத்தகைய ஆடை கட்டாயமாக இருந்தது. பொனேவா மூன்று துணி துண்டுகளிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டது. எம்பிராய்டரி மற்றும் பிற அலங்காரங்கள் விளிம்பில் வைக்கப்பட்டன. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட துணி தடிமனான கம்பளி கலவையாகும் (ஒரு சட்டைக்கு மாறாக, இது எளிய கேன்வாஸிலிருந்து செய்யப்பட்டது).

"ரஷ்ய நாட்டுப்புற உடை." மூத்த பாலர் வயது குழந்தைகளுடன் அறிவாற்றல் உரையாடல்

கம்பளி நூல்களால் (காஷ்னிக்) செய்யப்பட்ட வடம் மூலம் போனேவு இடுப்பில் நடைபெற்றது. ஒரு கவசம் அடிக்கடி கூடுதலாக முன் அணிந்திருந்தது. தெற்கு பிராந்தியங்களில், சட்டைகள் முக்கியமாக சிவப்பு வடிவங்களுடன் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டன.

எம்பிராய்டரி கூறுகளும் அதிக முக்கியத்துவம் பெற்றன.அவர்கள் ஆடையின் உரிமையாளர் பற்றிய முக்கிய தகவல்களை மற்றவர்களுக்கு தெரிவித்தனர். உதாரணமாக, நிச்சயிக்கப்பட்ட பெண்களின் சட்டைகளில் வட்டங்கள், வைரங்கள் மற்றும் சிலுவைகளைக் காணலாம்.

ஆபரணங்களின் சில வகைகள் பண்டைய ஸ்லாவிக் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவை மற்றும் பேகன் பொருளைக் கொண்டிருந்தன.

சண்டிரெஸ்

பாரம்பரிய ரஷ்ய சண்டிரெஸ், ஆச்சரியப்படும் விதமாக, கிழக்கு வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது. மொழிபெயர்க்கப்பட்ட, இந்த பொருளின் பெயர் "முழுமையான ஆடை" என்று பொருள்படும். பல வகையான சண்டிரெஸ்கள் இருந்தன:

• யூரல் பிராந்தியத்தில் ஸ்விங் சண்டிரெஸ்கள் அணிந்திருந்தன. அவர்கள் ஒரு ட்ரேப்சாய்டு போல தோற்றமளித்தனர்.

  இரண்டு துணி துண்டுகளை இணைக்கும் மடிப்பு முன்னால் அமைந்திருந்தது. கேன்வாஸ்கள் கட்டப்பட்ட இடம் பொத்தான்கள் அல்லது அலங்கார பின்னல் மூலம் அலங்கரிக்கப்பட்டது.

• பார்வையற்ற சண்டிரெஸ் முன் ஒரு மடிப்பு இல்லை. அத்தகைய ஆடைகள் ஒரு துண்டு துணியால் செய்யப்பட்டன.
• நேராக "சுற்று" sundresses அவர்களின் தளர்வான பொருத்தம் மற்றும் தோள்பட்டை பட்டைகள் முன்னிலையில் அணிய மிகவும் வசதியாக இருந்தது.

சண்டிரெஸ்ஸின் நிறங்கள் ஆடைகளின் நோக்கத்தைப் பொறுத்தது (பண்டிகை அல்லது ஒவ்வொரு நாளும்).

மிகவும் பிரபலமான துணிகள் சிவப்பு, நீலம், வெளிர் நீலம் மற்றும் பர்கண்டி. சாதாரண சண்டிரெஸ்களுக்கு கரடுமுரடான துணி அல்லது சின்ட்ஸ் பொருள் பயன்படுத்தப்பட்டது. சடங்கு சந்தர்ப்பங்களில், விலையுயர்ந்த ப்ரோக்கேட் அல்லது பட்டு துணி தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. சண்டிரெஸ்ஸின் மேல் அவர்கள் தடிமனான மலிவான பொருள் அல்லது ப்ரோகேட், ஃபர், வெல்வெட் போன்றவற்றால் செய்யப்பட்ட துஷேக்ரேயா (ஸ்லீவ் ஜாக்கெட்) அணிந்தனர்.

சாதாரண மற்றும் பண்டிகை ரஷ்ய ஆடைகள்

ரஷ்ய தேசிய உடையில், பண்டிகை மற்றும் அன்றாட உடைகளில் மிகவும் தெளிவான பிரிவு இருந்தது.

தினசரி உடைகளுக்கான ஆடைகள் மிகவும் எளிமையானவை மற்றும் சில கூறுகளை மட்டுமே கொண்டிருந்தன (பொதுவாக 7 க்கு மேல் இல்லை).

இது மலிவான பொருட்களிலிருந்து தைக்கப்பட்டது. வேலைக்காக, சூட்டின் தனி பதிப்புகள் இருந்தன - உறுதியாக தைக்கப்பட்டது, தடிமனான துணியால் ஆனது, வசதியானது மற்றும் இயக்கத்தை கட்டுப்படுத்தாது.

ஒரு பண்டிகை ரஷ்ய உடையில் 20 வெவ்வேறு கூறுகள் வரை இருக்கலாம். தையல் செய்வதற்கு விலையுயர்ந்த துணிகள் பயன்படுத்தப்பட்டன: கம்பளி, ப்ரோகேட், வெல்வெட் போன்றவை. அத்தகைய ஆடைகள் சிறப்பு சந்தர்ப்பங்களில் மட்டுமே அணியப்பட்டன; மீதமுள்ள நேரம் அவை கவனமாக மார்பில் சேமிக்கப்பட்டன.

ஒரு வகையான பண்டிகை ஆடை சடங்காக இருந்தது - தேவாலயத்திற்குச் செல்வதற்கும், இறுதிச் சடங்குகளில் பங்கேற்பதற்கும், கிறிஸ்டினிங்கிற்கும்.

அலங்காரங்கள்

எந்த வயதினரும் நீண்ட காலமாக பலவிதமான நகைகளை விரும்புகிறார்கள்.

ரஷ்ய ஆடைகள் மணிகள், ஆடம்பரமான நெக்லஸ்கள், காதணிகள் மற்றும் பதக்கங்களுடன் நிரப்பப்பட்டன. பணக்கார குடும்பங்களில், பொத்தான்கள் கற்கள், ஃபிலிகிரி மற்றும் நேர்த்தியான வேலைப்பாடு ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்டன.

தலையலங்காரமும் ஆபரணமாகக் கருதப்பட்டது. திருமணமாகாத பெண்கள் பிரகாசமான ரிப்பன்கள், பல்வேறு தலைக்கவசங்கள், வளையங்கள் அல்லது சிறப்பாக கட்டப்பட்ட தாவணிகளை அணிந்தனர்.

திருமணமான பிறகு, ஒரு பெண் தனது உருவத்தை தீவிரமாக மாற்றினார். அவள் தன் தலைமுடியை ஒரு கிக்கா அல்லது கோகோஷ்னிக் கீழ் ஒரு தாவணியை மேலே எறிந்தாள். செழுமையாக அலங்கரிக்கப்பட்ட கிகி மற்றும் கோகோஷ்னிக் ஆகியவை பண்டிகை உடையின் ஒரு பகுதியாக இருந்தன தினசரி பயன்பாடுபோர் தொப்பிகள் மற்றும் பருத்தி அல்லது துணியால் செய்யப்பட்ட தாவணி மிகவும் பொருத்தமானது.

ரஷ்ய நாட்டுப்புற உடை

பயணம் மற்றும் பொழுதுபோக்கிற்கான கஃப்தான் ஆடை

நேற்று நாம் தாவணியால் செய்யப்பட்ட ஆடைகளைப் பார்த்தோம், இன்று நாம் கஃப்தான் ஆடைக்கு கவனம் செலுத்துவோம். இந்த உடைகள் நிறைய பொதுவானவை. கஃப்தான் ஆடைகள் பெரும்பாலும் இலகுரக துணிகளால் ஆனது மற்றும் காற்றில் வெளிப்படும். அதனால்தான் இந்த மாதிரி ஒரு சூடான நாட்டிற்கு பயணம் செய்ய விரும்புவோருக்கும், கலைஞர்களுக்கும் ஏற்றது.

அது பார்க்க எப்படி இருக்கிறது?

அசல் பதிப்பில் நீண்ட கணுக்கால், பரந்த சட்டை மற்றும் திறந்த கழுத்து கொண்ட ஒரு டூனிக் இடம்பெற்றது. நவீன பதிப்பில், இந்த ஆடை பொதுவாக குறுகியதாக இருக்கும், ஸ்லீவ்ஸ் குறுகியதாக இருக்கும், மற்றும் நாய் மிகவும் உயரமாக உள்ளது. பொதுவாக கிராம்பன்கள் மஸ்லின், கைத்தறி அல்லது பருத்தி போன்ற இலகுரக, மீள்தன்மை இல்லாத துணிகளில் இருந்து தயாரிக்கப்படுகின்றன, இருப்பினும் ஆடம்பரமான பட்டு மாறுபாடுகள் சில நேரங்களில் நிகழ்கின்றன.

கஃப்டான், தளர்வான, தட்டையான தையல் ஆடை ஒரு பாரம்பரிய வட ஆப்பிரிக்க மற்றும் கிழக்கு மத்தியதரைக் கடல் ஆண்கள் ஆடை ஆகும்.

1950 இல், கிறிஸ்டியன் டியோர் முதலில் சேகரிப்புகளை அனுப்பினார் நாகரீகமான ஆடைகள். பின்னர், யவ்ஸ் செயிண்ட் லாரன்ட் மற்றும் ராய் ஹால்ஸ்டன் ஆகியோர் நாகரீகமான கவுண்டர்களின் கருப்பொருளை தொடர்ந்து உருவாக்கினர்.

வோக் ஆசிரியர் டயானா வ்ரீலாண்ட், எலிசபெத் டெய்லர் மற்றும் பல பிரபலங்களின் காரணமாக 1960களில் கஃப்டான்ஸ் பிரபலமடைந்தது. அவர்கள் அனைவரும் உருவாக்கினர் அழகான படங்கள்மற்றும் நேர்த்தியான பெண்களின் அலமாரிகளின் ஒரு பொருளாக கூதன் ஆண்களின் ஆடைகளை நிறுவ உதவியது.

இன்று இந்த ஆடைகளை Etro, Alberto Ferretti, Emilio Pucci மற்றும் பலரின் சேகரிப்பில் காணலாம்.

கஃப்டான் சூட் யாருக்கு பொருந்தும், அதை எப்படி இணைப்பது

கஃப்தான் - சிறந்த தேர்வுசூடான பகுதிகள் மற்றும் கடலுக்கு பயணம் செய்வதற்கு.

படத்தை ஒரு தளர்வான உணர்வை வழங்க, ஆடை தங்க பிளாட் செருப்புகள் அல்லது மற்ற திறந்த காலணிகளுடன் இணைக்கப்பட வேண்டும். அழகான பெல்ட் மற்றும் நீண்ட காதணிகள் கடற்கரை ஆடைகள் முதல் மாலை நிகழ்வுகள் வரை கவ்பாய் தோற்றத்தை எடுக்கலாம்.

ஒரு கஃப்டான் ஆடை எந்த படத்தையும் அலங்கரிக்கும்.

ஒருவேளை கருத்தில் கொள்ள வேண்டிய ஒரே விஷயம் மாதிரியின் இடம். பார்வைக்கு பெரிதாக்கக்கூடிய உடலின் ஒரு பகுதியின் மட்டத்தில் தளம் அமைந்திருக்க வேண்டும்.

இது உலகளாவியது கோடை ஆடைவிலையுயர்ந்த கடற்கரை ஓய்வு விடுதிகளுக்கு செல்வந்தர்கள் மற்றும் நேர்த்தியாகவும் நிதானமாகவும் இருக்க விரும்பும் பெண்களால் கூட அணியப்படுகிறது.

கஃப்தான் ஆடைகள் வசதியாகவும் இலகுவாகவும் இருக்கும், அதனால்தான் இந்த உருப்படி எங்கள் அலமாரிகளில் இருக்க வேண்டும், ஏனெனில் இடங்களும் பொழுதுபோக்குகளும் கோடையில் மட்டுமல்ல, ஆண்டு முழுவதும் கிடைக்கும்.

ஒளி வடிவங்களுக்கு கூடுதலாக, வடிவமைப்பாளர்கள் அடர்த்தியான இயற்கை துணிகளால் செய்யப்பட்ட கஃப்டான் ஆடைகளை வழங்குகிறார்கள். பல மாதிரிகள் விளிம்புகள், கோளங்கள், சீக்வின்கள் மற்றும் எம்பிராய்டரி ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த ஆடை இருக்கும் சிறந்த தேர்வுபுத்தாண்டு அல்லது பிற விடுமுறையை கொண்டாட.

புரட்சிக்கு முந்தைய ரஷ்யாவில் இருந்த பெரும்பாலான ரஷ்ய தொழிலாளர்கள் முதல் தலைமுறையினர் மற்றும் அவர்களது உறவினர்கள் இருந்த கிராமத்துடன் இன்னும் தொடர்பை இழக்கவில்லை; விவசாயிகள் அடிக்கடி ஊருக்கு "வேலைக்கு" வந்து அறுவடைக்கு வீடு திரும்புவார்கள்.

அடுக்குப்படுத்தல் தொடங்கிய போதிலும், விவசாயிகள் மற்றும் தொழிலாளர்கள் எண்ணங்கள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் ஆடை முறைகள் போன்றவற்றில் இன்னும் பொதுவானவை.

XIX இன் பிற்பகுதி. பல நூற்றாண்டுகளாக, தெற்கு ரஷ்யாவில் உள்ள விவசாயிகள் பழைய வடிவங்களிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்ட பாரம்பரிய ஆடைகளை அணிந்தனர்: ஆண்கள் சட்டைகள்மற்றும் இறுக்கமான கால்சட்டை, பெண்கள் ஆடைகள், சட்டைகள், கால்சட்டைகள், ஏப்ரன்கள் மற்றும் பேட்ஜ்கள்.

நகரத்தில் மற்றும் உற்பத்தியில் நுழைந்து, அவர்கள் தொடர்ந்து அதே ஆடைகளை அணிந்தனர், ஆனால் மாறிவரும் வாழ்க்கை நிலைமைகள் மற்றும் நகர்ப்புற நாகரீகத்தின் செல்வாக்கு விரைவில் ஒரு புதிய அலங்காரத்தை உருவாக்க வழிவகுத்தது. ஏற்கனவே இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், தொழிற்சாலைகள் மற்றும் வசதிகளில் பணிபுரியும் மக்கள் கால்சட்டை, உள்ளாடைகள் மற்றும் ஜாக்கெட்டுகளை அணிந்தனர், மேலும் பெண் தொழிலாளர்கள் இறக்கைகள் மற்றும் ஸ்வெட்டர்களை அணியத் தொடங்கினர்.

இருப்பினும், நகர்ப்புற தொழிலாளர்களின் ஆடைகளில், பண்ணையின் ஒரு பகுதி தக்கவைக்கப்பட்டது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்: எடுத்துக்காட்டாக, சட்டையை வெளியே இழுத்த பெல்ட் இன்னும் ஆண்களின் ஆடைகளின் கட்டாய பகுதியாக இருந்தது, மேலும் பெண்கள் கவசத்தை கைவிடவில்லை.

தொழிலாளர்களுடனான தொடர்ச்சியான தொடர்பு விவசாயிகளிடமிருந்து புதிய பாணியிலான ஆடைகளை கடன் வாங்கத் தொடங்கியது. புதிய ஆடைகள்விவசாய வாழ்க்கையில் நுழைந்து, பழைய, பாரம்பரியத்துடன் ஒன்றாகப் பயன்படுத்தினார். பொதுவாக, இளைஞர்கள் நகர்ப்புற பாணி ஆடைகளை அணிய விரும்பினர், வயதானவர்கள் பாரம்பரிய கிராமப்புற ஆடைகளுக்கு விசுவாசமாக இருந்தனர்; ஆனால் இந்த இரண்டு வகையான ஆடைகளின் சகவாழ்வுக்கு வேறு விருப்பங்களும் இருந்தன.

மற்ற கிராமங்களில், கிராமப்புற பெண்கள் தங்கள் அன்றாட வாழ்க்கையில் சட்டை மற்றும் பைரோக் அணிந்து, விடுமுறை நாட்களில் பண்டிகை நகர ஆடைகளை அணிந்தனர்; ஆனால் விடுமுறையானது பழையதாகக் கருதப்பட்டது, மாறாக, விவசாய ஆடைகளுக்குத் தனிப்பயனாக்கப்பட்ட மடிப்பு, அது ஒரு புனிதமான மதிப்பைக் கொடுத்தது, மேலும் நகர பாணி ஆடைகள் சாதாரண நாட்களில் அணிந்திருந்தன.

உள்நாட்டுப் போரின் போது, ​​தொழிலாளர்களும் விவசாயிகளும் போருக்கு முன்பு இருந்ததைத் தொடர்ந்து அணியக்கூடிய ஆடை அல்லது துணியைப் பெறுவது கடினமாக இருந்தது.

மீண்டும் மீண்டும் பழுது ஏற்பட்டதற்கான அறிகுறிகளுடன், ஆடை அடிக்கடி வடிகட்டப்பட்டது.

அதே ஆண்டுகளில், பல விவசாயிகள் ஆயுதம் ஏந்திய பிரிவுகள் மற்றும் கும்பல்களில் ஒன்றுபட்டனர், அவை சிவப்பு மற்றும் வெள்ளையர் இரண்டையும் சமமாக எதிர்த்தன - பின்னர் இந்த சங்கங்கள் "பச்சை" என்று அழைக்கப்பட்டன.

அத்தகைய பிரிவுகளின் உறுப்பினர்கள் அணியும் போது சாதாரண கிராம ஆடைகளை அணிந்து, எதிரிகளிடமிருந்து அவர்கள் எடுத்த ஆடைகளை மாற்றினர். "பச்சை" போர் விமானத்தின் வழக்கமான உபகரணங்கள் சிவப்பு மற்றும் வெள்ளை இராணுவ கூறுகள் மற்றும் பொதுமக்கள் ஆடைகளின் விசித்திரமான கலவையாகும்.

பல பசுமைத் துறைகள் பணக்கார மக்களின் ஆடைத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்தன, பின்னர் அவர்களின் ஆடைகளை ஃபர் கோட்டுகள் போன்ற விலையுயர்ந்த ஆடம்பரப் பொருட்களுடன் சேர்த்து, அவை பருவத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் தேய்ந்தன. "கீரைகள்" மத்தியில் உள்ள சிறப்பு வசீகரம் என்னவென்றால், அது முடிந்தவரை பல ஆயுதங்களைக் கொண்டு வந்தது.

பாரம்பரிய விவசாய உடை

சில பகுதிகளில் விவசாய ஆடைகளை தயாரிக்க உள் துணிகள் இன்னும் பயன்படுத்தப்பட்டன, ஆனால் அவை மலிவான பருத்தி முதல் விலையுயர்ந்த ப்ரோகேட் வரை பல்வேறு துணி பொருட்களிலிருந்து விரைவாக பிழியப்பட்டன.

ஆடைகள் வண்ணமயமான ரிப்பன்கள், புள்ளிகள் கொண்ட துணி, உலோக மினுமினுப்பு, பந்துகள் மற்றும் பொத்தான்கள் போன்ற தொழில்துறை தயாரிப்புகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. மிகவும் பொதுவான பாரம்பரிய ஆடைகள் விவசாயிகளால் தயாரிக்கப்பட்டது, ஆனால் அவை "மாஸ்டர்கள்" அல்லது கண்காட்சிகளில் ஆர்டர் செய்ய குறிப்பாக விரிவானதாகவும் அழகாகவும் இருந்தன.

ஒவ்வொரு வயதினரும் ஆடை பற்றிய அவர்களின் கருத்துக்களுக்கு ஒத்திருந்தது. மிகவும் வண்ணமயமான ஆடைகள் இளம் பெண்களுக்கானது - திருமணத்திலிருந்து முதல் குழந்தையின் பிறப்பு வரை இளம் பெண்கள். பழைய குடும்ப விவசாயிகளின் ஆடை மிகவும் அடக்கமாகத் தோன்றியது: முக்கியத்துவம் நேர்த்திக்கு அல்ல, ஆனால் பொருளின் தரத்தில் இருந்தது.

வயதான விவசாயிகள் ஆடை அணிவது பொருத்தமற்றது, ஆடைகள் சிறிய டிரிம்மிங்ஸுடன் அவர்கள் வைத்திருந்த வண்ணத் துணிகளால் செய்யப்பட்டன. அனைத்து அலங்காரங்களும் வயதானவர்களின் ஆடைகளிலிருந்து முற்றிலும் மறைந்துவிட்டன.

தெற்கு ரஷ்யாவில் பாரம்பரிய பெண்கள் ஆடை நீண்ட டி-சர்ட், ஒரு பாத்திரம், ஒரு கவச (தங்குமிடம், மேற்கு) மற்றும் ஒரு பேட்ஜ் (ஜம்பர், கெமோயிஸ்) ஆகும்.

சட்டை தட்டையானது, உடன் நீண்ட சட்டை.

பாலிக்ளினிக் செருகல்கள் என்று அழைக்கப்படும் உதவியுடன் அவர் அதை மறைத்தார். பாலிகேஸ்கள் நேராகவோ அல்லது சாய்வாகவோ இருக்கலாம். அலமாரிகள் நான்கு செவ்வக கேன்வாஸ் பேனல்களால் இணைக்கப்பட்டன, ஒவ்வொன்றும் 32-42 செமீ அகலம், மற்றும் ஒரு சாய்ந்த பலகோணம் (டிரேப்சாய்டல்), ஒரு பரந்த கீழ் ஸ்லீவ் மற்றும் ஒரு குறுகிய ஒரு மூடியுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது (பார்க்க.

மாதிரிகள்). முறையான சட்டை எம்பிராய்டரி, ஜடை மற்றும் அழகான பிரகாசமான துணிகளின் செருகல்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது.

பெண்களின் சட்டைகளுக்கு இறகுகள் இருந்தன. இது ஒரு வில் பட்டா ஆகும், இதில் பல நீளமான கீற்றுகள் பகுதியளவு அல்லது முழுமையாக ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டு, முறுக்கப்பட்ட காஷ்னிகோவின் (முறுக்கப்பட்ட கயிறுகள்) மேல் நிறுவப்பட்டிருக்கும், அவை இடுப்புகளை நோக்கி பட்டையின் கீழ் மடிப்புகளைக் கொண்டுள்ளன.

நெய்யப்படாத துணியால் செய்யப்பட்ட ஒரு ஜாடி ஒரு ஊஞ்சல் என்று அழைக்கப்பட்டது மற்றும் இறக்கை காது கேளாததாக முற்றிலும் அகற்றப்பட்டது. ஒரு நீண்ட கடாயில், இந்த வழக்கில், நான்காவது பாரம்பரிய துணி நான்காவது - "ப்ரோஷ்கா" உடன் சேர்க்கப்படுகிறது. இது வேறு ஒரு சிக்கலில் இருந்து தயாரிக்கப்பட்டது, அது குறுகியதாக இருந்தது, கீழே இருந்து அவர்கள் வெட்டப்பட்ட துணியின் பகுதியிலிருந்து ஒரு "இரண்டாவது லெப்டினன்ட்" இருந்தது. வெளியில் இருந்து அது ஒரு ஏப்ரான் போன்றது போல் தோன்றியது. வறுக்கப்படுகிறது பான் பொதுவாக சட்டையின் அதே நீளம் அல்லது சிறிது குறுகியதாக இருக்கும்.

ஊசிகள் கம்பளி அல்லது கம்பளி கலவை துணிகளால் செய்யப்பட்டன, சில நேரங்களில் கேன்வாஸில்.

அவை இருண்ட நிறத்தில் இருந்தன, பெரும்பாலும் நீலம், கருப்பு, சிவப்பு, மற்றும் ஒட்டும் அல்லது கோடிட்ட வடிவத்தைக் கொண்டிருந்தன.

அவர்களின் டி-ஷர்ட்கள் மற்றும் குதிரைவண்டிகளில், பெண்கள் ஸ்லீவ் அல்லது ரிப்பன்களுடன் கூடிய நீண்ட கவசத்தை அணிந்திருந்தார்கள் அல்லது அது கூறியது போல், ஒரு திரை அல்லது திரைச்சீலை அணிந்திருந்தார்கள்.

அவரது மார்பில் அவர் மார்பிலிருந்து ஒரு பெண்ணின் உருவத்தை மூடி, மார்பில் கட்டப்பட்டார். மேடையில் தலை மற்றும் கைகளுக்கான துளைகளுடன் ஒற்றைத் தலையாகவும் இருக்கலாம். மேடை அங்கிகள் ஊடுருவல்கள், வெள்ளை அல்லது வண்ண சரிகை, மாறுபட்ட அகலங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன.

சட்டைக்கு மேல், இறக்கைகள் மற்றும் ஒரு கவசம் சில நேரங்களில் அணியப்படும் (நாபர்ஷ்னிக், சுஷ்பன், ஷுஷ்கோவ், மூக்கு போன்றவை) - கீல்கள் அல்லது ஸ்லீவ் கொண்ட ஒரு டூனிக் தாள் வடிவத்தில்.

தினசரி கவசம் மற்றும் நடைபாதை சாதாரணமாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டது, பெரும்பாலும் வெறுமனே நெய்யப்பட்ட அல்லது பின்னப்பட்டவை. ஆனால் பண்டிகை ஆடைகள் எம்பிராய்டரி, நெய்த வடிவங்கள், வண்ண ஷட்டர்கள் மற்றும் பட்டு ரிப்பன்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன.

பாரம்பரிய உடைகள் பழைய போர்வைகள் மற்றும் திருமணங்களைத் தக்கவைத்துக்கொள்கின்றன, எனவே திருமணமான பெண் தனது தலைமுடியை மறைத்து, பெண்ணை வெளிப்படுத்துகிறார். எனவே, தலைக்கவசம் ஒரு தலைக்கவசம் அல்லது பந்துகள், பந்துகள் மற்றும் பந்துகளின் அலங்காரங்களுடன் துணியால் மூடப்பட்ட ஒரு குறுகிய முக்காடாக கருதப்பட்டது.

திருமணமான பெண்ணுக்கு மாக்பி என்ற சிக்கலான தலை இருந்தது. இதற்கு அடிப்படையானது கிட்ச் - ஒரு திடமான குதிரைவாலி வடிவ தலை, சில சமயங்களில் சிறிய கொம்புகளுடன் மேல்நோக்கி நீண்டுள்ளது. அதன் மீது கேன்வாஸ் துண்டு இணைக்கப்பட்டது, அதன் விளிம்புகள் ஒரு மெல்லிய சரத்துடன் இணைக்கப்பட்டன, "ஏறும்".

கிட்ச் நெற்றி மட்டத்தில் தலையில் வைக்கப்பட்டு கவனமாக ஒரு துணியால் மூடப்பட்டிருந்தது பெண்களின் முடி, பின்னர் மீண்டும் மீண்டும் கொம்பு வடத்தை இணைத்து பாதுகாப்பதன் மூலம் துணியை தலையில் இணைத்தார். தலை மற்றும் கழுத்தின் பின்புறம் ஒரு பயணியால் (பின்புறம்) மூடப்பட்டிருந்தது - அட்டைப் பெட்டியில் ஒரு விறைப்பானுடன் இணைக்கப்பட்ட துணியால் செய்யப்பட்ட ஒரு செவ்வக பேண்ட், விளிம்புகள் பட்டைகளுடன் தைக்கப்படுகின்றன. அவர்கள் தங்கள் நெற்றிகளைக் கடந்து, மீண்டும் மீண்டும் தங்கள் கொம்புகளை இணைத்து, தங்கள் தலையின் பின்புறத்தில் தங்கள் விரல்களால் நாய்களை கட்டாயப்படுத்தினர்.

இறுதியாக, கொம்புகளின் உச்சியில் உண்மையில் நாற்பது ஊதா, வெல்வெட் அல்லது கன்னங்கள் இருந்தன, அவை முழு கட்டமைப்பிலும் முதலிடம் வகிக்கின்றன.

மாக்பி பல பிரகாசமான வண்ணமயமான விவரங்களுடன் அலங்கரிக்கப்பட்டது - வண்ண ரிப்பன்கள், பலூன் பதக்கங்கள், மாலைகள், சரிகை, பறவை இறகுகள் மற்றும் கீழே.

ஆடையின் கட்டாய விவரம் இடுப்பு, நெய்த அல்லது பின்னப்பட்ட கம்பளி (அரிதாக பட்டு நூல்) மற்றும் ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது.

மிகவும் விலையுயர்ந்த பெல்ட்கள் கல்வெட்டுகளை நெய்துள்ளன - உதாரணமாக, ஒரு பிரார்த்தனையின் உரை. பெரும்பாலும், துண்டு அகலம் 1-6 செ.மீ., நீளம் - 1.2 முதல் 2.5 மீட்டர் வரை மாறுபடும்.

தங்கள் காலில், பெண்கள் கம்பளி சாக்ஸ் அல்லது சாக்ஸ் மாற்றுகளை அணிந்திருந்தனர், குறுகிய சூனிய பட்டைகள் தங்கள் காலில் சுற்றிக் கொண்டிருந்தனர். சாதாரண காலணிகள் நெய்யப்பட்டன தனிப்பயனாக்கப்பட்ட காலணிகள், தோல் காலணிகள் அல்லது crampons (தடிமனான soles மற்றும் குதிகால் கொண்ட காலணிகள்). பூனைகள் மொராக்கோவின் வடிவமைப்புகள், பிரகாசங்கள், சிறிய ஸ்டுட்கள் மற்றும் மணிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டன.

பூனைகள் சரிகையுடன் கால்களில் நின்றன.

தெற்கு ரஷ்யாவில் உள்ள பெண்களின் ஆடைகள் மாறுபட்ட சேர்க்கைகளின் அடிப்படையில் ஒரு சிறப்பு வண்ணத் திட்டத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. மிகவும் பிரபலமான நிறம் சிவப்பு.

தென் மாகாணங்களில் உள்ள கிராமப்புற பெண்களின் உறவுகளில் வடிவியல் அலங்காரங்கள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. ஆனால் ஒவ்வொரு பிராந்தியத்திலும் ஆடை அதன் சொந்த குணாதிசயங்களைக் கொண்டிருந்தது. எனவே, Voronezh பகுதியில், Preobrazhensk மற்றும் Derzhavin நகரங்கள் அமைந்துள்ள முடியும், அவர்கள் ஒரு கருப்பு அல்லது சிவப்பு துறையில் ஒரு வெள்ளை கூண்டில் குதிரைவண்டி இருந்தது; அவை மஞ்சள் மற்றும் பச்சை நிறக் கோடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. சட்டைகள் சாய்ந்த குமாச்சி பேனல்களால் செய்யப்பட்டன மற்றும் கருப்பு எம்பிராய்டரியால் மூடப்பட்டிருந்தன. மேடை இடுப்பில் இருந்தது.

Voronezh இல் நெய்த இடுப்பு பெல்ட்கள் அட்டைப் பெட்டியின் ஓவல் வட்டங்களின் இருபுறமும் முடிவடைந்து வண்ண கம்பளி, உலோக ஓடுகள், கண்ணாடி மணிகள் மற்றும் பந்துகளால் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டன.

IN விடுமுறைபெண்கள் மற்றும் ஆண்கள் மார்பு-காளான் மீது ஒரு நெக்லஸ் அணிந்திருந்தார்கள் - மாத்திரைகளில் கருப்பு பின்னப்பட்ட கயிற்றின் மூன்று குறுகிய கீற்றுகள், நான்கு ஜோடிகளுடன் இணைக்கப்பட்ட பந்துகள், மடி வட்டங்களில் உள்ளதைப் போலவே இருக்கும்.

ரஷ்யாவின் வடக்கு மற்றும் தெற்கில் உள்ள பாரம்பரிய ஆண்கள் கிராமத்து ஆடை, டி-ஷர்ட்கள் மற்றும் இறுக்கமான கால்சட்டை. சட்டை பொதுவாக கால்சட்டை மற்றும் பெல்ட்களுக்கு மேல் அணியப்படுகிறது.

ஆண்களின் சட்டைகள் கிட்டத்தட்ட தொடைகளின் நடுப்பகுதி வரை மற்றும் சில சமயங்களில் முழங்கால்கள் வரை மட்டுமே நீளமாக இருந்தன. அவர்கள் பக்கவாட்டு குசெட்டுகள் மற்றும் பேனல்கள் கொண்ட கோட்டுகளில் சண்டையிட்டனர். துகள்கள் இல்லாமல், தோளில் ஒரு தொகுப்புடன் குழாய் கீழ்நோக்கி சாய்ந்துள்ளது.

ஓவல் கழுத்து, காலர். பெரும்பாலும், கழுத்து பகுதியில் கீறல் நேராக இருந்தது - மார்பின் நடுவில், அதே போல் இடது, வலது அல்லது இடது (படம் 1 ஐப் பார்க்கவும்).

மாதிரி).

டி-சர்ட்டுகள் தொண்டையில் பூட்டப்பட்டுள்ளன. மிகவும் பொதுவான தினசரி சட்டைகள் நீல நிறத்தில் இருந்தன. ஸ்மார்ட் - வெள்ளை, கருப்பு, பர்கண்டி, பச்சை, சிவப்பு, முதலியன, சில நேரங்களில் வரிசைகள் அல்லது சிறிய வடிவங்களில். பினிஷ் - ஜடை, எம்பிராய்டரி, சேகரிப்பு மற்றும் நன்றாக சுருக்கங்கள், நாகரீகமான பொத்தான்கள் (கருப்பு அல்லது இருண்ட பின்னணியில் வெள்ளை முத்து, கருப்பு அல்லது வண்ணம் - வெளிச்சத்தில்).

கால்சட்டை இரண்டு இரட்டை கால்சட்டை மற்றும் ஒரு கோடைகால ஸ்வெட்ஷர்ட்டைக் கொண்டிருந்தது.

அவை குறுகலானவை, குறுகலானவை. அவர்கள் இடுப்பில் எடுக்கப்பட்டனர் மற்றும் சாவியுடன் நடத்தப்பட்டனர் (மாதிரியைப் பார்க்கவும்). முத்திரைகள் கருப்பு, நீலம் அல்லது கோடிட்ட பொருளால் செய்யப்படுகின்றன.

கால்களில் பட்டை மற்றும் பட்டை செருப்புகள் உள்ளன, அடிவாரத்தில் இருந்து முழங்காலின் இடுப்பு வரை பாதத்தின் அடிப்பகுதியை முறுக்கி, பாதத்தின் மேற்புறத்தில் இணைக்கப்பட்ட ஒபோரோ (தண்டு அல்லது ரிப்பன்களைக் கொண்ட பைகள்), கால் குறுக்காக மூடப்பட்டிருக்கும்.

அதிக விலையுயர்ந்த காலணிகள் குறைந்த குதிகால் காலணிகள்.

ஆண்களின் விவசாய ஆடைகளில் அவசியமான பகுதி ஒரு நாய். இது பெண்களைப் போலவே, நெய்யப்பட்ட, பின்னப்பட்ட அல்லது நெய்யப்படலாம். சிறுவர்களுக்கு, இத்தகைய பெல்ட்கள் பொதுவாக திருமணமான ஆண்களை விட நீளமாகவும் அகலமாகவும் இருக்கும். ஆண்களும் தோல் பெல்ட்களை அணிந்தனர், பெண்கள் அணிய அனுமதிக்கப்படவில்லை.

அவர்கள் கருப்பு தொப்பிகள் மற்றும் பளபளப்பான தோல் மேல்புறத்துடன் தொப்பிகளை அணிந்திருந்தனர்.

அவை டியூன் செய்யப்பட்டு, ஒரு காதுக்கு சற்று மாற்றப்பட்டன.

இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் வழக்குகள் மற்றும் விவசாயிகள்

பல்வேறு தொழில்களில் பணிபுரியும் ஆண்களும் பெண்களும் (மற்றும் அவர்களுக்குப் பிறகு விவசாயிகள்) பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படும் ஆடைகளைப் பயன்படுத்தினர், இது பெரிய அளவில் உற்பத்தி செய்யப்பட்டு அனைவருக்கும் கிடைத்தது. இந்த ஆடைகளை நீங்கள் பல ஆயத்த ஆடை கடைகளில் வாங்கலாம்.

சில நேரங்களில் அவர்கள் வீட்டில் seams தையல், ஆனால் தொழிற்சாலை மற்றும் தொழிற்சாலை மாதிரிகள் இருந்து.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் மிகவும் பொதுவான வகை வெற்று பெண்களின் ஆடை "ஜோடி" என்று அழைக்கப்பட்டது, இது கவசங்கள், தலைகள் மற்றும் தோள்களுடன் முடிக்கப்படலாம்.

"ஜோடி" என்பது ஒரு ஜாக்கெட் மற்றும் இறக்கை ஆகும், இது ஒரு குழுவாக ஒன்றாக சுழலும். அவை வழக்கமாக ஒரு துணியிலிருந்து அல்லது நெய்த நிழல்களிலிருந்து பிரஷ் செய்யப்பட்டன: ஜாக்கெட்டுக்கு அதிக வண்ணமயமானவை, இறக்கைக்கு அதிக வண்ணம்.

ஆனால் சில நேரங்களில் ஒரு ஆடையில் - ஜோடி மாறுபட்ட நிறங்களைப் பயன்படுத்துகிறது அல்லது ஒருங்கிணைந்த பொருட்கள்- எடுத்துக்காட்டாக, நிரப்புதல்களுடன் மென்மையான அச்சிடப்பட்ட துணிகள்.

எல்லைகள் அகலமானவை, அமைந்துள்ளன அல்லது இடுப்புகளில் சிறிய சுருக்கங்களுடன் வழங்கப்படுகின்றன, சில சமயங்களில் விளிம்பில் ஒரு திணிப்பு இருக்கும். டிராக்லெட்டுகள் இலவசம் முதல் எதிர்காலம் வரை இருக்கலாம். எனவே, "பாஷ்கா" அல்லது "கோசாக்" ஜாக்கெட் சுவரில் தைக்கப்பட்டது, ஸ்டாண்ட்-அப் காலர், முழங்கையில் அழகான ஸ்லீவ்கள் தட்டப்பட்டன. பக்கத்திலோ அல்லது மையத்திலோ உள்ள பொத்தான்கள் அல்லது கொடிகளில் ஹெட் பட்டன்கள்.

"ரஸ்லேடய்கா" சட்டைகள் பெல்ட் இல்லாமல் இருந்தன, மேலும் அவை பெல்ட் இல்லாமல் அணிந்திருந்தன. பண்டிகை ஜாக்கெட்டுகள் இயந்திரத்தால் செய்யப்பட்ட சரிகை மற்றும் வளைவுகளால் மார்பில் அலங்கரிக்கப்பட்டன.

இடுப்பில் கட்டப்பட்டிருந்த ஒரு கோடிட்ட பெல்ட்டில் ஒரு துண்டு துணி ஒன்று திரட்டப்பட்டதைப் போல மேடை தோன்றியது. Apricots தினசரி மற்றும் பண்டிகை இரண்டும், ஆடைகளை அலங்கரிக்க பயன்படுத்தப்பட்டது.

இந்த வழக்கில் அவை ஏராளமான உபகரணங்களுடன் விலையுயர்ந்த துணிகளால் செய்யப்பட்டன.

தாவணி மற்றும் சால்வைகள் மிகவும் பிரபலமாக இருந்தன, தலையில் அணிந்து தோள்களில் வீசப்பட்டன. பல வழிகள் உள்ளன: கேன்வாஸ், பருத்தி, காலிகோ, பட்டு மற்றும் காலிகோ.

வண்ணமயமான மலர் வடிவங்களுடன் மிகவும் மதிப்புமிக்க நாப்கின்கள்.

ஃபேஷன் வரலாறு. ரஷ்ய நாட்டுப்புற உடை

சில தொழிலாளர்கள் விடுமுறை நாட்களில் தாவணிக்கு பதிலாக சரிகை மற்றும் சரிகை நகைச்சுவைகளை அணியலாம். நகைகளுக்கு அவர்கள் முத்து, மணிகள், ஆரஞ்சு, பவளம் மற்றும் கண்ணாடி மணிகள் மற்றும் காதணிகளைப் பயன்படுத்துகின்றனர். செம்பு, தகரம் மற்றும் வெள்ளியால் செய்யப்பட்ட மோதிரங்களும் இருந்தன.

பெண்கள் வண்ண கண்ணாடிகளுடன் மோதிரங்களை அணிந்தனர், பெண்கள் மென்மையான போர் அணிந்தனர்.

காலணிகள் - தோல் காலணிகள்பக்கங்களிலும் ரப்பர் பட்டைகள், குறைவாக அடிக்கடி - ஒரு சிறிய ஹீல் கொண்ட கடினமான காலணிகள்.

ஆண்களின் தொழிலாளி மற்றும் இளம் விவசாயி உடையில் பெல்ட் அல்லது பாவாடை, கால்சட்டை, ஜாக்கெட் மற்றும் ஜாக்கெட் கொண்ட சட்டை இருந்தது.

சட்டை சட்டைகள் பாரம்பரிய விவசாயிகளின் சட்டைகளைப் போலவே இருந்தன, ஆனால் அவை பழைய பாணியை விட குறுகியதாக இருந்தன, குறுகலான சட்டைகள் மற்றும் அதிக நெக்லைன்.

மற்றொரு புதிய அம்சம் என்னவென்றால், கொசோவரில் மார்பில் துளி தோன்றியுள்ளது. வார நாட்களில் அவர்கள் கருப்பு, நீலம், பழுப்பு பருத்தி அல்லது சாடின் ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட டி-ஷர்ட்களை அணிந்தனர்; விடுமுறை நாட்களில் - இளஞ்சிவப்பு, அடர் சிவப்பு, சிவப்பு சாடின் அல்லது பட்டு போன்ற ஒளி துணிகளால் செய்யப்பட்ட டி-சர்ட்டுகள். கால்சட்டை மற்றும் இடுப்பு அல்லது இறக்கைகளின் மேல் மகரம்.

அவர்கள் பிரதிபலிப்பு காலர்களுடன் கூடிய சட்டைகளையும் கொண்டிருந்தனர்.

ஜாக்கெட்டுகள் ஒற்றை மார்பகமாகவும் இரட்டை மார்பகமாகவும் இருந்தன, உன்னதமான பாணி. அடர் நிற ஜாக்கெட்டுகள் மற்றும் கால்சட்டைகள். உடுப்பைப் பொறுத்தவரை, ஷில் துணி ஒரு ஜாக்கெட் அல்லது அதற்கு நேர்மாறாக இருப்பது இயல்பானது, மேலும் பின்புறம் அடிப்படைப் பொருட்களால் ஆனது மற்றும் ஒரு சீல் துண்டு உள்ளது.

இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஒரு சிறப்பு அலங்காரம் உலோகம், உட்பட வெள்ளி சங்கிலிகள்பாக்கெட் காதுகளில் இருந்து, ஒரு பாக்கெட்டில் வைக்கப்படுகிறது.

அத்தகைய ஆடைக்கான முக்கிய காலணிகள் பூட்ஸ் ஆகும், அவை கால்சட்டைகளால் நிரப்பப்பட்டன.

மூடி கழுதைகள், தோல் அல்லது துணி, மற்றும் தொப்பிகளால் மூடப்பட்டிருந்தது. பண்டிகை நாளில், அவர்கள் பட்டு நாடா அல்லது ஜடைகளுடன் ஒரு நாடாவால் அலங்கரிக்கப்பட்டனர், இதற்காக உண்மையான அல்லது செயற்கை பூக்கள் பல இடங்களில் சிக்கியுள்ளன.

நாட்டுப்புற உடையில் நேராக வெட்டு.

ஒரு விவசாயி சட்டையை வெட்டுவதற்கான முறை.

3. நாட்டுப்புற சட்டைகளின் வெட்டு மற்றும் அலங்கார வடிவமைப்பு வகைகள்.

4. நேராக விளிம்புகள் கொண்ட பெண்களின் சட்டைக்கான கட்டிங் பேட்டர்ன்.

5. நேராக விளிம்புகள் கொண்ட பெண்கள் சட்டை.

சாய்ந்த விளிம்புகள் கொண்ட பெண்களின் சட்டை.

நாட்டுப்புற உடையில் நேராக வெட்டு.

ரஷ்ய நாட்டுப்புற ஆடை என்பது ரஷ்ய மக்களின் பொருள் கலாச்சாரத்தின் ஒரு நிகழ்வு ஆகும். இனவியல் பிரிவுக்கு இணங்க, இது தேசிய ரஷ்ய பெண்கள் ஆடைகளின் இரண்டு தனித்துவமான வளாகங்களைக் கொண்டுள்ளது: வடக்கு ரஷ்ய மற்றும் தெற்கு ரஷ்ய. தென் ரஷ்ய நாட்டுப்புற ஆடைகளின் சிக்கலானது (படம் 1) - சட்டை, பொனேவா, கவச (திரை, திரை, கஃப்லிங்க்) மற்றும் தலைக்கவசம்.

இந்த வளாகத்தில் பல வகைகள் இருந்தன, சடங்குகள் உட்பட நோக்கத்தில் வேறுபட்டது.

தெற்கு ரஷ்ய பிராந்தியங்களில், சட்டையின் மேல் ஒரு போனேவா அணிந்திருந்தார், இது நடைமுறையில் ஒரு பாவாடை மற்றும் மூன்று கம்பளி அல்லது அரை கம்பளி பேனல்களைக் கொண்டிருந்தது. போனேவாஸ் ஸ்விங்கிங் அல்லது மூடியிருந்தார்கள், இடுப்பில் ஒரு தண்டு கொண்டு கூடினர். திருமணமான பெண்கள் மட்டுமே போனோவ்ஸ் அணிந்தனர்.

ஒரு கவசம் - ஒரு திரை - சட்டை மற்றும் போனேவா மீது போடப்பட்டது (பார்க்க.

அரிசி. 1, படம். 2) இது ஒரு சண்டிரஸ்ஸுடன் ஒரு சட்டையின் மேல் அணிந்து, முழு குழுமத்தையும் நிறைவு செய்தது. திரைச்சீலை எப்போதும் பல்வேறு நுட்பங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது - வடிவ நெசவு, எம்பிராய்டரி, துணி கோடுகள், முதலியன மாதிரியான நெசவு மற்றும் திரைச்சீலை மீது எம்பிராய்டரி பெரும்பாலும் மேலிருந்து கீழாக விநியோகிக்கப்பட்டது, ஆனால் முக்கியமாக அதன் கீழ் பகுதியில்.

சில நேரங்களில் திரைச்சீலையின் கீழ் பகுதி மட்டுமே அலங்கரிக்கப்பட்டது.

நாட்டுப்புற ஆடைகளை உருவாக்குவது கொள்கைகள் மற்றும் அடிப்படையிலானது பண்புகள், வெட்டு உருவானதன் படி, ஆபரணங்கள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன, தனிப்பட்ட பாகங்கள் ஒன்று அல்லது மற்றொரு குழுமமாக இணைக்கப்பட்டன.

ரஷ்ய நாட்டுப்புற உடை

எப்போது, ​​என்ன, எந்த கலவையில் ஆடைகளை அணிய வேண்டும் என்பது பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் நேரம்.

நேரடியாக தொடர்புடையது தொழிலாளர் செயல்பாடுமக்கள், நாட்டுப்புற ஆடை வெட்டு பெரும் நடைமுறை மூலம் வேறுபடுத்தி. பெரும்பாலும், இது எளிமையானது மற்றும் சிக்கனமானது, இது ஹோம்ஸ்பன் துணியின் அகலத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, மனிதர்களுக்கு வசதியான ஒரு வடிவத்தை உருவாக்கவும், துணியை முழுமையாக மறுசுழற்சி செய்யவும் விருப்பம். இந்த ஆடை இயக்கத்தை கட்டுப்படுத்தவில்லை மற்றும் கடினமான விவசாய தொழிலாளர்களுக்கும் கொண்டாட்டங்களுக்கும் சமமாக இருந்தது.

ரஷ்ய நாட்டுப்புற ஆடைகளை இரண்டு நிழற்படங்களில் வழங்கலாம்: நேராக (ரஃபிள்ஸ் மற்றும் ரஃபிள்ஸ் இல்லாமல்) மற்றும் ட்ரெப்சாய்டல் (சாய்ந்த வெட்டு).

ஆடைகளின் இந்த நிழல் வடிவங்கள் பெண் உருவத்தின் இயற்கையான விகிதாச்சாரத்திற்கு ஒத்திருக்கும்.

உதாரணமாக, பல மக்களிடையே ஆடைகளின் முக்கிய பகுதி சட்டை - கைத்தறி செவ்வக துண்டுகளிலிருந்து வெட்டப்பட்டது. அவளது இடுப்பு, ஸ்லீவ்ஸ், கைகளின் கீழ் மற்றும் தோள்களில் (குசெட்டுகள், பாலிப்ஸ்) செருகல்கள் செவ்வகங்களாக இருந்தன. வெவ்வேறு நீளம்மற்றும் அகலம் (படம் 3).

நாட்டுப்புற பாணியில் பெண்களின் நகர்ப்புற ஆடை: ஜாக்கெட், கவசம்
ரஷ்யா. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி
பருத்தி, கைத்தறி நூல்கள்; நெசவு, குறுக்கு தையல், பல ஜோடி நெசவு.

விவசாய பெண்ணின் வெளிப்புற ஆடைகள்
துலா மாகாணம். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி
கம்பளி துணி; dl 90 செ.மீ

விவசாய பெண்ணின் வெளிப்புற ஆடைகள்: "ஃபர் கோட்"

துணி, சின்ட்ஸ்; இயந்திர தையல். Dl. 115 செ.மீ

பெண்கள் வெளிப்புற ஆடைகள் "Odezhina"
நிஸ்னி நோவ்கோரோட் மாகாணம். 19 ஆம் நூற்றாண்டு

பெண்களின் நாட்டுப்புற உடை. சண்டிரெஸ், சட்டை, கவசம்
நிஸ்னி நோவ்கோரோட் மாகாணம். 19 ஆம் நூற்றாண்டு
பர்கண்டி சாடின், சிவப்பு பட்டு மற்றும் கோடிட்ட சாடின்;

பெண்கள் உடை: பனேவா, சட்டை, கவசம், "மாக்பீ" தலைக்கவசம், நெக்லஸ், பெல்ட்

கம்பளி துணி, கைத்தறி, சின்ட்ஸ், பின்னல், கம்பளி, பட்டு மற்றும் உலோக நூல்கள், மணிகள்; நெசவு, எம்பிராய்டரி, நெசவு.

பெண்கள் உடை: பனேவா, சட்டை, கவசம், தாவணி
ஓரியோல் மாகாணம். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி.
கம்பளி துணி மற்றும் நூல், பின்னல், கைத்தறி, பருத்தி நூல், சாடின், பட்டு; நெய்த நெசவு, எம்பிராய்டரி, வடிவ நெசவு.

பெண்கள் ஆடை: பனேவா, சட்டை, சுஷ்பன், செயின், ஏப்ரான், "மாக்பீ" தலைக்கவசம்
ரியாசான் மாகாணம். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி.
கம்பளி துணி, கைத்தறி, பருத்தி துணி, உலோகம், பருத்தி நூல்கள், மணிகள்; நெசவு, எம்பிராய்டரி, நெசவு.

பெண்கள் ஆடை: சண்டிரெஸ், பெல்ட், சட்டை, தலைக்கவசம், நெக்லஸ்

அச்சிடப்பட்ட கேன்வாஸ், காலிகோ, கைத்தறி, பட்டு நாடா, வண்ண நூல், கேலூன், அம்பர்; தையல், அச்சிடுதல், வெட்டுதல்.

பண்டிகை கோசாக் ஆடை: சண்டிரெஸ், ஸ்லீவ்ஸ், பெல்ட், ஹெட்ஸ்கார்ஃப்
யூரல், யூரல்ஸ்க். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி.
சாடின், பட்டு, காலிகோ, கேலூன், கில்டட் நூல், பீட், படிக, வெள்ளி, வெள்ளி நூல்; எம்பிராய்டரி.

விவசாயப் பெண்ணின் ஆடை, நகர்ப்புற வகை: சண்டிரெஸ், ஜாக்கெட், கோகோஷ்னிக், தாவணி
ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க் மாகாணம். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி
பட்டு, சாடின், காலிகோ, கேலூன், விளிம்பு, பின்னல், செயற்கை முத்துக்கள், உலோக நூல்; எம்பிராய்டரி

விவசாய பெண் ஆடை: சண்டிரெஸ், கவசம், பெல்ட், சட்டை, தாவணி
குர்ஸ்க் மாகாணம். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி.
கம்பளி, கைத்தறி, பட்டு துணி, கேலூன், வெல்வெட், ப்ரோகேட், காலிகோ, பின்னல்; நெசவு

விவசாய பெண் ஆடை: சண்டிரெஸ், சட்டை, கவசம், தலைக்கவசம் "சேகரிப்பு"
வோலோக்டா மாகாணம். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி
பருத்தி துணி, கேன்வாஸ், பட்டு ரிப்பன்கள், சரிகை; நெசவு, எம்பிராய்டரி, நெசவு

விவசாய பெண் ஆடை: சண்டிரெஸ், சட்டை, பெல்ட்
ஸ்மோலென்ஸ்க் மாகாணம். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி
அகன்ற துணி, சின்ட்ஸ், பருத்தி துணி, கம்பளி, பருத்தி நூல்கள்; எம்பிராய்டரி, நெசவு.

நாட்டுப்புற உடைக்கான பெல்ட்கள்
ரஷ்யா. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி.
கம்பளி, கைத்தறி, பட்டு நூல்கள்; நெசவு, பின்னல், நெசவு. 272x3.2 செ.மீ., 200x3.6 செ.மீ

பெண்ணின் உடை: பனேவா, சட்டை, "மேல்", பெல்ட், கெய்டன், "பண்டல்"
துலா மாகாணம். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி.
கம்பளி, கைத்தறி துணி, கைத்தறி, காலிகோ, சின்ட்ஸ், கேலூன், விளிம்பு, கம்பளி நூல்; நெசவு, எம்பிராய்டரி, நெசவு.

மார்பு அலங்காரம்: சங்கிலி
தென் மாகாணங்கள். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி. மணிகள், கைத்தறி நூல்; நெசவு.

பெண்களின் பண்டிகை ஆடை: சண்டிரெஸ், சட்டை
வடக்கு மாகாணங்கள். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி
டஃபெட்டா, மஸ்லின், வெள்ளி, உலோக நூல்; எம்பிராய்டரி.

"அம்மா" ஆடை: சண்டிரெஸ், வார்மர், மணிகள்
செயிண்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி.
பட்டு, உலோக நூல், விளிம்பு, அக்ரம், செயற்கை முத்துக்கள்;

பெண்களின் பண்டிகை ஆடை: சண்டிரெஸ், ஸ்லீவ்ஸ், ஹெட் பேண்ட், நெக்லஸ்
மேல் வோல்கா பகுதி. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி.
டமாஸ்க், சின்ட்ஸ், ப்ரோகேட், முத்து தாய், முத்து, பின்னல், நெய்த சரிகை; எம்பிராய்டரி, நூல்.

பெண்கள் பண்டிகை ஆடை: sundress, சட்டை, kokoshnik, தாவணி
மேல் வோல்கா பகுதி. 19 ஆம் நூற்றாண்டு
பட்டு, ப்ரோகேட், மஸ்லின், உலோகம் மற்றும் பருத்தி நூல்கள், கேலூன், மணிகள்; நெசவு, எம்பிராய்டரி.

பெண்களின் பண்டிகை ஆடை: சண்டிரெஸ், பேடட் வார்மர், கோகோஷ்னிக் "தலை", தாவணி
ட்வெர் மாகாணம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி.
டமாஸ்க், பட்டு, ப்ரோகேட், வெல்வெட், விளிம்பு, உலோக நூல், தாய்-முத்து, மணிகள்; நெசவு, எம்பிராய்டரி

பெண்ணின் தலைக்கவசம்: கிரீடம்
ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க் மாகாணம். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி.
கேன்வாஸ், கண்ணாடி மணிகள், மணிகள், பின்னல், தண்டு, உலோகம்; எம்பிராய்டரி. 35x24 செ.மீ

பெண்ணின் தலைக்கவசம் "லெங்கா"
ரஷ்யா. 19 ஆம் நூற்றாண்டு துணி, தங்க நூல்;; எம்பிராய்டரி.

பெண்ணின் தலைக்கவசம்: கிரீடம்
கோஸ்ட்ரோமா மாகாணம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம்.
கேன்வாஸ், தண்டு, தாமிரம், படலம், தாய்-முத்து, கண்ணாடி, பிரகாசங்கள், கைத்தறி நூல்; நெசவு, எம்பிராய்டரி. 28x33 செ.மீ

பெண்ணின் தலைக்கவசம்: கிரீடம்
வடமேற்கு பகுதி. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி
கேன்வாஸ், தண்டு, ரைன்ஸ்டோன்கள், நன்னீர் முத்துக்கள்; எம்பிராய்டரி. 13x52 செ.மீ

பெண்ணின் தலைக்கவசம்: கொருணை
வோலோக்டா மாகாணம். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி.
கேன்வாஸ், பின்னல், தண்டு, படலம், மணிகள், ஜிம்ப், சாடின், காலிகோ, குதிகால்; எம்பிராய்டரி. 36x15 செ.மீ

ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க் மாகாணம். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி.
காலுன், காலிகோ, வெள்ளி நூல், விளிம்பு, செயற்கை முத்துக்கள்; எம்பிராய்டரி. 92x21.5 செ.மீ

பெண்ணின் தலைக்கவசம்: தலைக்கவசம்
மேல் வோல்கா பகுதி. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி
ப்ரோகேட், படலம், முத்துக்கள், டர்க்கைஸ், கண்ணாடி; எம்பிராய்டரி, நூல். 28x97.5 செ.மீ

மேல் வோல்கா பகுதி. 19 ஆம் நூற்றாண்டு.
வெல்வெட், சின்ட்ஸ், பின்னல், உலோக நூல்; எம்பிராய்டரி. 14x24 செ.மீ

பெண்கள் தலைக்கவசம்: கோகோஷ்னிக்
மத்திய மாகாணங்கள். 19 ஆம் நூற்றாண்டு
ப்ரோகேட், கேலூன், தாய்-முத்து, செயற்கை முத்துக்கள், கண்ணாடி; எம்பிராய்டரி. 40x40 செ.மீ

பெண்கள் தலைக்கவசம்: கோகோஷ்னிக்
கோஸ்ட்ரோமா மாகாணம். 18 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதி - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி.
வெல்வெட், கேன்வாஸ், பருத்தி துணி, பின்னல், முத்துக்கள், கண்ணாடி, உலோக நூல்; எம்பிராய்டரி. 32x17x12 செ.மீ

பெண்கள் தலைக்கவசம்: கோகோஷ்னிக்
பிஸ்கோவ் மாகாணம். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி.
ப்ரோகேட், வெள்ளை மணிகள், கேன்வாஸ்; எம்பிராய்டரி. 27x26 செ.மீ

பெண்களின் தலைக்கவசம்: கோகோஷ்னிக் "தலை"
ட்வெர் மாகாணம். 19 ஆம் நூற்றாண்டு
வெல்வெட், முத்து, மணிகள், உலோக நூல் ஆகியவற்றின் தாய்; நெசவு, எம்பிராய்டரி. 15x20 செ.மீ

பெண்கள் தலைக்கவசம்: போர்வீரன்
ரியாசான் மாகாணம். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி
சின்ட்ஸ், கேன்வாஸ், மெட்டாலிக் சீக்வின்ஸ், மணிகள்; எம்பிராய்டரி. 20x22 செ.மீ

பெண்களின் தலைக்கவசம்: தலையின் பின்புறம்
தென் மாகாணங்கள். 19 ஆம் நூற்றாண்டு
குமாச், கேன்வாஸ், பருத்தி துணி, உலோக நூல், மணிகள், நூல்கள்; எம்பிராய்டரி, நூல். 31.5x52 செ.மீ

பெண்கள் தலைக்கவசம்: சேகரிப்பு
வடக்கு மாகாணங்கள். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி.
கேன்வாஸ், காலிகோ, சின்ட்ஸ், கில்டட் உலோக நூல், கண்ணாடி, மணிகள்; எம்பிராய்டரி. 23x17.7 செ.மீ

பெண்கள் தலைக்கவசம்: மாக்பீ
வோரோனேஜ் மாகாணம். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி.
கேன்வாஸ், வெல்வெட், சாடின், சின்ட்ஸ், கம்பளி, உலோக நூல்கள், சீக்வின்ஸ், கேலூன்; எம்பிராய்டரி.

பட்டு, உலோக நூல், அடி; எம்பிராய்டரி. 160x77 செ.மீ

தலை தாவணி
நிஸ்னி நோவ்கோரோட் மாகாணம். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி.
டஃபெட்டா, உலோக நூல், பருத்தி துணி; எம்பிராய்டரி. 133x66 செ.மீ

பணப்பை. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி
பட்டு, உலோக நூல், அச்சிடப்பட்ட பொருள்; எம்பிராய்டரி. 11x8 செ.மீ

ஒரு குடம் வடிவில் பணப்பை
ரஷ்யா. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாவது மூன்றாவது.
பட்டு, பருத்தி நூல், மணிகள், தாமிரம்; குங்குமப்பூ. 12x6.7 செ.மீ

நெக்லஸ்
ரஷ்யா. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி.
மணிகள், கண்ணாடி மணிகள், கைத்தறி நூல், பட்டு பின்னல்; நெசவு. 52x2 செ.மீ

காதணிகள். ரஷ்யா. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி.
முத்துக்கள், கண்ணாடி, தாமிரம், குதிரை முடி; நெசவு, வெட்டுதல், ஸ்டாம்பிங். 7.8x4.1 செ.மீ

காதணிகள் மற்றும் நெக்லஸ். ரஷ்யா. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி.
கைத்தறி நூல், முத்தின் தாய், கண்ணாடி மணிகள், முத்துக்கள், தாமிரம்; நெசவு

மார்பு அலங்காரம்: "காளான்"
வோரோனேஜ் மாகாணம். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி.
கம்பளி, உலோக நூல்கள், சீக்வின்கள், கண்ணாடி மணிகள்; குறைக்கிறது Dl. 130 செ.மீ

பெண்கள் விடுமுறை ஆடைக்கான ஏப்ரன்
துலா மாகாணம். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி.
கைத்தறி, சரிகை, கைத்தறி மற்றும் பருத்தி நூல்கள்; எம்பிராய்டரி, நெசவு. 121x105 செ.மீ

தலை தாவணி
ரஷ்யா. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி. பட்டு நூல்; நெசவு. 100x100 செ.மீ

தலை தாவணி ரஷ்யா. 19 ஆம் நூற்றாண்டு சின்ட்ஸ்; முத்திரை. 131x123 செ.மீ

ஷால் மாஸ்கோ மாகாணம் ரஷ்யா. 1860 -1880கள்
பட்டு; நெசவு. 170x170 செ.மீ

ஆண்கள் ஆடை

சட்டை-அங்கியை

ஆண்களின் ஆடைகளின் அடிப்படை சட்டை அல்லது கீழ்ச்சட்டை ஆகும். முதன்முதலில் அறியப்பட்ட ரஷ்ய ஆண்கள் சட்டைகள் (XVI-XVII நூற்றாண்டுகள்) கைகளின் கீழ் சதுர குஸெட்டுகளையும், பெல்ட்டின் பக்கங்களில் முக்கோண குசெட்டுகளையும் கொண்டிருந்தன. சட்டைகள் கைத்தறி மற்றும் பருத்தி துணிகள் மற்றும் பட்டு ஆகியவற்றிலிருந்து செய்யப்பட்டன. மணிக்கட்டு ஸ்லீவ்ஸ் குறுகியது. ஸ்லீவின் நீளம் சட்டையின் நோக்கத்தைப் பொறுத்தது. காலர் இல்லாதது (வெறும் ஒரு வட்ட கழுத்து), அல்லது ஒரு நிலைப்பாட்டில், சுற்று அல்லது நாற்கர ("சதுரம்"), தோல் அல்லது பிர்ச் பட்டை வடிவில் 2.5-4 செ.மீ உயரம் கொண்ட தளம்; ஒரு பொத்தானைக் கொண்டு இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு காலர் இருப்பது மார்பின் நடுவில் அல்லது இடதுபுறத்தில் (கொசோவோரோட்கா), பொத்தான்கள் அல்லது டைகளுடன் ஒரு வெட்டு இருப்பதைக் குறிக்கிறது.

நாட்டுப்புற உடையில், சட்டை வெளிப்புற ஆடையாகவும், பிரபுக்களின் உடையில் உள்ளாடையாகவும் இருந்தது. வீட்டில் பாயர்கள் அணிந்திருந்தார்கள் பணிப்பெண் சட்டை- அது எப்போதும் பட்டு இருந்தது.

சட்டைகளின் நிறங்கள் வேறுபட்டவை: பெரும்பாலும் வெள்ளை, நீலம் மற்றும் சிவப்பு. அவை கட்டப்படாமல் அணிந்திருந்தன மற்றும் ஒரு குறுகிய பெல்ட்டுடன் கட்டப்பட்டிருந்தன. என்று அழைக்கப்படும் சட்டையின் பின்புறம் மற்றும் மார்பில் ஒரு புறணி தைக்கப்பட்டது பின்னணி.

Zep என்பது ஒரு வகை பாக்கெட்.

அவர்கள் பாஸ்ட் ஷூக்களுடன் பூட்ஸ் அல்லது ஒனுச்சியில் வச்சிட்டனர். படியில் வைர வடிவிலான குசெட் உள்ளது. ஒரு பெல்ட்-காஷ்னிக் மேல் பகுதியில் திரிக்கப்பட்டிருக்கிறது (இங்கிருந்து தற்காலிக சேமிப்பு- பெல்ட்டின் பின்னால் ஒரு பை), கட்டுவதற்கு ஒரு தண்டு அல்லது கயிறு.

வெளி ஆடை

ஜிபுன். முன் மற்றும் பின் பார்வை

துறைமுகங்கள். முன் மற்றும் பின் பார்வை

ஆண்ட்ரி ரியாபுஷ்கின் "அரச தோளில் இருந்து ஒரு ஃபர் கோட் வழங்கினார்." 1902.

சட்டைக்கு மேல், ஆண்கள் வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட துணியால் செய்யப்பட்ட ஜிப்புன் அணிந்திருந்தனர். பணக்காரர்கள் தங்கள் ஜிபூனுக்கு மேல் கஃப்டான் அணிந்திருந்தனர். கஃப்டானுக்கு மேல், பாயர்கள் மற்றும் பிரபுக்கள் ஃபெரியாஸ் அல்லது ஓகாபென் அணிந்திருந்தனர். கோடையில், கஃப்டான் மீது ஒற்றை வரிசை ஜாக்கெட் அணிந்திருந்தது. விவசாயிகளின் வெளிப்புற ஆடைகள் இராணுவமாக இருந்தது.

ரஷ்ய பெண்கள் உடையில் இரண்டு முக்கிய வகைகள் - சரஃபான் (வடக்கு) மற்றும் போனியோவ்னி (தெற்கு) வளாகங்கள்:

• ஜபோனா
• ப்ரிவோலோகா ஒரு ஸ்லீவ்லெஸ் கேப்.

வெளி ஆடை

பெண்களின் வெளிப்புற ஆடைகள் பெல்ட் செய்யப்படவில்லை மற்றும் மேலிருந்து கீழாக பொத்தான்கள் போடப்பட்டிருந்தன. பெண்களின் வெளிப்புற ஆடைகள் ஒரு நீண்ட துணி opashen இருந்தது, அடிக்கடி பொத்தான்கள், பட்டு அல்லது தங்க எம்பிராய்டரி விளிம்புகளில் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, மற்றும் opashen நீண்ட சட்டை தொங்க, மற்றும் கைகள் சிறப்பு பிளவுகள் மூலம் திரிக்கப்பட்ட; இவை அனைத்தும் சோல் வார்மர்கள் அல்லது பேட் செய்யப்பட்ட வார்மர்கள் மற்றும் ஃபர் கோட்டுகளால் மூடப்பட்டிருந்தன. டெலோக்ரேஸ், தலைக்கு மேல் அணிந்தால், அவை மேல்நிலை என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

உன்னதமான பெண்கள் அணிவதை விரும்பினர் ஃபர் கோட்டுகள்- ஒரு பெண் வகை ஃபர் கோட். ஃபர் கோட் கோடைகால கோட் போலவே இருந்தது, ஆனால் சட்டைகளின் வடிவத்தில் அதிலிருந்து வேறுபட்டது. ஃபர் கோட்டின் அலங்கார ஸ்லீவ்கள் நீண்ட மற்றும் மடிந்தன. கைகள் ஸ்லீவ்ஸின் கீழ் சிறப்பு இடங்கள் மூலம் திரிக்கப்பட்டன. ஒரு ஃபர் கோட் ஸ்லீவ்ஸில் அணிந்திருந்தால், ஸ்லீவ்கள் குறுக்குவெட்டுகளில் சேகரிக்கப்பட்டன. ஃபர் கோட்டில் ஒரு சுற்று ஃபர் காலர் இணைக்கப்பட்டது.

பெண்கள் பூட்ஸ் மற்றும் ஷூக்களை அணிந்திருந்தனர். காலணிகள் வெல்வெட், ப்ரோக்கேட், தோல், ஆரம்பத்தில் மென்மையான உள்ளங்கால்கள் மற்றும் 16 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து - குதிகால் ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்டன. குதிகால் பெண்கள் காலணிகள் 10 செ.மீ.

துணிகள்

முக்கிய துணிகள்: குதிரை மற்றும் கைத்தறி, துணி, பட்டு மற்றும் வெல்வெட். கிண்டியாக் - புறணி துணி.

பிரபுக்களின் ஆடைகள் விலையுயர்ந்த இறக்குமதி செய்யப்பட்ட துணிகளால் செய்யப்பட்டன: டஃபெட்டா, டமாஸ்க் (குஃப்டர்), ப்ரோகேட் (அல்டாபாஸ் மற்றும் அக்சமைட்), வெல்வெட் (வழக்கமான, தோண்டப்பட்ட, தங்கம்), சாலைகள், ஒப்யார் (தங்கம் அல்லது வெள்ளி வடிவத்துடன் கூடிய மோயர்), சாடின், கொனோவாட் , குர்ஷித், குட்னியா (புகாரா அரை-கம்பளி துணி). பருத்தி துணிகள் (சீன, காலிகோ), சாடின் (பின்னர் சாடின்), காலிகோ. மோட்லி என்பது பல வண்ண நூல்களால் (அரை பட்டு அல்லது கேன்வாஸ்) செய்யப்பட்ட துணி.

ஆடைகளின் நிறங்கள்

பயன்படுத்தப்படும் துணிகள் பிரகாசமான வண்ணங்கள்: பச்சை, கருஞ்சிவப்பு, இளஞ்சிவப்பு, நீலம், இளஞ்சிவப்பு மற்றும் வண்ணமயமான. பெரும்பாலும்: வெள்ளை, நீலம் மற்றும் சிவப்பு.

ஆயுதக் களஞ்சியத்தின் சரக்குகளில் காணப்படும் பிற வண்ணங்கள்: கருஞ்சிவப்பு, வெள்ளை, வெள்ளை திராட்சை, கருஞ்சிவப்பு, லிங்கன்பெர்ரி, கார்ன்ஃப்ளவர் நீலம், செர்ரி, கிராம்பு, புகை, எரெபெல், சூடான, மஞ்சள், புல், இலவங்கப்பட்டை, தொட்டால் எரிச்சலூட்டுகிற ஒருவகை செடி, சிவப்பு-செர்ரி, செங்கல், நீலம், எலுமிச்சை, எலுமிச்சை மாஸ்கோ பெயிண்ட், பாப்பி, கல்நார், உமிழும், மணல், பிரசெலன், தாது மஞ்சள், சர்க்கரை, சாம்பல், வைக்கோல், வெளிர் பச்சை, வெளிர் செங்கல், வெளிர் சாம்பல், சாம்பல்-சூடான, வெளிர் செனின், டாசின் (அடர் ஊதா) , அடர் கிராம்பு, அடர் சாம்பல், புழு போன்ற, குங்குமப்பூ, மதிப்புமிக்க, முன் பூட்டு, அடர் எலுமிச்சை, அடர் தொட்டால் எரிச்சலூட்டுகிற ஒருவகை செடி, கரு ஊதா.

பின்னர் கருப்பு துணிகள் தோன்றின. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து, கருப்பு ஒரு துக்க நிறமாக கருதப்பட்டது.

அலங்காரங்கள்

ஆண்ட்ரி ரியாபுஷ்கின். 17 ஆம் நூற்றாண்டில் வணிகர் குடும்பம். 1896
பெரிய பொத்தான்கள் இயக்கப்படுகின்றன பெண்கள் ஆடை, ஆண்களின் ஆடைகளில் இரண்டு பொத்தான் சாக்கெட்டுகளுடன் இணைப்புகள் உள்ளன. விளிம்பில் சரிகை.

ஆடையின் வெட்டு மாறாமல் உள்ளது. பணக்காரர்களின் ஆடைகள் துணிகள், எம்பிராய்டரி மற்றும் அலங்காரங்களின் செல்வத்தால் வேறுபடுகின்றன. அவர்கள் துணிகளின் விளிம்புகளிலும் விளிம்பிலும் தைத்தனர் சரிகை- எம்பிராய்டரி கொண்ட வண்ண துணியால் செய்யப்பட்ட பரந்த எல்லை.

பின்வரும் அலங்காரங்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன: பொத்தான்கள், கோடுகள், நீக்கக்கூடிய நெக்லஸ் காலர்கள், ஸ்லீவ்ஸ், கஃப்லிங்க்ஸ். கஃப்லிங்க்ஸ் - கொக்கி, பிடி, விலைமதிப்பற்ற கற்கள் போலி தகடு. கைகள், மணிக்கட்டுகள் - சுற்றுப்பட்டைகள், ஒரு வகையான வளையல்.

இவை அனைத்தும் ஒரு ஆடை அல்லது ஆடையின் ஷெல் என்று அழைக்கப்பட்டன. அலங்காரங்கள் இல்லாமல், ஆடைகள் சுத்தமாக அழைக்கப்பட்டன.

பொத்தான்கள்

பொத்தான்கள் செய்யப்பட்டன வெவ்வேறு பொருட்கள், பல்வேறு வடிவங்கள் மற்றும் அளவுகள். பொத்தானின் மரத்தாலான (அல்லது பிற) அடிப்பகுதி டஃபேட்டாவால் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டு, பிணைக்கப்பட்டு, தங்க நூலால் மூடப்பட்டு, தங்கம் அல்லது வெள்ளியால் சுழற்றப்பட்டு, சிறிய முத்துகளால் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டது. அலெக்ஸி மிகைலோவிச்சின் ஆட்சியின் போது, ​​வைர பொத்தான்கள் தோன்றின.

உலோக பொத்தான்கள் பற்சிப்பி, விலையுயர்ந்த கற்கள் மற்றும் தங்கத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. உலோக பொத்தான்களின் வடிவங்கள்: சுற்று, நான்கு மற்றும் எண்கோண, துளையிடப்பட்ட, அரை வடிவ, சென்சாட்டி, முறுக்கப்பட்ட, பேரிக்காய் வடிவ, ஒரு கூம்பு வடிவத்தில், ஒரு சிங்கத்தின் தலை, சிலுவை கெண்டை மற்றும் பிற.

Klyapyshi ஒரு பட்டை அல்லது குச்சி வடிவில் பொத்தான் வகை.

இணைப்புகள்

கோடுகள் பொத்தான்களின் எண்ணிக்கைக்கு ஏற்ப குறுக்கு கோடுகள், சில சமயங்களில் குஞ்சம் வடிவில் டைகள் இருக்கும். ஒவ்வொரு இணைப்புக்கும் ஒரு பொத்தான்ஹோல் இருந்தது, எனவே பின்னர் அந்த இணைப்புகள் பொத்தான்ஹோல்கள் என்று அழைக்கப்பட்டன. 17 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, கோடுகள் வடிவங்கள் என்று அழைக்கப்பட்டன.

மூன்று அங்குல நீளம் மற்றும் அரை அல்லது ஒரு அங்குல அகலம் கொண்ட பின்னல் மூலம் திட்டுகள் செய்யப்பட்டன. அவர்கள் ஆடையின் இருபுறமும் தைக்கப்பட்டனர். பணக்கார உடையில் தங்கத் துணிகளால் செய்யப்பட்ட கோடுகள் உள்ளன. கோடுகளின் பின்னல் மூலிகைகள், பூக்கள் போன்ற வடிவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது.

கோடுகள் மார்பில் இடுப்பு வரை வைக்கப்பட்டன. சில வழக்குகளில், வெட்டு முழு நீளத்திலும் - விளிம்பு வரை, மற்றும் துளைகளுடன் - பக்க கட்அவுட்களில் கோடுகள் வைக்கப்பட்டன. கோடுகள் ஒருவருக்கொருவர் சமமான தூரத்தில் அல்லது குழுக்களாக வைக்கப்பட்டன.

திட்டுகள் முடிச்சு வடிவில் செய்யப்படலாம் - முனைகளில் முடிச்சு வடிவில் தண்டு ஒரு சிறப்பு நெசவு.

17 ஆம் நூற்றாண்டில், கைசில்பாஷ் கோடுகள் மிகவும் பிரபலமாக இருந்தன. கைசில்பாஷ் மாஸ்டர்கள் மாஸ்கோவில் வாழ்ந்தனர்: ஒட்டுவேலையின் மாஸ்டர் மாமடலே அனடோவ், பட்டு மற்றும் நெசவு மாஸ்டர் ஷெபன் இவனோவ் 6 தோழர்களுடன். ரஷ்ய எஜமானர்களைப் பயிற்றுவித்த மம்தாலி அனடோவ் மே 1662 இல் மாஸ்கோவை விட்டு வெளியேறினார்.

நெக்லஸ்

நெக்லஸ் - சாடின், வெல்வெட், முத்துக்கள் அல்லது கற்களால் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட ப்ரோகேட் ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட ஆடைகளில் ஒரு நேர்த்தியான காலர், காஃப்டான், ஃபர் கோட் போன்றவற்றில் கட்டப்பட்டுள்ளது. காலர் ஸ்டாண்ட்-அப் அல்லது டர்ன்-டவுன் ஆகும்.

மற்ற அலங்காரங்கள்

துணைக்கருவிகள்

பிரபுக்களின் ஆண்களின் ஆடை கையுறைகளுடன் கையுறைகளால் நிரப்பப்பட்டது. கையுறைகள் பணக்கார எம்பிராய்டரிகளைக் கொண்டிருக்கலாம். 16 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவில் கையுறைகள் (மிளகு சட்டைகள்) தோன்றின. பெல்ட்டில் ஒரு விக்கெட் பை தொங்கவிடப்பட்டிருந்தது. சம்பிரதாய சந்தர்ப்பங்களில், கையில் ஒரு தடியைப் பிடித்தார். ஆடைகள் பரந்த புடவை அல்லது பெல்ட்டுடன் பெல்ட் செய்யப்பட்டன. 17 ஆம் நூற்றாண்டில் அவர்கள் அடிக்கடி அணியத் தொடங்கினர் டிரம்ப்- உயர் நிற்கும் காலர்.

குடுவைகள் (குடுவைகள்) ஒரு கவண் மீது அணிந்திருந்தன. குடுவையில் ஒரு கடிகாரம் இருக்கலாம். பால்ட்ரிக் என்பது சாடின் பட்டையில் தைக்கப்பட்ட தங்கச் சங்கிலி.

பெண்கள் அணிந்திருந்தனர் ஈ- துணியின் முழு அகலத்திலும் வெட்டப்பட்ட ஒரு தாவணி, சட்டைகள் (ஃபர் மஃப்ஸ்) மற்றும் அதிக அளவு நகைகள்.

மேலும் பார்க்கவும்

குறிப்புகள்

இணைப்புகள்

• // ப்ரோக்ஹாஸ் மற்றும் எஃப்ரானின் என்சைக்ளோபீடிக் அகராதி: 86 தொகுதிகளில் (82 தொகுதிகள் மற்றும் 4 கூடுதல் ஒன்று). - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க். , 1890-1907.
• ரஷ்ய எடை பொத்தான்கள் - வகைப்பாடு, வரலாறு, பொருள், வரைபடங்கள் மற்றும் அவற்றின் மந்திர பொருள்.
• ரஷ்ய ஆடைகளின் வரலாறு மற்றும் நாட்டுப்புற வாழ்க்கையின் சூழல் பற்றிய பொருட்கள்: 4 தொகுதிகளில் - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: வகை. இம்பீரியல் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸ், 1881-1885. Runiverse இணையதளத்தில்

இலக்கியம்

1. கிழக்கு ஐரோப்பாவின் மக்களின் பண்டைய ஆடைகள். எம்., 1996
2. புஷ்கரேவா என்.எல்.பண்டைய ரஷ்யாவின் பெண்கள். எம்., "சிந்தனை", I999
3. பண்டைய ரஷ்யா'. வாழ்க்கை மற்றும் கலாச்சாரம். தொல்லியல். எம்.,"அறிவியல்", 1997
4. குட் எல்.என்.ஒரு பண்டைய ரஷ்ய பெண்ணின் ஆடை மற்றும் நகைகள். கியேவ், 1994
5. பிரைச்செவ்ஸ்கயா ஈ. ஏ.பழைய ரஷ்யனைப் பற்றிய நாளிதழ் தரவு ஆண்கள் வழக்கு X-XIII நூற்றாண்டுகள் // புத்தகத்தில். IX-XIV நூற்றாண்டுகளில் தெற்கு ரஷ்யாவின் நிலங்கள். கீவ், “நௌகோவா தும்கா”, 1995
6. கிலியாரோவ்ஸ்கயா என்.மேடைக்கு ரஷ்ய வரலாற்று உடை. எம்.,-எல்., "கலை", 1945
7. பெர்ம் லேண்டிலிருந்து சைபீரியாவிற்கு செல்லும் பாதைகளில்: 17-20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் வடக்கு யூரல் விவசாயிகளின் இனவியல் பற்றிய கட்டுரைகள். எம்.: நௌகா, 1989. ஐஎஸ்பிஎன் 5020099554
8. சைபீரியாவின் ரஷ்ய விவசாயிகளின் இனவியல். XVII - XIX நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி. எம்.: நௌகா, 1981.
9. இவான் ஜாபெலின்."16 மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ரஷ்ய ஜார்ஸின் வீட்டு வாழ்க்கை." பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் ட்ரான்சிட்புக். மாஸ்கோ. 2005 ஐஎஸ்பிஎன் 5-9578-2773-8
10. பி. கோர்டீவாவின் வரைபடங்களில் ரஷ்ய நாட்டுப்புற ஆடைகள். எம்., 1974

மேலும் பார்க்கவும்

விக்கிமீடியா அறக்கட்டளை. 2010.

பண்டைய ரஷ்யாவில் அடிப்படை வெட்டு, அலங்கார நுட்பங்கள் மற்றும் ஆடைகளை அணியும் முறைகள் பல நூற்றாண்டுகளாக மாறவில்லை மற்றும் வெளிநாட்டு பயணிகள் சாட்சியமளிப்பது போல், சமூகத்தின் வெவ்வேறு அடுக்குகளுக்கு ஒரே மாதிரியாக இருந்தன. வித்தியாசம் துணிகள், டிரிம்கள் மற்றும் அலங்காரங்களில் மட்டுமே வெளிப்பட்டது. ஆண்களும் பெண்களும் நேராக வெட்டப்பட்ட, நீண்ட நீளமான, பரந்த ஆடைகளை அணிந்தனர், அவை மனித உடலின் இயற்கையான வடிவங்களை மறைத்து, சில நேரங்களில் தரையை அடையும் நீண்ட கைகளுடன். ஒரே நேரத்தில் பல ஆடைகளை அணிந்து, ஒன்றின் மேல் ஒன்றாக, வெளிப்புறத்தை - ஸ்விங்கிங் - தோள்களுக்கு மேல் எறிந்து, அதை ஸ்லீவ்ஸில் இழைக்காமல் போடுவது வழக்கம்.

பழைய ரஷ்ய ஆடைகள் ஒற்றை நகல்களில் மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தின் சேகரிப்பில் குறிப்பிடப்படுகின்றன. அவை ஒவ்வொன்றும் தனித்துவமானது.இவை 16 - 17 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ஆண்கள் ஆடைகள்: “முடி சட்டை”, குயில்ட் ஆடை - ஃபெரியாஸ், மூன்று ஆண்கள் சட்டைகள், ஒரு ஃபர் கோட்டின் மேற்பகுதி, ஒரு மனிதனின் சட்டையில் பல எம்பிராய்டரி துண்டுகள். இந்த அடக்கமான தோற்றமுடைய ஆடைகள் ஒவ்வொன்றும் மிகவும் மதிப்பு வாய்ந்தவை. இந்த ஆடைகள் ஒரு குறிப்பிட்ட பொருள் வரிசையில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன, இது பல நூற்றாண்டுகளாக, எங்களுடன் பேசுவது போல், கடந்த காலத்தின் படத்தை மீண்டும் உருவாக்க உதவுகிறது. மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தின் ஆடை பொருட்கள் ரஷ்ய வரலாற்றின் சிறந்த நபர்களின் பெயர்களுடன் தொடர்புடையவை: இவான் தி டெரிபிள், ரோமானோவ் வம்சத்தின் முதல் ஜார்ஸ் - மிகைல் ஃபெடோரோவிச் மற்றும் பீட்டர் I இன் தந்தை அலெக்ஸி மிகைலோவிச்.

ஆண்கள் ஆடைகளின் வளாகத்தில் ஒரு சட்டை மற்றும் துறைமுகங்கள் இருந்தன, அதன் மேல் ஒரு ஜிபன், ஒரு வரிசை ஜாக்கெட், ஒரு ஓகாபென் மற்றும் ஒரு ஃபர் கோட் அணிந்திருந்தன. இந்த ஆடைகள் மாஸ்கோ ரஷ்யாவின் முழு மக்களுக்கும் அடிப்படையாக இருந்தன. ஒரே வித்தியாசம் என்னவென்றால், இளவரசர்கள் மற்றும் பாயர்களிடையே, ஆடைகள் விலையுயர்ந்த "வெளிநாட்டு" துணிகளால் செய்யப்பட்டன - பட்டு, ப்ரோக்கேட், வெல்வெட். நாட்டுப்புற வாழ்க்கையில் அவர்கள் ஹோம்ஸ்பன் லினன் மற்றும் சணல் கேன்வாஸ்கள், கம்பளி துணிகள் மற்றும் ஃபெல்ட் துணியைப் பயன்படுத்தினர்.

மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தின் சேகரிப்பில் உள்ள பெண்களின் ஆடைகள் இன்னும் அரிதானவை: கிட்டாய்-கோரோட் புல்வெளியில் முதல் மெட்ரோ பாதையின் கட்டுமானத்தின் போது கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரு குயில்ட் ஜாக்கெட், மற்றும் ஓகாபென் என்று அழைக்கப்படும் - பட்டால் செய்யப்பட்ட ஸ்விங்கிங் ஆடை. துணி, ஒருமுறை Zvenigorod அருகே Savvipo-Storozhevsky மடாலயத்தில் சேமிக்கப்படும், இரண்டு தலைக்கவசங்கள் மற்றும் தங்க எம்பிராய்டரி மாதிரிகள் கணிசமான எண்ணிக்கையில் , இது ஒரு காலத்தில் பெண்களின் அரண்மனை ஆடைகளை அலங்கரித்திருக்கலாம்.

ஆராய்ச்சியாளர் மரியா நிகோலேவ்னா லெவின்சன்-நெச்சேவா 16 - 17 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் பண்டைய ரஷ்ய ஆடைகளைப் படிக்க மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தில் நீண்ட காலம் பணியாற்றினார். மாஸ்கோ கிரெம்ளினின் ஆர்மரி சேம்பரில் சேமித்து வைக்கப்பட்டுள்ள அரச சொத்துக்கள், வெட்டு புத்தகங்கள் மற்றும் அசல் நினைவுச்சின்னங்கள், வரலாற்று அருங்காட்சியகம், ஜவுளி பகுப்பாய்வு மற்றும் சாயங்கள் பற்றிய ஆய்வு ஆகியவற்றை அவர் கவனமாக ஒப்பிட்டுப் பார்த்தார். ஒரு புதிய வழி. அவரது ஆராய்ச்சி உறுதியானது, மேலும் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ஃபெரியாஸ், 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஓகாபென் மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஃபர் கோட் போன்ற பொருட்களின் விளக்கங்களில், எம்.என். லெவின்சன்-நெச்சேவாவின் முடிவுகளை நாங்கள் பின்பற்றுகிறோம்.

ஃபர் கோட் என்பது 15 - 17 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ரஷ்யாவில் பரவிய ரோமங்களால் செய்யப்பட்ட ஒரு வெளிப்புற ஆடை ஆகும். அதை வெவ்வேறு வகுப்பு மக்கள் அணிந்தனர். உரிமையாளரின் செல்வத்தைப் பொறுத்து, ஃபர் கோட்டுகள் வெவ்வேறு வழிகளில் தைக்கப்பட்டு அலங்கரிக்கப்பட்டன. அவர்களின் பல்வேறு பெயர்கள் ஆவணங்களில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன: "ரஷியன்", "துருக்கி", "போலந்து" மற்றும் பிற. பண்டைய ரஷ்யாவில், ஃபர் கோட்டுகள் பெரும்பாலும் உள்ளே உள்ள ரோமங்களுடன் அணிந்திருந்தன. மேல் துணியால் மூடப்பட்டிருக்கும். "நிர்வாண" ஃபர் கோட்டுகள் என்று அழைக்கப்படுபவை - ஃபர் பக்கத்தை மேலே கொண்டு, விலையுயர்ந்த ஃபர் கோட்டுகள் விலையுயர்ந்த இறக்குமதி செய்யப்பட்ட துணிகளால் மூடப்பட்டிருந்தன - வடிவமைக்கப்பட்ட வெல்வெட்டுகள் மற்றும் சாடின்கள், ப்ரோகேட்; அவர்கள் சென்ற ஆட்டுத்தோல்களுக்காக வெற்று துணிகள்வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்டது.

நேர்த்தியான ஃபர் கோட்டுகள் குளிர்காலத்தில் மட்டுமே அணிந்திருந்தன, ஆனால் அவை கோடையில் வெப்பமடையாத அறைகளிலும், சடங்கு தோற்றங்களின் போதும், மற்ற ஆடைகளுக்கு மேல், சட்டைக்குள் வைக்கப்படாமல் அணிந்திருந்தன. ஃபர் கோட் பலவிதமான வடிவங்கள் மற்றும் பொருட்களின் பொத்தான்களால் கட்டப்பட்டது, அல்லது பட்டு சரிகைகளால் குஞ்சங்களுடன் கட்டப்பட்டது, மேலும் விளிம்பு மற்றும் சட்டைகளுடன் தங்கம் அல்லது வெள்ளி சரிகை அல்லது எம்பிராய்டரி கோடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. ஜேர்மன் இராஜதந்திரி சிகிஸ்மண்ட் வான் ஹெர்பர்ஸ்டைனின் நன்கு அறியப்பட்ட பொறிக்கப்பட்ட உருவப்படத்தில் தங்க வெனிஸ் வெல்வெட்டால் செய்யப்பட்ட சடங்கு "புகார்" ஃபர் கோட் காணலாம்.

கிராண்ட் டியூக் வாசிலி III அவருக்கு வழங்கிய ஃபர் கோட் அணிந்த நிலையில் போசோல் சித்தரிக்கப்படுகிறார். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ஃப்ரண்ட் க்ரோனிக்கலின் மினியேச்சர்களில் ஒன்றில், ஜார் இவான் IV அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்ஸ்கயா ஸ்லோபோடாவில் இராணுவ பிரச்சாரத்தில் பங்கேற்பதற்காக பரிசுகளை விநியோகிப்பதைக் காண்கிறோம். சம்பளம் ...", "மற்றும் குடியேற்றத்தில் பாயர்களின் இறையாண்மை மற்றும் அனைத்து ஆளுநர்களுக்கும் ஃபர் கோட்டுகள் மற்றும் கோப்பைகள் மற்றும் அர்காமாக்கள் மற்றும் குதிரைகள் மற்றும் கவசங்கள் வழங்கப்பட்டன ..." "சம்பளம்" என்ற ஃபர் கோட்டின் சிறப்பு முக்கியத்துவம், வரலாற்றாசிரியர் ஃபர் கோட்டை முதலிடத்தில் வைத்ததன் மூலம் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. "அரச தோளில் இருந்து ஒரு ஃபர் கோட்" என்பது ஒரு விலைமதிப்பற்ற பரிசு, ஒரு வகையான சிறப்பு மரியாதை மட்டுமல்ல, ஆனால் குறிப்பிடத்தக்க பொருள் மதிப்பு.

தங்க எம்பிராய்டரி அற்புதமான ரஷ்ய பாரம்பரிய கைவினைகளில் ஒன்றாகும். 10 ஆம் நூற்றாண்டில் கிறித்துவம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதிலிருந்து இது ரஷ்யாவில் பரவலாகியது மற்றும் பல நூற்றாண்டுகளாக வளர்ந்தது, ஒவ்வொரு சகாப்தத்தையும் தனித்துவமான படைப்புகளால் வளப்படுத்தியது.

பிரம்மாண்டமான தங்க-எம்பிராய்டரி திரைச்சீலைகள், திரைச்சீலைகள், பதாகைகள், மற்றும் எம்ப்ராய்டரி சின்னங்கள் ஆகியவை தேவாலயங்களை ஏராளமாக அலங்கரித்தன. மதகுருமார்கள், அரச, இளவரசர் மற்றும் பாயர் சடங்கு ஆடைகளின் விலைமதிப்பற்ற ஆடைகள், பல வண்ண கற்கள், முத்துக்கள் மற்றும் உலோக மணிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ப்ரோக்கேட் துணிகளின் செல்வம் மற்றும் மிகுதியால் சமகாலத்தவர்களை வியப்பில் ஆழ்த்தியது. தங்கத்தின் பளபளப்பும் பிரகாசமும், மெழுகுவர்த்திகள் மற்றும் விளக்குகளின் மினுமினுப்பான ஒளியில் முத்துக்கள் மற்றும் கற்களின் பளபளப்பு ஒரு சிறப்பு உருவாக்கியது. உணர்ச்சி சூழ்நிலை, தனிப்பட்ட பொருள்களுக்கு கடுமையான வெளிப்பாட்டைக் கொடுத்தது அல்லது அவற்றை ஒன்றிணைத்து, சுற்றியுள்ள மர்மமான உலகமான "கோயில் நடவடிக்கை" - வழிபாட்டு முறை, அரச விழாக்களின் திகைப்பூட்டும் காட்சியாக மாற்றியது. மதச்சார்பற்ற ஆடைகள், உட்புறங்கள், வீட்டுப் பொருட்கள், சடங்கு துண்டுகள், பறக்கும் தாவணி மற்றும் குதிரை பொறிகளை அலங்கரிக்க தங்க எம்பிராய்டரி பயன்படுத்தப்பட்டது.

பண்டைய ரஷ்யாவில், தையல் என்பது ஒரு பெண் தொழிலாக இருந்தது. ஒவ்வொரு வீட்டிலும், பாயர்களின் கோபுரங்கள் மற்றும் அரச அறைகளில், "ஸ்வெட்லிட்ஸி" - பட்டறைகள் இருந்தன, வீட்டின் எஜமானி தலைமையில், அவர் எம்பிராய்டரி செய்தார். மடங்களில் தங்க வேலைப்பாடுகளிலும் ஈடுபட்டிருந்தனர். ரஷ்ய பெண் ஒரு ஒதுங்கிய, தனிமைப்படுத்தப்பட்ட வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தினார், மேலும் அவரது பயன்பாட்டுக் கோளம் மட்டுமே படைப்பாற்றல்நூற்பு, நெசவு மற்றும் எம்பிராய்டரி ஆகியவற்றில் திறமையான திறமை இருந்தது, திறமையான தையல் அவரது திறமை மற்றும் நல்லொழுக்கத்தின் அளவுகோலாக இருந்தது. ரஷ்யாவிற்கு வந்த வெளிநாட்டவர்கள், பட்டு மற்றும் தங்கத்தால் நன்கு தைக்கவும் அழகாகவும் எம்பிராய்டரி செய்ய ரஷ்ய பெண்கள் சிறப்புப் பரிசாகக் குறிப்பிட்டனர்.

ரஷ்ய கலையில் 17 ஆம் நூற்றாண்டு தங்க கைவினைகளின் உச்சம். பொற்கொல்லர்கள், நகைக்கடைக்காரர்கள் மற்றும் தங்க தையல்காரர்கள் அழகான படைப்புகளை உருவாக்கினர், அவை அலங்காரம் மற்றும் உயர் நுட்பத்தால் வேறுபடுகின்றன. 17 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து தையல் நினைவுச்சின்னங்கள் அலங்கார வடிவங்கள் மற்றும் கலவைகளின் செல்வத்தை நிரூபிக்கின்றன, மேலும் வடிவங்களை செயல்படுத்துவதில் பாவம் செய்ய முடியாத கைவினைத்திறன்.

அவர்கள் தங்கம் மற்றும் வெள்ளி நூலைப் பயன்படுத்தி வெல்வெட் அல்லது பட்டு மீது "க்ரீப்" சீமைப் பயன்படுத்தி தைத்தனர். உலோக நூல் என்பது பட்டு நூலில் இறுக்கமாகப் போடப்பட்ட ஒரு மெல்லிய குறுகலான நாடாவாகும் (அது சுழற்றப்பட்ட தங்கம் அல்லது வெள்ளி என்று அழைக்கப்பட்டது) நூல் மேற்பரப்பில் வரிசையாக அமைக்கப்பட்டு, பின்னர் ஒரு குறிப்பிட்ட வரிசையில் பட்டு அல்லது கைத்தறி நூல் இணைப்புடன் இணைக்கப்பட்டது. நூல்களை இணைக்கும் ரிதம் தையல் மேற்பரப்பில் வடிவியல் வடிவங்களை உருவாக்கியது. திறமையான கைவினைஞர்களுக்கு இதுபோன்ற பல வடிவங்கள் தெரியும்; அவை கவிதை ரீதியாக "பணம்", "பெர்ரி", "இறகுகள்", "வரிசைகள்" மற்றும் பிற என்று அழைக்கப்பட்டன. தையலில் தங்கம் மற்றும் வெள்ளியை சுழற்ற அவர்கள் ஜிம்ப் (சுழல் வடிவத்தில் நூல்), பீட் (ஒரு தட்டையான ரிப்பன் வடிவத்தில்), தங்கம் மற்றும் வெள்ளி (மெல்லிய கம்பி வடிவத்தில்), பின்னப்பட்ட கயிறுகள், சீக்வின்ஸ் போன்றவற்றைச் சேர்த்தனர். உலோக சாக்கெட்டுகள், துளையிடப்பட்ட கற்கள், முத்துக்கள் அல்லது கண்ணாடியை வெட்டவும் ரத்தினங்கள். எம்பிராய்டரி வடிவங்கள் தாவர உருவங்கள், பறவைகள், யூனிகார்ன்கள், சிறுத்தைகள் மற்றும் பருந்துகளின் காட்சிகளை சித்தரித்தன. ரஷ்ய நாட்டுப்புற கலையின் பாரம்பரிய படங்கள் நன்மை, ஒளி மற்றும் வசந்தத்தின் கருத்துக்களைக் கொண்டிருந்தன.

16 - 17 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ரஷ்யாவில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்ட வெளிநாட்டு துணிகளின் வடிவங்களால் ரஷ்ய தங்க தையல்காரர்கள் பெரிதும் ஈர்க்கப்பட்டனர். டூலிப்ஸ், "விசிறிகள்", குறுக்கு நெடுக்காக அடிக்கப்பட்ட தட்டி, கார்னேஷன் மற்றும் பழங்கள் கிழக்கு மற்றும் மேற்கு துணிகளிலிருந்து மாற்றப்பட்டு, ரஷ்ய மூலிகை ஆபரணத்தின் கட்டமைப்பில் இயற்கையாக சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. இந்த ஆபரணத்தை ரஷ்ய பழங்காலத்தின் பிற பொருட்களிலும் காணலாம் - கையெழுத்துப் பிரதிகள், மர வேலைப்பாடுகள் மற்றும் ஓவியங்கள். , ரஷ்ய துணிகளின் அச்சிடப்பட்ட வடிவங்களில் - "அச்சிடப்பட்ட குதிகால்".

சில நேரங்களில் கைவினைஞர் தங்கத் துணிகளைப் பின்பற்றினார் - 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இத்தாலிய லூப் ஆக்ஸாமைட்டுகள், அல்டாபாஸ், ஓரியண்டல் ப்ரோகேட். பட்டு மற்றும் ப்ரோகேட் துணிகளின் பரவலான உற்பத்தி பண்டைய ரஷ்யாவில் நிறுவப்பட்டது, மற்றும் எம்பிராய்டரிகள், நெசவாளர்களுடன் போட்டியிட்டு, வடிவங்களை மட்டுமல்ல, வடிவங்களையும் மீண்டும் உருவாக்கியது. துணிகளின் அமைப்பு. ரஷ்யாவில் வர்த்தக உறவுகள் ரஷ்ய கைவினைஞர்களை உலக ஜவுளிக் கலையின் செல்வத்திற்கு அறிமுகப்படுத்தியது. ஆரம்ப கட்டங்களில் இது பைசண்டைன் அடுக்கு, பின்னர், 15 - 17 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், துருக்கி, பெர்சியா, இத்தாலி, ஸ்பெயின். ராணிகள் மற்றும் உன்னத பாயர்களின் பட்டறைகளில், ரஷ்ய எம்பிராய்டரிகள் தொடர்ந்து வெளிநாட்டு வடிவ துணிகளைக் கண்டனர், அதில் இருந்து அரச மற்றும் பாதிரியார் உடைகள் செய்யப்பட்டன. தேவாலய ஆடைகள் இறக்குமதி செய்யப்பட்ட துணிகளில் இருந்து "கட்டப்பட்டது", "மேன்டில்ஸ்", "ஸ்லீவ்ஸ்" மற்றும் இடுப்பு வரை ரஷ்ய எம்பிராய்டரியின் "ஆர்ம்பேண்ட்ஸ்" தையல்.

17 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், விலைமதிப்பற்ற உலோகங்கள், புடைப்பு மற்றும் பற்சிப்பி கலை ஆகியவற்றுடன் கூடிய படைப்புகள் அதிக தேவை இருந்தது. அவற்றின் வடிவங்களில், தங்க தையல்காரர்களும் மேற்பரப்பை நகலெடுத்தனர் நகைகள். துணி முழுவதுமாக உலோக நூலால் தைக்கப்பட்டு, வடிவங்களின் வெளிப்புறங்களை மட்டுமே விட்டுவிட்டு, அல்லது "துரத்தப்பட்ட" வேலையைப் பின்பற்றி, தரையுடன் கூடிய உயர் மடிப்புடன் தைக்கப்பட்டது. அத்தகைய சந்தர்ப்பங்களில் வடிவங்கள் மற்றும் சீம்கள் சிறப்பு பெயர்களைப் பெற்றன: "புடைப்பு தையல்", "வார்ப்பு தையல்", "போலி மடிப்பு" மற்றும் பிற. தங்கம் அல்லது வெள்ளி பின்னணிக்கு எதிராக அழகாக நிற்கும் வண்ண நூல், பற்சிப்பி "மலர்களை" ஒத்திருந்தது. 16 - 17 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ரஷ்யாவின் தங்க தையல்காரர்கள் தங்கள் திறமை மற்றும் வேலை குறிப்பிடத்தக்க வளர்ச்சியில் பெரும் பங்கை முதலீடு செய்தனர். கலை, அடுத்தடுத்த காலங்களின் நாட்டுப்புற கலையில் உருவாக்கப்பட்ட தேசிய மரபுகளை உருவாக்குவதில்.

மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தின் ஜவுளி மற்றும் ஆடைத் துறையின் சேகரிப்பின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி 15 முதல் 20 ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான தேவாலய வாழ்க்கையின் பொருட்களைக் கொண்டுள்ளது. இவை கவசம், மூடுதல், மதகுருமார்களின் ஆடைகள்: சாக்கோஸ், சர்ப்லைஸ், ஃபெலோனியன், ஸ்டோல்ஸ், மிட்ரெஸ். ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் பல நூற்றாண்டுகளாக பைசான்டியத்துடன் தொடர்பைக் கொண்டுள்ளது, தேவாலய ஆடைகளின் பெயர்கள் மிகவும் பழமையான தோற்றம் கொண்டவை, ரோமில் இருந்து வந்தவை. ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்களின் சகாப்தம் மற்றும் பைசான்டியத்திலிருந்து - "இரண்டாம் ரோம்"

"மைட்டர்", "ஃபெலோனியன்", "சாக்கோஸ்", "சர்ப்ளைஸ்", "பிரேஸ்" ஆகியவை ஒரு குறியீட்டு அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளன மற்றும் கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையில் தனிப்பட்ட தருணங்களுடன் தொடர்புடையவை. உதாரணமாக, "ஜாமீன்" என்பது பொன்டியஸ் பிலாத்துவின் முன் விசாரணைக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டபோது கிறிஸ்து பிணைக்கப்பட்ட பிணைப்புகளைக் குறிக்கிறது. வெவ்வேறு வண்ணங்கள்ஆடைகள் - சிவப்பு, தங்கம், மஞ்சள், வெள்ளை, நீலம், ஊதா, பச்சை மற்றும், இறுதியாக, கருப்பு - வழிபாட்டு சடங்குகளை சார்ந்தது.இவ்வாறு, ஆடைகளின் சிவப்பு நிறம் ஈஸ்டர் வாரத்தின் தெய்வீக வழிபாட்டிற்கு ஒத்திருக்கிறது.

ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் பைசான்டியத்திலிருந்து வந்த வழிபாட்டு சடங்கைப் பாதுகாத்து வருகிறது, ஆனால் பல நூற்றாண்டுகளாக அதில் மாற்றங்கள் செய்யப்பட்டுள்ளன. இது ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச்சின் ஆட்சியின் போது குறிப்பாக வியத்தகு மாற்றத்திற்கு உட்பட்டது மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் தேசபக்தர் நிகோனின் சீர்திருத்தங்கள், ரஷ்ய தேவாலயத்தில் பிளவு ஏற்பட்டது. பழைய விசுவாசிகள் சர்ச் சடங்குகள் மற்றும் அன்றாட வாழ்வில் "புனித பிதாக்களின்" பண்டைய நியதிகளை தன்னலமின்றி கடைபிடித்தனர், உத்தியோகபூர்வ தேவாலயம் வழிபாட்டில் ஒரு புதிய திசையை ஏற்றுக்கொண்டது.மத வழிபாட்டுடன் தொடர்புடைய பொருட்கள் வரலாற்றின் மதிப்புமிக்க நினைவுச்சின்னங்கள், ஏனெனில் அவற்றில் பல பொருத்தப்பட்டுள்ளன. ஒரு குறிப்பிட்ட நபருக்கு சொந்தமானது, இருக்கும் இடத்தைப் பற்றிய குறிப்புகள், நாளாகமங்களைச் செருகவும்.

அவர்களில் பெரும்பாலோர் விலையுயர்ந்த இறக்குமதி செய்யப்பட்ட துணிகளால் செய்யப்பட்டவை, ரஷ்ய வேலைகளின் தோள்பட்டைகளுடன், தங்க எம்பிராய்டரி கலையின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளைக் குறிக்கின்றன. 15 - 17 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ஆடைகள் அற்புதமான துணிகளால் செய்யப்பட்டவை: வெல்வெட், ப்ரோகேட், கோல்டன் ஆக்ஸாமைட்டுகள் மற்றும் அல்டாபாஸ், ஈரான், இத்தாலி மற்றும் ஸ்பெயினின் ஜவுளிக் கலையை நிரூபிக்கிறது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் உள்நாட்டு பட்டு நெசவு வளரத் தொடங்கிய பிரான்ஸ் மற்றும் ரஷ்யாவின் கலை ஜவுளிகள் பற்றிய ஒரு யோசனையை 18 - 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தேவாலய உடைகள் தருகின்றன. 17 ஆம் - 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், உள்ளூர் கைவினைஞர்களால் ஹோம்ஸ்பன் கேன்வாஸில் செதுக்கப்பட்ட பலகைகளிலிருந்து வடிவங்களின் அச்சிட்டுப் பயன்படுத்தப்பட்டது.

பலகைகள் கேன்வாஸின் முழு அகலத்திலும் அச்சிடப்பட்டன மற்றும் நேர்த்தியாக வடிவமைக்கப்பட்ட ஆபரணங்களைக் கொண்ட துணிகள் பெறப்பட்டன, அங்கு ஒரு அற்புதமான மரத்தின் சுருள் கிளைகளில் பறவைகள் மறைந்துள்ளன; நொறுக்கப்பட்ட துணிகள் பகட்டான திராட்சை கொத்துகள், அவை சில நேரங்களில் கேன்வாஸை ஒரு ஜூசி ஸ்ட்ராபெரி அல்லது பைன் கூம்புகளாக மாற்றுகின்றன.அச்சு வடிவத்தில் பாரசீக மற்றும் துருக்கிய வெல்வெட் மற்றும் ப்ரோகேட் வடிவங்களையும் ரஷ்ய பட்டு வடிவங்களையும் அடையாளம் காண்பது சுவாரஸ்யமானது. துணிகள்.

தேவாலய உடைகள் மிகவும் மதிப்பு வாய்ந்தவை - பிரபலமான மடங்களுக்கு தனிப்பட்ட பங்களிப்புகள். எனவே, மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தின் துணிகள் மற்றும் ஆடைகள் துறையின் சேகரிப்பில் அழகான அரிய துணியால் செய்யப்பட்ட ஒரு பெலோனியன் உள்ளது - 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆக்ஸாமைட். பெலோனியன் பாயார் லெவ் கிரிலோவிச் நரிஷ்கின் ஃபர் கோட்டிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டது, அதை அவர் மாஸ்கோவில் உள்ள ஃபிலியில் உள்ள சர்ச் ஆஃப் தி இன்டர்செஷனுக்கு நன்கொடையாக வழங்கினார்.

மடாலயங்களின் தளர்வான புத்தகங்களில் மதச்சார்பற்ற ஆடைகளின் பெயர்கள் மற்றும் அவை தயாரிக்கப்பட்ட துணிகள் உள்ளன. ஐகான்கள், விலையுயர்ந்த பாத்திரங்கள் மற்றும் நிலங்களுடன் பணக்கார ஆடைகள் மடங்களுக்கு "நன்கொடையாக" வழங்கப்பட்டன. வெளியிடப்பட்ட "டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் மடாலயத்தின் இன்செட் புக்" பல்வேறு பிரிவுகளின் ஆடைகளின் பொருட்களைக் குறிப்பிடுகிறது. பெரும்பாலும், பணக்கார சுதேச குடும்பங்களின் பிரதிநிதிகள் தங்க டமாஸ்க், டமாஸ்க்-குஃப்ட்-டெரியோ, தங்கம், தங்க வெல்வெட் ஆகியவற்றால் மூடப்பட்ட "நரி", "எர்மின்", "சேபிள்", "மஸ்டல்", "கம்பளி கைத்தறி" ஆகியவற்றின் ஃபர் கோட்டுகளில் முதலீடு செய்தனர். , "வெல்வெட் ஆன் தங்கம்" , மற்றும் பிற மதிப்புமிக்க துணிகள். எளிமையான முதலீடுகள் "ஒரு நெக்லஸ் மற்றும் ஒரு முத்து மணிக்கட்டு."

பெக்லெமிஷேவ் குடும்பத்தின் பொருட்களில், ஒரு முழு "அலமாரி" 165 ரூபிள் விலையில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது. 1649 ஆம் ஆண்டில், மூத்த இயானிசிபோரஸ் பெக்லெமிஷேவ் “உயிர் கொடுக்கும் டிரினிட்டியின் வீட்டிற்கு பங்களிப்பு செய்தார்: 15 ரூபிள் தங்கம், ஒரு ஃபெரேசியா, ஒரு சேபிள் ஃபர் கோட், ஒரு வரிசை, 3 வேட்டை கோட்டுகள், ஒரு ஃபெரெஸி, ஒரு கஃப்டான், ஒரு சியுகு. , ஒரு ஜிபன், ஒரு தொண்டைத் தொப்பி, ஒரு வெல்வெட் தொப்பி மற்றும் எல்டர் ஐனிசிஃபோரோஸின் அனைத்து பங்களிப்பும் 100 க்கு 60 க்கு 5 ரூபிள், மற்றும் டெபாசிட் அவருக்கு வழங்கப்பட்டது.

மடத்திற்கு மாற்றப்பட்ட பொருட்கள் ஏலத்தில் தரவரிசையில் விற்கப்படலாம், மேலும் வருமானம் மடத்தின் கருவூலத்திற்குச் செல்லும். அல்லது அவர்களின் தேவாலய உடைகள் காலப்போக்கில் மாற்றப்பட்டன; கவசம், கவர்கள், சட்டைகள் மற்றும் பிற தேவாலயப் பொருட்களின் எல்லைகளுக்கு சங்கிலித் துணியின் தனிப்பட்ட துண்டுகள் பயன்படுத்தப்படலாம்.

16 - 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், சுழற்றப்பட்ட தங்கம் மற்றும் வெள்ளி ஆகியவை முக ("முகம்" என்ற வார்த்தையிலிருந்து) பொருள் தையலில் ஏராளமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன. நேர்த்தியான தையல், ஒரு வகையான "ஊசி ஓவியம்", வழிபாட்டு பொருட்களால் குறிப்பிடப்படுகிறது: "கவசம்", "மூடுதல்", "இடைநிறுத்தப்பட்ட கவசங்கள்", "காற்றுகள்", அத்துடன் கிறிஸ்தவ புனிதர்கள், விவிலியம் மற்றும் நற்செய்தியை சித்தரிக்கும் மதகுருக்களின் ஆடைகள். காட்சிகள். தொழில்முறை கலைஞர்கள், "கொடி தாங்குபவர்கள்", அவர்களின் உருவாக்கத்தில் பங்கேற்றனர், மைய சதி அமைப்பின் படத்தை வரைந்தனர் - பெரும்பாலும் இவர்கள் ஐகான் ஓவியர்கள். 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் ரஷ்ய கலைஞரான சிமோய் உஷாகோவ் சாரினாவின் பட்டறைகளில் உறுப்பினராக இருந்தார் மற்றும் கவசங்களை "குறித்தார்" என்பது அறியப்படுகிறது.

இந்த முறை "மூலிகை மருத்துவர்" கலைஞரால் வரையப்பட்டது, "வார்த்தை எழுத்தாளர்" கலைஞர் "வார்த்தைகளை" வரைந்தார் - பிரார்த்தனை நூல்கள், அடுக்குகளின் பெயர்கள் மற்றும் கல்வெட்டுகள். எம்பிராய்டரி லட்டு துணிகள், நூல் வண்ணங்களைத் தேர்ந்தெடுத்து, எம்பிராய்டரி முறையைப் பற்றி யோசித்தார். முகம் தையல் ஒரு வகையான கூட்டு படைப்பாற்றல் என்றாலும், இறுதியில் எம்பிராய்டரி வேலை, அவரது திறமை மற்றும் திறமை வேலையின் கலைத் தகுதியை தீர்மானித்தது. முக தையலில், ரஷ்ய எம்பிராய்டரி கலை அதன் உச்சத்தை எட்டியுள்ளது. இது அவரது சமகாலத்தவர்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்டு பாராட்டப்பட்டது. பல படைப்புகளில் பெயர்கள் உள்ளன, பட்டறைகள் சுட்டிக்காட்டப்படுகின்றன, இது ஒரு விதிவிலக்கான நிகழ்வு, ஏனெனில், ஒரு விதியாக, ரஷ்ய நாட்டுப்புற கைவினைஞர்களின் படைப்புகள் பெயரற்றவை.

ரஷ்யாவில் நாட்டுப்புற ஆடைகள் நிலையான மரபுகளின் கட்டமைப்பிற்குள் உருவாக்கப்பட்டது.1700 களில் பீட்டர் தி கிரேட் சீர்திருத்தங்களால் பாதிக்கப்படாமல், நீண்ட காலமாக அதன் அசல், அசல் அடிப்படையை தக்க வைத்துக் கொண்டது. ரஷ்யாவில் வாழ்க்கையின் பல்வேறு அம்சங்கள் காரணமாக - அதன் காலநிலை மற்றும் புவியியல் நிலைமைகள், சமூக-பொருளாதார செயல்முறைகள் - ரஷ்ய தேசிய உடை சீரான வடிவங்களில் உருவாகவில்லை. எங்கோ பழமையான அம்சங்கள் நிலவியது, எங்காவது தேசிய உடை 16 - 17 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் அணிந்திருந்த ஆடைகளின் வடிவங்களைப் பெற்றது. இவ்வாறு, ரஷ்யாவின் யூரேசிய விண்வெளியில் ஒரு பொனேவா மற்றும் ஒரு சண்டிரஸ் கொண்ட ஒரு சூட் இன ரஷ்யர்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தத் தொடங்கியது.

18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரபுத்துவ கலாச்சாரத்தில், ரஷ்ய நாட்டுப்புற உடை ஒரு சண்டிரஸுடன் தொடர்புடையது: நுண்கலைகள்மற்றும் இலக்கியம், ஒரு ரஷ்ய பெண் ஒரு சட்டை, சண்டிரெஸ் மற்றும் கோகோஷ்னிக் ஆகியவற்றில் தோன்றுகிறார். ஐ.பி. அர்குனோவ், வி.எல். போரோவிகோவ்ஸ்கி, ஏ.ஜி. வென்சியானோவ் ஆகியோரின் ஓவியங்களை நினைவு கூர்வோம்; A.N. ராடிஷ்சேவின் புத்தகம் "செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இருந்து மாஸ்கோவிற்கு பயணம்." இருப்பினும், 18 ஆம் நூற்றாண்டில், ரஷ்யாவின் வடக்கு மற்றும் மத்திய மாகாணங்களில் சண்டிரெஸ் அணியப்பட்டது, அதே நேரத்தில் கருப்பு பூமி மற்றும் தெற்கு மாகாணங்களில் போனோவ்ஸ் இன்னும் கடைபிடிக்கப்பட்டது. படிப்படியாக, சண்டிரெஸ் நகரங்களிலிருந்து தொன்மையான பொனேவாவை "இடமாற்றம்" செய்தது, மேலும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் அது எல்லா இடங்களிலும் பயன்படுத்தப்பட்டது. பின்னல் மற்றும் சரிகை, ரஷ்யாவின் வடக்கு மற்றும் மத்திய மாகாணங்களின் பண்டிகை பெண்களின் ஆடைகள்.

சண்டிரெஸ் - ஒரு ஸ்லீவ்லெஸ் உடை அல்லது பட்டைகள் கொண்ட உயர் பாவாடை. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து இது ஒரு சட்டை, பெல்ட் மற்றும் கவசத்துடன் ஒன்றாக அணிந்து வருகிறது, இருப்பினும் "சராஃபான்" என்ற சொல் மிகவும் முன்பே அறியப்பட்டது; இது 16 மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் எழுதப்பட்ட ஆவணங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, சில நேரங்களில் ஆண்கள் ஆடைகளாகும். சண்டிரெஸ் கிராமங்களில் மட்டுமே அணிந்திருந்தது, ஆனால் நகரங்களில் வணிகப் பெண்கள், முதலாளித்துவ பெண்கள் மற்றும் பண்டைய பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகளை உடைக்காத மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பிய நாகரீகத்தின் ஊடுருவலை உறுதியாக எதிர்த்த மக்கள்தொகையின் பிற குழுக்களின் பிரதிநிதிகள்.

வெட்டு அடிப்படையில், 18 வது - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் இருந்து sundresses "சாய்ந்த ஸ்விங்" வகையைச் சேர்ந்தவை. நேரான பேனல்களின் பக்கங்களில் சாய்ந்த குடைமிளகாய் செருகப்பட்டுள்ளது, முன்புறத்தில் ஒரு பிளவு உள்ளது, அதனுடன் ஒரு பொத்தான் மூடல் உள்ளது. சண்டிரெஸ் பரந்த பட்டைகள் மூலம் தோள்களில் நடைபெற்றது. அவை உள்நாட்டு தொழிற்சாலைகளால் உற்பத்தி செய்யப்படும் பட்டு வடிவ ப்ரோகேட் துணிகளிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகின்றன. நாட்டுப்புற சுவை பிரகாசமான பெரிய பூங்கொத்துகள் மற்றும் வடிவங்களின் பணக்கார நிறங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

பட்டு சண்டிரெஸ்கள் விலையுயர்ந்த பொருட்களால் செய்யப்பட்ட டிரிம்ஸால் அலங்கரிக்கப்பட்டன: பீட் செய்யப்பட்ட கில்டட் பல் பின்னல், வண்ண படலத்தின் செருகல்களுடன் ஜிம்ப் மற்றும் உலோக நெய்த சரிகை. செதுக்கப்பட்ட கில்டட் உருவ பொத்தான்கள், ராக் படிகத்தின் செருகல்கள், ரைன்ஸ்டோன்கள், பின்னப்பட்ட தங்க சரிகைகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன காற்று சுழல்கள், sundresses பணக்கார அலங்காரத்தை பூர்த்தி. அலங்காரத்தின் ஏற்பாடு ஆடை மற்றும் வெட்டுக் கோடுகளின் அனைத்து விளிம்புகளையும் எல்லைப்படுத்தும் பாரம்பரியத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது. அலங்காரமானது ஆடைகளின் வடிவமைப்பு அம்சங்களையும் வலியுறுத்தியது. சண்டிரெஸ்கள் வெள்ளை சட்டைகளுடன் அணிந்திருந்தன - லினோபாடிஸ்டா மற்றும் மஸ்லினால் செய்யப்பட்ட "ஸ்லீவ்ஸ்", தாராளமாக வெள்ளை நூல்கள் கொண்ட சங்கிலித் தையல் அல்லது பட்டுச் சட்டைகள் - "ஸ்லீவ்ஸ்" சண்டிரஸ் துணிகளால் செய்யப்பட்டவை.

சண்டிரெஸ் அவசியம், கண்டிப்பாக வழக்கப்படி, பெல்ட். இந்த அலங்காரமானது ஸ்லீவ்லெஸ் குறுகிய மார்பு ஆடையால் நிரப்பப்பட்டது - ஒரு எக்ஷெச்கா, தொழிற்சாலை துணியிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டு தங்க பின்னலால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. குளிர் நாட்களில், நீண்ட கை மற்றும் முதுகில் எக்காளம் மடிப்புகளுடன் கூடிய ஒரு சண்டிரெஸ் ஒரு சண்டிரெஸ் மீது அணிந்திருந்தது. ஆன்மா வார்மரின் வெட்டு நகர உடையில் இருந்து கடன் வாங்கப்பட்டது. பண்டிகை ஆன்மா வார்மர் வெல்வெட் அல்லது பட்டு தங்கத் துணியிலிருந்து தைக்கப்பட்டது. நிஸ்னி நோவ்கோரோட் பிராந்தியத்தின் சிவப்பு வெல்வெட் ஷவர் வார்மர்கள் குறிப்பாக நேர்த்தியானவை, தங்கம் மற்றும் வெள்ளியில் சுழற்றப்பட்ட மலர் வடிவங்களுடன் ஏராளமாக எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டுள்ளன. நிஸ்னி நோவ்கோரோட் மாகாணத்தின் அர்சாமாஸ் மற்றும் கோரோடெட்ஸ்கி மாவட்டங்கள் பண்டைய ரஷ்யாவின் அற்புதமான மரபுகளை உருவாக்கி புதிய வடிவங்களையும் தையல் நுட்பங்களையும் உருவாக்கிய தங்கள் கைவினைஞர்களின் தங்க-எம்பிராய்டரி கலைக்கு பிரபலமானது.

18 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் வடக்கு மற்றும் மத்திய மாகாணங்களின் பண்டிகை மற்றும் திருமண தலைக்கவசங்கள் அவற்றின் பன்முகத்தன்மையால் வேறுபடுகின்றன. அவற்றின் வடிவம் பிரதிபலித்தது வயது பண்புகள், உரிமையாளர்களின் சமூக இணைப்பு, சண்டிரெஸ்ஸுடன் தொப்பிகள் நீண்ட காலமாக குடும்பங்களில் வைக்கப்பட்டன, பரம்பரை மூலம் அனுப்பப்பட்டன மற்றும் ஒரு பணக்கார குடும்பத்தைச் சேர்ந்த மணமகளின் வரதட்சணையின் ஒரு தவிர்க்க முடியாத பகுதியாகும். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் உடையில் இருந்தன தனிப்பட்ட பொருட்கள்முந்தைய நூற்றாண்டின், வணிகப் பெண்கள் மற்றும் பணக்கார விவசாயப் பெண்களின் உருவப்படங்களில் நாம் எளிதாகக் கவனிக்கிறோம். திருமணமான பெண்கள் தலைக்கவசங்களை அணிந்தனர் - பல்வேறு வடிவங்களின் "கோகோஷ்னிக்". Kokoshniks வழக்கத்திற்கு மாறாக அசல் மற்றும் அசல்: ஒரு கொம்பு (Kostroma) மற்றும் இரண்டு கொம்பு, பிறை வடிவ (Vladimir-Izhegorodskie), "கூம்புகள்" (Toropetskaya), காதுகள் குறைந்த தட்டையான தொப்பிகள் (Belozerskis), "குதிகால் ” (ட்வெர்) மற்றும் பலர்.

அவை உள்ளூர் கலாச்சார பாரம்பரியத்துடன் நெருங்கிய தொடர்புடையவை. Kokoshniks விலையுயர்ந்த துணிகள் இருந்து sewn, headbands ஒரு கண்ணி, ஓவல் பற்கள் அல்லது பசுமையான frill (Novgorod, Tver, Olonets) வடிவில் நெய்த முத்து பாட்டம்ஸ் மூலம் பூர்த்தி செய்யப்பட்டது. பல தலைக்கவசங்களின் வடிவங்களில் பறவை வடிவங்கள் உள்ளன: பூக்கும் வாழ்க்கை மரத்தின் பக்கங்களில் பறவைகள், அல்லது ஒரு அலங்கார மையக்கருத்தின் பக்கங்களில், அல்லது இரண்டு தலை பறவைகள். இந்த படங்கள் ரஷ்ய நாட்டுப்புற கலை மற்றும் எக்ஸ்பிரஸ் பாரம்பரியமானவை நல்வாழ்த்துக்கள். பெண்ணின் தலைக்கவசம் ஒரு வளையம் அல்லது தலைக்கவசம் வடிவில் துண்டிக்கப்பட்ட விளிம்புடன் இருந்தது.தலைக்கவசங்கள் மேல் ஒரு நேர்த்தியான முக்காடு, மஸ்லின் தாவணி, தங்கம் மற்றும் வெள்ளி நூலால் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டன. அத்தகைய தலைக்கவசம் ஒரு திருமண ஆடையின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது, மணமகளின் முகம் முற்றிலும் தாவணியால் மூடப்பட்டிருந்தது. மேலும் சிறப்பு விடுமுறை நாட்களில், தங்கப் பின்னல் மற்றும் சரிகையுடன் கூடிய பட்டுத் தாவணிகள் கோகோஷ்னிக் மீது வீசப்பட்டன. 18 ஆம் நூற்றாண்டில், வில் மற்றும் குவளைகளால் கட்டப்பட்ட பூங்கொத்து தங்க எம்பிராய்டரியின் விருப்பமான அலங்கார மையமாக மாறியது. இது தலைக்கவசங்கள் மற்றும் தாவணியின் மூலைகளிலும் வைக்கப்பட்டது.

பண்டைய ரஷ்ய தங்க எம்பிராய்டரியின் மாஸ்கோ மரபுகள் எம்பிராய்டரி கலையில் இயற்கையான தொடர்ச்சியைக் கண்டறிந்தன, இது வோல்கா பிராந்தியத்திலும் ரஷ்ய வடக்கிலும் 18 - 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் வளர்ந்தது. ஒரு சண்டிரெஸ், ஆன்மா வார்மர் மற்றும் கோகோஷ்னிக் ஆகியோருடன், நகரப் பெண்களும் பணக்கார விவசாயப் பெண்களும் ஆடம்பரமான மலர் வடிவத்துடன் தாவணியை அணிந்தனர். எம்பிராய்டரி நிஸ்னி நோவ்கோரோட் ஸ்கார்வ்ஸ் ரஷ்யா முழுவதும் விநியோகிக்கப்பட்டது. Gorodets, Lyskovo, Arzamas மற்றும் Nizhny Novgorod மாகாணத்தின் பிற நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்கள் அவற்றின் உற்பத்திக்கு பிரபலமானவை.

இந்த வர்த்தகம் நிஸ்னி நோவ்கோரோடிலும் இருந்தது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், ஒரு வகை நிஸ்னி நோவ்கோரோட் தாவணி உருவாக்கப்பட்டது, அங்கு மாதிரியானது துணியின் ஒரு பாதியை மட்டுமே அடர்த்தியாக நிரப்பியது, மூலையிலிருந்து மூலைக்கு குறுக்காக பிரிக்கப்பட்டது. மூன்று மூலைகளிலும் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட பூப்பொட்டிகளில் இந்த கலவை கட்டப்பட்டது, அதில் இருந்து பூக்கும் மரங்கள் வளர்ந்தன, பெர்ரிகளின் கொத்துகளுடன் திராட்சைப்பழங்களுடன் பின்னிப்பிணைந்தன. ஆபரணம் எந்த இலவச இடத்தையும் விடவில்லை. நெற்றியை ஒட்டிய தாவணியின் பகுதி தெளிவாகக் குறிக்கப்பட்டது - இது உயர்ந்த தலைக்கவசம் அல்லது மென்மையான போர்வீரன் மீது அத்தகைய தாவணியை அணியும் பாரம்பரியத்தின் காரணமாகும். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து, கோரோடெட்ஸ் மற்றும் அருகிலுள்ள கிராமங்களில், தங்க எம்பிராய்டரி கொண்ட தாவணியை தோள்களில் வீசத் தொடங்கியது, இதனால் மடிப்பில் பிரகாசமான வடிவம் மறைந்துவிடாது.

18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், மாஸ்கோ, கொலோம்னா மற்றும் அருகிலுள்ள கிராமங்களில் பட்டு தாவணி உற்பத்தி மையம் தோன்றியது. 1780 ஆம் ஆண்டு முதல் தங்கத்தால் நெய்யப்பட்ட பட்டுத் தாவணி மற்றும் சண்டிரெஸ்களுக்கான ப்ரோகேட் தயாரிப்பில் நிபுணத்துவம் பெற்ற குறிப்பிடத்தக்க உற்பத்தித் தொழிற்சாலைகளில் ஒன்று குரி லெவின் என்ற வணிகருக்கு சொந்தமானது.லெவின் வணிக வம்சத்தின் உறுப்பினர்கள் பல பட்டு நெசவு நிறுவனங்களைக் கொண்டிருந்தனர். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில், யாகோவ், வாசிலி, மார்ட்டின் மற்றும் யெகோர் லெவின்ஸ் பிராண்டுகள் அறியப்பட்டன. ரஷ்யாவிலும் வெளிநாட்டிலும் உள்ள தொழில்துறை கண்காட்சிகளில் அவற்றின் தயாரிப்புகள் மீண்டும் மீண்டும் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டன, மேலும் அவற்றின் உயர் மட்ட செயலாக்கம், அலங்கார உருவங்களின் திறமையான மேம்பாடு, சிக்கலான, பணக்கார வடிவமைப்புகள், சிறந்த ஃபிலிகிரீயின் பயன்பாடு மற்றும் திறமையான பயன்பாடு ஆகியவற்றிற்காக தங்கப் பதக்கங்கள் மற்றும் டிப்ளோமாக்கள் வழங்கப்பட்டன. செனிலின். வணிகப் பெண்கள், முதலாளித்துவப் பெண்கள் மற்றும் பணக்கார விவசாயப் பெண்கள் விடுமுறை நாட்களில் பல வண்ண வடிவங்கள் கொண்ட கொலோம்னா தாவணியை அணிந்தனர். லெவின் வம்சத்தைச் சேர்ந்த தொழிற்சாலைகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை இருந்தன. அவர்கள் 1850 களின் தொழில்துறை கண்காட்சிகளில் பங்கேற்கவில்லை.

18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், நடுத்தர வருமானம் கொண்ட விவசாய பெண்கள் வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட வெற்று சாயமிடப்பட்ட துணிகளால் செய்யப்பட்ட ஷிலிசராஃபான்களை அணிந்தனர். மிகவும் பொதுவானது கைத்தறி அல்லது பருத்தி துணிகளால் செய்யப்பட்ட நீல நிற சண்டிரெஸ்கள் - சீனவை. அவர்களின் வெட்டு பட்டன்கள் மூலம் பட்டு சார்பு வெட்டு sundresses வெட்டு மீண்டும். பிற்காலத்தில், சண்டிரஸின் அனைத்து பேனல்களும் ஒன்றாக தைக்கப்பட்டன, மேலும் ஒரு வரிசை பொத்தான்கள் (தவறான ஃபாஸ்டென்சர்) முன் மையத்தில் தைக்கப்பட்டன. மத்திய மடிப்பு ஒளி நிழல்களில் பட்டு வடிவ ரிப்பன்களைக் கொண்டு ஒழுங்கமைக்கப்பட்டது. மிகவும் பொதுவானது பகட்டான பர்டாக் தலையின் வடிவத்துடன் கூடிய ரிப்பன்கள்.

சிவப்பு நூலால் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட சட்டையின் சட்டைகள் மற்றும் வண்ணமயமான நெய்த பெல்ட் ஆகியவற்றுடன், "சீன" சண்டிரெஸ் மிகவும் நேர்த்தியாக இருந்தது. திறந்த சண்டிரெஸ்ஸில், விளிம்பின் விளிம்பில் அலங்கார கோடுகள் சேர்க்கப்பட்டன.

நீல நிற சண்டிரஸுடன், சிவப்பு நிறமும் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஒரு சிவப்பு சண்டிரெஸ் நிச்சயமாக ஒரு திருமண ஆடையாக இருக்க வேண்டும் என்று நம்பப்பட்டது (இந்த சங்கம் நாட்டுப்புற பாடலின் வார்த்தைகளால் தூண்டப்படுகிறது, "என்னை தைக்காதே, அம்மா, ஒரு சிவப்பு சண்டிரெஸ் ..."). மணமகள் தனது திருமண நாளில் சிவப்பு நிற ஆடையை அணியலாம், ஆனால் இது விதி அல்ல. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் சிவப்பு சண்டிரெஸ்கள் பக்கவாட்டு குடைமிளகாய்களுடன் ஸ்விங்கிங் செய்யப்பட்டன. முதுகின் பக்கங்களில் உள்ள மடிப்புகள், வெட்டு காரணமாக உருவானது, ஒருபோதும் சுருக்கமடையவில்லை. உட்புறத்தில், சண்டிரெஸ் மலிவான துணியால் வரிசையாக இருந்தது - புறணி சண்டிரெஸின் வடிவத்தை "பிடிக்கிறது".

ரஷ்யாவின் வடக்கு மற்றும் மத்திய மாகாணங்களில் வசிப்பவர்கள் - அலங்காரங்கள் இல்லாமல் சீன மற்றும் காலிகோவால் செய்யப்பட்ட சண்டிரெஸ்கள் பெண்களின் அன்றாட உடைகள். படிப்படியாக, சரஃபான் ரஷ்யாவின் தெற்கு மாகாணங்களுக்குள் ஊடுருவத் தொடங்கியது, அங்கிருந்து அவர்களை வெளியேற்றியது. ஹோம்ஸ்பன் துணியால் செய்யப்பட்ட வெற்று - பொதுவாக கருப்பு - கம்பளி சண்டிரெஸ் வோரோனேஜ் மாகாணத்தில் உள்ள பெண்கள் அணிந்தனர்.

தங்கத்தில் எம்பிராய்டரி செய்யப்பட்ட தாவணிகளை உருவாக்கி அணியும் வழக்கம் ரஷ்ய வடக்கில் நீண்ட காலமாக நீடித்தது. கார்கோபோல் மற்றும் அதன் சுற்றுப்புறங்களில், இந்த மீன்வளம் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை இருந்தது. தாவணியின் தங்க எம்பிராய்டரி நுட்பம் பண்டைய ஆபரணங்களின் தொடர்ச்சியை உறுதி செய்தது. இது பின்வருவனவற்றைக் கொண்டிருந்தது: பண்டைய வேலையின் முடிக்கப்பட்ட தாவணியிலிருந்து, கைவினைஞர் வடிவத்தை மஞ்சள் காகிதத்தில் மாற்றினார், ஆபரணத்தின் தனிப்பட்ட பாகங்கள் விளிம்பில் வெட்டப்பட்டு வெள்ளை பருத்தி துணிக்கு (காலிகோ அல்லது காலிகோ) பயன்படுத்தப்பட்டன, ஒரு வளையத்தில் நீட்டப்பட்டது. , பின்னர் முடிக்கப்பட்ட காகித பாகங்களில் தங்க நூல்கள் இணைக்கப்பட்டு மஞ்சள் பட்டுடன் அடிக்கப்பட்டன.

காகிதம் கீழே தைக்கப்பட்டது, பல்வேறு உயரங்களின் நிவாரணத்தை உருவாக்கியது. தாவணி ஆர்டர் செய்ய எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டு இருந்தது சிறந்த பரிசுதிருமணத்திற்கு முன் ஒரு பெண்ணுக்கு. கார்கோபோல் தாவணியின் ஆபரணம் தாவர வடிவங்களால் ஆதிக்கம் செலுத்தியது, கலவையின் மையத்தை அழகாக வடிவமைத்தது. அவர்கள் வழக்கமாக முற்றிலும் தைக்கப்பட்ட "சூரியன்" அல்லது "மாதம்" பணியாற்றினார்.

விவசாயிகள் விடுமுறை நாட்களில் தங்க வடிவத்துடன் பனி வெள்ளை தாவணியை அணிந்து, ஒரு முத்து கோகோஷ்னிக் மீது வைத்து, தாவணியின் மூலையை கவனமாக நேராக்கினர். கோணத்தை நன்றாக நேராக்க, சில மாகாணங்களில் பின்புறத்தில் தாவணியின் கீழ் ஒரு சிறப்பு பலகையை வைத்தனர். நடைப்பயணத்தின் போது - பிரகாசமான வெயிலில், அல்லது மெழுகுவர்த்திகளின் ஒளிரும் ஒளியில், தாவணியின் வடிவம் வெள்ளை மீள் துணியில் தங்கத்தில் ஒளிரும்.

வோலோக்டா மற்றும் ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க் மாகாணங்களில், இரண்டு வண்ண வண்ணங்களின் அச்சிடப்பட்ட துணிகளால் செய்யப்பட்ட சண்டிரெஸ்கள் பரவலாக இருந்தன. சினிமாஃபோனில், மெல்லிய கோடுகள் எளிமையான வடிவியல் உருவங்கள், தாவரத் தளிர்கள், உயர்த்தப்பட்ட இறக்கைகளுடன் பறக்கும் பறவைகள் மற்றும் கிரீடங்கள் போன்ற வடிவங்களில் தோன்றின. இருப்பு கலவையைப் பயன்படுத்தி ஒரு வெள்ளை கேன்வாஸில் வடிவங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. கேன்வாஸ் இண்டிகோ வண்ணப்பூச்சுடன் ஒரு கரைசலில் நனைக்கப்பட்டு, சாயமிட்ட பிறகு உலர்த்தப்பட்டது. அவர்கள் ஒரு நீல நிற வயலில் வெள்ளை வடிவத்துடன் அற்புதமான அழகான துணியைப் பெற்றனர். இத்தகைய துணிகள் "கியூப்" என்று அழைக்கப்பட்டன, அநேகமாக சாய வாட் - கனசதுரத்தின் பெயரிலிருந்து.

சாயத் தொழில் எல்லா இடங்களிலும் வளர்ந்தது, அது ஒரு குடும்ப விவகாரம் தொழில் - இரகசியங்கள்கைவினைப்பொருட்கள் தந்தையிடமிருந்து மகனுக்கு அனுப்பப்பட்டன. ஆர்டர் செய்ய வடிவமைக்கப்பட்ட கேன்வாஸ்கள் செய்யப்பட்டன. கிராமத்திலிருந்து கிராமத்திற்கு, சாயமிடுபவர் தன்னுடன் கேன்வாஸால் செய்யப்பட்ட "வடிவங்களை" எடுத்துச் சென்றார், இல்லத்தரசிகளுக்கு கேன்வாஸ்களை "ஸ்டஃப்" செய்ய வழங்கினார், சண்டிரெஸ் மற்றும் ஆண்கள் பேண்ட்களுக்கான வடிவங்களைத் தேர்ந்தெடுத்தார் (ஆண்களின் கால்சட்டைக்கு ஒரு கோடிட்ட "பெர்ச்" முறை இருந்தது). பெண்கள் இந்த "வடிவங்களை" கவனமாக ஆராய்ந்து, ஒரு வடிவமைப்பைத் தேர்ந்தெடுத்தனர், சாயமிடுபவர்களிடமிருந்து தங்களுக்குப் பிடித்த ஒன்றை ஆர்டர் செய்தனர், அதே நேரத்தில் "சமீபத்திய கிராமப்புற செய்திகளையும்" கற்றுக்கொண்டனர்.

இத்தகைய "வடிவங்கள்" வடக்கு பயணத்திலிருந்து வரலாற்று அருங்காட்சியகத்திற்கு கொண்டு வரப்பட்டன. அவற்றில் ஒன்று சுமார் அறுபது வரைபடங்களைக் கொண்டுள்ளது. வாடிக்கையாளரின் வேண்டுகோளின் பேரில், ஆரஞ்சு எண்ணெய் வண்ணப்பூச்சுகளுடன் ஒரு ஸ்டென்சில் பயன்படுத்தி முடிக்கப்பட்ட துணி "புத்துயிர் பெற" முடியும். பட்டாணி, ட்ரெஃபாயில்கள் மற்றும் பிற சிறிய உருவங்கள் வடிவில் ஒரு கூடுதல் முறை நேரடியாக துணிக்கு பயன்படுத்தப்பட்டது.

துணிகளை ரஷ்ய கையால் அச்சிடுதல் என்பது துணிகளை அலங்கரிப்பதற்கான ஒரு அசல் முறையாகும், இது 16 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து உண்மையான ஜவுளி நினைவுச்சின்னங்களில் கண்டறியப்படலாம். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், குமாச் துணிகளின் உற்பத்தி தனித்து நிற்கிறது. ஒரு பிரகாசமான சிவப்பு நிறம். இதேபோன்ற நிறத்தைப் பெற, எண்ணெய் மோர்டன்ட்களைப் பயன்படுத்தி துணியை சிறப்பாக தயாரிப்பது அவசியம். இந்த துணி மங்காது அல்லது மங்காது. விளாடிமிர் மாகாணத்தில், பரனோவ் வணிகர்கள் குமாச் காலிகோக்கள் மற்றும் தாவணிகளின் உற்பத்தியைத் தொடங்கினர், அவற்றை ரஷ்யாவின் மத்திய மற்றும் தெற்குப் பகுதிகளுக்கு வழங்கினர்.

ஒரு நேர்த்தியான சிவப்பு தாவணி ஒரு சிவப்பு எம்பிராய்டரி சட்டை, ஒரு வண்ணமயமான செக்கர்டு போர்வை அல்லது ஒரு நீல பெட்டி சண்டிரெஸ்ஸுடன் சரியாக சென்றது. வடிவங்கள் மஞ்சள், நீலம் மற்றும் பச்சை வண்ணப்பூச்சுகளுடன் சிவப்பு பின்னணியில் அச்சிடப்பட்டன. "பரனோவ்ஸ்கி" தாவணியில், ரஷ்ய மலர் ஆபரணம் "வெள்ளரிகள்" அல்லது "பீன்ஸ்" என்ற ஓரியண்டல் ஆபரணத்திற்கு அருகில் இருந்தது. வண்ணத்தின் செழுமைக்காக, வடிவத்தின் அசல் தன்மை மற்றும், மிக முக்கியமாக, சாயத்தின் வலிமைக்காக, பரனோவ் தொழிற்சாலையின் தயாரிப்புகள் ரஷ்ய மொழியில் மட்டுமல்ல, பல சர்வதேச கண்காட்சிகளிலும் மீண்டும் மீண்டும் கௌரவ விருதுகளை வழங்கியுள்ளன.

ரஷ்யாவின் தெற்கு மாகாணங்களின் ஆடைகள் அதன் தனித்துவமான அம்சங்களைக் கொண்டிருந்தன. ரஷ்யாவின் வடக்கு மாகாணங்களில் விவசாயப் பெண்களின் முக்கிய உடையாக ஒரு சட்டை மற்றும் பெல்ட் சண்டிரெஸ் இருந்தால், தெற்கில், கருப்பு பூமி பகுதிகளில், அவர்கள் மற்ற ஆடைகளை அணிந்தனர் - அவர்களின் வெட்டு மற்றும் பொருட்களில் மிகவும் பழமையானது.திருமணமான பெண்கள் ஒரு சட்டை அணிந்திருந்தார்கள். சாய்ந்த கோடுகளுடன் - தோள்களில் செருகல்கள், ஒரு சரிபார்க்கப்பட்ட கம்பளி போர்வை, ஒரு கவசம் , பின்புறம் செல்லும், சில நேரங்களில் சட்டைகளுடன். ஆடை ஒரு மேல் - ஒரு ஃபாஸ்டென்சர் இல்லாமல் ஒரு தோள்பட்டை ஆடை மூலம் பூர்த்தி செய்யப்பட்டது. துலா, ஓரியோல், கலுகா, ரியாசான், தம்போவ், வோரோனேஜ் மற்றும் பென்சா மாகாணங்களின் கிராமங்களில் இந்த ஆடை பொதுவானது.

ஒரு விதியாக, துணிகள் வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்டன. வண்ணத் திட்டம் சிவப்பு நிறத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது.

சிவப்பு-வடிவ நெசவு, காலிகோ மற்றும் பின்னர் சிவப்பு-வடிவமைக்கப்பட்ட சின்ட்ஸ் ஆடைக்கு ஒரு பிரகாசமான பெரிய வண்ணத் திட்டத்தை உருவாக்கியது. செக்கர்டு போனிடெயில், கவசத்தால் மறைக்கப்பட்டது, பின்புறத்திலிருந்து மட்டுமே தெரியும், மேலும் அது குறிப்பாக எம்பிராய்டரி, அப்ளிக்யூஸ் மற்றும் "மொஹர்ஸ்" ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. இதற்கு ஒரு தனி அர்த்தம் இருந்தது. பொனேவாவின் அலங்காரத்தின் தன்மையால், விவசாயப் பெண் தொலைதூரத்தில் இருந்து அங்கீகரிக்கப்பட்டார்: எந்த கிராமத்திலிருந்து, மாகாணத்திலிருந்து, அது அவளுடைய சொந்தமா, வேறொருவருடையதா? ஒரு கலத்தில் உள்ள நூல்களின் கலவையும் ஒரு உள்ளூர் அம்சத்தை உருவாக்கியது. ஒவ்வொரு விவசாயப் பெண்ணின் மார்பிலும் பல பொன்னேவ்கள் இருந்தன, அவை ஆண்டு முழுவதும் மற்றும் உள்ளூர் விடுமுறைக்கு ஏற்ப அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. ஒவ்வொரு நாளும் - ஒரு "எளிய" பொனேவா, ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் - மிகவும் செழுமையாக எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டுள்ளது: கரு, மணிகள், சிவப்பு, தங்க டின்ஸல் பின்னல். பொனேவா திருமணமான பெண்களால் மட்டுமே அணிந்திருந்தார்; திருமணத்திற்கு முன்பு பெண்கள் நேர்த்தியான சட்டைகளை மட்டுமே அணிய முடியும், குறுகிய பெல்ட்டுடன் பெல்ட் அணிந்தனர், அதன் முனைகள் வெவ்வேறு வழிகளில் அலங்கரிக்கப்பட்டன.

பனி-வெள்ளை சட்டைகளின் கைகளில் கருப்பு கிராஃபிக் வடிவத்துடன் கூடிய வோரோனேஜ் ஆடைகள் அதிசயமாக தனித்துவமானது. எம்பிராய்டரியில் வடிவமைக்கப்பட்ட பின்னலின் கோடுகள் மற்றும் காலிகோவின் செவ்வக செருகல்கள் ஆகியவை அடங்கும். வோரோனேஜ் மாகாணத்தில், ஒரு குறுகிய கவசம் எல்லா இடங்களிலும் அணிந்து, பொனேவாவின் இடுப்பில் கட்டப்பட்டது. பரந்த மென்மையான அல்லது கோடிட்ட தொழிற்சாலையால் செய்யப்பட்ட பெல்ட்களால் போனோவ்கள் பெல்ட் செய்யப்பட்டன. Ponevs வெவ்வேறு வழிகளில் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டன, எப்போதும் வடிவியல் வடிவங்களுடன். ஒரு நூலைச் சுற்றிக் கட்டப்பட்ட ஒரு கிளையைப் பயன்படுத்தி உருவாக்கப்பட்ட சுழல்கள் கொண்ட ஒரு போனேவாவையும் ஒருவர் காணலாம்.

ரஷ்ய நாட்டுப்புற உடை, பாரம்பரிய வடிவங்களை பராமரிக்கும் போது, ​​மாறாமல் இல்லை. தொழில்துறை மற்றும் நகர்ப்புற நாகரீகத்தின் வளர்ச்சி ரஷ்ய கிராமத்தின் ஆணாதிக்க வாழ்க்கை மற்றும் விவசாய வாழ்க்கையின் மீது வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. முதலாவதாக, இது ஜவுளி மற்றும் ஆடை உற்பத்தியில் பிரதிபலித்தது: பருத்தி நூல் கைத்தறி மற்றும் சணல் நூலை இடமாற்றம் செய்யத் தொடங்கியது, வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட கேன்வாஸ் பிரகாசமான தொழிற்சாலை தயாரிக்கப்பட்ட சின்ட்ஸுக்கு வழிவகுத்தது. 1880-1890 களின் நகர்ப்புற நாகரீகத்தின் செல்வாக்கின் கீழ், ஒரு பெண்கள் வழக்கு எழுந்து கிராமப்புறங்களில் பரவலாக மாறியது - பாவாடை மற்றும் ஜாக்கெட் வடிவில் ஒரு "ஜோடி", அதே துணியிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டது. நுகத்தடியுடன் ஒரு புதிய வகை சட்டை தோன்றியது; சட்டைகளின் மேல் - "ஸ்லீவ்ஸ்" - காலிகோ மற்றும் காலிகோவிலிருந்து தைக்கத் தொடங்கியது. பாரம்பரிய தொப்பிகள் படிப்படியாக தாவணியால் மாற்றப்பட்டன. வண்ணமயமான மலர் வடிவங்கள் கொண்ட பெட்டி தாவணிகளும் குறிப்பாக பிரபலமாக இருந்தன.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், உள்ளூர் அசல் தன்மையால் குறிக்கப்பட்ட பாரம்பரிய உடைகளின் நிலையான வடிவங்களின் அரிப்பு செயல்முறை நடந்தது.