சுற்றுச்சூழல் பிரதிநிதித்துவத்தில் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பயன்பாடு வழங்குகிறது. பாலர் குழந்தைகளின் சுற்றுச்சூழல் கல்வியில் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பயன்பாடு

தலைப்பு: நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பயன்பாடு சுற்றுச்சூழல் கல்விபாலர் பாடசாலைகள்
இந்த நீரையும், நிலங்களையும் கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்.
ஒரு சிறிய புல்லைக் கூட நேசிக்கிறேன்,
இயற்கையில் உள்ள அனைத்து விலங்குகளையும் கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்,
உங்களுக்குள் இருக்கும் மிருகங்களை மட்டும் கொல்லுங்கள்...
சுற்றுச்சூழல் கலாச்சாரத்தை வளர்ப்பது முக்கியமான பகுதிகளில் ஒன்றாகும் விரிவான வளர்ச்சிஒரு பாலர் பள்ளியின் ஆளுமை. சுற்றுச்சூழல் கல்வியின் சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்கு மிகவும் சாதகமான காலம் பாலர் வயது என்பதால், சிறு வயதிலிருந்தே இயற்கையின் மீது அக்கறையுள்ள அணுகுமுறையை வளர்ப்பது அவசியம். ஒரு சிறு குழந்தை திறந்த ஆன்மா மற்றும் இதயத்துடன் உலகை அனுபவிக்கிறது. அவர் இந்த உலகத்துடன் எவ்வாறு தொடர்புகொள்வார், அவர் ஆர்வமுள்ள உரிமையாளராக இருக்க கற்றுக்கொள்வாரா, இயற்கையை நேசிக்கிறவர் மற்றும் புரிந்துகொள்பவர், ஒரு சுற்றுச்சூழல் அமைப்பின் ஒரு பகுதியாக தன்னை உணருகிறார், பெரும்பாலும் அவரது வளர்ப்பில் பங்கேற்கும் பெரியவர்களைப் பொறுத்தது. சுற்றுச்சூழல் கல்வியில் நாட்டுப்புறவியல் விலைமதிப்பற்ற உதவிகளை வழங்குகிறது. நாட்டுப்புறக் கதைகள் (புதிர்கள், பழமொழிகள், சொற்கள், விசித்திரக் கதைகள்) கற்பித்தல் மற்றும் குழந்தைகளை வளர்ப்பதில் விரைவாக வெற்றியை அடைய உதவுகின்றன. இயற்கையுடனான உறவில் மக்களின் ஞானத்தின் ஆதாரமாக நாட்டுப்புறவியல் உள்ளது. ஏனென்றால், சுற்றுச்சூழல் கலாச்சாரத்தின் தோற்றம் மக்களின் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான அனுபவத்தில், அவர்களின் பூர்வீக நிலத்தின் இயற்கை வளங்களைப் பற்றிய பொறுப்பான மற்றும் கவனமான அணுகுமுறையின் மரபுகளில் உருவாகிறது. பண்டைய காலங்களில், நம் முன்னோர்கள் இயற்கை குடிமக்களின் வாழ்க்கை, அவர்களின் உறவுகள் மற்றும் ஒன்றோடொன்று தொடர்புகளை நன்கு அறிந்திருந்தனர். எழுத்தறிவோ, எழுத்தோ தெரியாமல், இயற்கையின் புத்தகத்தைப் படித்து, திரட்டப்பட்ட அறிவையும் திறமையையும் இளைய தலைமுறைக்குக் கடத்தத் தெரிந்தார்கள். நாட்டுப்புற அறிவு, கடுமையான இயற்கை சூழ்நிலைகளில் மக்கள் வாழ உதவுவது, நாட்டுப்புறக் கதைகளில் பிரதிபலிக்கிறது, இது ஏ.என். டால்ஸ்டாயின் கூற்றுப்படி, "வாய்மொழி இலக்கியம் மக்களின் கண்ணியம் மற்றும் மனது: அது அதன் தார்மீக தன்மையை நிறுவி பலப்படுத்தியது, அதன் வரலாற்று நினைவகம், பண்டிகை. அவரது ஆன்மாவை அணிந்துகொண்டு, அவரது முழு பரிமாண வாழ்க்கையையும் ஆழமான உள்ளடக்கத்தால் நிரப்புகிறார், அவருடைய பணி, இயல்பு மற்றும் அவரது தந்தைகள் மற்றும் தாத்தாக்களின் வணக்கத்துடன் தொடர்புடைய பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சடங்குகளின்படி பாய்கிறது.
அன்றாட வாழ்க்கையில், ஒருவர் வேண்டுமென்றே மற்றும் முறையாக உணர்ச்சி மற்றும் நடைமுறை அனுபவத்தை குவிக்க வேண்டும், பெற்ற அறிவு மற்றும் திறன்களைப் பயன்படுத்துவதில் குழந்தைகளுக்கு பயிற்சி அளிக்க வேண்டும், அவர்களைச் சுற்றியுள்ள உலகில் ஆர்வத்தை வெளிப்படுத்துவதைத் தூண்டி ஆதரிக்க வேண்டும்.
இரண்டாம் நிலை குழந்தைகளுக்கான சுற்றுச்சூழல் கல்வியின் தொழில்நுட்பம் பாலர் வயதுபின்வரும் கட்டமைப்பு கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது:
இயற்கை மண்டலத்தில் உள்ள பொருட்களின் அவதானிப்புகளின் சுழற்சிகள் மழலையர் பள்ளி(தளத்தில் மீன் மீன், தளிர், இலையுதிர் மலர்கள் மற்றும் வசந்த ப்ரிம்ரோஸ்கள்).
மாதாந்திர (ஒரு வாரத்திற்கு ஒரு முறை) பருவகால இயற்கை நிகழ்வுகளின் அவதானிப்புகள் மற்றும் பிக்டோகிராம் காலெண்டரை ஒரே நேரத்தில் பராமரித்தல், இந்த அவதானிப்புகள் குழந்தைகளின் அவதானிப்பு திறன்களை மேம்படுத்துகின்றன மற்றும் நிகழ்வுகளில் ஏற்படும் மாற்றங்களைக் கவனிக்க கற்றுக்கொடுக்கின்றன;
குழு வேலைபல குழந்தைகள் மற்றும் இயற்கையின் ஒரு மூலையில் ஒரு ஆசிரியர், உயிரினங்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும் திறனை வளர்த்து, அவர்களுக்கு தேவையான வாழ்க்கை நிலைமைகளை பராமரிக்க வேலை திறன்; குழந்தைகளின் தார்மீக குணங்களை வளர்ப்பது, தொழிலாளர் நடவடிக்கைகளின் தேவை பற்றிய அர்த்தமுள்ள புரிதல்;
பறவைகளுக்கு உணவளிப்பது மற்றும் அவற்றைக் கவனிப்பது, இது குழந்தைகளின் தார்மீக குணங்களை வளர்க்கிறது, பறவைகளுக்கு நடைமுறையில் உதவ அவர்களின் விருப்பம்; பாலர் குழந்தைகள், கூடுதலாக, பறவைகளின் பன்முகத்தன்மை பற்றிய யோசனைகளைப் பெறுகிறார்கள், அத்துடன் படங்களைப் பயன்படுத்தி ஒரு காலெண்டரில் இந்த யோசனைகளைப் பதிவுசெய்யும் திறன்;
"ஜன்னல் மீது தோட்டம்", கண்ணாடி பாத்திரங்களில் இரண்டு "டிடாக்டிக்" பல்புகளை வளர்ப்பது (வெவ்வேறு நிலைகளில்), வாராந்திர அவதானிப்புகள் மற்றும் காலெண்டரில் ஓவியங்கள். இது குழந்தைகளின் அவதானிப்புத் திறன், வளரும் தாவரங்களில் ஏற்படும் மாற்றங்களைக் கவனிக்கும் திறன் மற்றும் அவற்றின் வளர்ச்சிக்கான பல்வேறு நிலைமைகளின் முக்கியத்துவத்தைப் புரிந்துகொள்ளும் திறன் ஆகியவற்றை வளர்க்கிறது.
அவர்களின் வேலையில், அவர்கள் ஆர்.ஏ. போர்கனோவாவின் "துகன் யாக் தபிகேட் பெலன் டானிஷ்டிரு" திட்டத்தை நம்பியிருந்தனர்.
டாடர் நாட்டுப்புற கலை அதன் ஆழமான உள்ளடக்கம் மற்றும் சரியான வடிவத்தில் மகிழ்ச்சியையும் ஆச்சரியத்தையும் ஒருபோதும் நிறுத்தாது. அதன் முக்கியத்துவம் மகத்தானது. நாட்டுப்புறக் கதைகளை அறிந்த, புதிர்கள், பழமொழிகள், பழமொழிகள், விசித்திரக் கதைகள் ஆகியவற்றை அறிந்த ஒரு ஆசிரியர், அவற்றை உணர்வுபூர்வமாகவும் உணர்ச்சியுடனும் படிக்கக்கூடியவர், குழந்தைகளை கற்பிப்பதிலும் வளர்ப்பதிலும் விரைவாக வெற்றி பெறுகிறார். எனவே, நடைமுறையில் நாட்டுப்புற வழிகளைப் பயன்படுத்துவது மிகவும் முக்கியம்.
கண்காணிப்பு செயல்பாட்டின் போது புதிர்கள், நாக்கு முறுக்குகள், எண்ணும் ரைம்கள், குரைப்பவர்கள், பழமொழிகள் மற்றும் பழமொழிகள், பாடல்கள், விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் சிறு கவிதைகள் ஆகியவை குழந்தைகளுக்கு வழங்கப்பட்டன. IN
நடைமுறையில் புதிர்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. பல மர்மங்கள் உள்ளன. புதிர்கள் - விளக்கங்கள், புதிர்கள் - கேள்விகள், புதிர்கள் - பணிகள் உள்ளன.
இபி துகல், சு துகல்,
Avyr tugel, az tugel,
Ansyz yashәү momkin tugel. (ஹவா)
டாங்கோ கர்லர் சிப்கான்,
Җirne ap-ak itkan,
சிர்ஷி, கேன், ஈமென்
கார்டன் சிக்மன் கிகன்.
பு கைச்சான்? (ஷூ)
புதிர்கள் புத்திசாலித்தனமானவை, அதிக கவிதைத் தன்மை கொண்டவை, மேலும் பல தார்மீக செய்திகளைக் கொண்டுள்ளன. அதன்படி, அவர்கள் மன, அழகியல் மற்றும் செல்வாக்கு தார்மீக கல்வி. பண்டைய காலங்களில் அவர்கள் இந்த செயல்பாடுகளை அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ சமமாகச் செய்தார்கள். ஆனால் பிற்காலத்தில் மனக் கல்வியே அவர்களில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் கொள்கையாக மாறியது. அவை மனித வாழ்வின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்து இயற்கை மற்றும் அறிவைப் பற்றிய தகவல்களால் மனதை வளப்படுத்துகின்றன. ஒரு புதிர் குழந்தையின் கவனிப்பு திறனை வளர்க்கிறது. ஒரு குழந்தை எவ்வளவு கவனிக்கிறதோ, அவ்வளவு சிறப்பாகவும் வேகமாகவும் அவர் புதிர்களைத் தீர்க்கிறார்.
புதிர்களை வழங்குவது அவதானிப்புகளை மிகவும் சுவாரஸ்யமாக்குகிறது.
நாட்டுப்புறக் கதைகளின் மற்றொரு வகை நாக்கு ட்விஸ்டர்கள், ஒரு போட்டி மற்றும் விளையாட்டுத்தனமான தொடக்கமாகும், இது குழந்தைகளுக்கு வெளிப்படையானது மற்றும் கவர்ச்சிகரமானது. நாக்கு ட்விஸ்டர்களின் நன்மைகள் உச்சரிப்பை மேம்படுத்துவதற்கான ஒரு பயிற்சியாக சிறந்தவை. இயற்கை தொடர்பான வார்த்தைகளை நாக்கு முறுக்கு பயன்படுத்தினோம்.
பேசலாம்
Җіләк җыя Җәлә.
காரா ஹாக் கார்டன் பார்
கனட்லரின் காக-ககா.
குழந்தைகளின் வாய்வழி படைப்பாற்றலின் அனைத்து வகைகளிலும், ரைம்களை எண்ணுவதும் சுவாரஸ்யமானது. கவுண்டர்கள் பொதுவாக விளையாட்டில் பாத்திரங்களைத் தீர்மானிக்க, வழிநடத்த அல்லது விநியோகிக்க குழந்தைகளால் பயன்படுத்தப்படும் குறுகிய ரைமிங் கவிதைகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.
கேண்டா ஒரு ஹேக்.
Imәndә - chypchyk,
Җirdә - எலன்.
நவடா - கோஷ்,
பார் பாவம் டி ஓச்!
குரைப்பவர்கள் (பாடல் வகை) கல்விச் செயல்பாடுகளையும் செய்கிறார்கள். குழந்தைகள் இயற்கை மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் நேர்மறையான அணுகுமுறையை வளர்க்க உதவுகிறார்கள். அவை வழக்கமாக ஆண்டு அல்லது தனிப்பட்ட இயற்கை நிகழ்வுகளுடன் தொடர்புடையவை: பிப்ரவரியில், குழந்தைகள் சூரியனை அழைக்கிறார்கள்; வசந்த காலத்தில் - பறவைகளை அழைக்கிறது; கோடையில் - அவர்கள் மழை அல்லது நிறுத்த வேண்டும் என்று கேட்கிறார்கள்.
கோயாஷ், சிக்!

இது காயப்படுத்துகிறது!

uynarbyz hylytkach இல்லாமல்.

சியர்ச்சிக், சியர்ச்சிக்,

Kүk kulmәgenne kyep chyk;

உசென்னேகே புல்மாசா,

அதனிகைன் கீப் சிக்.

யாங்கிர் யாவ், யாவ், யாவ்!

ப்ளூ கோட் ஆர், ஹீர், ஹீர்!

Bezgә kүmәch bir, bir!

எனவே, குரைப்பவர்கள் குழந்தைகளை இயற்கைக்கு அறிமுகப்படுத்தும் ஒரு தனித்துவமான வழியைக் குறிக்கின்றனர், நிகழ்வுகளுக்கு இடையிலான எளிய இணைப்புகள் (வசந்தம் - பறவைகளின் வருகை, ஒரு வானவில் - மழை, இலையுதிர் - அறுவடை போன்றவை).

பழமொழிகள் மற்றும் சொற்கள் மக்களின் படைப்பாற்றலின் முக்கிய மற்றும் மிகவும் பிரபலமான வகைகளில் ஒன்றாகும். வோல்கா பிராந்தியத்தின் மக்கள் எண்ணற்ற ஆழமான அர்த்தமுள்ள, உண்மையுள்ள, நகைச்சுவையான மற்றும் கலை ரீதியாக தெளிவான பழமொழிகள் மற்றும் சொற்களை உருவாக்கியுள்ளனர்.

அகச் பெலென் imeshennan,

அடாம் - எஷென்னன்.

நாட்டுப்புற பாடல்கள் புதிர் மற்றும் பழமொழிகளை விட நாட்டுப்புற கவிதையின் மிகவும் சிக்கலான வடிவமாகும். பாடல்களின் முக்கிய நோக்கம் அழகின் மீதான காதலை ஊட்டுவது, அழகியல் பார்வைகள் மற்றும் சுவைகளை வளர்ப்பது. உதாரணமாக உள்ளடக்கம் தாலாட்டுபறவைகள், காட்டு விலங்குகள் மற்றும் வீட்டு விலங்குகளின் கவிதைப் படங்கள் நிறைந்துள்ளன.

பெசி, பெசி - நெச்சபில்,

பாலா tirbattergә kil.

Yyly җirdә yashәrsen,

ஏப் - அக் குமாச் அசார்சின்,

டோமல் சோட்லர் எக்ர்சென்,

ஆஷாப் துகாச் உய்னார்சின்,

உய்னப் டிகாச் யோக்லார்சின்.

Bally-baү!

ஒரு விசித்திரக் கதை என்பது பழமையான நாட்டுப்புற வகையாகும். E. N. Vodovozova நாட்டுப்புறக் கதைகளை கவனமாக தேர்ந்தெடுக்க பரிந்துரைத்தார்: "நீங்கள் முற்றிலும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய கதைகளுடன் தொடங்க வேண்டும், அங்கு குழந்தைகளுக்கு நன்கு தெரிந்த விலங்குகளால் முக்கிய பங்கு வகிக்கப்படுகிறது, அங்கு இயற்கையின் சரியான விளக்கம் உள்ளது." எடுத்துக்காட்டாக, “தி கேட் அண்ட் த ஃபாக்ஸ்”, “தி கன்னிங் ஃபாக்ஸ்”, “ஐ பெலன் கோயாஷ்”, “புலக் கெம்கா?” போன்ற பருவங்களைப் பற்றிய கதைகள்.

நாட்டுப்புற விடுமுறைகள் தேசிய கலாச்சாரத்தின் பொக்கிஷம். அனைத்து நாட்டுப்புற விடுமுறைகளும் மனித உழைப்புடன் தொடர்புடையவை, இயற்கையில் பருவகால மாற்றங்கள், நிகழ்வுகள் மற்றும் மக்களுக்கு முக்கியமான தேதிகள். நாங்கள் Sөmbelә, Nauruz (புதிய நாள்), Karga botkasy, Sabantuy (வசந்த கால சுழற்சி தொடங்கும் முன்) போன்ற விடுமுறைகளை நடத்தினோம்.

IN கோடை காலம்கோடையில் அவர்கள் எங்கே இருந்தார்கள், அவர்கள் பெற்றோருடன் எங்கு சென்றார்கள், அவர்கள் இயற்கையில் இருக்கிறார்களா, அவர்களின் விடுமுறையின் போது என்ன சுவாரஸ்யமான விஷயங்கள் நடந்தன, டச்சா, கிராமம் மற்றும் பிற இடங்களுக்குச் சென்றதில் இருந்து என்ன பதிவுகள் இருந்தன என்பதைச் சொல்லும்படி குழந்தைகளைக் கேட்டார்கள். எங்கள் நடைப்பயணத்தின் போது அப்பகுதியில் உள்ள பூச்செடிகளை கவனித்தோம். நடத்தப்பட்ட வெளிப்புற விளையாட்டுகள்: "கிங்கிராவ் சாக்", "கான்-டன்", "இனேஷ் ஆஷா சிகெரெப் சிக்".

பூக்களைப் பார்த்து, எல்லா பூக்களும் வித்தியாசமானவை என்ற முடிவுக்கு வந்தோம். பூக்களின் பெயர், அவற்றின் அமைப்பு, அளவு, நிறம், இதழ்களின் வடிவம் போன்றவற்றை அவர்கள் தெளிவுபடுத்தினர். ஒப்பிட்டுப் பார்க்கவும் பெயர்களைப் பற்றி சிந்திக்கவும் என்னை ஊக்குவித்தார்.

நான் குழந்தைகளிடம் பூக்கள் பற்றிய புதிர்களைக் கேட்டேன்.

Tөrle-tөrle tөstә alar,

Bu toslār kayan kilgan?

குஷ்புய் இஸ் அன்கிடலர்,

நீங்கள் யார் சோர்டெப் யோர்கன்? (Chәchәklәr)

Nechkә yashel சபக்தா

யுல் புவெண்டா ஸ்கார் үskәn.

காய் அரடா ஹில் இஸ்கான்,

அக் ஷர் ஓச்கன் டா கிட்கான். (துஸ்கனக்)

அவள் பூச்சிகளைப் பற்றி பேசினாள், எடுத்துக்காட்டாக, லேடிபக், பட்டாம்பூச்சி. அவை தாவரங்கள் வளர உதவுகின்றன என்று அவர் விளக்கினார். கற்ற கவிதைகள்:

கம்கா டுடி ஓச், ஓச்.

அனன் சல்மா பெஷரே,

அதான் ஆஷாப் பெட்டர்ஆ.

கோடையில், காய்கறிகள் மற்றும் பழங்கள் பற்றிய குழந்தைகளின் கருத்துக்கள் விரிவுபடுத்தப்பட்டு தெளிவுபடுத்தப்பட்டன. குழந்தைகளுடன் வெங்காயத்திற்கு தண்ணீர் ஊற்றினார். வேலை செய்யும் போது, ​​எல்லா காய்கறிகளையும் பார்க்க குழந்தைகளை அழைத்தார்: அவர்கள் தோட்டத்தில் எப்படி வளர்கிறார்கள், தரையில் இருந்து வெளியே இழுக்கும்போது அவர்கள் எப்படி இருக்கிறார்கள், காய்கறிகளின் டாப்ஸ் எங்கே, வேர்கள் எங்கே. கடின உழைப்பு பற்றிய பழமொழிகளை குழந்தைகளுக்கு கற்றுக் கொடுத்தோம்.

Җirne soygan ach புல்மாஸ்.

பழமொழிகளின் இறுதி இலக்கு எப்போதும் கல்வியே.

ஒவ்வொரு நாளும் குழந்தைகளுடன் வானிலை அவதானித்து, அவற்றை இயற்கையின் நாட்காட்டியில் பிரதிபலிக்கிறோம். தனித்தனியாக, படங்கள் உயிரற்ற இயற்கையின் நிகழ்வுகளை சித்தரிக்கின்றன: சூரியன், மழை, மேகங்கள், மேகங்கள், பனி. உயர்தர காட்சி உதவியை செய்ய பெற்றோர் உதவினார்கள்.

டியூட்டி கார்னரில் டியூட்டி ஆபீசர்கள் நியமிக்கப்பட்டனர். நாங்கள் குழந்தைகளுக்கு ஒரு தனிப்பட்ட அணுகுமுறையை எடுத்தோம்: தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகளைப் பராமரிப்பதில் அவர்களின் ஆர்வத்தைத் தக்கவைத்துக்கொள்வதற்கும், உயிரினங்கள் மீது நேர்மறையான உணர்ச்சிபூர்வமான அணுகுமுறையை வளர்ப்பதற்கும் நாங்கள் நுட்பங்களைத் தேடினோம்.

சீரற்ற காலநிலையில், வாக்கிங் செல்ல முடியாத சூழ்நிலையில், அவர்கள் பாடல்களைப் பாடினர், கவிதைகள் வாசித்தனர், பறவைகளின் குரல்களுடன் ஒரு சிடியைக் கேட்டார்கள். நான் குழந்தைகளுக்கு விசித்திரக் கதைகளைப் படித்தேன்: “டோல்கே பெலன் காஸ்”, “யபலக்”, ஆயு பெலன் பாபே”, “கோர்க்டேன் பேன்டிலரே ஹொம் பிஹே”. "பூனை மற்றும் எலி", "கஸ்லர் அக்கோஷ்லர்" போன்ற குழந்தைகளுடன் நாங்கள் வெளிப்புற விளையாட்டுகளை விளையாடினோம் வேண்டும்?" இந்த அவதானிப்புகளின் உதவியுடன், மீன்வளத்தில் வசிப்பவர்களின் வாழ்க்கை நிலைமைகள் மக்களால் - பெரியவர்கள் மற்றும் குழந்தைகளால் உருவாக்கப்படுகின்றன என்பதை அவர்கள் குழந்தைகளுக்குக் காட்டினர், மீன்வளம் கண்காணிக்கப்பட்டு பராமரிக்கப்பட வேண்டும், மேலும் அதன் அம்சங்களைப் பற்றிய குழந்தைகளின் கருத்துக்களையும் தெளிவுபடுத்தியது. மீனின் வெளிப்புற தோற்றம் மற்றும் அவற்றின் உடல் அமைப்பு. எதிர்காலத்தில் நாங்கள் அவதானிப்புகளை நடத்த திட்டமிட்டுள்ளோம்: "மீன் எப்படி ஓய்வெடுக்கிறது?", "மீனுக்கு ஏன் கண்கள் உள்ளன?" முதலியன

எங்கள் ஓய்வு நேரத்தில், குழந்தைகளும் நானும் எங்கள் தளத்தில் சேகரித்த பூச்செடிகளின் விதைகளைப் பார்த்தோம். அவர்கள் அவற்றைப் பெட்டிகளில் அடுக்கி, அஞ்சல் அட்டைகளைக் காட்டி, எந்தச் செடியில் எந்த விதைகள் உள்ளன என்பதைத் தீர்மானிக்கும்படி குழந்தைகளிடம் கேட்டார்கள். இலையுதிர் மற்றும் குளிர்காலம் முழுவதும் விதைகள் இருக்கும் என்றும், வசந்த காலம் வந்து அது சூடாகும்போது, ​​​​அழகான பூக்கள் வளரும்படி நாங்கள் அனைவரும் ஒன்றாக அவற்றை நடுவோம் என்று அவள் விளக்கினாள்.

பாலர் குழந்தைகளுடன் பணிபுரியும் போது பல்வேறு பழமொழிகளைப் பயன்படுத்துவது பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று பார்த்தோம்.

தபிகட்னே சக்லகன் - உஸ் யாஷென் அக்லகன்.

இயற்கையைப் பற்றிய நாட்டுப்புற அறிகுறிகள் சுவாரஸ்யமான கல்விப் பொருட்களைக் கொண்டிருக்கின்றன, மேலும் குழந்தைகளுக்கு அவர்களின் சுற்றுப்புறங்களைக் கவனிக்கவும் நெருக்கமாகப் பார்க்கவும் கற்பிக்கின்றன. உதாரணமாக, வெயிலில் மழை பெய்தால், அது விரைவில் நின்றுவிடும் என்று அர்த்தம்.

Yangyr tamchysy su өstendә ere bulyp, kubeklanep torsa, yanә yangyr bulyr.

இலையுதிர்காலத்தில், இயற்கையில் பருவகால மாற்றங்கள் மற்றும் தாவரங்கள், விலங்குகள் மற்றும் மனித செயல்பாடுகளின் வாழ்க்கையில் அவற்றின் தாக்கம் பற்றிய குழந்தைகளின் கருத்துக்கள் தெளிவுபடுத்தப்பட்டு விரிவுபடுத்தப்பட்டன. இலையுதிர்காலத்தின் முதல் பாதியில், வானிலை இன்னும் சூடாக இருந்தபோது, ​​குழந்தைகளுடன் உயிரற்ற இயற்கை நிகழ்வுகளின் அவதானிப்புகளை நாங்கள் ஏற்பாடு செய்தோம்: சூரியனின் செயல்பாடு (வெப்பம் மற்றும் ஒளியின் அளவு), மழைப்பொழிவின் தன்மை, காற்று மற்றும் நீளம் தினம். முறையான வேலையின் விளைவாக, குழந்தைகள் தெளிவான மற்றும் மேகமூட்டமான வானிலை மற்றும் அதன் சிறப்பியல்பு அம்சங்களைப் பற்றிய ஒரு கருத்தை உருவாக்குகிறார்கள். சில இயற்கை நிகழ்வுகளின் காரணங்களைக் கண்டறியவும், அவை தெளிவாக வழங்கப்பட்டால் அவற்றுக்கிடையே தொடர்புகளை ஏற்படுத்தவும் குழந்தைகளுக்கு கற்பிக்கப்பட்டது: மழை பெய்தது - குட்டைகள் தோன்றின; குளிர்ச்சியாக இருக்கிறது - குட்டைகள் நீண்ட நேரம் வறண்டு போகாது; சூரியன் இல்லை - மேகமூட்டம், இருண்ட; காற்று வீசுகிறது - வானம் முழுவதும் மேகங்கள் விரைவாக நகரும், முதலியன. எனவே, மழலையர் பள்ளி தளத்தை சுற்றி நடக்கும்போது, ​​​​சில தாவரங்களின் தோற்றத்தின் அம்சங்களுக்கு மட்டுமல்லாமல், அனைத்து தாவரங்களின் இருப்பு முறையிலும் நீங்கள் கவனம் செலுத்தலாம். - தரையில் இணைப்பு. குழந்தைகளுடன் இலைகளின் வண்ணம் மற்றும் இலைகள் உதிர்வதைக் கவனித்தபோது, ​​இந்த நிகழ்வுகள் நிகழும் நிலைமைகளுக்கு குழந்தைகளின் கவனத்தை ஈர்த்தோம் (சூரியன் பிரகாசிக்கிறது மற்றும் வெப்பம் குறைகிறது; பூமி ஈரமாகிறது, குளிர்ச்சியாகிறது, பின்னர் உறைகிறது, குளிர்ந்த காற்று வீசுகிறது, முதலியன). ஒவ்வொரு இலையிலும் அழகைக் காண அவர்கள் கற்பிக்கப்பட்டனர், இலைகள் வெவ்வேறு வடிவங்கள் மற்றும் வண்ணங்களைக் கொண்டுள்ளன என்பதில் அவர்கள் கவனம் செலுத்தினர்; உதிர்ந்த இலைகளிலிருந்து மிக அழகானவற்றைத் தேர்ந்தெடுக்க முன்வந்தனர். "இலையுதிர் காலம் பற்றி நமக்கு என்ன தெரியும்", "விலங்குகள் குளிர்காலத்திற்கு எவ்வாறு தயாராகின்றன", "பறவைகளின் விமானம்" மற்றும் பிற தலைப்புகளில் உரையாடல்கள் நடத்தப்பட்டன. பெற்றோர்கள் இயற்கை பொருட்களிலிருந்து கைவினைகளை உருவாக்கினர். குழந்தைகள் அத்தகைய டாடர் பழமொழிகளைக் கற்றுக்கொண்டனர்:

மொழி பேலிஜி - கோயாஷ், கோஸ்ன் பேலிஜி - யுனிஷ்.

கிஷ்கி கர் - kөzge ikmәk.

விலங்குகளின் நடத்தையை விவரிக்கும் புதிர்களை அவர்கள் குழந்தைகளிடம் கேட்டார்கள்:

இலையுதிர்காலத்தில் படுக்கைக்குச் சென்று வசந்த காலத்தில் எழுந்திருப்பவர் யார்? (தாங்க)

ஆறுகளில் மரம் வெட்டுபவர்கள் உள்ளனர்

வெள்ளி-வெள்ளை ஃபர் கோட்டுகளில்.

மரங்கள், கிளைகள், களிமண் ஆகியவற்றிலிருந்து

வலுவான அணைகளை கட்டுகிறார்கள். (பீவர்ஸ்)

இலையுதிர்காலத்தில் அவர் விரிசலில் ஏறுவார்,

மற்றும் வசந்த காலத்தில் அவர் எழுந்திருப்பார். (ஈ)

யார் சாமர்த்தியமாக மரங்கள் வழியாக குதிக்கிறார்

மற்றும் கருவேல மரங்கள் வரை பறக்கிறது?

கொட்டைகளை ஒரு குழியில் மறைப்பவர்,

குளிர்காலத்திற்கான காளான்களை உலர்த்துகிறீர்களா? (அணில்).

விசித்திரக் கதைகளின் உதவியுடன், விலங்குகள் விசித்திரக் கதாபாத்திரங்களுக்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன. அவர்கள் உண்மையான வனவாசிகளுடன் (முயல், ஓநாய், கரடி, நரி) ஒப்பிடப்பட்டனர். ஒரு உண்மையான காடு பல்வேறு விலங்குகள், பறவைகள் மற்றும் பிற வனவாசிகளால் நிறைந்துள்ளது என்று அவர்கள் விளக்கினர். யாரும் அவர்களைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை - அவர்கள் தங்கள் சொந்த உணவை எப்படிப் பெறுவது என்பது அவர்களுக்குத் தெரியும்: சிலர் குளிர்காலத்திற்காக சேமித்து வைக்கிறார்கள், மற்றவர்கள் உறக்கநிலைக்குத் தயாராகிறார்கள்.

இலையுதிர்காலத்தின் பரிசுகள் - காய்கறிகள், பழங்கள், பெர்ரி - இயற்கையின் ஒரு மூலையில் வைக்கப்பட்டன. தோற்றம், சுவை மற்றும் சரியான பெயரைக் கொண்டு அவற்றை வேறுபடுத்துவதற்கு குழந்தைகளுக்கு கற்பிக்கப்பட்டது. விதைகளிலிருந்து தாவரங்கள் வளரும் என்பதை குழந்தைகளுக்கு கற்பிப்பது முக்கியம். தளத்தில் சேகரிக்கப்பட்ட விதைகளை இயற்கையின் ஒரு மூலையில் வைக்கலாம்.

நடைப்பயணத்தின் போது, ​​​​குழந்தைகள் பெரியவர்களின் வேலைக்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டனர், இலையுதிர்காலத்தின் சிறப்பியல்பு: இலையுதிர் கால இலைகளை சுத்தம் செய்தல், புதர்களின் கீழ் தரையில் தோண்டி எடுப்பது போன்றவற்றில் கவனம் செலுத்துங்கள்.

IN குளிர்கால காலம்குழந்தைகள் இயற்கையுடன் பழகுவதற்கான வாய்ப்புகள் குறைவாக இருக்கும் வானிலை, ஒரு குழுவில் இயற்கையின் ஒரு மூலையானது பாலர் பாடசாலைகளுடன் அர்த்தமுள்ள வேலையைச் செய்வதற்கான ஒரு முக்கிய வழிமுறையாகும். இயற்கையைப் பற்றிய அறிவு மற்றும் இலையுதிர்காலத்தில் பெறப்பட்ட திறன்கள் விரிவடைந்து ஆழமடைகின்றன. என்று குழந்தைகளுக்குக் காட்டினார் வீட்டு தாவரங்கள்மற்றும் இயற்கையின் இந்த மூலையில் உள்ள விலங்குகள் கோடையில் நன்றாக உணர்கின்றன. தாவரங்கள் பசுமையாக இருந்தன, அவற்றில் சில பூத்தன; விலங்குகள் மொபைல் மற்றும் சுறுசுறுப்பான வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்துகின்றன. குழந்தைகள், ஆசிரியருடன் சேர்ந்து, இந்த நிகழ்வுகளுக்கான காரணங்களை நிறுவுகிறார்கள் (அறை சூடாகவும், வெளிச்சமாகவும் இருக்கிறது, விலங்குகளுக்கு தொடர்ந்து உணவளிக்கப்படுகிறது, தாவரங்கள் பாய்ச்சப்படுகின்றன, ஒளியை நோக்கி திரும்புகின்றன). இவ்வாறு, தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகளின் வாழ்க்கை நிலைமைகள் அவற்றின் தேவைகளுக்கு ஒத்திருக்கிறது.

குழு அறை மற்றும் வெளியில் உள்ள தாவரங்களின் நிலையை ஒப்பிட்டு, அதன் வேறுபாடுகளுக்கான காரணங்கள் தீர்மானிக்கப்பட்டது. வெளியில் உள்ள செடிகள் வளராமல், பச்சை நிறமாக மாறாமல் இருப்பதற்கான காரணத்தை நாங்கள் தீர்மானித்தோம். இதை செய்ய, நீங்கள் பனி (உறைந்த, கடினமான), நீர் (பனியாக மாறியது) கீழ் தரையில் மாநில தீர்மானிக்க வேண்டும், மற்றும் தாவரங்கள் போதுமான வெப்பம், உணவு, தண்ணீர், குளிர்காலத்தில் ஒளி இல்லை என்று முடிவு செய்ய வேண்டும். தாவரக் கிளைகள் குளிர்காலத்தில் மிகவும் உடையக்கூடியவை மற்றும் எளிதில் உடைந்துவிடும் என்று அவர் குழந்தைகளிடம் கூறினார். தாவரங்களுக்கு உதவ, கிளைகளில் இருந்து பனியை கவனமாக அசைக்கவும், மரங்கள் மற்றும் புதர்களை பனியால் தோண்டவும், அதனால் அவை இறக்கவில்லை. குழு ஒரு வெங்காயத்தை நட்டு, அது வளர்வதைப் பார்த்தது.

குளிர்காலத்தில் அவதானிப்புகள் கண்கவர் மற்றும் சுவாரஸ்யமானவை. குளிர்காலம் குழந்தைகளுக்கு எவ்வளவு மகிழ்ச்சியையும் புதிய அனுபவங்களையும் தருகிறது! பனி மூடிய மரங்களை நாங்கள் பாராட்டுகிறோம், இங்கு குளிர்காலத்தில் பறவைகள் கவனம் செலுத்துகிறோம். அவர்களின் பெற்றோரின் உதவியோடு அவர்களுக்கு உணவு வழங்கும் நிலையங்களை அமைத்துள்ளோம். இயற்கையில் வேலை செய்வதில் குழந்தைகளை ஈடுபடுத்தாவிட்டால் தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகள் மீது அக்கறையுள்ள அணுகுமுறையை வளர்ப்பது சாத்தியமில்லை.

குளிர்காலத்தில் பனி, பனி மற்றும் வானிலை ஆகியவற்றைக் கவனிக்கும்போது, ​​நாங்கள் புதிர்களையும் உருவாக்குகிறோம்.

வெளிப்படையானது, கண்ணாடி போன்றது, நீங்கள் அதை ஒரு சாளரத்தில் வைக்க முடியாது

அது நெருப்பில் எரிவதுமில்லை, தண்ணீரில் மூழ்குவதுமில்லை.

பழமொழிகளைப் பயன்படுத்துகிறோம்.

கடுமையான குளிரில் உங்கள் மூக்கை கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்.

உறைபனி பெரிதாக இல்லை மற்றும் நிற்க வேண்டிய அவசியமில்லை.

பறவைகளைப் பார்க்கும்போது குழந்தைகளையும் நினைவுபடுத்துகிறோம் நாட்டுப்புற பழமொழி: "குளிர்காலத்தில் பறவைகளுக்கு உணவளிக்கவும், அவை வசந்த காலத்தில் உங்களுக்கு சேவை செய்யும்."

தளத்தில் பறவைகளுக்கு குளிர்கால உணவை ஏற்பாடு செய்தோம். குழந்தைகளுடன் சேர்ந்து பெற்றோர்கள் செய்த ஊட்டியை ஆய்வு செய்தோம். அது நீடித்ததா, அழகானதா, வசதியா என்று விவாதித்தார்கள். குழந்தைகளுடன் நடைபயணத்தில், நாங்கள் ஒரு இடத்தைத் தேர்ந்தெடுத்து அதை எவ்வாறு தொங்கவிடுவது என்று முடிவு செய்தோம். இந்தச் சந்தர்ப்பத்தில் நாட்டுப்புறப் பாடலான “குருவி”யைத் தேர்ந்தெடுத்தேன்.

குருவி உனக்கு என்ன வேண்டும்?

நான் ஒரு கைப்பிடி தவிடு வேண்டும்

நான் சில கோதுமை தானியங்களை விரும்புகிறேன்,

வழக்கமான ரொட்டி மேலோடு.

பறவைகளைப் பற்றி குரைப்பவர்களும் சுவாரஸ்யமானவர்கள்.

கிலேகெஸ், கீல், கோஷ்கெய்லர்!

(kүmәklәp әiter өchen)

Chypchyk, chypchyk, chyp-chyryk.

ஜிம் சிப்டெம், கில் டிஜ் ஓச்சிப்!

பாடல், பாடல், கில் டிஸ்ராக்-

போகலாம்!

வசந்த காலத்தில், வசந்த கால மாற்றங்கள் பற்றிய குழந்தைகளின் அறிவை விரிவுபடுத்தினோம் உயிரற்ற இயல்புதாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகளின் வாழ்வில், மனித நடவடிக்கைகளில் அவற்றின் செல்வாக்கு. பருவகால மாற்றங்கள் மற்றும் வெப்பத்தின் தொடக்கம் மற்றும் சூரியனின் தோற்றம் ஆகியவற்றுக்கு இடையே ஒரு தொடர்பை ஏற்படுத்த அவர்கள் கற்பிக்கப்பட்டனர். புதிர்களைக் கேட்டார்கள்

Sikerep toshә, bozny hushә.

"வசந்த காலத்தில் காட்டு விலங்குகளின் வாழ்க்கை", "காட்டில் நடத்தை விதிகள்" என்ற தலைப்பில் உரையாடல்கள் நடத்தப்பட்டன.

அவர்கள் வண்டுகள் (சேஃபர் வண்டுகள், லேடிபக், தேனீ, வெட்டுக்கிளி, எறும்பு) பற்றிய அடிப்படை அறிவைக் கொடுத்தனர்; பட்டாம்பூச்சிகள் (யூர்டிகேரியா, முட்டைக்கோஸ் சொறி); கிடைக்கக்கூடிய உதாரணங்களைப் பயன்படுத்தி, சில வண்ணத்துப்பூச்சிகளின் பெயர்களுக்குப் பின்னால் மறைந்திருப்பதைக் காட்டினார்கள். பூச்சிகளின் பயன்கள் குறித்து விளக்கப்பட்டது. போன்ற டவுட்களைப் பயன்படுத்தினார்

Әity әle, chikertkә,

Sine nshrsә sikertә?

சைரி பெல்மி சைரி மகன்,

பெர்டுக்டாமி கிட்ச் இர்டி.

குரைப்பவர்கள் பூச்சிகள் மீது ஆர்வத்தையும் கருணையையும் வளர்க்க உதவுகிறார்கள்.

பழ மரங்களின் (பூக்கும்) வசந்த நிலையின் குறிப்பிடத்தக்க அம்சங்களுக்கு அவை அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன, இலைகளில் வேறுபாடுகளைக் கண்டறிய கற்றுக்கொடுக்கப்பட்டது; நிலைமைகளில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் (வெப்பம், ஒளி) மற்றும் தாவரங்களின் நிலையில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் (வளர்ச்சி மற்றும் பூக்கும்), உணவு மற்றும் வெப்பத்திற்கான பூச்சிகளின் தேவைகள் மற்றும் அவற்றின் நடத்தை ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தொடர்புகளை நிறுவுதல்.

எனவே, வேலையில் சிறிய நாட்டுப்புறக் கதைகளைப் பயன்படுத்துவது குழந்தைகளுக்கு தாய்நாட்டின் மீதான அன்பை வளர்க்க உதவுகிறது, இயற்கையின் மீதான கவனமான அணுகுமுறை, அவர்களின் எல்லைகள் விரிவடைகின்றன, மேலும் அவர்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் புரிந்துகொள்வதில் அவர்களின் ஆர்வம் அதிகரிக்கிறது. குழந்தைகள் அன்பானவர்களாகவும், ஒருவருக்கொருவர் அதிக கவனமுள்ளவர்களாகவும் மாறுகிறார்கள்.

பயன்படுத்தப்பட்ட இலக்கியங்களின் பட்டியல்:

1.பாபினினா, டி.எஃப். தேசிய கலாச்சாரங்களின் மரபுகள். மாணவர்கள் மற்றும் பாலர் ஆசிரியர்களுக்கான கல்வி மற்றும் வழிமுறை கையேடு கல்வி நிறுவனங்கள்/ T. F. Babyninina - கசான்: RIC "பள்ளி", 2003. - 188 பக். ப.20-32.

2. போர்ஹனோவா, ஆர். ஏ. துகன் யாக் டேபிகேட் பெலன் டானிஷ்டிரு: பலலர் பாக்சலரி டோர்பியசெல்லிரே өchen குள்ளன்மா / ஆர். ஏ. போர்ஹனோவா - கசன்6 ஐயுயு ஆர்டி. 1997. -172 பி., டாடர் மொழியில்.

3. வக்ருஷேவ், ஏ. ஏ., கோசெமசோவா, ஈ.ஈ. ஹலோ, உலகம்! 2-7 வயதுடைய பாலர் குழந்தைகளுக்கு நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகம். வழிகாட்டுதல்கள்கல்வியாளர்கள், ஆசிரியர்கள் மற்றும் பெற்றோர்களுக்கு / A. A. Vakhrushev, E. E. Kochemasova - M.: Balas, 2012.-496 p.

4. கலானினா, N. A. திருத்தத்தில் வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலையைப் பயன்படுத்துதல் பேச்சு கோளாறுகள்பாலர் குழந்தைகளில் / என். ஏ. கலானினா // பாலர் கற்பித்தல். – 2008. எண். 5 பி. 32.

5. ஜாகிரோவா, கே. எஃப். பலாச்சக் அலன்ஸ்: பாலலர் பக்சாசி டோர்பியாச்சே ஆர்ஹெம் әti – әnilәr өchen anthology / Zakirova K. F. – Kazan: RIC, 2011. – 560 b.

சானியா குசைனோவா
பாலர் குழந்தைகளின் சுற்றுச்சூழல் கல்வியில் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பயன்பாடு

இந்த நீரையும், நிலங்களையும் கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்.

ஒரு சிறிய புல்லைக் கூட நேசிக்கிறேன்,

இயற்கையில் உள்ள அனைத்து விலங்குகளையும் கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்,

உங்களுக்குள் இருக்கும் மிருகங்களை மட்டும் கொல்லுங்கள்...

சுற்றுச்சூழலுக்கான கல்விகலாச்சாரம் என்பது விரிவான தனிப்பட்ட வளர்ச்சியின் முக்கியமான பகுதிகளில் ஒன்றாகும் முன்பள்ளி. கொண்டு வாருங்கள்சிறு வயதிலிருந்தே இயற்கையின் மீதான கவனமான அணுகுமுறை அவசியம், ஏனெனில் சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்கு மிகவும் சாதகமான காலம் சுற்றுச்சூழல் கல்வி என்பது பாலர் வயது. சிறிய குழந்தைதிறந்த உள்ளம் மற்றும் இதயத்துடன் உலகை ஆராய்கிறது. மேலும் அவர் இந்த உலகத்துடன் எவ்வாறு தொடர்புகொள்வார், அவர் இயற்கையை நேசிக்கும் மற்றும் புரிந்துகொள்ளும் ஆர்வமுள்ள உரிமையாளராக இருக்க கற்றுக்கொள்வாரா, உணர்தல்நாம் ஒரு ஒற்றை பகுதியாக சுற்றுச்சூழல் அமைப்பு, பெரும்பாலும் அதில் பங்கேற்கும் பெரியவர்களைப் பொறுத்தது கல்வி. விலைமதிப்பற்ற உதவி நாட்டுப்புறவியல் சுற்றுச்சூழல் கல்வியை வழங்குகிறது.

நாட்டுப்புறவியல் என்றால்(புதிர்கள், பழமொழிகள், சொற்கள், விசித்திரக் கதைகள்)நீங்கள் வேகமாக கற்று வெற்றி அடைய உதவும் குழந்தைகளை வளர்ப்பது. நாட்டுப்புறவியல்இயற்கையுடனான உறவுகளில் மக்களின் ஞானத்தின் ஆதாரமாக உள்ளது. ஏனெனில் தோற்றம் சுற்றுச்சூழல்கலாச்சாரங்கள் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான மக்களின் அனுபவத்தில் உருவாகின்றன, அவர்களின் பூர்வீக நிலத்தின் இயற்கை வளங்களுக்கு பொறுப்பான மற்றும் கவனமான அணுகுமுறையின் மரபுகளில். பண்டைய காலங்களில், நம் முன்னோர்கள் இயற்கை மக்களின் வாழ்க்கை, அவர்களின் உறவுகள் மற்றும் ஒன்றோடொன்று தொடர்புகளை நன்கு அறிந்திருந்தனர். எழுத்தறிவோ, எழுத்தோ தெரியாமல், இயற்கையின் புத்தகத்தைப் படித்து, திரட்டப்பட்ட அறிவையும் திறமையையும் இளைய தலைமுறைக்குக் கடத்தத் தெரிந்தார்கள். டாடர் நாட்டுப்புற கலை அதன் ஆழமான உள்ளடக்கம் மற்றும் சரியான வடிவத்தில் மகிழ்ச்சியையும் ஆச்சரியத்தையும் ஒருபோதும் நிறுத்தாது. அதன் முக்கியத்துவம் மகத்தானது. கல்வியாளர், சொந்தமானது நாட்டுப்புறப் பொருள்புதிர்கள், பழமொழிகள், பழமொழிகள், விசித்திரக் கதைகள் ஆகியவற்றை அறிந்தவர், அவற்றை உணர்ச்சிப்பூர்வமாகவும் உணர்வுடனும் படிக்கக்கூடியவர், விரைவாகக் கற்றுக்கொள்வதில் வெற்றி பெறுகிறார். குழந்தைகளை வளர்ப்பது. எனவே இது மிகவும் முக்கியமானது நாட்டுப்புறக் கதைகளைப் பயன்படுத்துங்கள்நடைமுறையில் உள்ளது.

இயற்கையில் குழந்தைகளின் வேலையில் நாங்கள் அதிக கவனம் செலுத்துகிறோம். நாங்கள் காய்கறி தோட்டம் மற்றும் மலர் தோட்டத்தில் வேலை செய்வதை நிறுத்திவிட்டோம் - இது குழந்தைகளுக்கு இயற்கையில் மிகவும் அணுகக்கூடிய நடைமுறை செயல்பாடு. குழந்தைகள் ஆர்வத்துடனும் விடாமுயற்சியுடனும் வேலையில் தீவிரமாக பங்கேற்கிறார்கள். தாவரங்களை நட்டு, பின்னர் அவற்றைக் கவனித்துக்கொண்ட குழந்தைகள், ஒரு விதியாக, அவற்றை உடைக்கவோ அல்லது பின்னர் கிழிக்கவோ மாட்டார்கள் என்று நான் நம்புகிறேன். எங்கள் மழலையர் பள்ளியின் பிரதேசத்தில் ஒரு சிறிய மலர் தோட்டம் மற்றும் ஒரு காய்கறி தோட்டம் உள்ளது. தாவரங்களைப் பராமரிப்பது நீர்ப்பாசனம், மண்ணைத் தளர்த்துவது மற்றும் களைகளை அகற்றுவது ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. எளிய வேலை நுட்பங்களை குழந்தைகளுக்கு கற்பிப்பதன் மூலம், இந்த வேலையின் அவசியத்தையும் தேவையையும் விளக்க முயற்சித்தோம், மேலும் ஒரு வேலையைச் சிறப்பாகச் செய்ததன் மகிழ்ச்சியை அனுபவிக்க அவர்களுக்கு உதவினோம். தோட்டத்தில் வேலை செய்வது நர்சரி ரைம்களைப் படிப்பது, மந்திரங்கள் மற்றும் டாடர் பாடல்களைப் பாடுவது.

இயற்கை நிகழ்வுகளை கவனிக்கும் போது நடைப்பயணங்களில், நாட்டுப்புற அறிகுறிகளுக்கு குழந்தைகளை அறிமுகப்படுத்துகிறோம். அவர்கள் குறிப்பாக அறிகுறிகளில் ஆர்வமாக உள்ளனர், இதன் துல்லியம் சரிபார்க்கப்படலாம். எடுத்துக்காட்டாக, எதிர்காலத்திற்கான வானிலை கணிப்புடன் தொடர்புடைய அறிகுறிகள் நேரம்: "மேகமூட்டமாக இருந்தாலும் டேன்டேலியன் பூக்கள் திறந்திருந்தால், மழை பெய்யாது."., "பறவைகள் முரட்டுத்தனமாக அமர்ந்திருக்கின்றன - மழை பெய்கிறது", "மேகங்களும் மேகங்களும் விரைவாக நகர்கின்றன - தெளிவான வானிலையை நோக்கி"இதுபோன்ற அவதானிப்புகளுக்குப் பிறகு, நீங்கள் குழந்தைகளுடன் பேசலாம் மற்றும் அறிகுறிகளிலிருந்து என்ன எதிர்பார்க்கப்பட்டது மற்றும் உண்மையில் என்ன நடந்தது என்பதை வரையலாம். குழந்தைகள் புதிர்களைத் தீர்க்க விரும்புகிறார்கள். ஒரு புதிர் என்பது எதையாவது ஒரு சிக்கலான விளக்கத்தின் வடிவத்தில் ஒரு புத்திசாலித்தனமான கேள்வி. உலகின் பன்முகத்தன்மை மற்றும் அவர்களின் பூர்வீக இயல்புகளைப் பார்க்க உதவும் குழந்தைகளுக்கான புதிர்களைத் தேர்ந்தெடுக்க நாங்கள் எப்போதும் முயற்சி செய்கிறோம். "கண்ணுக்கு தெரியாதது குறும்புக்கார"அவர் புல்களுடன் விளையாடுகிறார், இலைகள் காற்றில் சுழல்கின்றன, அவர் எப்போதும் எங்காவது செல்ல அவசரப்படுகிறார்." (காற்று); "தங்கமும் இளமையும், ஒரு வாரத்தில் அவர் சாம்பல் நிறமாக மாறினார், இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு அவரது தலை வழுக்கையாக மாறியது." (டேன்டேலியன்)

நாட்டுப்புறக் கதைகள், மொழியின் செழுமை மற்றும் கதாபாத்திரங்களின் தெளிவான பண்புகள், இயற்கைக்கும் மனிதனுக்கும் இடையிலான உறவை குழந்தைக்கு வெளிப்படுத்துகின்றன. சதி முழுவதும் நேர்மறை கதாபாத்திரங்களுக்கு இயற்கை எப்போதும் உதவுகிறது. கலை விளக்கம், உயிருடன் தொடர்பு இயற்கையின் கருத்து, தெளிவான படங்களை உருவாக்க உதவுகிறது, குழந்தைகளின் சொற்களஞ்சியத்தை வளப்படுத்துகிறது. எனவே, சுற்றியுள்ள இயற்கையுடன் பழகும்போது, ​​​​குழந்தைகளின் சொற்களஞ்சியத்தை வளப்படுத்தவும், அவர்களின் பேச்சு மொழியை வளர்க்கவும் முயற்சிக்கிறோம். படைப்பு சிந்தனை. மோசமான வானிலையில், நீங்கள் ஒரு நடைக்கு செல்ல முடியாதபோது, ​​நாங்கள் குழந்தைகளுக்கு படிக்கிறோம் கற்பனை கதைகள்: "டெல்கே பெலன் காஸ்"(நரி மற்றும் வாத்து, "ஆயு பெலன் பாபாய்", (கரடி மற்றும் தாத்தா, "கெஜே பாதிலேரே ஹாம் புரே" (ஓநாய் மற்றும் ஏழு இளம் ஆடுகள்). குழந்தைகளுடன் வெளிப்புற விளையாட்டுகளை விளையாடினார் "பூனை மற்றும் எலி", "கஸ்லர்-அக்கோஷ்லர்" (ஸ்வான் வாத்துக்கள்). குழந்தைகளை அறிமுகப்படுத்துவதில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது நாட்டுப்புற கலாச்சாரம். சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, அவை தேசிய விடுமுறைகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளன. அவை மிக நுட்பமான அவதானிப்புகளைக் கொண்டுள்ளன சிறப்பியல்பு அம்சங்கள்பருவங்கள், பறவைகள், பூச்சிகளின் நடத்தை. தீ ராஜா, நீர் ராணி, பூமி தாய், வானம் தந்தை - இப்படித்தான் இயற்கையின் சக்திகள் பழைய நாட்களில் போற்றப்பட்டு, கருவுறுதல் மற்றும் அறுவடைக்கான கோரிக்கையுடன் அவர்களிடம் திரும்பியது. இவை அனைத்தும் பிரதிபலிக்கின்றன நாட்டுப்புற விடுமுறைகள். மகிழ்ச்சியான, விளையாட்டுத்தனமான மற்றும் பிரகாசமான, அவர்கள் குழந்தைகளுக்கு நெருக்கமானவர்கள் மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியவர்கள். கூடவே இசை இயக்குனர்அடிப்படையில் பொழுதுபோக்கை வழங்கினோம் விடுமுறை: செம்பலே (இலையுதிர் காலம், நவ்ரூஸ் (வசந்தம், சபன் துய் (விதைத்த பிறகு). குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்கள் குறிப்பாக சபாண்டுய் விடுமுறையை விரும்புகிறார்கள். "சபான்"கலப்பை, மற்றும் "துய்"- திருமணம், கொண்டாட்டம். எனவே, Sabantuy என்ற வார்த்தையின் பொருள் வசந்த பயிர்களை விதைப்பதை கௌரவிக்கும் ஒரு கொண்டாட்டமாகும். "சபன்டுய்"பின்வருவனவற்றில் கொண்டாடப்பட்டது நிலைகள்: 1 தேசிய விளையாட்டுகள் 2 தேசிய பாடல்கள் மற்றும் நடனங்கள். 3 போட்டிகள் - தேசிய பெல்ட் மல்யுத்தம். விடுமுறை "சபன்டுய்"இது எப்போதும் வேடிக்கையாகவும் கலகலப்பாகவும் இருக்கும். குழந்தைகள் விளையாட்டு போட்டிகளில் கலந்து கொள்வதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள். பெற்றோர்கள் எப்போதும் விடுமுறையில் இருப்பார்கள் மற்றும் விடுமுறையை ஒழுங்கமைக்க உதவுகிறார்கள். முக்கிய போட்டி தேசிய பெல்ட் மல்யுத்தம் - குர்யாஷ். சிறுவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் போட்டியிடுகிறார்கள், வெற்றியாளர்களுக்கு பரிசுகள் வழங்கப்படுகின்றன. கூடுதலாக, விடுமுறை நாட்களில், குழந்தைகள் கவிதைகள், நர்சரி ரைம்கள் மற்றும் இயற்கை நிகழ்வுகளைப் பற்றிய புதிர்களை யூகிக்கிறார்கள், இது இயற்கையைப் பற்றிய அறிவை ஒருங்கிணைக்க உதவுகிறது. பெரும் உதவி சுற்றுச்சூழல் கல்விகுழந்தைகள் பெற்றோரால் வழங்கப்படுகிறது. எங்கள் பெற்றோரின் உதவியுடன், குளிர்காலத்தில் பறவைகளுக்கு தீவனங்களை அமைத்துள்ளோம். மேலும், பறவைகளைப் பார்க்கும்போது, ​​நாட்டுப்புறக் கதைகளை குழந்தைகளுக்கு நினைவுபடுத்துகிறோம் பழமொழி: "குளிர்காலத்தில் பறவைகளுக்கு உணவளிக்கவும், அவை வசந்த காலத்தில் உங்களுக்கு சேவை செய்யும்"என் பெற்றோருடன் சேர்ந்து, நாங்கள் எங்கள் தளத்தை நிலப்பரப்பு செய்து அலங்கரித்தோம். பெற்றோருடன் வேலை செய்வதில் நாங்கள் கிடைக்கக்கூடிய அனைத்து படிவங்களையும் நாங்கள் பயன்படுத்துகிறோம்முக்கியத்துவத்தை அவர்களுக்கு விளக்க வேண்டும் குழந்தைகளின் சுற்றுச்சூழல் கல்வி. நாங்கள் உரையாடல்கள், ஆலோசனைகள், பெற்றோர் சந்திப்புகள், நாங்கள் குழந்தைகளுடன் எங்கள் வேலையைப் பற்றி பேசுகிறோம். பெற்றோருடன் ஒத்துழைக்க நாம் தொடர்ந்து புதிய வழிகளைத் தேட வேண்டும். வாய்வழி நாட்டுப்புற கலை, அதன் லாகோனிசம் மற்றும் கவிதையுடன் நெருக்கமாகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகவும் உள்ளது என்று நாங்கள் நம்புகிறோம் பாலர் பாடசாலைகள்.

உருவக வாய்மொழி நாட்டுப்புறவியல் நமக்கு கல்வி கற்பதற்கு உதவுகிறதுகுழந்தைகளுக்கு இயற்கையில் ஆர்வம், அதன் அழகைக் காணும் திறன், அசல் தன்மை, தனித்துவம்: இயற்கையைப் பாதுகாக்கவும், புரிந்து கொள்ளவும், நேசிக்கவும் ஆசை.

கட்டுரைகள்/கிரிமியன் டாடர்கள்/

ஒரு மக்களின் தோற்றம் முதன்மையாக ஒரு குறிப்பிட்ட பிரதேசத்துடன், ஒரு குறிப்பிட்ட புவியியல் சூழலுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. மக்கள் நிலப்பரப்புக்கு ஏற்ப, இந்த இயற்கை நிலைமைகளில் உயிர்வாழ்வதற்கான ஒரே குறிக்கோளுக்கு தங்கள் செயல்பாடுகளையும் எண்ணங்களையும் அடிபணியச் செய்கிறார்கள், புவியியல் சூழலால் கட்டளையிடப்பட்ட பழக்கவழக்கங்களைக் குவித்து, சுற்றியுள்ள நிலப்பரப்புடன் தொடர்புடைய கலாச்சாரத்தை உருவாக்குகிறார்கள். காலப்போக்கில், இயற்கையானது மானுடவியல் பண்புகள் மற்றும் மனித உளவியல் இரண்டையும் பாதிக்கத் தொடங்குகிறது, இது தொடர்புடைய சூழலுக்கு மிகவும் ஏற்றதாக இருக்கும் ஒரு வகையை உருவாக்குகிறது.

கிரிமியன் டாடர் மக்களின் கலாச்சாரம் இயற்கையுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது சொந்த நிலம்- கிரிமியா.

இயற்கையுடன் தொடர்புடைய நாட்டுப்புற மரபுகள் பல விஞ்ஞானிகள் மற்றும் ஆசிரியர்களால் அனுபவம், இயற்கையுடன் தொடர்புடைய பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் இயற்கையில் நடத்தை விதிமுறைகள் என விளக்கப்படுகின்றன, இது வரலாற்று ரீதியாக வளர்ந்தது மற்றும் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்பட்டது. நாட்டுப்புற அறிகுறிகள், நாட்டுப்புறக் கதைகள், சடங்குகளின் கூறுகள், விடுமுறை நாட்கள், வேலை, விளையாட்டுகள்.

இயற்கையுடன் தொடர்புடைய கிரிமியன் டாடர் நாட்டுப்புற மரபுகள் பல நூற்றாண்டுகளாக வளர்ந்தன மற்றும் கிரிமியன் டாடர் மக்களின் கலாச்சாரத்தின் அடிப்படையை உருவாக்கியது. உதாரணமாக, பருவங்களைப் பற்றிய ரஷ்ய மற்றும் கிரிமியன் டாடர் மக்களின் கருத்துக்கள் முற்றிலும் வேறுபட்டவை. ரஷ்ய மக்களின் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் குளிர்காலம் வெள்ளை, பளபளப்பான, உறைபனி (ரஷ்ய இயல்பின் பிரதிபலிப்பு) என்றால், கிரிமியன் டாடர் மக்களிடையே குளிர்காலம் "கருப்பு", மனச்சோர்வு, குளிர் (கிரிமியாவில் குளிர்காலத்தின் பிரதிபலிப்பு), வசந்த காலம். ரஷ்ய மக்கள் சொட்டுகள் மற்றும் கரைந்த திட்டுகளுடன் உள்ளனர், கிரிமியன் டாடர் மக்களிடையே - பசுமை மற்றும் பூக்கள் போன்றவை.

இயற்கையின் நிகழ்வுகளைக் கவனித்து, கிரிமியன் டாடர் மக்கள் ஆண்டின் மாதங்களுக்குப் பொருத்தமாக பெயரிட்டனர் (ஏப்ரல் - "சிச்செக் அய்" - பூக்களின் மாதம், ஜூன் - "கிரெஸ் அய்" - செர்ரிகளின் மாதம்; அக்டோபர் - "சாரி அய்" - தி மஞ்சள் மாதம், நவம்பர் - "குஸ் அய்" - மனச்சோர்வடைந்த மாதம் , டிசம்பர் - "கரா கிஷ்" - கருப்பு (இருண்ட) குளிர்காலம் போன்றவை) முதல் அறிகுறி ஆரம்ப வசந்த"ilkbaar" என்பது பனித்துளியின் தோற்றம் "akbardak" - பிரபலமாக இந்த மலர் "navrez chichegi" (navrez மலர்) என்று அழைக்கப்படுகிறது. "நவ்ரெஸ்" என்பது வசந்த மற்றும் புத்தாண்டை வரவேற்கும் விடுமுறையாகும், இது மார்ச் 21-22 அன்று வசந்த உத்தராயணத்தின் நாட்களில் கொண்டாடப்படுகிறது, கோடையை வரவேற்கும் "கிடிர்லெஸ்" விடுமுறை மே 5-6 அன்று கிரிமியன் இயற்கையில் கொண்டாடப்படுகிறது. இது பூக்களின் வீழ்ச்சி மற்றும் மரங்களில் கருப்பைகள் தோற்றத்துடன் ஒத்துப்போகிறது. எனவே, மனிதனுக்கும் இயற்கைக்கும் இடையிலான உறவின் கிரிமியன் டாடர் நாட்டுப்புற மரபுகளுடன் குழந்தைகளை அறிமுகப்படுத்துவது கிரிமியாவில் உள்ள குழந்தைகளின் சுற்றுச்சூழல் கல்விக்கு மதிப்புமிக்க பங்களிப்பாக இருக்கும்.

இயற்கையின் மீதான அணுகுமுறையின் கிரிமியன் டாடர் நாட்டுப்புற மரபுகளின் வெளிப்பாடு அதன் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, இயற்கையுடனான உறவுகளில் பழைய தலைமுறையினரின் சமூக மற்றும் மதிப்பு அனுபவத்தைப் பதிவுசெய்து கடத்துவதற்கான ஒரு வழியாக. நாட்டுப்புறக் கதைகள் மூலம், இயற்கையை மதிக்க குழந்தைகளுக்கு கல்வி கற்பதற்கான வாய்ப்புகள் உருவாகின்றன. ஒரு நபர் தனக்குத் தெரிந்தவற்றையும், விரும்புவதையும், தன் கைகளால் உருவாக்குவதையும் கவனித்துப் பாதுகாக்கிறார்.

கிரிமியாவின் நிலைமைகளில் குழந்தைகளின் சுற்றுச்சூழல் கல்வியின் நோக்கத்திற்காக, கல்விச் செயல்பாட்டில், கிரிமியன் டாடர் பழமொழிகள், சொற்கள், விசித்திரக் கதைகள், புதிர்கள், நாட்டுப்புறப் பாடல்களை பரவலாகப் பயன்படுத்துவது நல்லது. இயற்கை, அறிவைக் கொடுங்கள், அதன் மீது அன்பை வளர்க்கவும், படைப்பை ஊக்குவிக்கவும்.

IN நாட்டுப்புற பழமொழிகள்மற்றும் சொற்கள் இயற்கை தொடர்பான சில செயல்களை ஊக்குவிக்கின்றன அல்லது கண்டிக்கின்றன: "எர்னி டெரன் சியர்சென், போல் பெரெகெட் அலிர்சின்" (நீங்கள் ஆழமாக உழவு செய்தால், உங்களுக்கு வளமான அறுவடை கிடைக்கும்), "கைடா ஓல்சன் அண்டா ஓல், பெர்டலியாஸ்டா எவ்டே ஓல்" (நீங்கள் எங்கிருந்தாலும், perdalaz வீட்டில் இருக்கும் Perdalyaz - முன் வசந்த வாரம் மார்ச் 14-20. "இந்த நாட்களில் வானிலை ஏழு முறை ஒரு நாள் மாறும்," மக்கள் சொல்கிறார்கள்), அல்லது "Myshyk beslemegen - sychan besler" (பூனையை வளர்க்காதவர், எலிகளை வைத்திருப்பவர்) ; அவர்கள் பரிந்துரைகளை வழங்குகிறார்கள்: “பிர் குன் ஏவல் சச்சன், பிர் அஃப்தா ஈவல் அலிர்சின்” (ஒரு நாள் முன்னதாக நீங்கள் சிறையில் அடைக்கப்பட்டால், நீங்கள் ஒரு வாரத்திற்கு முன்பே பெறுவீர்கள்), அவர்கள் கற்பிக்கிறார்கள்: “இட்னின் ஆர்டிண்டன் கெச், அட்னின் ஓகியுண்டன்” (நாயை பின்னால் இருந்து சுற்றி நடக்கவும், முன்னால் இருந்து வரும் குதிரை), அவர்கள் அந்த அல்லது பிற செயல்களில் எச்சரிக்கிறார்கள்: “இது அகிஜிண்டன் சூக் அலின்மாஸ்” (நீங்கள் ஒரு நாயிடமிருந்து எலும்பை எடுக்க முடியாது), இயற்கையுடன் தொடர்பு கொள்ள வேண்டியதன் அவசியத்தை நேரடியாகக் குறிக்கிறது “கிஷ்னி யாஸ்டன் கர்ஷிலா” (கோடையில் குளிர்காலத்தை சந்திக்கவும். ), ஆலோசனை: "அடினா இஷான்மாசன், யோல்கா சிக்மா" (குதிரையைப் பற்றி உங்களுக்குத் தெரியாவிட்டால், சாலையில் செல்ல வேண்டாம்).

பல பழமொழிகள் மனித வாழ்க்கை மற்றும் இயற்கையின் நல்லிணக்கத்தை பிரதிபலிக்கின்றன, அவற்றின் ஒன்றை ஒன்று சார்ந்துள்ளது. உதாரணமாக: "Er toimasa, el toymaz" (பூமி திருப்தியடையவில்லை என்றால், மக்கள் திருப்தியடைய மாட்டார்கள்), "Insan erni bakar, er de insanny" (மனிதன் பூமிக்கு உணவளிக்கிறான், பூமி மனிதனுக்கு உணவளிக்கிறது). “தேரேகி சோக் ஓல்கான் கோயினின் மெசரி அஸ் ஓலூர்” (அதிக மரங்கள் இருக்கும் கிராமத்தில் கல்லறைகள் குறைவு), “குனேஷ் கிர்மேகன் எவ்கே, ஹஸ்டாலிக் கிரேர்” (சூரியன் நுழையாத வீட்டிற்குள், நோய் நுழைகிறது. ) வாழ்க்கை மற்றும் ஆரோக்கியத்திற்கு இயற்கையின் முக்கியத்துவத்தை காட்டுகிறது.

ஆர்வத்தையும் ஆர்வத்தையும் தூண்டும் பழமொழிகள் மற்றும் பழமொழிகளை குழந்தைகளுக்கு அறிமுகப்படுத்த வேண்டும், "மார்ட் கபிடன் பக்தைர், காஸ்மா குரேக் யாக்டிரைர்" (மார்ச் கதவுகளைத் திறக்கிறது, ஆனால் மண்வெட்டிகளையும் எரிக்கிறது), "யாஸ் யக்முரா தேஸ் கெச்சர்" (கோடைக்காலம் மழை விரைவாக கடந்து செல்கிறது), "கர்கா கெல்சே, கர் கேடர்" (ரூக் வருகிறது, பனி போய்விடும்), "குல்டே கெல்டி, குஸ் கெல்டி" (கட்டு வந்துவிட்டது, இலையுதிர்காலத்திற்காக காத்திருங்கள்), "ஏப்ரில்ட் டாம்சின், மேய்ஸ்டா யாகிசின் டா யாகிசின்" (ஏப்ரலில், அவர் கேட்கட்டும், மே மாதத்தில் அது ஊற்றட்டும்).

கிரிமியன் டாடர் மரபுகளில், ஒரு சன்னதியாக தண்ணீரை நோக்கி ஒரு சிறப்பு அணுகுமுறை உள்ளது. நாட்டுப்புற பழமொழிகள் இயற்கையிலும் மனித வாழ்விலும் நீரின் முக்கியத்துவத்தைக் காட்டுகின்றன: “எர் காசின், சுவ் ஒன்ய்ன் டிஜானிடிர்” (பூமி ஒரு பொக்கிஷம், மற்றும் நீர் அதன் வாழ்க்கை), “சுவ் டோன்ராக்யா கான் பெரிர், நெபடாட்கா ஜான்” (தண்ணீர் தருகிறது பூமிக்கு இரத்தம், மற்றும் தாவரங்களுக்கு உயிர்), "சுவ் கிபி டெண்டிரிஸ்ட் ஓல்" (தண்ணீரைப் போல ஆரோக்கியமாக இருங்கள்), "சுவ் இச்கெண்டே கிஷிகே ய்லான் பைல் டைமேஸ்" (அவர்கள் தண்ணீர் குடிக்கும்போது, ​​​​பாம்பை தொடாதபோது), "செவப் இச்சியுன் குயூ" காஸ்” (கிணறு தோண்டினால் வெகுமதி கிடைக்கும்).

இயற்கையைப் பாதுகாக்கவும், கவனித்துக்கொள்ளவும், அதற்கான கடமை மற்றும் பொறுப்புணர்வு உணர்வை வளர்க்கவும் அழைக்கும் பழமொழிகள் குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை:

“அல்மக்யா இஸ்டெசென், பெர்மேஜ் அலிஷ்” (நீங்கள் எடுக்க விரும்பினால், கொடுக்க கற்றுக்கொள்ளுங்கள்), “பிர் அல்சன், எகி பெர்” (நீங்கள் ஒன்றை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், இரண்டைக் கொடுங்கள்), “அட்னி பக்சன் பின் குங்கே, பக்மாசன் பிர் குங்கே” (நன்கு அழகுபடுத்தப்பட்டவர் ஆயிரம் நாட்கள் குதிரை, ஒரு நாளுக்கு ஒழுங்கற்றது), "பால் தம்ச்சிடன் டிஜியிலிர்" (தேன் துளி துளியாக சேகரிக்கப்படுகிறது), "சச்மகன் வைரம்" (விதைக்காதவர், பெறமாட்டார்), "பார்டெக்கி அரேகெட் - குஸ்தேகி பெரெகெட்" (வசந்த காலம் வேலை - இலையுதிர்கால அறுவடை), "கச்சிப் கெட்சென் - சச்சிப் கெட்" (நீங்கள் ஓடினாலும், விதைத்துவிட்டு ஓடுங்கள்), "பாக்னி பாக் தாரே - யூசியம் ஒல்சுன், ஓனி டா அஷாமகியா யூஜியுன் ஒல்சுன்" (திராட்சை தோட்டத்தை கவனித்துக் கொள்ளுங்கள், அதனால் திராட்சைகள் இருக்கும் நீங்கள் சாப்பிட வெட்கப்பட மாட்டீர்கள் என்று).

விசித்திரக் கதைகள் சுற்றுச்சூழல் கல்வியின் சிறந்த வழிமுறையாகும். விசித்திரக் கதைகளில், ஹீரோக்கள் தாவரங்கள், விலங்குகள், இயற்கை நிகழ்வுகள், அவை மக்களுடன் தொடர்புகொள்வது, சிக்கலில் உதவுவது மற்றும் கற்பிப்பது. அவை அணுகக்கூடியவை, குழந்தைகளுக்கு புரிந்துகொள்ளக்கூடியவை, அவர்களின் ஆன்மாவைப் பிடிக்கின்றன, கதாபாத்திரங்களுக்கு அன்பைத் தூண்டுகின்றன, இறுதியில் இந்த காதல் உண்மையான இயற்கை நிகழ்வுகளுக்கு மாற்றுகிறது. கதைசொல்லி பொதுவாக கிரிமியன் டாடர் நாட்டுப்புறக் கதைகளை ஒரு பழமொழியுடன் தொடங்குகிறார், அங்கு விலங்குகள் வேடிக்கையான, விளையாட்டுத்தனமான வடிவத்தில் கட்டுக்கதைகளில் சித்தரிக்கப்படுகின்றன, மேலும், கட்டுக்கதைகளைப் பார்த்து சிரிக்கிறார்கள், குழந்தைகள் மகிழ்ச்சியுடன் தங்கள் ஹீரோக்களை உணர்ந்து, கருணை மற்றும் அன்பின் உணர்வால் நிரப்பப்படுகிறார்கள். அவர்களை மகிழ்வித்தவர்கள், குழந்தைகளின் சிந்தனை வளரும். உதாரணத்திற்கு:

நேரம் நேரம் இருந்தபோது நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு

குருவி நீதிபதியாக இருந்தார்

கானின் மகள் ஒரு சூனியக்காரி

தவளை ஒரு சிகையலங்கார நிபுணர், மற்றும் எருமை ஒரு குளியல் இல்ல உதவியாளர்,

ஆமைகள் பறந்து செல்ல இறக்கைகள் எடுத்தன,

கடலில் உள்ள மீன்கள் நகரும்

அக்மெசெட்டியின் மினாரட் சாய்ந்தது

சல்கிரில் இருந்து கொஞ்சம் தண்ணீர் குடிக்கவும்.

கசிந்த குழம்பிலிருந்து நான் குடித்தேன்.

அவன் சாப்பிட்டுவிட்டு குடித்துவிட்டு ஓடி வந்தான்.

நான் என் காதில் சில வார்த்தைகளை தொங்கவிட்டேன்,

என் வாயிலிருந்து நான் விசித்திரக் கதைகளின் நீரோட்டத்தை இழுத்தேன்.

"சோகராச்சிக்" என்ற விசித்திரக் கதையில் ("ஃபோன்டால்" - அங்கு ஒரு பன்னி, ஒரு அணில், ஒரு முள்ளம்பன்றி மற்றும் ஒரு நரி, எழுத்துருவிடம் அனுமதி கேட்டு, கவனமாக தண்ணீரை எடுத்து குடித்தது, கரடி குட்டி கேட்காமல், அதன் முகவாய்க்குள் ஒட்டிக்கொண்டது. fontanel, தண்ணீர் சிந்தியது, மற்றும் கரடி குட்டி தண்ணீர் இல்லாமல் விடப்பட்டது ), ஒரு நீரூற்றை எவ்வாறு நடத்துவது மற்றும் தவறான நடத்தை என்ன வழிவகுக்கும் என்பதைக் காட்டுகிறது. "எயிலிக்கே கெம்லிக் யாப்மா" (நன்மைக்கு தீமை செய்யாதே) என்ற விசித்திரக் கதையில், ஒரு சிறிய நரி ஒரு மனிதனை டிராகனிடமிருந்து காப்பாற்றுகிறது. "செகெர்ட்கி வெ கிர்மிஸ்கா" (வெட்டுக்கிளி மற்றும் எறும்பு) என்ற விசித்திரக் கதை இயற்கை நிகழ்வுகளின் ஒன்றோடொன்று சார்ந்திருப்பதைக் காட்டுகிறது: ஒரு இணைப்பை இழப்பது மற்ற அனைத்தையும் சீர்குலைக்கும்.

"ஆல்டின் பாஷ்னென் ஹையர் பாஷ்" (தங்கப்பூக்கள் மற்றும் வெள்ளரிக்காய் முடி) என்ற விசித்திரக் கதையில், கடின உழைப்பாளி பெண்ணுக்கு வெகுமதி அளிக்கவும் சோம்பேறியைத் தண்டிக்கவும் மந்திரவாதி ஆற்றில் இருந்து தண்ணீரைப் பயன்படுத்துகிறார்.

கிரிமியன் டாடரில் நாட்டுப்புற கதைகள்மற்றும் புராணங்களில் தண்ணீர் அனிமேஷன் செய்யப்படுகிறது. "சுவ் அனாசி" (மெர்மெய்ட்) மற்றும் "டெனிஸ் பாபா" (கடலின் கடவுள்) ஆகிய அருமையான படங்களின் உதவியுடன் தீமை தண்டிக்கப்படுகிறது, ஆனால் அவை மக்களுக்கு நன்மையையும் தருகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக: “Altyn balta akyynda masal” (The Tale of the Golden Axe), புராணக்கதைகள் “Arzy kyz” (Arzy Girl), “Kyz Chokargyi” (Maiden Spring), “Ayuv Dag” (Bear Mountain).

கிரிமியன் டாடர் நாட்டுப்புறக் கதைகளில், அக்மெட் அகாயாவின் உவமைகள் மற்றும் நிகழ்வுகள் கல்வி முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. இவ்வாறு, உவமையில் "Cham Teregi ve Torgaychyk" (The Pine and the Sparrow) குளிர்காலம் மற்றும் இலையுதிர் காலத்தில் மரங்கள் மற்றும் பறவைகளின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய கல்விப் பொருள் ஒரு கண்கவர் வடிவத்தில் வழங்கப்படுகிறது. ஒரு பொழுதுபோக்கு மற்றும் நகைச்சுவையான வடிவத்தில், அவர்கள் இயற்கையை அறிமுகப்படுத்துகிறார்கள், இயற்கையில் நடத்தை கற்பிக்கிறார்கள், இயற்கையின் பரிசுகளின் பகுத்தறிவு பயன்பாடு, உவமைகள் மற்றும் அக்மத் அஹாயாவின் கதைகள். எடுத்துக்காட்டாக, “டப்சிஸ் சாப்சாக்” (அடியில்லா பீப்பாய்) என்ற உவமை-கதையில், ஒரு நகைச்சுவைக்கு நன்றி, அக்மத் அஹாய் முழு கிராமத்தையும் திராட்சைத் தோட்டங்கள் மற்றும் காய்கறி தோட்டங்களுக்குத் தண்ணீர் ஊற்றி, வறட்சியிலிருந்து அறுவடையைக் காப்பாற்றினார்.

உவமைகள் மற்றும் புனைவுகளில், உண்மையான கூறுகளுடன், ஊகங்களும் புனைகதைகளும் கல்வி நோக்கங்களுக்காகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. "டாக்வுட் - சாத்தானின் பெர்ரி" போன்ற உள்ளூர் தாவரத்தின் தோற்றத்தை விளக்கும் உவமைகள் மற்றும் புனைவுகளை நம்புவது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

இவ்வாறு, விசித்திரக் கதைகள், உவமைகள் மற்றும் புனைவுகள் குழந்தைகளை கவிதை படங்கள் மற்றும் ஹீரோக்களின் ஆற்றல்மிக்க செயல்களால் வசீகரிக்கின்றன, அவற்றில் நேர்மறையான உணர்ச்சிகளைத் தூண்டுகின்றன, மேலும் இயற்கையின் பிரகாசமான, மகிழ்ச்சியான உணர்வை வலுப்படுத்துகின்றன.

குழந்தைகளின் சுற்றுச்சூழல் கல்வியில் பணக்கார பொருள் கிரிமியன் டாடர் நாட்டுப்புறப் பாடல்கள், சைன்லர் (கவிதை வாசிப்புகள்), மேன் (சுற்று நடனம் மந்திரங்கள்), இது கிரிமியாவின் தன்மை, இயற்கை மற்றும் மனிதனின் நல்லிணக்கத்தை தெளிவாக பிரதிபலிக்கிறது. அவர்களின் இசைகள் மலை நீரோடைகளின் முணுமுணுப்பு (“டைம்-டைம்”), கடலின் சீற்றம் கொண்ட அலைகளின் தாள சர்ப் (“எறும்பு எட்கென்மெக்”), நகரும் கேரவனின் அசையும் தாளம் (“சல்பாஷ் போரே” - சாம்பல் தலை ஒட்டகம்) , மலை எதிரொலி ("Daglarnyn ¨llary" - மலைச் சாலைகள்), புல்வெளியின் பரந்த விரிவாக்கம் ("ஜனாய்"), அவர்கள் மனித உழைப்பால் உருவாக்கப்பட்ட தோட்டங்கள் மற்றும் திராட்சைத் தோட்டங்களைப் பாடுகிறார்கள், மனித அழகு மெல்லிய சைப்ரஸுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது, மென்மையான ரோஜா , ஒரு வலிமைமிக்க ஓக். உதாரணத்திற்கு:

ஆயா தேசம் யாரசிர், ஐனென்னி,

குல் பச்சலர் டோலஷிர், ஐனென்னி.

குல் பச்சனின் இச்சிந்தே, ஐனென்னி,

அல்டின் பெஷிக் யாரஷிர், ஐனென்னி.

சல்கியர் போர்

ஏய், யாவ்ரம் மற்றும் சல்கிர்னின் போர்,

Oz tuvgynymnyn மற்றும் toyu.

Kefeden, Kerchten, Dzhankoyden kelir Ozyumnin அருவ் மற்றும் சோயம்.

போஸ்டோர்கியாய்

Bostorgay degen kushchykynyn ஆம்

யில்கட ஒளூர் யுவசி.

யக்மூர் யாக்சா செல் ஓலூர் ஆம்,

அக்லப் ட களிர் அனசி.

¨l yanynda bostorgay ஆம்.

தாரா மற்றும் செப்டிம் ஆஷாட்ஸ்...

தாலாட்டு

நான் மென்மையாகவும் மென்மையாகவும் பாடுவேன், பை-பை

தோட்டங்களில் எதிரொலி பதிலளிக்கும், பை-பை

ரோஜா தோட்டங்களுக்கு மத்தியில், விடைபெறுகிறேன்,

தங்க தொட்டில் பிரகாசிக்கிறது, விடைபெறுகிறது.

சல்கிர் அணைக்கரை

ஓ, சல்கிர் கடற்கரை எவ்வளவு அழகாக இருக்கிறது

இது என் தம்பியின் திருமணம்.

Feodosia, Dzhankoy, Kerch இலிருந்து

விருந்தினர்கள் வருகிறார்கள்: நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்கள்

லார்க்

லார்க்கில், ஏழை பறவை,

பள்ளத்தாக்குகளில் கூடு காணப்படும்.

வசந்த நீரோடைகள் அதை எடுத்துச் சென்றால்,

தாய்ப் பறவை கதறி அழும்,

சாலையோரம் ஒரு லார்க் உள்ளது,

குறிக்கோள்: இயற்கையைப் பற்றிய பாலர் குழந்தைகளின் அணுகுமுறையை உருவாக்குவதில் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பங்கை பரிசோதனை ரீதியாக நிரூபிக்கவும்.

பரிசோதனையின் ஒரு பகுதியாக, நான் "ஈவினிங்ஸ் வித் ஆன்ட்டி ஆந்தை" குழுவை ஏற்பாடு செய்தேன். எங்கே, ஒரு வருடத்திற்கு, பத்து பேர் கொண்ட குழு ஒரு குறிப்பிட்ட திட்டத்தின் படி படித்தது (பின் இணைப்பு எண். 1). வட்டத்தில் வகுப்புகள் வாரத்திற்கு ஒரு முறை நடத்தப்பட்டன, அங்கு நானும் குழந்தைகளும் மந்திரங்கள், கோரஸ்கள், புதிர்கள், நாட்டுப்புற பாடல்கள், விசித்திரக் கதைகளைப் படித்தோம், பின்னர் நான் அன்றாட வாழ்க்கையில் பயன்படுத்தினேன்; மாத இறுதியில், இசை இயக்குனருடன் சேர்ந்து, அவை முழுக் குழந்தைகளுடன் நடத்தப்பட்டன.

நாட்டுப்புற வகுப்புகளின் தலைப்புகள் பருவநிலை, விவசாய நாட்காட்டியின் முக்கிய தேதிகள் மற்றும் திட்டத்தின் உள்ளடக்கத்திற்கு ஏற்ப தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. சுற்றுச்சூழல் கல்வி. வகுப்புகள் கடந்த காலத்திற்கு ஒரு கவர்ச்சிகரமான பயணத்தின் வடிவத்தில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன: ஒரு கல்வி, பொழுதுபோக்கு சிறு செயல்திறன்; பொதுவான உள்ளடக்கம் மற்றும் சதி மூலம் ஒன்றிணைக்கப்பட்ட விளையாட்டுகளின் தொகுப்பு.

நாட்டுப்புற வகுப்புகள் ஒரு நெகிழ்வான அமைப்பு மற்றும் மாறுபாட்டின் சாத்தியக்கூறுகளால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. பல்வேறு வகையானகுழுவில் உள்ள குழந்தைகளின் உணர்ச்சி நிலை, மனநிலை மற்றும் முன்முயற்சியால் தீர்மானிக்கப்படும் செயல்பாடுகள். நாட்டுப்புறக் கதைகளுடன் பழகுவதற்கான கவர்ச்சிகரமான வடிவங்களில் ஒன்று நாட்டுப்புற நாடகம் ஆகும், இது ஒருங்கிணைக்கிறது வெவ்வேறு வகையானகலைகள் அல்லது அவற்றின் கூறுகள், மரபுகள் மற்றும் மேம்பாடு, நையாண்டி, நகைச்சுவை. நாட்டுப்புறவியல் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் ஆய்வுகள் பாரம்பரியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை குழந்தைகள் பொருள்- விசித்திரக் கதைகள், நர்சரி ரைம்கள், பாடல்கள், புதிர்கள், டீஸர்கள், பாடல்கள், பாடும் விளையாட்டுகள், சுற்று நடன விளையாட்டுகள் போன்றவை. எங்கள் பிராந்தியத்தில் உள்ள நாட்டுப்புறக் கதைகளுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்படுகிறது. ஒரு விசித்திரக் கதையுடன் பணிபுரியும் ஒரு அமைப்பு உருவாக்கப்பட்டது, இதில் அடங்கும்: உணர்ச்சி மறுபரிசீலனை, உரையாடல் விளையாட்டு, நாடகமாக்கல் விளையாட்டு. விளையாட்டு-உரையாடலில், விசித்திரக் கதையின் தனிப்பட்ட ஹீரோக்கள் குழந்தைகளுக்கு "வெளியே வருகிறார்கள்". குழந்தைகள் அவர்களை உயிருடன் உணர்கிறார்கள், அனுதாபம் காட்டுகிறார்கள், அவர்களுடன் வாதிடுகிறார்கள்.

ஒரு சுற்றுச்சூழல் இயற்கையின் நாட்டுப்புறக் கதைகளில், ஒரு விதியாக, பல விலங்குகள், தாவரங்கள், இயற்கை நிகழ்வுகள் மற்றும் நிலப்பரப்புகளின் அம்சங்கள் மிகவும் துல்லியமாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன; தேசிய கலாச்சார மரபுகள் மற்றும் விடுமுறைகள் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. வட்டம் ஒரு எளிய சதி மற்றும் சிறிய அளவிலான உரையுடன் விசித்திரக் கதைகளைப் பயன்படுத்துகிறது, இது குழந்தைகள் தங்கள் விருப்பப்படி ஒரு பாத்திரத்தைத் தேர்வுசெய்ய அனுமதிக்கிறது மற்றும் பழக்கமான நாட்டுப்புற விஷயங்களை மேம்படுத்துவதற்கான வாய்ப்பை வழங்குகிறது. குழந்தைகளின் கிண்டல்கள் (கதாபாத்திரங்களின் அசல் நகைச்சுவை பண்புகள்), நர்சரி ரைம்கள், பாடல்கள் மற்றும் கட்டுக்கதைகள் இயற்கையாகவே விசித்திரக் கதைகளின் துணியில் பிணைக்கப்பட்டு அதை மாற்றுகின்றன. இசை மற்றும் நாடக நிகழ்ச்சிகளில் ஒரு சிறப்பு இடம் நாட்டுப்புற இசைக்கு வழங்கப்படுகிறது - இவை காலண்டர் சடங்கு பாடல்கள், சுற்று நடனங்கள் மற்றும் பாடலுடன் கூடிய விளையாட்டுகள். (இணைப்பு 3)

மேற்கூறியவை எனது நிலைப்பாட்டிற்கு கவனத்தை ஈர்க்க அனுமதிக்கிறது: குழந்தைகளை சூழலியலுக்கு அறிமுகப்படுத்துவதன் மூலம், நாட்டுப்புறக் கதைகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், ஒருபுறம், ஒரு விசித்திரக் கதை படத்தை வெளிப்படுத்துவதில் தேசியத்தின் சுவையை நான் பாதுகாக்கிறேன், மறுபுறம், பொழுதுபோக்கு கூறுகள். நிச்சயமாக, குழந்தைகளின் உணர்வின் தனித்தன்மை, அன்றாட அனுபவமின்மை மற்றும் சமூக சூழலில் பொதுவான உறவுகளைப் பற்றிய புரிதல் ஆகியவற்றை நான் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறேன். மழலையர் பள்ளி மற்றும் குடும்பத்திற்கு இடையேயான தொடர்பு நோக்கத்திற்காக, பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளுடன் பாடல்கள், பாடல்கள், கோரஸ்கள் போன்றவற்றைக் கற்றுக்கொள்வதில் ஈடுபட்டுள்ளனர். இந்த தொழில்நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி வேலை இலக்குகள் மற்றும் நோக்கங்களைப் பொறுத்து துணைக்குழு மற்றும் முன் வடிவத்தில் மேற்கொள்ளப்படலாம்.

குறிக்கோள்: உருவாக்கும் நிலைக்குப் பிறகு இயற்கை உலகத்தைப் பற்றிய குழந்தைகளின் அணுகுமுறையின் அளவைக் கண்டறிதல்.

கட்டுப்பாட்டு பரிசோதனையில் கண்டறியும் பரிசோதனையில் பயன்படுத்தப்பட்ட அதே நுட்பங்கள் அடங்கும். நோயறிதலின் போது கட்டுப்பாட்டு கட்டத்தில், நான் பின்வரும் முடிவுகளைப் பெற்றேன், அவை வரைபடத்தில் பிரதிபலிக்கின்றன (பின் இணைப்பு 2)

இதனால், குழந்தைகளின் சுற்றுச்சூழல் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியின் அளவைக் காணலாம் சோதனை குழுகணிசமாக அதிகரித்துள்ளது. குறைந்த அளவைக் கொண்ட குழந்தைகள் அதை சராசரியாக அதிகரித்தனர். இருந்த குழந்தைகள் சராசரி நிலைமூலம் அவரை பதவி உயர்த்தினார் உயர் நிலை. உயர் மட்டத்தில் உள்ள குழந்தைகள் இயற்கையான பொருட்களின் மதிப்பு மற்றும் இயற்கை நிகழ்வுகளுக்கு இடையிலான காரணம் மற்றும் விளைவு உறவுகள் பற்றிய கருத்துக்களை உருவாக்கினர். எனவே, சோதனைக் குழுவில் உள்ள குழந்தைகளின் முடிவுகளில் உருவாக்கும் பரிசோதனையின் வேலை ஒரு நன்மை பயக்கும் என்று நாம் கூறலாம்.

முறைசார் வளர்ச்சிவயதான குழந்தைகளுக்கு சுற்றுச்சூழல் கல்விக்கான ஒரு வழிமுறையாக விசித்திரக் கதை - பக்கம் எண். 1/2

டாடர்ஸ்தான் எலபுகா

நகராட்சி பட்ஜெட் பாலர் கல்வி நிறுவனம்

மழலையர் பள்ளி எண். 36 "இஸ்கோர்கா"

முறைசார் வளர்ச்சி
மூத்த பாலர் வயது குழந்தைகளுக்கு சுற்றுச்சூழல் கல்விக்கான வழிமுறையாக விசித்திரக் கதை
தொகுத்தவர்:

கதர்லீவா ரிஜினா ரஷிடோவ்னா

ஆசிரியர்

2013-14

பக்கம்.
அறிமுகம் ___________________________________________________________
நான். விசித்திரக் கதை மற்றும் சூழலியல் ஆளுமை வளர்ச்சியில் முக்கிய காரணிகள்_________
1.1 சுற்றுச்சூழல் கல்வியின் விளைவாக சுற்றுச்சூழல் கலாச்சாரம் _____
1. ஒரு விசித்திரக் கதை அறிவின் ஆதாரம் ____________________________________

II. சுற்றுச்சூழல் கல்விக்கான வழிமுறையாக ரஷ்ய நாட்டுப்புறவியல்

கலாச்சாரம் ________________________________________________________
2.1 நாட்டுப்புறவியல் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் கல்விக்கான தொழில்நுட்பத்தை உருவாக்குதல்_______

III. பரிசோதனை ஆய்வு: பாலர் குழந்தைகளில் சுற்றுச்சூழல் கலாச்சாரத்தின் கல்வியில் விசித்திரக் கதைகளின் தாக்கம் ____________
3.1 நிலை கண்டறிதல்.__________________________________________

3.2 உருவாக்கும் நிலை. _____________________________________________

3.3 கட்டுப்பாட்டு நிலை . ______________________________________________
முடிவுரை _______________________________________________________
இலக்கியம்.
விண்ணப்பம்.

அறிமுகம்

உலகின் கடினமான சுற்றுச்சூழல் நிலைமை, அதன் கடுமையான விளைவுகள், பூர்வீக நிலத்தின் சூழலியல், வாழ்விடத்தின் மாசுபாடு, இவை அனைத்தும் கற்பித்தலின் முக்கிய பணிகளில் ஒன்றைத் தீர்மானிக்க வேண்டியது அவசியம் - பாலர் குழந்தைகளில் சுற்றுச்சூழல் கலாச்சாரத்தின் கல்வி.

சுற்றுச்சூழல் கலாச்சாரம் என்பது உலகளாவிய மனித கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாகும், அதன் ஒரு தனி அம்சம், மனிதனுக்கும் முழு சமூகத்திற்கும் இடையிலான உறவை அனைத்து வகையான நடவடிக்கைகளிலும் பிரதிபலிக்கிறது, இதன் அடித்தளம் நம்பகமான அறிவு மற்றும் இயற்கையைப் பாதுகாப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட நடைமுறை திறன்கள்.

சுற்றுச்சூழல் கலாச்சாரத்தின் ஒரு முக்கிய துணை அமைப்பு இயற்கையை நோக்கிய அணுகுமுறை ஆகும். மனப்பான்மை எப்போதும் ஒரு உணர்ச்சிப் பொருளைக் கொண்டுள்ளது, அது அகநிலை மற்றும் செயல்கள், நடைமுறை நடவடிக்கைகள் மற்றும் செயல்பாடுகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

ஒரு மனோபாவத்தின் குறிப்பிடத்தக்க பண்பு அதன் விழிப்புணர்வு ஆகும், இது அறிவின் அடிப்படையில் உருவாகிறது மற்றும் அனுபவங்களுடன் தொடர்புடையது.

சுற்றுச்சூழல் அறிவை வளர்ப்பதற்கான வழிமுறையாக நாட்டுப்புறக் கதைகளைப் பயன்படுத்துவது அறிவுறுத்தப்படுகிறது, இதனால் இந்த செயல்முறை உற்சாகமானது, பொழுதுபோக்கு மற்றும் கல்வி,

தற்போது, ​​பாலர் கற்பித்தல் நடைமுறை பின்வரும் சிரமங்களை அனுபவித்து வருகிறது:

கணினியைக் காணவில்லை முன்னோக்கி திட்டமிடல்மற்றும் இசை மற்றும் சுற்றுச்சூழல் பொருள் வழங்கல்;

போதுமான குறிப்பிட்ட பொருள் இல்லை, வகுப்புகளுக்கான காட்சிகளின் வளர்ச்சி, விடுமுறை நாட்கள், பொழுதுபோக்கு மாலைகள் மற்றும் அவற்றை நடத்துவதற்கான முறைகள்;

குழந்தைகளுக்கு ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகள், நாட்டுப்புற மரபுகள், அறிகுறிகள் மற்றும் இயற்கை நிகழ்வுகள் போதுமான அளவு தெரியாது.

முறை சுற்றுச்சூழல் நடவடிக்கைகள்நாட்டுப்புற படைப்புகள் என்ற தலைப்பில் பாலர் குழந்தைகளுடன் போதுமான அளவு உருவாக்கப்படவில்லை. இது எனது ஆராய்ச்சிப் பணியின் தேவையை நியாயப்படுத்துகிறது.

ஆய்வின் நோக்கம்:பாலர் குழந்தைகளில் சுற்றுச்சூழல் கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதில் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பங்கைக் கண்டறிந்து சோதனை ரீதியாக சோதிக்கவும்.

ஆய்வு பொருள்:நாட்டுப்புறக் கதைகளை ஒரு வழிமுறையாகப் பயன்படுத்தி சுற்றுச்சூழல் கலாச்சாரத்தை உருவாக்கும் செயல்முறை.

ஆய்வுப் பொருள்:பாலர் குழந்தைகளில் சுற்றுச்சூழல் கலாச்சாரத்தை உருவாக்கும் செயல்பாட்டில் நாட்டுப்புறக் கதைகளைப் பயன்படுத்துவதன் செயல்திறன்.

கருதுகோள்:சுற்றுச்சூழல் கலாச்சாரத்தின் கல்வி பயனுள்ளதாக இருக்கும்: நாட்டுப்புற படைப்புகள் வகுப்புகளிலும் அன்றாட வாழ்க்கையிலும் முறையாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

ஆராய்ச்சி நோக்கங்கள்

இசை மற்றும் சுற்றுச்சூழல் நிகழ்வுகளின் நீண்டகால திட்டமிடலுக்கான அமைப்பை உருவாக்குதல்;

ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் அடிப்படையில் ஒரு தொகுப்பைத் தேர்ந்தெடுக்கவும். நாட்டுப்புற மரபுகள், சுற்றுச்சூழல் இயற்கையின் அறிகுறிகள் மற்றும் இயற்கை நிகழ்வுகள்;

சுற்றுச்சூழல் பொழுதுபோக்கின் செயல்பாடுகள், விடுமுறைகள் மற்றும் மாலைகளுக்கான காட்சிகளை உருவாக்குங்கள், இதற்கு நன்றி, நாட்டுப்புறக் கதைகளின் மூலம் இயற்கை நிகழ்வுகள் மற்றும் பொருட்களை குழந்தைகள் அர்த்தமுள்ளதாக உணர்கிறார்கள்;

ரஷ்ய வாய்வழி நாட்டுப்புற கலையில் ஆர்வத்தை ஏற்படுத்துதல்.

ஆராய்ச்சி முறைகள்:

1. தலைப்பில் அறிவியல் இலக்கியத்தின் தத்துவார்த்த பகுப்பாய்வு.

2. பரிசோதனை.

3. கவனிப்பு.

4. கணிதம் மற்றும் வரைகலை பகுப்பாய்வு முறை.

விசித்திரக் கதை மற்றும் சூழலியல் ஆளுமை வளர்ச்சியில் முக்கிய காரணிகளாக உள்ளன
1.1

சுற்றுச்சூழல் கல்வியின் விளைவாக சுற்றுச்சூழல் கலாச்சாரம்
1991 இல் க்ராஸ்நோயார்ஸ்கில் நடந்த முதல் அனைத்து ரஷ்ய அறிவியல் மற்றும் நடைமுறை மாநாட்டில் சுற்றுச்சூழல் கலாச்சாரத்தின் பிரச்சினைகள் எழுப்பப்பட்டன.

கல்வியாளர் பி.டி. லிகாச்சேவ் சுற்றுச்சூழல் கலாச்சாரத்தை சுற்றுச்சூழல் நனவின் வழித்தோன்றலாகக் கருதுகிறார். இது சுற்றுச்சூழல் அறிவின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட வேண்டும் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் நடவடிக்கைகளில் ஆழ்ந்த ஆர்வம், திறமையான செயல்படுத்தல் மற்றும் இயற்கையுடன் தொடர்புகொள்வதன் மூலம் உருவாக்கப்பட்ட தார்மீக மற்றும் அழகியல் உணர்வுகள் மற்றும் அனுபவங்களின் செல்வத்தை உள்ளடக்கியது.

எனவே, சுற்றுச்சூழல் கலாச்சாரத்தின் கருத்து ஒருங்கிணைக்கிறது: இயற்கையின் அடிப்படை விதிகள் பற்றிய அறிவு; இந்த சட்டங்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வதன் அவசியத்தைப் புரிந்துகொள்வது மற்றும் அனைத்து வகையான தனிப்பட்ட மற்றும் கூட்டு நடவடிக்கைகளிலும் அவர்களால் வழிநடத்தப்பட வேண்டும்; தனிப்பட்ட மற்றும் தொழில்துறை சுற்றுச்சூழல் நிர்வாகத்தின் செயல்பாட்டில் உகந்த தன்மைக்கான ஆசை; இயற்கை, மனித சுற்றுச்சூழல் மற்றும் மனித ஆரோக்கியம் ஆகியவற்றிற்கு பொறுப்பான அணுகுமுறையை வளர்ப்பது. எனவே, சுற்றுச்சூழல் கலாச்சாரம் மனித வாழ்க்கையின் அறிவுசார், அழகியல் மற்றும் நெறிமுறை, செயல்பாடு-விருப்பமான அம்சங்கள், அன்றாட மற்றும் தொழில்முறை செயல்பாடுகளின் நடைமுறை ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது.

பாலர் குழந்தைகளின் சுற்றுச்சூழல் கல்வியின் முறையின் தத்துவார்த்த ஆதாரத்திற்காக, இந்த கட்டத்தில் குழந்தைகளில் சுற்றுச்சூழல் கலாச்சாரத்தின் கொள்கைகளை உருவாக்குதல், சுற்றுச்சூழல் கல்வியின் முக்கிய கருத்துக்கள் (முக்கிய கருத்துக்கள்) என, முன்னணி கொள்கைகளை முன்னிலைப்படுத்தும் ஆராய்ச்சியாளர்களின் நிலைப்பாடு. உயிரியல் சூழலியல் - சுற்றுச்சூழல் அறிவின் அடிப்படைக் கொள்கைகள் (என். எம். மாமெடோவ், ஐ.டி. சுரவெஜினா, என். எம். செர்னோவா, ஐ.என். பொனோமரேவ், முதலியன).

இயற்கையானது புறநிலையாக உள்ளது, ஆரம்பத்தில், மனிதர்களிடமிருந்து சுயாதீனமாக, அது அதன் சொந்த மாறாத சட்டங்களின்படி உருவாகிறது. வரலாற்று வளர்ச்சியின் கடைசி கட்டத்தில் மட்டுமே மனிதகுலம் ஒரு புவியியல் சக்தியாக மாறியது, கிரக அளவில் ஒரு சக்தியாக மாறியது, அதே நேரத்தில் அது அதன் சட்டங்களை அறியாமல் இயற்கையை ஆக்கிரமித்தது. சுற்றுச்சூழல் கல்வி முறையை உருவாக்குவதற்கான எந்தவொரு அணுகுமுறையிலும், அதன் உள்ளடக்கத்தை ஒருங்கிணைக்கும் எந்த முறைகளிலும், இயற்கையின் சுற்றுச்சூழல் விதிகள் பற்றிய அறிவு ஒவ்வொரு நபருக்கும் கட்டாயமாக இருக்க வேண்டும், அது சுற்றுச்சூழல் கலாச்சாரத்தின் அடிப்படை அடிப்படையை உருவாக்க வேண்டும்.

இயற்கையில் நடவடிக்கைகளை சரியாக ஒழுங்கமைக்கவும், வாழ்க்கை அமைப்புகளில் ஏற்படும் தாக்கங்களின் முடிவுகளை எதிர்பார்க்கவும், அவற்றின் சீரழிவைத் தடுக்கவும் உங்களை அனுமதிக்கும் சட்டங்களின் அறிவு இது.

உயிரியலியல் விதிகள் பற்றிய அறிவு ஒரு குறிப்பிட்ட பாலர் வயதில் தொடங்கலாம் இயற்கை பொருள்குழந்தைகளின் உடனடி சூழலில் இருந்து. இந்த விஷயத்தில், சுற்றுச்சூழல் கல்விக்கான ஒரு வழிமுறையை உருவாக்குவதற்கும், அதன் உள்ளடக்க மையத்தை தீர்மானிப்பதற்கும், உயிரியல் சூழலின் ஆரம்ப (முக்கிய) கருத்து மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, இது சுற்றுச்சூழல் மற்றும் கற்பித்தல் பணிகளில் எவருடனும் பயன்படுத்தப்படலாம். வயது வகைபாலர் பாடசாலைகள்.

சுற்றுச்சூழலுடனான உயிரினத்தின் உறவின் கருத்து ("உயிரினம் மற்றும் சுற்றுச்சூழலின் ஒற்றுமை") மிகவும் அடிப்படையாக மாற வேண்டும் என்று தோன்றுகிறது. இது பல்வேறு கண்ணோட்டங்களில் இருந்து உலகளாவியது: சுற்றுச்சூழல் பார்வையில், இது தாவரங்கள், விலங்குகள், மனிதர்கள், அதாவது. ஒவ்வொரு உயிரினத்திற்கும்; ஒரு கற்பித்தல் கண்ணோட்டத்தில் - குழந்தைகளுக்கு வழங்கக்கூடிய இயற்கை மற்றும் மனிதனைப் பற்றிய அறிவின் எந்தவொரு அம்சத்திற்கும் பொருந்தும் (தாவரங்கள், விலங்குகள், பாலர் குழந்தைகளின் வாழ்க்கை நடவடிக்கைகளில் அவற்றின் சமூகங்கள் பற்றிய தகவல்கள், இயற்கையில் மனித நடவடிக்கைகள் போன்றவை); ஒரு நடைமுறைக் கண்ணோட்டத்தில், இது இயற்கையின் உயிருள்ள பொருட்களின் இருப்பு, அவற்றுக்கான சில நிபந்தனைகளை உருவாக்குதல் மற்றும் பராமரித்தல் ஆகியவற்றை முன்வைக்கிறது, அதாவது. நடைமுறை நடவடிக்கைகள்; ஒரு உளவியல் கண்ணோட்டத்தில், உயிரினங்கள் அவற்றின் சுற்றுச்சூழலுக்கு ஏற்றவாறு மாற்றியமைக்கும் தன்மை பற்றிய அறிவு அவதானிப்பு, கலந்துரையாடல் மற்றும் மாடலிங் மூலம் சாத்தியமாகும். அடையாளம் காணப்பட்ட அனைத்து அம்சங்களும் குழந்தைகளில் அவர்களின் பார்வைத் துறையில் வரும் இயற்கையான பொருள்களுக்கு, சுற்றுச்சூழல் கலாச்சாரத்தின் கொள்கைகளை உருவாக்குவதற்கு "சுற்றுச்சூழல் ரீதியாக சரியான" அணுகுமுறையை உருவாக்க வழிவகுக்கிறது.

இவ்வாறு, சுற்றுச்சூழல் கலாச்சாரம் என்பது ஒரு நபரின் வாழ்நாள் முழுவதும் வளரும் ஒரு சிக்கலான வகையாகும்; அது தொடங்குகிறது பாலர் குழந்தை பருவம், அதன் உருவாக்கம் ஒரு வயது வந்தவரின் பங்கேற்பு மற்றும் வழிகாட்டுதலுடன் நிகழ்கிறது. சுற்றுச்சூழல் கலாச்சாரத்தை வளர்ப்பது ஒரு பாலர் குழந்தைகளின் ஆளுமையின் விரிவான வளர்ச்சியின் முக்கியமான பகுதிகளில் ஒன்றாகும்.

ஆசிரியர் சுற்றுச்சூழல் கலாச்சாரத்தை தாங்குபவர் . அவர் கிரகம், நாடு மற்றும் அவரது பிராந்தியத்தின் சுற்றுச்சூழல் நிலைமையைப் புரிந்துகொள்கிறார், தற்போதைய சூழ்நிலைக்கான அவரது குடிமைப் பொறுப்பையும், அதை மாற்றுவதற்கான நடைமுறைத் தயார்நிலையையும் அவர் அறிவார், மேலும் இளம் குழந்தைகளில் சுற்றுச்சூழல் கலாச்சாரத்தின் கொள்கைகளை வளர்ப்பதற்கான நுட்பத்தை - தொழில்முறை திறன்களில் தேர்ச்சி பெறுகிறார்.

சுற்றுச்சூழல் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சிக்கு, வகுப்பறையில் கற்பிப்பது மட்டும் போதாது: சூழலியலின் அடிப்படைகள் மற்றும் குழந்தைகளை வளர்ப்பதற்கான முறைகள் ஆகியவற்றில் தேர்ச்சி பெறுவது, இயற்கையின் மதிப்பைப் பற்றிய அவர்களின் விழிப்புணர்வை பல்வேறு வழிகளில் உறுதி செய்யும் சாராத செயல்பாடுகளுடன் இணைக்கப்பட வேண்டும், அதாவது. கற்பித்தல் செயல்முறையின் மாதிரியானது கற்பித்தல், வளர்ப்பு மற்றும் மேம்பாடு ஆகியவற்றின் அர்த்தமுள்ள சூழலியல் திரித்துவத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்த வேண்டும். சுற்றுச்சூழல் கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவது இப்படித்தான், அதன் குறிகாட்டிகள்: சுற்றுச்சூழல் கல்வி, உணர்ச்சி உணர்திறன் மற்றும் இயற்கை சூழலுக்கு பதிலளிக்கும் திறன், சுற்றுச்சூழல் ரீதியாக சிந்திக்கும் திறன், இயற்கையில் போதுமான நடத்தை, சுற்றுச்சூழல் நடவடிக்கைகளுக்கான தயார்நிலை.

1.2

ஒரு விசித்திரக் கதை அறிவின் ஆதாரம்
புறநிலை உலகம், சமூக வாழ்க்கை மற்றும் இயற்கை ஆகியவை குழந்தைகளின் உணர்வுகள், உணர்வுகள் மற்றும் யோசனைகளை உருவாக்குவதற்கான முக்கிய ஆதாரங்கள்.

இயற்கை உலகம் அற்புதமானது மற்றும் அழகானது. இருப்பினும், இந்த அழகை எல்லோரும் பார்க்க முடியாது, பல்வேறு வண்ணங்கள், வடிவங்கள், வானத்தின் பல்வேறு நிழல்கள், நீர், இலைகள் ... "பார்க்க" மற்றும் "பார்", "கேட்க" மற்றும் "கேட்க" திறன் அது தானாகவே உருவாகாது, பிறப்பிலிருந்து முடிக்கப்பட்ட வடிவத்தில் கொடுக்கப்படவில்லை, ஆனால் வளர்க்கப்படுகிறது.

இயற்கையானது குழந்தைகளை தினமும் பாதிக்கிறது. ஆனால் குழந்தை அதிகம் கவனிக்கவில்லை, சில சமயங்களில் அவரது கருத்து மிகவும் மேலோட்டமானது. இன்னும் இங்கே, இயற்கையின் இராச்சியத்தில், அவர் தனது முதல் உணர்ச்சி அனுபவத்தைப் பெற்றுள்ளார், வாழ்க்கையிலிருந்து வரும் உணர்வுகளைக் குவிக்கிறார். இங்கே அவர் ஒரு முன்னோடி, ஒரு ஆய்வாளர், சில சமயங்களில் ஒரு தோல்வியுற்றவர். எந்த அனுபவமும் இல்லாததால், "கண்ணால்" தூரத்தை மதிப்பிடும் திறன் இல்லாததால், ஒரு பள்ளத்தை கடக்கவோ அல்லது ஒரு ஓடையின் மேல் அடியெடுத்து வைப்பதோ உடனடியாக சாத்தியமில்லை. தொட்டால் எரிச்சலூட்டுகிற ஒருவகை செடி "கடிக்கிறது" மற்றும் பர்டாக் "குச்சிகள்" என்பதை நாம் பிறப்பிலிருந்து அறிந்திருக்கவில்லை.

பெரியவர்கள் குழந்தையை அதன் அனைத்து பன்முகத்தன்மையிலும், இந்த உலகில் தன்னைப் பற்றிய விழிப்புணர்விலும் உலகைப் புரிந்துகொள்ளும் பாதையில் வழிநடத்துகிறார்கள். இங்குதான் குழந்தைகளின் நாட்டுப்புறக் கதைகள் நமக்கு உதவுகின்றன.

ஒரு நாட்டுப்புற கவிதை வார்த்தை, மக்களுக்கு ஆன்மீக சேவைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. இது ஒரு நீரூற்று போன்றது, தூய்மையான நீரூற்று போன்றது, பூமியின் குடலில் இருந்து பாயும், தலைமுறைகள் விழும், உயிர் கொடுக்கும் சக்தியால் நிரப்பப்படுகின்றன. மேலும் பிரபலமான சொல் கடந்த காலத்தையும், நிகழ்காலத்தின் படிகளையும் எதிர்காலத்தையும் தெரிவிக்கிறது. தலைமுறை தலைமுறையாக தாயின் தாலாட்டு, கதைகள், நர்சரி ரைம்கள், கட்டுக்கதைகள், பழமொழிகள் மற்றும் கட்டுக்கதைகள் ஒலிக்கிறது.

ஒரு மகிழ்ச்சியான நிகழ்வு: இல் கடந்த ஆண்டுகள்நாட்டுப்புறவியல் மீதான ஆர்வம் அதிகரித்து வருகிறது. புதுப்பித்தலின் உயிர் கொடுக்கும் சக்தியை மக்களின் வற்றாத ஆதாரங்களிலிருந்து பெற முடியும் என்று சமூகம் உணர்ந்தது. "நாட்டுப்புறவியல்" என்ற வார்த்தை ஆங்கில வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது, இது "நாட்டுப்புற ஞானம்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல.

குழந்தைகள் நாட்டுப்புறக் கதைகள் ஒரு வகை நாட்டுப்புறக் கதை மற்றும் ஒரு பிரிவு கற்பனைபாலர் பாடசாலைகளுக்கு. கவிதை, பாடல்கள், விளையாட்டு உத்திகள், நடனம் ஆகியவற்றை ஒருங்கிணைத்திருப்பது இதன் தனித்தன்மை.

நாட்டுப்புற வார்த்தையின் சிறிய கவிதை வகைகளின் நன்மைகளை நிரூபிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, இது வெளிப்படையானது.

அதே நேரத்தில், சமீப காலம் வரை, ஒரு குழந்தையின் மீது நாட்டுப்புற படைப்புகளின் செயல்படுத்தும் விளைவு ஒரு மர்மமாகவே இருந்தது.

ஒரு குழந்தை, ஒரு கடற்பாசி போல, தனது சொந்த மொழியின் கவிதைகளை உறிஞ்சி, முதலில் கேட்டு, பின்னர் சுதந்திரமாக நாட்டுப்புற நூல்களை தாளமாக உச்சரிக்கிறது. இவ்வாறு, குழந்தைகளின் நாட்டுப்புறக் கதைகள் படிப்படியாக குழந்தையின் அன்றாட வாழ்க்கையில் இயல்பாக நுழைகின்றன.

குழந்தைகளுடன் பணிபுரியும் குழந்தைகளின் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பயன்பாடு பல திசைகளைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் அவற்றின் வரையறை நிபந்தனைக்குட்பட்டது, ஏனெனில் சிக்கல்கள் சிக்கலான முறையில் தீர்க்கப்படுகின்றன.

முதல் திசையானது நம்பிக்கை, வகையான, நிறுவுதல் மற்றும் உருவாக்கம் ஆகும். அன்பான உறவுபெரியவர்களுக்கு இடையில்.

இரண்டாவது திசையில் குழந்தைகள் பேசும் போது பல்வேறு இயக்கங்களைச் செய்ய வேண்டும் நாட்டுப்புற நாற்றங்கால் பாடல்கள், நகைச்சுவைகள், புனைப்பெயர்கள், வாக்கியங்கள் போன்றவை.

குழந்தைகளின் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் தேர்ச்சி பெற குழந்தைகளுடன் பணியாற்றுவதில் ஒரு சிறப்பு இடம் நகைச்சுவை, வேடிக்கை மற்றும் குழந்தைகளின் மகிழ்ச்சிக்கு வழங்கப்படுகிறது. இந்த விஷயத்தில், சலிப்பான விசித்திரக் கதைகள் இன்றியமையாதவை, நிச்சயமாக, விளையாட்டுகள், டீஸர்கள் மற்றும் நகைச்சுவையான உரையாடல்கள்.

குழந்தைகளின் நாட்டுப்புறக் கதைகள் குழந்தையின் படைப்பு வெளிப்பாட்டைத் தூண்டுகிறது மற்றும் கற்பனையை எழுப்புகிறது. படைப்பாற்றல் ஆளுமையை வளப்படுத்துகிறது, குழந்தையின் வாழ்க்கை மிகவும் சுவாரஸ்யமாகவும் அர்த்தமுள்ளதாகவும் மாறும், குழந்தை, ஒரு கடற்பாசி போல, தனது சொந்த மொழியின் கவிதைகளை உறிஞ்சி, முதலில் கேட்டு, பின்னர் சுதந்திரமாக நாட்டுப்புற நூல்களை தாளமாக உச்சரிக்கிறது. இவ்வாறு, குழந்தைகளின் நாட்டுப்புறக் கதைகள் படிப்படியாக குழந்தையின் அன்றாட வாழ்க்கையில் இயல்பாக நுழைகின்றன.

எனவே, குழந்தைகளின் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் படைப்புகள் வகைகளில் வேறுபட்டவை மட்டுமல்ல, அவை கருப்பொருள்களிலும் வேறுபட்டவை (இதில் பருவங்கள், பறவைகள், விலங்குகள், பல்வேறு உழைப்பு செயல்முறைகள்) மற்றும் பணிகள் உள்ளன.

நாட்டுப்புறக் கதைகள் ஆரம்பத்திலிருந்தே குழந்தைகளால் எளிதில் உணரப்படுகின்றன. ஆரம்ப வயது. பல நூற்றாண்டுகளாக மனிதகுலத்தால் உருவாக்கப்பட்ட நடத்தை விதிகள் மற்றும் தார்மீக தரங்களுக்கு இணங்குவது பற்றிய தகவல்கள் இதில் உள்ளன. வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலையின் படைப்புகள் குழந்தையால் உணர்ச்சி ரீதியாக அனுபவிக்கப்படுகின்றன, மேலும் அவற்றின் தாளமும் அசல் தன்மையும் ஆர்வமுள்ள குழந்தையின் பதற்றத்தை நீக்குகிறது. நாட்டுப்புறக் கதைகள் மதிப்புக் கருத்துக்களை (இயற்கை, பெற்றோர்கள், மரபுகள், வேலை போன்றவை) பற்றிய அணுகுமுறைகளை உருவாக்குவதில் திறம்பட பாதிக்கிறது.

குழந்தைகளின் நாட்டுப்புறக் கதைகள் பற்றி என்ன?

Pestushki - குழந்தை பராமரிப்புடன் வரும் பாடல்கள்.

நர்சரி ரைம்கள் - வயது வந்தவருக்கும் குழந்தைக்கும் இடையிலான விளையாட்டுகள் (அவரது விரல்கள், கைகளால்).

3 புனைப்பெயர்கள் - இயற்கை நிகழ்வுகளுக்கு (சூரியன், காற்று, மழை, பனி, வானவில், மரங்கள்) முறையீடுகள்.

வாக்கியங்கள் - பூச்சிகள், பறவைகள், விலங்குகளுக்கு முறையீடுகள். எண்ணும் அட்டவணைகள் விளையாட்டுகளில் பாத்திரங்களை சமமாக விநியோகிக்க உதவும் குறுகிய ரைம்கள்.

நாக்கைத் திருப்புபவர்கள் மற்றும் அடிக்கடி திரிப்பவர்கள் அமைதியாக குழந்தைகளுக்கு சரியான மற்றும் தெளிவான பேச்சைக் கற்றுக்கொடுக்கிறார்கள்.

டீஸர்கள் வேடிக்கையானவை, விளையாட்டுத்தனமானவை, குழந்தையின் தோற்றத்தில், அவனது நடத்தையின் தனித்தன்மைகளில் சில வேடிக்கையான அம்சங்களை சுருக்கமாகவும் பொருத்தமாகவும் பெயரிடுகின்றன.

நகைச்சுவைகள், நகைச்சுவைகள், ஷிஃப்டர்கள் - வேடிக்கையான பாடல்கள், அவற்றின் அசாதாரணத்தன்மையுடன், குழந்தைகளை மகிழ்விக்கின்றன.

முடிவே இல்லாத சலிப்பூட்டும் விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் பல முறை விளையாடலாம்.

ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடல் என்பது சுற்றியுள்ள இயற்கையின் அவதானிப்புகளின் விளைவாகும், சாதாரண மக்களின் வாழ்க்கை பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

ஒரு ரஷ்ய பாடல், மந்திரம், நர்சரி ரைம், புதிர், பழமொழி, எண்ணும் ரைம், டிட்டி என்பது நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய அறிவு மற்றும் தகவல்களின் முதல் மற்றும் மிகவும் அணுகக்கூடிய ஆதாரமாகும். வண்ணமயமான, வெளிப்படையான, உருவகமான மொழி நாட்டுப்புறக் கதைகளில் குழந்தைகளின் ஆர்வத்தை எழுப்புகிறது மற்றும் குழந்தையின் ஆன்மீக மற்றும் உணர்ச்சி உலகத்தை உருவாக்க பங்களிக்கிறது. சிறிய வடிவங்களின் பெரும்பாலான வகைகள் சுற்றுச்சூழலைப் புரிந்துகொள்வதற்கான திறவுகோலாகும். இசை, குறுகிய, தாள, எளிமையான உள்ளடக்கத்துடன், அணுகக்கூடிய கவிதை வடிவத்தில், ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடல்கள், பாடல்கள் மற்றும் பாடல்கள் குழந்தைகளால் எளிதில் நினைவில் வைக்கப்படுகின்றன. நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய அறிவு மற்றும் தகவல்களின் மிகவும் அணுகக்கூடிய ஆதாரமாக அவை உள்ளன. சுற்றுச்சூழலுடன் தொடர்புடைய ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளுக்கு குழந்தைகளை அறிமுகப்படுத்துவது ஒரு புதிய தலைப்பு, சிறிய ஆய்வு மற்றும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மிகவும் சுவாரஸ்யமானது.

குழந்தையின் நேர்மறையான எதிர்வினையின் வளர்ச்சியில் செல்வாக்கு செலுத்தும் ஒரு சக்திவாய்ந்த ஊக்கமளிக்கும் சக்தி நாட்டுப்புறக் கதைகளுக்கு உள்ளது, முன்பு கவனிக்கப்படாததைக் காண உதவுகிறது, இயற்கையையும் அதன் குரல்களையும் கேட்க உதவுகிறது, மேலும் இசை மற்றும் பாடல் வரிகள் மூலம் பார்த்ததையும் கேட்டதையும் உணர உதவுகிறது. குழந்தைகள் கேட்கிறார்கள், பாடுகிறார்கள், சிந்திக்கிறார்கள் மற்றும் சிந்திக்கிறார்கள். சுற்றுச்சூழலைக் கவனித்துக்கொள்வது, அரவணைப்பு, இரக்கம், மரியாதை மற்றும் கருணை - இது ஏற்கனவே இயற்கை பாதுகாப்பு. பூக்கள், மரங்கள், பறவைகள், விலங்குகள் மற்றும் அனைத்து மக்களுக்கும் இது எவ்வாறு தேவைப்படுகிறது!

II.

சுற்றுச்சூழல் கல்விக்கான வழிமுறையாக ரஷ்ய நாட்டுப்புறவியல்

கலாச்சாரம்

நாட்டுப்புறவியல் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் கல்விக்கான தொழில்நுட்பத்தை உருவாக்குதல்

பாலர் குழந்தைகளுக்கு கல்வி கற்பிப்பதில், நான் நாட்டுப்புறக் கதைகளை பரவலாகப் பயன்படுத்துகிறேன், இது ஒரு அதிசயமாக உலகிற்கு உணர்ச்சி ரீதியாக நேர்மறையான அணுகுமுறையை உருவாக்குவதற்கு மட்டுமல்லாமல், அறிவாற்றல் வளர்ச்சிக்கும் பங்களிக்கிறது.

நாட்டுப்புற படைப்புகளைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது, ​​​​நான் பின்வரும் கொள்கைகளை நம்பியிருந்தேன்.

பாலர் குழந்தைகளுக்கான உள்ளடக்கத்தின் கிடைக்கும் தன்மை.

அறிவாற்றல் மற்றும் தார்மீக முக்கியத்துவம்.

அவற்றின் அடிப்படையில் இயற்கையான உலகத்தை உணரும் திறனை வளர்ப்பதற்கான வாய்ப்பு.

நீண்ட காலமாக, இயற்கை பொருட்களுக்கும் மனித உலகத்திற்கும் இடையே தொடர்புகளை நிறுவுவதில் மக்கள் அனுபவத்தை குவித்துள்ளனர். அவர் இந்த அனுபவத்தை அடையாளங்கள், பழமொழிகள், பழமொழிகள், மந்திரங்கள், புதிர்கள், பாடல்கள், விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் புனைவுகளின் வடிவத்தில் வைத்தார்.

அறுவடை எப்படி இருக்கும் என்பதை முன்னறிவிப்பதற்கு (அவர்களுக்கு இது மிகவும் முக்கியமானது), எதிர்காலத்திற்கான வானிலையை "யூகிக்க", வீட்டிற்கு செல்லும் வழியைக் கண்டுபிடிக்க, நம் முன்னோர்களுக்கு அடையாளங்கள் அனுமதித்தன. அவதானிக்கும் திறன், ஒப்பிடும் திறன், பகுப்பாய்வு மற்றும் முடிவுகளை எடுப்பது.

குழந்தைகளுடன் பணிபுரியும் போது, ​​அதன் துல்லியத்தை சரிபார்க்கக்கூடிய அறிகுறிகளைப் பயன்படுத்துவது நல்லது, எடுத்துக்காட்டாக, எதிர்காலத்தில் வானிலை கணிப்புடன் தொடர்புடைய அறிகுறிகள்.

உதாரணத்திற்கு.

குளிர்கால மாலையில் வானத்தில் பல நட்சத்திரங்கள் இருந்தால், அடுத்த நாள் உறைபனியை எதிர்பார்க்கலாம்.

ஒரு பூனை தரையைக் கீறுகிறது - ஒரு பனிப்புயலுக்கு காத்திருங்கள்.

நாய் பனியில் கிடக்கிறது - ஒரு பனிப்புயல் மூலையில் உள்ளது.

காலையில் புல் மீது பனி இல்லை - மழைக்காக காத்திருங்கள்.

பூக்கும் அகாசியா மரத்தைச் சுற்றி தேனீக்கள் குவிந்துள்ளன - மழை பெய்யும்.

சிட்டுக்குருவிகள் தூசியில் குளிப்பது மழை என்று பொருள்.

ஸ்வாலோஸ் மற்றும் ஸ்விஃப்ட்ஸ் தாழ்வாக பறக்கின்றன, விரைவில் மழை பெய்யத் தொடங்கும்.

அறிகுறிகள் தொடர்பான அவதானிப்புகளை நாங்கள் வரைந்தோம்: என்ன எதிர்பார்க்கப்பட்டது மற்றும் உண்மையில் என்ன நடந்தது. சில குழந்தைகள் வானிலையின் அறிகுறிகளை "கண்டுபிடித்தார்களா"?

அழைப்புகள், வாக்கியங்கள். எதையாவது செய்யும்போது அவை பொதுவாகச் சொல்லப்படுகின்றன (உதாரணமாக, ஒரு காலில் குதித்தல், அதனால் குளிக்கும் போது அங்கு வரும் தண்ணீர் காதில் இருந்து வெளியேறும்); அவர்கள் யாரிடமாவது திரும்புகிறார்கள் (உதாரணமாக, இழந்த பாலுக்குப் பதிலாக ஒரு புதிய பல் கொடுக்க சுட்டியிடம்), முதலியன.

அழைப்புகள் மற்றும் வாக்கியங்கள் இயற்கையின் சர்வவல்லமையுள்ள சக்திகளில் நம் முன்னோர்களின் ஆழ்ந்த நம்பிக்கையால் நிரப்பப்பட்டன, மேலும் அவர்களின் அறிவு குழந்தைகளையும் பெரியவர்களையும் நெருக்கமாக்கியது: வாக்கியங்கள் ஏராளமான அறுவடை, செழிப்பு, செல்வம் ஆகியவற்றின் நம்பிக்கையால் அவர்களின் இதயங்களை நிரப்பின, அவற்றை எளிதில் தாங்க உதவியது. துன்பம், மற்றும் அன்றாட பிரச்சனைகளை நகைச்சுவையுடன் நடத்துங்கள்.

நான் அழைப்புகள் மற்றும் வாக்கியங்களை முதன்மையாக கேமிங் நுட்பமாகப் பயன்படுத்துகிறேன்.

வானவில்லைப் பார்த்து, குழந்தைகள் பூமிக்கு தண்ணீர் கொடுக்கச் சொன்னார்கள்.

வானவில் - வில்,

எங்களுக்கு கொஞ்சம் மழை அனுப்பு.

மழை பெய்யும்போது, ​​குழந்தைகள் மகிழ்ச்சியுடன் அதைக் கூப்பிட்டு "காஜோல்" செய்கிறார்கள்.

மழை பெய்கிறது, மழை பெய்கிறது,

ஒரு கரண்டி கொண்டு தண்ணீர்

நாள் முழுவதும் தண்ணீர்

எங்கள் பார்லிக்கு.

பெண்ணின் கம்பு மீது,

ஆண்களுக்கு ஓட்ஸ்

பெண் பக்வீட்டில்,

தினைக்கு

மழை, மழை, மேலும்,

அதற்கான காரணத்தை நான் தருகிறேன்

நான் தாழ்வாரத்திற்கு வெளியே செல்வேன்,

நான் உனக்கு ஒரு வெள்ளரிக்காய் தருகிறேன்

நான் உனக்கு ஒரு ரொட்டி தருகிறேன்

நீங்கள் விரும்பும் அளவுக்கு தண்ணீர்

நீண்ட நேரம் மழை பெய்து குழந்தைகள் வெளியில் செல்ல முடியாத நிலையில் சூரியனைக் கூப்பிடுகிறோம்.

வெளியே பார், ஒளியைப் பிரகாசிக்கவும்.

உங்கள் குழந்தைகள் அழுகிறார்கள்

அவர்கள் குடிக்கவும் சாப்பிடவும் விரும்புகிறார்கள்.

சூரிய ஒளி, சூரிய ஒளி,

ஜன்னலுக்கு வெளியே பார்

நான் உங்களுக்கு ஒரு சுழல் தருகிறேன்

நான் கொஞ்சம் பட்டாணி தெளிப்பேன்.

மக்கள் நல்ல வானிலை "கொடுக்க" வானவில் திரும்பினர்.

மழையை நிறுத்து!

வானவில் - வில்,
மழை பொழிய விடாதே

வா, தேன் மணி!

குழந்தைகள் வாக்கியங்களை உருவாக்குகிறார்கள் பெண் பூச்சி, இது வானிலை "கணிக்க" முடியும்: அது பறந்து சென்றால், வாளிக்குச் செல்லுங்கள், அது உங்கள் உள்ளங்கையில் ஊர்ந்து சென்றால், மழைக்காக காத்திருங்கள்.

நாளை மழை பெய்யுமா அல்லது மழை பெய்யுமா?

அது ஒரு வாளி என்றால், பறக்க,

மழை பெய்தால் உட்காருங்கள்.

பெண் பூச்சி,

வாளி அல்லது மோசமான வானிலை?

சில மந்திரங்கள் விடுமுறை நாட்களுடன் தொடர்புடையவை, இது மக்களை இயற்கையுடன் நெருக்கமாக்கியது. எனவே, ரஸ்ஸில், பொதுவாக அறிவிப்பு நாளில் (ஏப்ரல் 7) பறவைகள் வெளியிடப்பட்டன.

டாப் டான்சர்ஸ்,

சிவப்பு தொண்டை காளை மீன்கள்,

நல்லது தோழர்களே,

குருவி திருடர்கள்!

நீங்கள் சுதந்திரமாக பறக்க முடியும்,

நீங்கள் சுதந்திரமாக வாழ்வீர்கள்,

விரைவில் எங்களுக்கு வசந்தத்தை கொண்டு வாருங்கள்!

இப்போது பறவைகள் காடுகளுக்குள் விடுவிக்கப்படவில்லை: அவை நீண்ட காலமாக ஒரு கூண்டில் வாழ்ந்தால், அவை இயற்கைக்கு ஏற்ப கடினமாக உள்ளது. எனவே, இந்த மந்திரத்தை "வசந்தத்தின் சந்திப்பு" நாடகத்தில் பயன்படுத்தலாம், இதில் குழந்தைகள் வெவ்வேறு பறவைகளை சித்தரித்தனர்.

அனைவரும் எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருந்த வசந்தத்திற்கு, வெவ்வேறு அழைப்புகள் வந்தன. சிலவற்றில் அவர்கள் பனி வேகமாக உருகவும், வெப்பம் அமைக்கவும், பட்டுப் புல் தோன்றவும் கேட்டார்கள்; மற்றவற்றில் அவர்கள் வளமான அறுவடையைக் கேட்டார்கள்.

பிரகாசமான சூரியனைப் போலத் திரும்பு!

எங்களுக்கு ஒரு பனிப்பந்து உருகும்

எங்கள் புல்வெளியை பசுமையாக்குங்கள்

வசந்தம், சிவப்பு வசந்தம்!

வசந்தம், மகிழ்ச்சியுடன் வா,

மகிழ்ச்சியுடன், மகிழ்ச்சியுடன்,

மிகுந்த கருணையுடன்,

உயரமான ஆளி கொண்டு,

ஆழமான வேர்களுடன்,

ஏராளமான ரொட்டியுடன்!

குழந்தைகளுடன் பணிபுரியும் போது மந்திரங்கள் மற்றும் சொற்களைப் பயன்படுத்துவது அவர்களின் கவனத்தை இயற்கையின் மீது ஈர்ப்பது மட்டுமல்லாமல், நாட்டுப்புற கலைகளில் ஆர்வத்தை வளர்க்கவும் உதவுகிறது. தாய் மொழி, சுதந்திரமான அவதானிப்புகள்.

நர்சரி ரைம்ஸ். அவர்கள், ஒரு விதியாக, குழந்தைகளுடன் (தங்கள் விரல்கள், கைகள், கால்கள்) விளையாடினார்கள்.

பாதையில் ஓடுங்கள்

கொஞ்சம் பட்டாணி எடுக்கவும்

ஒரு முழுமையான கூடை!

வீட்டிற்கு கொண்டு வாருங்கள்
அனைவரையும் உபசரிக்கவும்!

கால்கள், கால்கள்,

எங்கே ஓடுகிறாய்?

காடுகளுக்குள், துளைக்குள்

காளான்கள், சேகரிக்க பெர்ரி,

குளிர்காலத்திற்காக கையிருப்பு!

பழைய பாலர் குழந்தைகளுடன் பணிபுரியும் போது, ​​நர்சரி ரைம்கள் அவர்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைத் தெரிந்துகொள்ளும் செயல்முறையை எளிதாக்குகின்றன.

உதாரணத்திற்கு. நான் குழந்தைகளுக்கு பல்வேறு வண்ணங்களின் குதிரைகளின் விளக்கப்படங்களைக் காட்டுகிறேன் மற்றும் ஒரு நர்சரி ரைம் வாசிக்கிறேன்:

நான்கு குதிரைகள்:

முதல் குதிரை, பைபால்ட்,

அவள் முற்றத்தைத் தாண்டி ஓடினாள்.

மற்றொன்று விரிகுடா

அவள் பசியுடன் வெளியேறினாள்.

மூன்றாவது - சவ்ரஸ்கா

அவர் முற்றத்திலிருந்து தாராஸ்கஸைக் கொண்டு வந்தார்.

மற்றும் நான்காவது நைட்டிங்கேல்.

பிரவுனி அவனை அழுத்துகிறது.

வீட்டில் இருங்கள், எரேமா.

பின்னர் குழந்தைகள் விளக்கப்படங்களைப் பார்த்து, அவர்களின் மாமாவின் குதிரைகள் எந்த நிறத்தில் இருந்தன என்பதை தீர்மானிக்கிறார்கள்: பைபால்ட் - பெரிய வெள்ளை புள்ளிகளுடன்; விரிகுடா - சிவப்பு, கருப்பு வால் மற்றும் கருப்பு மேனியுடன்; சவ்ரஸ்கா - கருப்பு நிற வால் மற்றும் கருப்பு மேனியுடன் மஞ்சள் நிறம்; நைட்டிங்கேல் - லேசான வால் மற்றும் லேசான மேனியுடன் மஞ்சள் நிற குதிரை.

குழந்தைகள் விரும்புகிறார்கள் நகைச்சுவைகள் (அல்லது வசனத்தில் உள்ள சிறிய விசித்திரக் கதைகள்) "நெருக்கமாக்கும்" உலகம், அதை உண்மையாகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகவும் ஆக்குங்கள்.

அலெக்ஸி இவனோவிச் மற்றும் பியோட்ர் நிகோலாவிச் ஆகியோர் துப்புரவு பணியாளர்கள் தளத்தில் இருந்து வைக்கோலை எவ்வாறு அகற்றுகிறார்கள் என்பதை பாலர் குழந்தைகள் பார்க்கிறார்கள்; அவர்கள் அதை ஏன் செய்கிறார்கள் என்பதை நான் விளக்குகிறேன் மற்றும் ஒரு நகைச்சுவையைப் படித்தேன்.

ஃபோமா ஒரு கோழியை சவாரி செய்கிறார்

ஒரு பூனை மீது திமோஷ்கா -

அங்குள்ள பாதையில்.

"நீங்கள் எங்கே போகிறீர்கள், ஃபோமா?"

"மோவ் வைக்கோல்"

"உனக்கு வைக்கோல் எதற்கு?"

"பசுக்களுக்கு உணவளிக்கவும்"

"உனக்கு மாடு எதற்கு வேண்டும்?"

"பால் பால்"

"உனக்கு என்ன பால் வேண்டும்?"

"குழந்தைக்கு குடிக்க ஏதாவது கொடுங்கள்"

நகைச்சுவைகளில் பல உள்ளன கட்டுக்கதைகள். "இது நடக்கும் - அது நடக்காது" போன்ற விளையாட்டுகளுக்கு அவற்றைப் பயன்படுத்துகிறோம்.

இதை நீங்கள் எங்கே கேட்டீர்கள்?

ஸ்டம்ப் அதனால் முட்டை இடுகிறது,

விளக்குமாறு கேக்கை செய்ய,

ஒரு கரண்டி வாத்து குஞ்சுகளை பொரிக்குமா?

மேலும் இது எங்கே காணப்பட்டது?

இதை நீங்கள் எங்கே கேட்டீர்கள்?

கிரேன் இரவு முழுவதும் நடந்தார்,

பலவந்தமாக ஒரு குட்டியைப் பெற்றெடுத்தான்!

சரி, வாத்து ஒரு சிறிய உடல்,

சரி, கோழி ஒரு காளை, ஒரு காளை!

மேலும் இது எங்கே காணப்பட்டது?

இதை நீங்கள் எங்கே கேட்டீர்கள்?

அதனால் குளிர்காலத்தில் வயலில் புல் வளரும்,

அதனால் குளிர்காலத்தில் தோட்டத்தில் ரோஜா பூக்கும்.

மேலும் இது எங்கே காணப்பட்டது?

இதை நீங்கள் எங்கே கேட்டீர்கள்?

கட்டுக்கதைகள் மற்றும் வடிவங்களை மாற்றுபவர்கள் குழந்தைகளை அன்பாக சிரிக்க வைக்கிறார்கள், அவர்களைச் சுற்றியுள்ள உலகில் உண்மையான தொடர்புகள் மற்றும் உறவுகளை நிறுவ உதவுகிறார்கள், நகைச்சுவைகளின் உள்ளடக்கத்தை "விமர்சனம்" மூலம் விளக்குகிறார்கள்.

பழைய பாலர் பாடசாலைகள் தவறு என்ன என்பதை தீர்மானிப்பது மட்டுமல்லாமல், அது உண்மையில் எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பதையும் விளக்குகிறது.

பாடல்கள் மற்றும் வாக்கியங்கள் வயலில், தோட்டத்தில், வீட்டில் உள்ள மக்களின் பல்வேறு செயல்களுடன். குழந்தைகள் அத்தகைய பாடல்களின் உள்ளடக்கத்தை விளையாட விரும்புகிறார்கள்.

மேலும் நிலத்தை உழுது உழுதோம்.

மேலும் தினை விதைத்து விதைத்தோம்.

மேலும் தினையை களையெடுத்து களையெடுத்தோம்.

மேலும் தினையை அறுத்து அறுத்தோம்.

மேலும் தினையை அழித்து அழித்தோம்.

நாங்கள் தினையை வெல்லம் மற்றும் அதை வென்றோம்.

மேலும் தினையை காயவைத்து உலர்த்தினோம்.

மேலும் கஞ்சியை சமைத்து சமைத்தோம்.

பாடலில் குழந்தைகளுக்கு அறிமுகமில்லாத சொற்கள் உள்ளன, அதை நான் விளக்குகிறேன்: பூமியை உயர்த்துங்கள் - அதற்கு ஓய்வு கொடுங்கள்; நொறுக்கு தினை - நொறுக்கு, சுத்தமான தானியம்.

டர்னிப்ஸ், வெள்ளரிகள், பீன்ஸ், முட்டைக்கோஸ் மற்றும் பிற காய்கறிகளை நடும் போது, ​​அவர்கள் எப்போதும் வாக்கிய ட்யூன்களைப் பாடுகிறார்கள்.

தடிமனாகவோ அல்லது அரிதாகவோ இல்லை,

சுட்டி வால் கொண்டு,

கரப்பான் பூச்சி மூக்குடன்.

நான் காய்கறி தோட்டம் போடுகிறேன்.

நான் காய்கறி தோட்டம் வளர்த்து வருகிறேன்

ஆம், நான் முட்டைக்கோஸ் நடுகிறேன்

நான் ஒரு சிறிய வெள்ளை ஒன்றை நடுகிறேன்,

மகிழ்ச்சியான.

பாடல்களும் வாக்கியக் கோஷங்களும் செல்லப்பிராணிகள் மீது குழந்தைகளின் அக்கறை மற்றும் அன்பான அணுகுமுறையை வலுப்படுத்துகின்றன.

நான் எப்படி அவளுக்கு நெட்டில்ஸ் கொடுக்க முடியும்!

என் குட்டி மாடு, உன் மனசுக்கு இஷ்டப்படி சாப்பிடு.

நிரம்ப சாப்பிடு, என் புரேனுஷ்கா!

பழமொழிகள் மற்றும் சொற்கள் புனைப்பெயர்கள் மற்றும் வாக்கியங்களைப் போலவே, அவதானிப்புகள், உரையாடலின் போது, ​​சோதனைகளை அமைத்தல் போன்றவற்றின் மூலம் அவற்றின் அர்த்தத்தை சரிபார்க்க முடியும் என்பதைத் தேர்ந்தெடுப்பது அவசியம்.

உதாரணமாக, குழந்தைகள் கவனிப்பதன் மூலம் மட்டுமே பின்வரும் வெளிப்பாடுகளின் அர்த்தத்தை புரிந்து கொள்ள முடியும்.

• 
  ஏப்ரல் தண்ணீர் மற்றும் சிவப்பு மொட்டுகள் மூலம் புகழ்பெற்றது.
• 
  பனி இல்லாமல் புல் வளராது.
• 
  வாத்து சிவப்பு காலணிகளில் கவர்னர் போன்றது.

"விதைகள் முளைக்கும்" என்ற பழமொழியை "சோதனை" செய்ய, குழந்தைகள் இரண்டு சோதனைகளை நடத்தினர். வெவ்வேறு விதைகளிலிருந்து வெவ்வேறு தாவரங்கள் வளர்கின்றன என்பதை முதலில் சரிபார்க்க அனுமதித்தது: வடிவம், அளவு, முதலியன. இந்த அர்த்தத்தில், இந்த பழமொழி மற்றொன்றை எதிரொலிக்கிறது - "வில்லோ பேரிக்காய்களைத் தாங்காது." இரண்டாவது அனுபவம், நாற்றுகள் விதைகளின் தரத்தைப் பொறுத்தது என்பதைக் காட்டுகிறது. இந்த அர்த்தத்தில், பகுப்பாய்வு செய்யப்படும் பழமொழி மற்றொன்றைப் போன்றது - "கெட்ட விதையிலிருந்து ஒரு நல்ல பழங்குடியை எதிர்பார்க்காதே."

"பனி குளிர், ஆனால் குளிர் அதை வெப்பமாக்குகிறது" என்ற பழமொழியின் நேரடி அர்த்தத்தைப் புரிந்து கொள்ள, நான் பின்வரும் கேள்விகளை குழந்தைகளுடன் விவாதித்தேன்.

• 
  சில பறவைகள் ஏன் பனியில் இரவைக் கழிக்கின்றன?
• 
  சில மரங்கள் மற்றும் புதர்கள் ஏன் பனியால் மூடப்பட்டிருக்கும்?
• 
  பனியின் கீழ் புல் ஏன் பச்சையாக இருக்கிறது?
• 
  வயல்களில் பனி அகற்றும் பணி ஏன் மேற்கொள்ளப்படுகிறது?

சோதனைகளை நடத்திய பிறகு, நான் பழமொழிகளின் அடையாள அர்த்தத்தை விளக்கினேன் மற்றும் அவர்களின் டைரி ஆல்பங்களில் பெறப்பட்ட முடிவுகளை வரைவதற்கு குழந்தைகளை அழைத்தேன்.

சில பழமொழிகள் மற்றும் சொற்கள் இயற்கையில் காரண-விளைவு உறவுகளை வெளிப்படுத்த உதவுகின்றன, எடுத்துக்காட்டாக: "பெர்ரி சிவப்பு, ஆனால் சுவை கசப்பானது." இந்த பழமொழியின் நேரடி மற்றும் அடையாள அர்த்தத்தைப் பற்றி ஊகிப்பது நல்லது.

குழந்தைகள் மலை சாம்பல் மற்றும் வைபர்னத்தின் பழுத்த பெர்ரிகளை முயற்சித்தனர் (எல்லா பெர்ரிகளும் உண்ணக்கூடியவை அல்ல, அவற்றில் சில விஷம், ஹனிசக்கிள், ஓநாய் பாஸ்ட், க்ரோபெர்ரி போன்றவை) என்று குழந்தைகளை எச்சரித்தார், பின்னர் அவற்றை ஒரு டைரி ஆல்பத்தில் வரைந்தார். .

புதிர்கள் அறிவு, கவனிப்பு மற்றும் புத்திசாலித்தனத்தை சோதிக்கப் பயன்படுகிறது. ஒரு புதிர் என்பது ஒரு சிக்கலான, பொதுவாக தாளமாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட, ஏதோவொன்றின் விளக்கத்தின் வடிவத்தில் ஒரு புத்திசாலித்தனமான கேள்வி. குழந்தைகள் இயற்கை உலகின் பன்முகத்தன்மையைப் பார்க்கவும், அதன் ரகசியங்களை வெளிப்படுத்தவும், மறைக்கவும் அனுமதிக்கும் புதிர்களைத் தேர்ந்தெடுத்தேன்.

பல புதிர்கள் ஸ்ட்ராபெர்ரிகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை.

எனக்காக பெட்டிகளையும் கூடைகளையும் பின்னுகிறார்கள்.

அலெங்கா புல்லில் வளர்கிறது

சிவப்பு சட்டையில்.

யார் கடந்து சென்றாலும்

எல்லோரும் ஒரு வில் கொடுக்கிறார்கள்.

ஸ்டம்புகளின் வெப்பத்தில்

பல மெல்லிய தண்டுகள்.

ஒவ்வொரு மெல்லிய தண்டு

கருஞ்சிவப்பு ஒளியை வைத்திருக்கிறது

தண்டுகளை வளைக்கவும்

விளக்குகளை சேகரித்தல்.

கோடையில் குழந்தைகளுக்கு வழங்கப்பட்ட இந்த புதிர்களைத் தீர்ப்பதற்கு முன், நாங்கள் ஸ்ட்ராபெர்ரிகள், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பெயர்கள் மற்றும் ஒப்பீடுகளை ஆய்வு செய்தோம்; தங்கள் சொந்த புதிர்களை எழுத முயன்றனர்.

இயற்கை நிகழ்வுகள் பற்றிய சில புதிர்கள் அவற்றின் குணாதிசயங்களையும் மாறுபாடுகளையும் பிரதிபலிக்கின்றன. உதாரணத்திற்கு.

சில நேரங்களில் அவர் தாழ்ந்தவர், சில சமயங்களில் உயர்ந்தவர்,

சில நேரங்களில் அவர் சாம்பல், சில நேரங்களில் அவர் வெண்மையானவர்,

இது கொஞ்சம் நீலம்,

மற்றும் சில நேரங்களில் மிகவும் அழகாக இருக்கிறது

சரிகை மற்றும் நீலம் - நீலம்.

கம்பளம் போடப்பட்டுள்ளது,
பட்டாணி சிதறிக்கிடக்கிறது

கம்பளத்தை தூக்க முடியாது

ஒரு பட்டாணி கூட பறிக்க முடியாது.

வானம் முழுவதும் கருப்பு அன்னம்

அதிசய தானியம் சிதறியது,

கருப்பு வெள்ளை என்று அழைக்கப்படுகிறது

வெள்ளைக்காரன் தானியத்தைப் பறித்தான்.

குழந்தைகள் இந்த புதிர்களை யூகிக்க, நான் வெவ்வேறு வானிலை, ஆண்டின் வெவ்வேறு நேரங்களில், மாலை மற்றும் காலை நேரங்களில் வானத்தைப் பற்றிய தொடர்ச்சியான அவதானிப்புகளை ஏற்பாடு செய்தேன், மேலும் அதே நிலப்பரப்பை பல வரைபடங்களில் சித்தரிக்கவும் பரிந்துரைத்தேன். வெவ்வேறு நிறங்கள்வானிலையைப் பொறுத்து வானம்: தெளிவான நாளில் (நீலம் மற்றும் அடர் நீல பின்னணியில் சிரஸ் மேகங்கள்), மேகமூட்டமான நாளில் (சோகமான இலையுதிர் நிலத்தில் அல்லது நீண்ட கோடை மழையின் போது இருண்ட மேகங்கள் தொங்கும்).

புதிர்களை பகுப்பாய்வு செய்யும் போது, ​​நான் ஒப்பீடுகள் மற்றும் உருவக வெளிப்பாடுகளில் கவனம் செலுத்தினேன் (வானம் ஒரு கம்பளம், இரவு ஒரு கருப்பு அன்னம், பகல் ஒரு வெள்ளை அன்னம்). இது குழந்தைகள் தங்கள் சொந்த சுவாரஸ்யமான மற்றும் கற்பனை புதிர்களை உருவாக்க உதவியது.

குழந்தைகளில் ஒரு வகையான, பாசமான, மென்மையான உணர்வை உருவாக்க - உயிரினங்களின் மீது காதல் உணர்வு, ஒரு பிர்ச் மரத்தின் அருகே நின்று, குழந்தைகளுடன் சேர்ந்து கைதட்டுகிறோம். நான் கவிதை படித்தேன்:

ஆடை வெள்ளி

அழகான பிர்ச் மரத்தில்

பச்சை ஜடை.

நான் ஒரு பிர்ச் மரத்தை வெட்டுவது போல் எனது "கொம்புகளை" காட்டுகிறேன்:

ஆடுகள் வெளியே ஓடின

அவர்கள் பிர்ச் மரத்தை வளைக்கத் தொடங்கினர்,

மற்றும் பிர்ச் மரம் கண்ணீரை வரவழைக்கிறது!

குழந்தைகளுடன் சேர்ந்து, நாங்கள் கைகளைப் பிடித்து மரத்தைச் சுற்றி நடனமாடுகிறோம்.

கூட்டமாக ஓடுவோம்,

அதனால் பிர்ச் மரம் வளரும்,

பெரிதாக வளர்ந்தது!

பின்னர் நாங்கள் பிர்ச் மரத்தை வணங்குகிறோம், அதன் வெள்ளை தண்டை எங்கள் கைகளால் தட்டுகிறோம்.

இதுபோன்ற காட்சிகள் மூலம், வார்த்தைகள் மற்றும் விளையாட்டுத்தனமான செயல்கள் இரண்டிலும், இயற்கை சூழலின் மீதான அன்பை வளர்த்துக் கொள்கிறேன்.

ஒரு குழந்தையில் இயற்கையின் நெறிமுறை மற்றும் அழகியல் உணர்வுகளை எழுப்ப, நான் பின்வரும் நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துகிறேன்:

ஒரு இயற்கையான பொருளை முழுமையாக உணரவும், பூவின் நிறம், மணம், வடிவம், அழகு, கிளை, இலை போன்றவற்றைக் கவனிக்கவும் நான் ஒரு வாய்ப்பை வழங்குகிறேன்.

கேள்விக்குரிய இயற்கைப் பொருளை நோக்கி நான் ஒரு நல்ல உணர்வைத் தூண்டுகிறேன்.

நான் வாழும் இயற்கையின் ஒரு பொருளுடன் (ஒரு பிர்ச் மரம், புல், ஒரு கிறிஸ்துமஸ் மரம்) பேசுகிறேன், அது மனித குணங்கள் மற்றும் குழந்தையின் நல்ல செயலுக்கான "பரஸ்பர உணர்வு" ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. உதாரணமாக, சொல்லுங்கள்: “பிர்ச் மரம் அதன் கிளைகளால் உங்களை எவ்வாறு தாக்குகிறது என்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள். அவள் கிசுகிசுக்கிறாள்: "நன்றி, சாஷா, என்னை மென்மையாகத் தாக்கியதற்கு!"

நான் கவிதை மற்றும் குழந்தைகளின் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் கூறுகளை அவதானிப்பில் அறிமுகப்படுத்துகிறேன், இயற்கையைப் பற்றிய மனிதனின் அன்பான அணுகுமுறையைப் பற்றி பேசுகிறேன், அதன் அழகைப் போற்றுகிறேன்.

நான் ஒரு நபருடன் இயற்கையான பொருளை அடையாளம் கண்டு அவரை அன்புடன் பேசுகிறேன். உதாரணமாக, ஒரு அழகான பிர்ச் மரம், ஒரு எறும்பு புல், ஒரு ரன்வே பன்னி போன்றவை.

நான் விளையாட்டின் கூறுகளை அறிமுகப்படுத்துகிறேன், குழந்தைகளை இயற்கையான பொருட்களுடன் விளையாட்டுத்தனமாக தொடர்பு கொள்ள ஊக்குவிக்கிறேன் (உதாரணமாக, பிர்ச் மரங்கள் எப்படி அசைகின்றன, கிறிஸ்துமஸ் மரம் எவ்வளவு சிறியதாக இருந்தது மற்றும் அது வளர்ந்தபோது அது என்ன ஆனது போன்றவை).

குழந்தைகளின் முன்னிலையில், மற்றவர்களின் தரப்பில் இயற்கையை நோக்கி நாகரீகமற்ற நடத்தையை நான் அனுமதிக்கவில்லை, அவர்களின் செயல்களை "இது அசிங்கமானது," "உங்களால் செய்ய முடியாது" போன்ற வார்த்தைகளால் கண்டிக்கிறேன்.

இயற்கையுடன் தொடர்புகொள்வதன் அவசியத்தை வளர்ப்பதன் மூலமும், பங்கேற்பதற்காக அதன் உதவிக்கு வருவதன் மூலமும், அவர்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய குழந்தைகளின் அறிவை விரிவுபடுத்துவதோடு, நாட்டுப்புறக் கதைகளுடன் பழகுவதற்கான பணிகள் ஒரே நேரத்தில் மேற்கொள்ளப்பட்டன. தொழிலாளர் செயல்பாடு(தாவரங்கள், விலங்குகளை பராமரிப்பதற்காக, அப்பகுதியில், உடனடி சூழலில் பொருட்களை ஒழுங்காக வைப்பதற்காக).

எனது வேலையில், நான் அடிக்கடி ஒரு "சுற்றுச்சூழல் விசித்திரக் கதையை" பயன்படுத்துகிறேன், முதன்மையாக ஒரு வயது வந்தோருக்காக அதன் உள்ளடக்கத்தை ஒரு இலக்கிய வார்த்தையின் மூலம் குழந்தைகளுக்கு தெரிவிக்கும் திறன் கொண்டவர் - "வாயிலிருந்து வாய்", இலக்கு கருத்துக்கு முன்னுரிமை அமைப்பை உருவாக்குகிறது. இங்கே எல்லாம் முக்கியமானது: உரையின் வடிவம், உள்ளடக்கம் மற்றும் கலை விளக்கக்காட்சி, வயதைக் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது, ஆனால் மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், விளக்கத்தில் நாட்டுப்புற ஞானத்தின் ஆர்வத்தை பாதுகாக்கும் திறன். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒரு குழந்தையை சுற்றுச்சூழல் விசித்திரக் கதைக்கு அறிமுகப்படுத்தும்போது, ​​​​நான் நினைக்கிறேன்: அதன் உள்ளடக்கம் என்ன, அது எந்த நோக்கத்திற்காக ஆசிரியரால் உருவாக்கப்பட்டது (ஏதாவது கற்பிக்க, ஆச்சரியப்படுத்த அல்லது மகிழ்விக்க)? இந்த விசித்திரக் கதை எந்த மதிப்பு நோக்குநிலைக்கு ஆர்வமாக உள்ளது என்பதை நான் புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்கிறேன் நவீன குழந்தை. மேற்கூறியவை நம்மை கவனிக்க அனுமதிக்கிறது: நடைமுறைப் பணிகளுக்கு, தேசிய கலாச்சாரத்தின் செல்வத்தைப் பயன்படுத்தி குழந்தைகளுக்கு சுற்றுச்சூழல் அறிவை முறையாக வெளிப்படுத்துவதற்கு நாட்டுப்புறக் கதைகளின் நாட்டுப்புற அறிவு அவசியம்.

குழந்தைகள், தனிப்பட்ட இயற்கை நிகழ்வுகளைப் பார்த்து, அவர்கள் முன் வெளிவரும் உலகின் படத்தின் புறநிலை யதார்த்தத்தைப் பற்றி சிந்திக்காமல், அவற்றை ஒரு விஷயமாக உணர்கிறார்கள். பெரியவர்கள் வழங்கிய அனுபவத்தை, பொருள் மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் அனுபவத்தை அவர்களின் வழியில் ஒருங்கிணைக்கும் வாய்ப்பின் மூலம் உருவாகும் உலகின் (சமூகத்திலும் இயற்கையிலும்) முற்றிலும் “மனித பார்வை” பெற குழந்தைகளுக்கு உதவுவதே எனது பணி. அவர்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய வாழ்க்கை மற்றும் அணுகுமுறை.

மேற்கூறியவை வலியுறுத்துவதற்கு நம்மை அனுமதிக்கிறது: சிறியவர்களுக்கான நாட்டுப்புறக் கதைகளின் அறிவாற்றல் மதிப்பு மற்றும் கல்வி முக்கியத்துவம், எந்தவொரு விசித்திரக் கதை சதித்திட்டத்திலும் இருக்க வேண்டிய நேர்மறையான தொடக்கத்திற்கு பெரியவர்களால் நோக்கப்பட்ட எளிய வாழ்க்கை உறவுகளை ஒருங்கிணைப்பதில். நான் சூழலியல் வகுப்புகளை பிரகாசமான வண்ணங்களில் மட்டுமே முன்வைக்கிறேன், அதே நேரத்தில் நேர்மறையான அம்சங்களையும் எதிர்மறை அம்சங்களையும் தெளிவாக முன்னிலைப்படுத்துகிறேன், இது உலகின் பயனுள்ள, கனிவான உணர்வின் பின்னணியில் உள்ளது. ஒரு குழந்தை நம்பிக்கையின்மையுடன், சமாளிக்க முடியாத அநீதியுடன் எதிர்கொள்ளக்கூடாது; அவர் பயம் மற்றும் மனச்சோர்வு உணர்வுகளை கொண்டிருக்கக்கூடாது.

பரிசோதனை ஆய்வு:

பாலர் குழந்தைகளில் சுற்றுச்சூழல் கலாச்சாரத்தின் கல்வியில் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் தாக்கம்.
3.1

உறுதிப்படுத்தும் நிலை.
எம்.ஏ. வாசிலியேவா, வி.வி. கெர்போவா, டி.எஸ். கொமரோவா, "நாங்கள்" திட்டத்தின் படி சுற்றுச்சூழல் கல்வி, ஆசிரியர்களால் வழங்கப்பட்டது Kondratieva N.N., Shilenok T.A. மார்கோவா டி.ஏ.. வினோகிராடோவா டி.ஏ.

இயற்கையின் மீதான குழந்தைகளின் அணுகுமுறையை மதிப்பிடும் நிலைகள் “நாங்கள்” திட்டத்தின் படி உருவாக்கப்பட்டன, எழுத்தாளர் பி.பி. கோண்ட்ராட்டியேவா.

முதல் நிலை (குறைந்த அளவில்).

இரண்டாம் நிலை(சராசரி நிலை).

மூன்றாம் நிலை(உயர் நிலை).

இயற்கையுடனான குழந்தைகளின் உறவை தீர்மானிக்கும் அளவுகோல்கள்:

1. 
   ஒரு உயிரினத்தின் அறிவு.
2. 
   இயற்கை பொருட்களின் மதிப்பு பற்றிய அறிவு.
3. 
   இயற்கையில் நடத்தை விதிகள் மற்றும் அவற்றுடன் இணக்கம் பற்றிய அறிவு.
4. 
   பருவங்களின் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள் மற்றும் மக்கள், விலங்குகள் மற்றும் தாவரங்களின் வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு பருவத்துடனான உறவும் பற்றிய அறிவு.
5. 
   இயற்கை நிகழ்வுகளுக்கு இடையே அடிப்படை காரணம் மற்றும் விளைவு உறவுகளை நிறுவும் திறன்.

1. 
   பழைய குழுவின் குழந்தைகளின் அறிவு மற்றும் இயற்கையைப் பற்றிய அணுகுமுறையின் அளவை அடையாளம் காணுதல்.
2. 
   கூட்டு நடவடிக்கைகளில் நாட்டுப்புறக் கதைகளைப் பயன்படுத்தி குழந்தைகளில் இயற்கையைப் பற்றிய அறிவையும் அணுகுமுறையையும் மேம்படுத்துதல்.

1. 
   சோதனை முடிவுகளின் கணித மற்றும் வரைகலை பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள்

நோயறிதலின் விளைவாக, குழந்தைகளின் குழு இரண்டு குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டது: கட்டுப்பாடு மற்றும் சோதனை. குழந்தைகள் வளர்ந்த சுற்றுச்சூழல் அறிவு அதே அளவில் கண்டறியப்பட்டது. குழந்தைகளைக் கண்டறிவதன் விளைவாக, சுற்றுச்சூழல் கலாச்சாரத்தை உருவாக்கும் நிலை பின்வருமாறு: 25% - நிலை 3, 50% - இரண்டாவது நிலை, 25% - நிலை 1

உருவாக்கும் நிலை.
இலக்கு:இயற்கையைப் பற்றிய பாலர் குழந்தைகளின் அணுகுமுறையை உருவாக்குவதில் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பங்கை சோதனை ரீதியாக நிரூபிக்கவும்.

உள்ளடக்கம்:

பரிசோதனையின் ஒரு பகுதியாக, நான் "ஈவினிங்ஸ் வித் ஆன்ட்டி ஆந்தை" குழுவை ஏற்பாடு செய்தேன். எங்கே, ஒரு வருடத்திற்கு, பத்து பேர் கொண்ட குழு ஒரு குறிப்பிட்ட திட்டத்தின் படி படித்தது (பின் இணைப்பு எண். 1). வட்டத்தில் வகுப்புகள் வாரத்திற்கு ஒரு முறை நடத்தப்பட்டன, அங்கு நானும் குழந்தைகளும் மந்திரங்கள், கோரஸ்கள், புதிர்கள், நாட்டுப்புற பாடல்கள், விசித்திரக் கதைகளைப் படித்தோம், பின்னர் நான் அன்றாட வாழ்க்கையில் பயன்படுத்தினேன்; மாத இறுதியில், இசை இயக்குனருடன் சேர்ந்து, அவை முழுக் குழந்தைகளுடன் நடத்தப்பட்டன.

நாட்டுப்புற வகுப்புகளின் தலைப்புகள் பருவகாலம், விவசாய நாட்காட்டியின் முக்கிய தேதிகள் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் கல்வித் திட்டத்தின் உள்ளடக்கம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. வகுப்புகள் கடந்த காலத்திற்கு ஒரு கவர்ச்சிகரமான பயணத்தின் வடிவத்தில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன: ஒரு கல்வி, பொழுதுபோக்கு சிறு செயல்திறன்; பொதுவான உள்ளடக்கம் மற்றும் சதி மூலம் ஒன்றிணைக்கப்பட்ட விளையாட்டுகளின் தொகுப்பு.

நாட்டுப்புற வகுப்புகள் ஒரு நெகிழ்வான கட்டமைப்பால் வேறுபடுகின்றன, பல்வேறு வகையான செயல்பாடுகள் மாறுபடும் திறன், இது குழுவில் உள்ள குழந்தைகளின் உணர்ச்சி நிலை, மனநிலை மற்றும் முன்முயற்சியால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. நாட்டுப்புறக் கதைகளுடன் பழகுவதற்கான கவர்ச்சிகரமான வடிவங்களில் ஒன்று நாட்டுப்புற நாடகம் ஆகும், இது பல்வேறு வகையான கலை அல்லது அவற்றின் கூறுகள், மரபுகள் மற்றும் மேம்பாடு, நையாண்டி மற்றும் நகைச்சுவை ஆகியவற்றை ஒருங்கிணைக்கிறது.

நாட்டுப்புற-சுற்றுச்சூழல் செயல்பாடுகள் பாரம்பரியமாக குழந்தைகளின் உள்ளடக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை - விசித்திரக் கதைகள், நர்சரி ரைம்கள், பாடல்கள், புதிர்கள், டீஸர்கள், பாடல்கள், பாடும் விளையாட்டுகள், சுற்று நடன விளையாட்டுகள் போன்றவை. எங்கள் பகுதியில் உள்ள நாட்டுப்புறக் கதைகளுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்படுகிறது. ஒரு விசித்திரக் கதையுடன் பணிபுரியும் ஒரு அமைப்பு உருவாக்கப்பட்டது, இதில் அடங்கும்: உணர்ச்சி மறுபரிசீலனை, உரையாடல் விளையாட்டு, நாடகமாக்கல் விளையாட்டு.

விளையாட்டு-உரையாடலில், விசித்திரக் கதையின் தனிப்பட்ட ஹீரோக்கள் குழந்தைகளுக்கு "வெளியே வருகிறார்கள்". குழந்தைகள் அவர்களை உயிருடன் உணர்கிறார்கள், அனுதாபம் காட்டுகிறார்கள், அவர்களுடன் வாதிடுகிறார்கள்.

ஒரு சுற்றுச்சூழல் இயற்கையின் நாட்டுப்புறக் கதைகளில், ஒரு விதியாக, பல விலங்குகள், தாவரங்கள், இயற்கை நிகழ்வுகள் மற்றும் நிலப்பரப்புகளின் அம்சங்கள் மிகவும் துல்லியமாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன; தேசிய கலாச்சார மரபுகள் மற்றும் விடுமுறைகள் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. வட்டம் ஒரு எளிய சதி மற்றும் சிறிய அளவிலான உரையுடன் விசித்திரக் கதைகளைப் பயன்படுத்துகிறது, இது குழந்தைகள் தங்கள் விருப்பப்படி ஒரு பாத்திரத்தைத் தேர்வுசெய்ய அனுமதிக்கிறது மற்றும் பழக்கமான நாட்டுப்புற விஷயங்களை மேம்படுத்துவதற்கான வாய்ப்பை வழங்குகிறது. குழந்தைகளின் கிண்டல்கள் (கதாபாத்திரங்களின் அசல் நகைச்சுவை பண்புகள்), நர்சரி ரைம்கள், பாடல்கள் மற்றும் கட்டுக்கதைகள் இயற்கையாகவே விசித்திரக் கதைகளின் துணியில் பிணைக்கப்பட்டு அதை மாற்றுகின்றன.

இசை மற்றும் நாடக நிகழ்ச்சிகளில் ஒரு சிறப்பு இடம் நாட்டுப்புற இசைக்கு வழங்கப்படுகிறது - இவை காலண்டர் சடங்கு பாடல்கள், சுற்று நடனங்கள் மற்றும் பாடலுடன் கூடிய விளையாட்டுகள். (இணைப்பு 3)

மேற்கூறியவை எனது நிலைப்பாட்டிற்கு கவனத்தை ஈர்க்க அனுமதிக்கிறது: குழந்தைகளை சூழலியலுக்கு அறிமுகப்படுத்துவதன் மூலம், நாட்டுப்புறக் கதைகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், ஒருபுறம், ஒரு விசித்திரக் கதை படத்தை வெளிப்படுத்துவதில் தேசியத்தின் சுவையை நான் பாதுகாக்கிறேன், மறுபுறம், பொழுதுபோக்கு கூறுகள். நிச்சயமாக, குழந்தைகளின் உணர்வின் தனித்தன்மை, அன்றாட அனுபவமின்மை மற்றும் சமூக சூழலில் பொதுவான உறவுகளைப் பற்றிய புரிதல் ஆகியவற்றை நான் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறேன்.

மழலையர் பள்ளி மற்றும் குடும்பத்திற்கு இடையேயான தொடர்பு நோக்கத்திற்காக, பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளுடன் பாடல்கள், பாடல்கள், கோரஸ்கள் போன்றவற்றைக் கற்றுக்கொள்வதில் ஈடுபட்டுள்ளனர்.

இந்த தொழில்நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி வேலை இலக்குகள் மற்றும் நோக்கங்களைப் பொறுத்து துணைக்குழு மற்றும் முன் வடிவத்தில் மேற்கொள்ளப்படலாம்.

கட்டுப்பாட்டு நிலை.
இலக்கு: உருவாகும் நிலைக்குப் பிறகு இயற்கை உலகத்தைப் பற்றிய குழந்தைகளின் அணுகுமுறையின் அளவை அடையாளம் காண.

கட்டுப்பாட்டு பரிசோதனையில் கண்டறியும் பரிசோதனையில் பயன்படுத்தப்பட்ட அதே நுட்பங்கள் அடங்கும். நோயறிதலின் போது கட்டுப்பாட்டு கட்டத்தில், நான் பின்வரும் முடிவுகளைப் பெற்றேன், அவை வரைபடத்தில் பிரதிபலிக்கின்றன (பின் இணைப்பு 2)

எனவே, சோதனைக் குழுவில் உள்ள குழந்தைகளிடையே சுற்றுச்சூழல் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியின் அளவு கணிசமாக அதிகரித்திருப்பதைக் காணலாம். குறைந்த அளவைக் கொண்ட குழந்தைகள் அதை சராசரியாக அதிகரித்தனர். சராசரி அளவைக் கொண்டிருந்த குழந்தைகள் அதை உயர் நிலைக்கு உயர்த்தினர். உயர் மட்டத்தில் உள்ள குழந்தைகள் இயற்கையான பொருட்களின் மதிப்பு மற்றும் இயற்கை நிகழ்வுகளுக்கு இடையிலான காரணம் மற்றும் விளைவு உறவுகள் பற்றிய கருத்துக்களை உருவாக்கினர்.

எனவே, உருவாக்கும் பரிசோதனையின் வேலை சோதனைக் குழுவில் உள்ள குழந்தைகளின் முடிவுகளில் ஒரு நன்மை பயக்கும் என்று நாம் கூறலாம்.

முடிவுரை
இயற்கையானது உணர்ச்சி நிலைகளின் முடிவில்லாத ஆதாரம், கற்றுக்கொள்ள ஒரு தணியாத ஆசை. இயற்கையில் அன்றாட அவதானிப்புகள் அதிகப்படியான கல்வித் தன்மை கொண்டதாக இருக்கக்கூடாது என்பதை நினைவில் வைத்து, குழந்தையின் கவனத்தை ஒரு இயற்கை நிகழ்வுக்கு ஈர்க்கவும், அதைப் பற்றி சிந்திக்க ஊக்குவிக்கவும் ஒவ்வொரு வாய்ப்பையும் பயன்படுத்துகிறேன்.

வார்த்தைகளில் இயற்கை நிகழ்வுகளின் உருவக, பிரகாசமான, அழகியல் பிரதிபலிப்பில் உதவியாளர் நாட்டுப்புறவியல். ஒவ்வொரு பருவத்திற்கும் அதன் தனித்துவமான பண்புகள் உள்ளன. சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தைப் பற்றிய நுட்பமான உணர்வை வளர்த்து, ஒரு குறிப்பிட்ட பருவத்தில் சுவாரஸ்யமான இயற்கை நிகழ்வுகள் மற்றும் பொருட்களை நான் முன்னிலைப்படுத்துகிறேன்: கோடையில், பல்வேறு வண்ணங்கள், பச்சை நிற நிழல்கள் மற்றும் வாசனைகளுக்கு குழந்தைகளின் கவனத்தை ஈர்க்கவும்; இலையுதிர் காலத்தில் - வடிவத்தின் மூலம் இலைகளை ஒப்பிட்டு, நிழல்களைக் கவனிக்கவும் மஞ்சள் நிறம்; குளிர்காலத்தில், மரக் கிளைகளின் கட்டமைப்பை ஆராயுங்கள், பனியின் வெவ்வேறு பண்புகளை கவனிக்கவும்.

இயற்கையை நுட்பமாக உணரும் எனது திறனை நான் என் குழந்தைகளுக்கு அனுப்புகிறேன், நல்ல உணர்வுகளில் கவனம் செலுத்துகிறேன், சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தை நோக்கி ஒரு மனிதாபிமான அணுகுமுறையை வளர்ப்பதில் கவனம் செலுத்துகிறேன். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு குழந்தை வயது வந்தவரை உலகத்தைப் பற்றிய தனது பார்வையில் "பின்தொடர்கிறது", அவரை வரம்பற்ற முறையில் நம்புகிறது, அவரது தீர்ப்புகள் மற்றும் மதிப்பீடுகளைப் பின்பற்றுகிறது மற்றும் மீண்டும் சொல்கிறது, மேலும் மனித இருப்பின் புறநிலை யதார்த்தங்களை குறிப்பாக ஒருங்கிணைக்கிறது.

அவர்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய குழந்தைகளின் அறிவை விரிவுபடுத்துவது, இயற்கையுடன் தொடர்புகொள்வது மற்றும் அதன் உதவிக்கு வர வேண்டியதன் அவசியத்தைத் தூண்டுவது போன்ற அதே நேரத்தில் நாட்டுப்புறக் கதைகளுடன் என்னைப் பழக்கப்படுத்தவும் நான் வேலை செய்கிறேன்.

நாட்டுப்புறக் கருப்பொருள்களின் பாலிசெமி மற்றும் பன்முகத்தன்மைக்கு சில கலை செயல்திறன் திறன்களை மாஸ்டர் செய்யும் திறன் மட்டுமல்ல, ஆன்மீக தாராள மனப்பான்மை, உணர்வின் முழுமை மற்றும் தனிப்பட்ட ஈடுபாடு ஆகியவை என்னிடமிருந்து தேவைப்படுகின்றன. நாட்டுப்புற படைப்புகளின் செயல்திறனில் கலைத்திறன் மற்றும் தனித்துவத்தின் கூறுகளை பாடத்திற்குள் கொண்டு வர முயற்சிக்கிறேன். பின்னர் வகுப்புகள் பாரம்பரிய வடிவத்தில் நடத்தப்படுவதில்லை ( கல்வி நடவடிக்கைகள்), ஆனால் குழந்தைகளுடன் எவ்வாறு தெளிவாக தொடர்புகொள்வது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, குழந்தைகளின் கண்களுக்கு முன்பாக, ஒரு வண்ணமயமான செயல் விளையாடுகிறது: விலங்குகள் மனித குரல்களில் பேசுகின்றன, பாடுகின்றன, நடனமாடுகின்றன, விளையாடுகின்றன, முதலியன சிக்கலான மனநிலையை அறிமுகப்படுத்துகின்றன, விளையாட்டுத்தனமான வேடிக்கை, மற்றும் சில நேரங்களில் சில செல்லம் - இது நாட்டுப்புறக் கதைகளின் முன்னுரிமை. நடவடிக்கைகள்.

அதனால்தான் நாம் சொல்ல முடியும்: நாட்டுப்புற வகுப்புகளின் முறையின் முழு தேர்ச்சியே கல்வித் திறனின் உச்சம். இது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல நாட்டுப்புற வகுப்புகள்பல கல்வியாளர்கள் தங்களை "கண்டுபிடிக்கிறார்கள்".

பாலர் குழந்தைகளுக்கான நாட்டுப்புற படைப்புகள் மிக உயர்ந்த மனிதநேய மதிப்புகள், நித்திய வாழ்க்கை பிரிவுகள், அழகு மற்றும் அன்பால் புதுப்பிக்கப்படுகின்றன, ஏனெனில் ஒரு குழந்தை மனித அன்பின் உச்சம்.

குழந்தைப் பருவத்தைப் பற்றிய ஒரு புனிதமான அணுகுமுறை இந்த சிறிய படைப்புகளின் துணைப்பொருளில் ஒலிக்கிறது; அவர்கள் குழந்தை மீதான அன்பின் ஒளியால் ஊடுருவியுள்ளனர். அவற்றில் திருத்தங்கள் எதுவும் இல்லை, இருப்பினும், ஒருவர் சொல்ல விரும்பும் வரிகளுக்கு இடையில் நிறைய படிக்கலாம்: குழந்தைகளுக்கான நாட்டுப்புற படைப்புகள் நாட்டுப்புற கோட்பாடுகள், தாய்மையின் பள்ளி.

சிறிய நாட்டுப்புற வடிவங்களின் எளிமைக்கும் எளிமைப்படுத்தலுக்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை. அவை ஞானத்தைக் கொண்டிருக்கின்றன, இது எளிய வழிமுறைகளைப் பயன்படுத்தி சிக்கலான சிக்கல்களைத் தீர்க்கும் திறனில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது.

இந்த சிறிய படைப்புகள் அவற்றின் மையத்தில் தத்துவமாக இருக்கின்றன, ஏனென்றால் அவை ஒரு நபருக்குள் இயக்கப்படுகின்றன.

சோதனை காட்டியது: சுற்றுச்சூழல் கல்விக்கான நாட்டுப்புற படைப்புகளின் மதிப்பு முதன்மையாக அவற்றின் உயர் தேசிய வெளிப்பாட்டால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, இது பாலர் வயதுக்கு குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்கது, அத்துடன் பிற வகை அம்சங்கள் - பேச்சு, சொற்பொருள், ஒலி. ஒரு எளிய ரைம், திரும்பத் திரும்ப ஒலி சேர்க்கைகள் மற்றும் வார்த்தைகள், ஆச்சரியங்கள் மற்றும் உணர்ச்சிகரமான முறையீடுகள் குழந்தைகளை விருப்பமின்றி கேட்கவும், ஒரு கணம் உறையவும், பேச்சாளரின் முகத்தை உற்று பார்க்கவும் கட்டாயப்படுத்துகின்றன.

இயற்கை உலகத்தைப் பற்றிய இந்த சிக்கலான அறிவில், வயது வந்தவரின் பங்கு, அதாவது என்னுடையது. நமது கிரகம் எவ்வளவு செழுமையாகவும் அழகாகவும் இருக்கிறது, அது அதன் சொந்த சட்டங்களைக் கொண்டுள்ளது (பகல் மற்றும் இரவு மாற்றம், பருவகால மாற்றங்கள், வானிலை மாற்றங்கள்). சூரியன் வித்தியாசமாக இருக்க முடியும் (குளிர்காலத்தில் அது தொலைவில், குளிர்ச்சியாகவும், கோடையில் சூடாகவும் இருக்கும்), மற்றும் சந்திரன் எப்போதும் வட்டமாக இருக்காது. நான் குழந்தைக்கு இயற்கையை "பார்க்க" மற்றும் "கேட்க" கற்பிக்கிறேன். குழந்தைகள் இந்த அறிவை நேரடியாக உணர்தல், பதிவுகள் குவிப்பு, உணர்ச்சி அனுபவம் மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் உதவியுடன் பெறுகிறார்கள்.

பாலர் பாடசாலைகளை அவர்களின் சொந்த, நெருக்கமான மற்றும் நேரடியாகச் சுற்றியுள்ள இயற்கையின் வாழ்க்கைக்கு அறிமுகப்படுத்துவதற்கான ஒரு அமைப்பை உருவாக்குவதே முக்கிய பணியாகும். இரண்டாவது பணி, நாட்டுப்புற நாட்காட்டியின் தேதிகளை மையமாகக் கொண்டு, அவர்களின் முன்னோர்களின் வாழ்க்கை முறை, மரபுகள் மற்றும் பாரம்பரியத்தை குழந்தைகளுக்கு அறிமுகப்படுத்துவதாகும்.

இலக்கியம்

1. 
   நிகோலேவா, எஸ்.என். குழந்தைகளுக்கான சுற்றுச்சூழல் கல்வியின் கோட்பாடு மற்றும் வழிமுறைகள் / எஸ்.என். நிகோலேவ். - மாஸ்கோ: அகாடமி, 2002. - 335 பக்.
2. 
   கோண்ட்ராட்டியேவா, என்.என். "நாங்கள்" - குழந்தைகளுக்கான சுற்றுச்சூழல் கல்விக்கான ஒரு திட்டம் / என்.என். கோண்ட்ராட்டியேவா, டி.ஏ. Shilenok, T.A.. Markova, T.A.. Vinogradova. – செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: குழந்தைப் பருவம் – பத்திரிகை, 2002. – 227 பக்.
3. 
   வோலோஸ்னிகோவா, டி.வி., பாலர் குழந்தைகளின் சுற்றுச்சூழல் கல்வியின் அடிப்படைகள் / டி.வி. வோலோஸ்னிகோவா // பாலர் கல்வி. – 2005. – 6. – பக். 16-17
4. 
   தால், வி. ஐ வாழும் பெரிய ரஷ்ய மொழியின் விளக்க அகராதி / V.I. டால் - மாஸ்கோ: 1955.
5. 
   ஜாபெலின் எம் ரஷ்ய மக்கள். அதன் பழக்கவழக்கங்கள், சடங்குகள், புராணங்கள், மூடநம்பிக்கைகள் மற்றும் கவிதைகள். 1880 பதிப்பின் மறுபதிப்பு. எம்., 1990.
6. 
   சைபீரியர்களின் நாட்காட்டி-சடங்கு கவிதை / Comp. F. F. Bolonev, M. N. Melnikov. நோவோசிபிர்ஸ்க், 1981.
7. 
   கோவலேவ் வி.எம்., மொகில்னி என்.யா. ரஷ்ய உணவு: மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள். எம்., ;1990.
8. 
   கிரைலோவ் ஜி வி . வாழ்க்கை மூலிகைகள் மற்றும் அவற்றை தேடுபவர்கள். நோவோசிபிர்ஸ்க், 1972.
9. 
   மூத்த பாலர் வயது குழந்தைகளுடன் நாட்டுப்புற மற்றும் சுற்றுச்சூழல் வகுப்புகள் / ஆசிரியர்-தொகுப்பு. லாப்ஷினா ஜி.ஏ. - வோல்கோகிராட்: ஆசிரியர், 2006.
10. 
    லியாகோவ்ஸ்கயா எல் பி ஆர்த்தடாக்ஸ் சடங்கு உணவுகளின் கலைக்களஞ்சியம். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1993.
11. 
    மாக்சிமோவ் எஸ்.வி. அசுத்தமான, அறியப்படாத மற்றும் தெய்வீக சக்தி. 2 தொகுதிகளில். எம்., 1993. (19 ஆம் நூற்றாண்டின் பதிப்பின் மறுபதிப்பு மறுபதிப்பு)
12. 
    மென்ரா . ஆர்த்தடாக்ஸ் வழிபாடு. சாக்ரமென்ட். வார்த்தை மற்றும் படம். எம்., 1991.
13. 
    நாட்டுப்புற ஞானம். ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளில் மனித வாழ்க்கை. தொகுதி. 1: குழந்தைப் பருவம். குழந்தைப் பருவம்/காம்ப். வி.பி.அனிகின். எம்., 1991.
14. 
    மக்கள் மாத புத்தகம். பழமொழிகள், சொற்கள், அறிகுறிகள், பருவங்கள் மற்றும் வானிலை பற்றிய சொற்கள் / தொகுப்பு. ஜி.டி. ரைசென்கோவ். எம்., 1992.
15. 
    நௌமென்கோ ஜி. எம். மழை, மழை, நிறுத்து! ரஷ்ய நாட்டுப்புற குழந்தைகளின் இசை படைப்பாற்றல். எம்., 1988.
16. 
    சாகரோவ் பி. ஐ. ரஷ்ய மக்களின் கதைகள் / தொகுப்பு. வி.பி.அனிகின். எம்" 1989.
17. 
    சோகோலோவா வி.கே. வசந்தம் - ரஷ்யர்கள், உக்ரேனியர்கள் மற்றும் பெலாரசியர்களின் கோடை காலண்டர் சடங்குகள். XIX - ஆரம்ப xx நூற்றாண்டு எம்., 1979.
18. 
    பழங்கால சமையலறை. நிஸ்னி நோவ்கோரோட், 1993.
19. 
    ஐ.பி. கலின்ஸ்கியின் சர்ச் மற்றும் நாட்டுப்புற மாத புத்தகம். எம்., 1990.

வட்டத்திற்கான நீண்ட கால வேலைத் திட்டம்

"அத்தை ஆந்தையுடன் மாலை"

2008 - 09 க்கு