ஆடைகளின் செயல்பாடுகள். செயல்பாடுகள் மற்றும் ஆடை வகைப்பாடு ஒரு நபர் ஆடைகளைத் தேர்ந்தெடுப்பது மட்டுமல்லாமல், அவரது நடத்தையின் பாணியையும் தீர்மானிக்கிறார்

துணி - ஒரு தயாரிப்பு அல்லது தயாரிப்புகளின் தொகுப்பு (காலணிகளைத் தவிர) வெளிப்புற தாக்கங்களிலிருந்து மனித உடலைப் பாதுகாக்க வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் பயனுள்ள மற்றும் அழகியல் செயல்பாடுகளைச் செய்கிறது.

"சூட்" என்ற கருத்து அதிக திறன் மற்றும் பரந்தது. இலக்கியத்தின் பகுப்பாய்வின் அடிப்படையில், ஒரு சூட்டின் பின்வரும் பொதுவான கருத்தை நாம் கொடுக்கலாம். உடையில் - இது வரலாற்று ரீதியாக நிறுவப்பட்ட மற்றும் தொடர்ந்து வளர்ந்து வரும் ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட பொருட்களின் சிக்கலானது, நேரடியாக மனித உடலில் (ஆடைகள், காலணிகள், தொப்பிகள், கையுறைகள் போன்றவை) மற்றும் அதனுடன் கூடிய பாகங்கள் (பை, குடை போன்றவை) அதே போல் சிகை அலங்காரங்கள் , ஒப்பனை, ஒரு நபரின் தோற்றத்தை உருவாக்குதல் மற்றும் ஒரு பயனுள்ள-கலை முழுமையை உருவாக்குதல்.

1. நவீன ஆடைகளின் முக்கிய செயல்பாடுகளின் கட்டமைப்பு வரைபடம்

ஒரு நவீன மனித உடை மல்டிஃபங்க்ஸ்னல் ஆகும். அதன் முக்கிய செயல்பாடுகளை ஒரு படிநிலை கட்டமைப்பு வரைபடத்தின் வடிவத்தில் வழங்கலாம் (இலக்கு மரம், வரைபடம் 1). வரைபடத்திலிருந்து பார்க்க முடிந்தால், முதல் நிலையில் இரண்டு பொதுவான செயல்பாடுகள் வழங்கப்படுகின்றன: பயனுள்ள மற்றும் தகவல்-அழகியல். பயன்பாட்டு செயல்பாடு இரண்டாவது மட்டத்தில் இது பாதுகாப்பு மற்றும் உடலியல்-சுகாதார செயல்பாடுகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது; தகவல்-அழகியல் செயல்பாடு - தகவல் மற்றும் முற்றிலும் அழகியல். இரண்டாவது நிலையின் ஒவ்வொரு செயல்பாடுகளும் தொகுதி வரைபடத்தின் மூன்றாம் நிலையில் உள்ள அடிப்படை செயல்பாடுகளால் குறிப்பிடப்படுகின்றன.

அதனால், பாதுகாப்பு செயல்பாடுகள் காலநிலை சூழல் (குளிர், காற்று, மழை, சூரிய கதிர்வீச்சு), இயந்திர சேதம் (காயங்கள்) மற்றும் உற்பத்தி சூழலின் பாதகமான விளைவுகள் (மாசு, ஆக்கிரமிப்பு சூழல்கள், அதிகப்படியான வெப்பம், குளிர், முதலியன). உடலியல் மற்றும் சுகாதாரம் செயல்பாடுகள் ஓய்வில் (நிலையான) மற்றும் இயக்கத்தின் போது (டைனமிக்) மற்றும் ஆறுதல் (ஆடையின் கீழ் உள்ள காற்றின் மைக்ரோக்ளைமேட்டின் வசதியான நிலைமைகள், நரம்பு மண்டலத்தின் நிலை போன்றவை) ஆடைகளின் வசதியை (ஒரு நபருக்கு ஆடைகளை மாற்றியமைக்கும் அளவு) தீர்மானிக்கவும். ) தகவல் செயல்பாடுகள் அவர்கள் நபர் (அவரது தொழில், சுவை, கலாச்சாரம், முதலியன) மற்றும் ஆடை (நோக்கம், நேரம், புதுமை) பற்றிய தகவல்களை வழங்குகிறார்கள். உண்மையில் அழகியல் செயல்பாடுகள் ஒரு நபரின் உருவத்திற்கு ஆடைகளின் பொருத்தம், தயாரிப்பின் கலவையின் முழுமை, அத்துடன் அதன் உற்பத்தி மற்றும் முடிவின் தரத்தின் நிலை (சந்தைப்படுத்துதல்) ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

படிவத்தின் கட்டமைப்பின் உள் தர்க்கம் மீறப்பட்டால், அதன் பாகங்கள் செயல்பாட்டு மற்றும் அழகியல் செலவினத்தின் கொள்கையின்படி ஒரு முழுமையை உருவாக்கவில்லை என்றால், ஒரு ஆடை உண்மையிலேயே அழகாக இருக்க முடியாது.

ஒரு ட்ராக்சூட்டின் செயல்பாடுகள் மற்ற அனைத்து வகையான ஆடைகளின் செயல்பாடுகளிலிருந்தும் கணிசமாக வேறுபடுகின்றன. பின்வரும் செயல்பாடுகள் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன விளையாட்டு உடைகள்: பயன், பாதுகாப்பு, நியமனம், சமத்துவம், பாரம்பரியம் மற்றும் அழகியல்,இந்த செயல்பாடுகள் அனைத்து வகையான விளையாட்டு ஆடைகளிலும் வெவ்வேறு விகிதங்களில் வழங்கப்படுகின்றன.

எடுத்துக்காட்டாக, சில விளையாட்டுகளுக்கான உடையில் (கால்பந்து, கூடைப்பந்து, கைப்பந்து, ஹாக்கி) முன்னணி செயல்பாடுகள் பாதுகாப்பு மற்றும் குறியீடாக இருக்கும், மற்றவர்களுக்கு (ஃபிகர் ஸ்கேட்டிங்) - அழகியல் மற்றும் குறியீட்டு, மற்றவர்களுக்கு (நீச்சல், டைவிங்) - பயன்மிக்கது, மற்றவர்களுக்கு ( ஃபென்சிங், குதிரையேற்றம் விளையாட்டு) - பாரம்பரிய, முதலியன ஒரு விளையாட்டு உடையின் முன்னணி செயல்பாடுகள் முக்கியமாக அதன் வடிவத்தை தீர்மானிக்க வேண்டும்.

ஆடைகளின் வரம்பு மற்றும் வகைப்படுத்தலின் சிறப்பியல்புகள்

நவீன ஆடைகளின் வகைப்பாடு முக்கிய மற்றும் பெரும்பாலானவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டது பொதுவான அம்சம்உற்பத்தியின் நோக்கத்தை நிர்ணயிக்கும் பாதுகாப்பு செயல்பாடு. இந்த அடிப்படையில், ஆடைகளை மூன்று வகுப்புகளாகப் பிரிக்கலாம் (திட்டம் 2): 1 - வீட்டு; 2 - விளையாட்டு மற்றும் 3 - தொழில்துறை. காலநிலை சூழலின் பாதகமான விளைவுகளிலிருந்து மனித உடலைப் பாதுகாக்க வீட்டு ஆடை வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது; விளையாட்டு - உடல் மற்றும் விளையாட்டு வீரரை காயத்திலிருந்து பாதுகாக்க, இது உயர் விளையாட்டு முடிவுகளை அடைவதற்கும் பங்களிக்க வேண்டும்; தொழில்துறை ஆடை ஒரு நபருக்கு காலநிலை மட்டுமல்ல, தொழில்துறை சூழலின் பாதகமான விளைவுகளிலிருந்தும் பாதுகாப்பை வழங்குகிறது.

தொழில் மற்றும் வர்த்தகத்தின் நிபுணத்துவத்தின் அடிப்படையில் ஒவ்வொரு வகை ஆடைகளும் இயக்க நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப பிரிக்கப்படுகின்றன மற்றும் ஒரு குறுகிய நோக்கத்திற்காக துணைப்பிரிவுகள், வகைகள், குழுக்கள் மற்றும் துணைக்குழுக்கள்.

வர்க்கம் வீட்டு உடைகள்மிக அதிகமான, இது பின்வரும் துணைப்பிரிவுகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: 1.1 - கைத்தறி பொருட்கள்; 1.2 - ஆடை மற்றும் உடை; 1.3 - வெளிப்புற ஆடைகள் (கோட்டுகள்); 1.4 - கோர்செட்ரி; 1.5 - தொப்பிகள்; 1.6 - கையுறைகள் மற்றும் கையுறைகள். ஒவ்வொரு துணை வகை ஆடைகளும் வகைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன.

உதாரணமாக, ஆடை மற்றும் ஆடை தயாரிப்புகளின் துணைப்பிரிவு (1.2) பின்வரும் வகைகளாக பிரிக்கலாம்: 1.2.1 - ஜாக்கெட்டுகள்; 1.2.2 - ஜாக்கெட்டுகள்; 1.2.3 - ஜாக்கெட்டுகள்; 1.2.4 - உள்ளாடைகள்; 1.2 5 - கால்சட்டை; 1.2.8 --ஆடைகள்; 1.2.9 - ஆடைகள்-வழக்குகள்; 1.2 10 - ஓரங்கள், முதலியன

2. நோக்கம் மூலம் ஆடை வகைப்பாடு

ஒரு சூட்டின் செயல்பாடு என்பது அதன் நடைமுறை நோக்கத்துடன் அதிகபட்ச இணக்கம், சூட்டின் ஆக்கபூர்வமான முழுமை ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது.

பாலினம் மற்றும் வயதுக்கு ஏற்ப, ஆடைகள் குழுக்களாக பிரிக்கப்படுகின்றன; எம் - ஆண்கள், எஃப் - பெண்கள் மற்றும் டி - குழந்தைகள். குழந்தைகளின் ஆடை, புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைகள், குழந்தைகள், பாலர் பாடசாலைகள், ஜூனியர் பள்ளிக் குழந்தைகள், மூத்த பள்ளிக் குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்களுக்கான ஆடைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆண்டு நேரம் மற்றும் காலநிலை மண்டலங்களைப் பொறுத்து, ஆடை குழு துணைக்குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: V / O - வசந்த-இலையுதிர்; எல் - கோடை; 3 - குளிர்காலம், W/C - அனைத்து சீசன். ஆல்-சீசன் ஆடை என்பது ஆண்டின் எந்த நேரத்திலும் பயன்படுத்தப்படும் ஆடைகளைக் குறிக்கிறது.

ஒரு குறிப்பிட்ட அமைப்பில் அதன் பயன்பாட்டைப் பொறுத்து ஒவ்வொரு வகை வீட்டு ஆடைகளையும் மேலும் பிரிப்பதன் மூலம் வகைப்பாடு கூடுதலாக வழங்கப்படலாம்.

உதாரணத்திற்கு, ஆண்கள் வழக்குசாதாரண மற்றும் முறையானதாக இருக்கலாம், பெண்களின் உடை - சாதாரண, சாதாரண, வீடு, வேலை போன்றவை.

விளையாட்டு ஆடை வகுப்புவிளையாட்டு வகை, குழுக்கள் - பாலினம் மற்றும் வயது அடிப்படையில் துணைப்பிரிவுகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

தொழில்துறை ஆடை வகுப்புநிகழ்த்தப்பட்ட செயல்பாடுகளைப் பொறுத்து, அவை மூன்று துணைப்பிரிவுகளாக பிரிக்கப்படுகின்றன; 3.1 - சிறப்பு ஆடை; 3.2 - துறைசார்ந்த; 3.3 - தொழில்நுட்பம் (சுகாதாரம் மற்றும் சுகாதாரம்).

ஆடை பற்றிய பொதுவான தகவல்கள்

சிறு கதைஆடைகளின் வளர்ச்சி மற்றும் அதன் உற்பத்தி முறைகள்

1. ஆடை வளர்ச்சியின் வரலாறு

2. ஆடைகள் என்றால் என்ன

3. ஆடை எவ்வாறு நோக்கத்தால் பிரிக்கப்படுகிறது (வீட்டு, தொழில்துறை, சிறப்பு (வடிவம்.))

5. ஆடைகளின் செயல்பாடுகள்

இலக்கியம்

DERZHSTANDARD 17037-85 “தையல் மற்றும் பின்னப்பட்ட பொருட்கள். நிபந்தனைகளும் விளக்கங்களும்"

ஷர்ஷோவ் வி.எஸ். சிறப்பு அறிமுகம்

பேஷன் பற்றிய விளக்கப்பட கலைக்களஞ்சியம்.

TSI - பெர்ஷினா எல்.எஃப்.

TSI - சவோஸ்டிட்ஸ்கி ஏ.வி.

பேஷன் பத்திரிகைகள்

பண்டைய காலங்களிலிருந்து ஆடைகளின் வரலாறு என்பது மனிதகுலத்தின் முழு வரலாற்றையும் பிரதிபலிக்கும் ஒரு கண்ணாடியாகும், ஒவ்வொரு நாடும், ஒவ்வொரு மக்களும் குறிப்பிட்ட காலகட்டங்களில் அதன் அடையாளத்தை விட்டுச்செல்கின்றனர்.

ஆடை என்பது ஒரு மக்களின் பொருள் கலாச்சாரத்தின் தனிப்பட்ட வடிவமாகும். அவரது ஆன்மீக கலாச்சாரம், வசதி, தேவை, உடல் அழகு, ஆன்மா மற்றும் சுற்றியுள்ள உலகம் பற்றிய கருத்துக்கள் உடைகளிலும் பிரதிபலிக்கின்றன.

மனிதகுலத்தின் வரலாறு முழுவதும், மக்கள் தங்களுக்கான ஆடைகளை உருவாக்கி, பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான இந்த செயல்முறைக்கு தங்கள் பங்களிப்பைச் செய்துள்ளனர். இந்த வகையான படைப்பாற்றல் பெரும்பாலான மக்களுக்கு நெருக்கமாக இருந்தது, ஏனெனில் அதில் எல்லோரும் தங்கள் திறமை, கற்பனை மற்றும் அழகு பற்றிய புரிதலைக் காட்ட முடியும். அது ஆடை என்பது பயனுள்ள மற்றும் அழகியல் செயல்பாடுகளைக் கொண்ட ஒரு நபர் அணியும் ஒரு தயாரிப்பு அல்லது தயாரிப்புகளின் தொகுப்பாகும். இது தேவையான வசதியை உருவாக்குகிறது, இது ஒரு நபரின் ஆரோக்கியத்தையும் வெவ்வேறு வானிலை நிலைகளில் வேலை செய்யும் திறனையும் பராமரிக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது. சுற்றுச்சூழல் தாக்கங்களிலிருந்து அலங்கரிக்கிறது மற்றும் பாதுகாக்கிறது.

தட்பவெப்ப நிலையைப் பொறுத்து, ஆடைகளை உருவாக்கலாம் வெவ்வேறு பொருட்கள்மற்றும் பல அடுக்கு தொகுப்பின் தோற்றத்தைக் கொண்டுள்ளது. ஆடைகளின் தரம், உற்பத்தியின் நுகர்வோர் மற்றும் உற்பத்தி பண்புகளின் கலவையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது அதன் நோக்கம் கொண்ட பயன்பாட்டிற்கான அதன் பொருத்தத்தின் அளவை தீர்மானிக்கிறது.

பருவத்தைப் பொறுத்து, ஆடைகள் பிரிக்கப்படுகின்றன:

3. டெமி-சீசன் (வசந்த-இலையுதிர் காலத்திற்கு)

4. அனைத்து பருவகாலம் (ஆண்டின் எந்த நேரத்திலும் அணிவதற்கு)

பாலினம் மற்றும் வயதைப் பொறுத்து, ஆடைகள் பிரிக்கப்படுகின்றன:

1. பெண்,

2. ஆண்,

3. குழந்தைகள் அறை.

இதையொட்டி, நாற்றங்கால் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:

1. கைக்குழந்தைகள் (9 மாதங்கள் வரை)

2. குழந்தைகள் (9 மாதங்கள் முதல் 3 ஆண்டுகள் வரை)

3. பாலர் வயது(3 ஆண்டுகள் முதல் 7 ஆண்டுகள் வரை)

4. இளைய பள்ளி வயது - பெண்கள் (7 வயது முதல் 11.5 வயது வரை),

சிறுவர்கள் (7 வயது முதல் 12.5 வயது வரை)

5. மூத்த பள்ளி வயது - பெண்கள் (11.5 வயது முதல் 14.5 வயது வரை),

சிறுவர்கள் (12.5 வயது முதல் 15.5 வயது வரை)

6. பதின்வயதினர் - பெண்கள் (14.5 வயது முதல் 18 வயது வரை),

சிறுவர்கள் (15.5 வயது முதல் 18 வயது வரை)

நோக்கத்தின்படி, ஆடைகள் பிரிக்கப்படுகின்றன: வீட்டு, தொழில்துறை, சீருடை, (GOSSTANDART 17037-85) மாநிலத் தரத்தின்படி. “தையல் மற்றும் பின்னப்பட்ட பொருட்கள். நிபந்தனைகளும் விளக்கங்களும்".

நான் வீட்டு ஆடை- வெவ்வேறு வீட்டு மற்றும் சமூக நிலைமைகளில் அணிவதற்கான ஆடை.

வீட்டு ஆடை, இதையொட்டி பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:

1. சாதாரண - அன்றாட உடைகளுக்கான வீட்டு உடைகள்.

2. முறையான - விசேஷ சந்தர்ப்பங்களில் அணிவதற்கான அன்றாட ஆடை.

3. வீடு - வீட்டில் வேலை மற்றும் ஓய்வுக்காக வீட்டு உடைகள்.

4. வேலை - வீட்டு உடைகள்உள்நாட்டு நிலைமைகளில் வேலை செய்ய.

5. விளையாட்டு உடைகள் - விளையாட்டுக்கான வீட்டு ஆடைகள்.

6. தேசிய - வீட்டு ஆடை, இது தேசிய கலாச்சாரம் மற்றும் மக்களின் வாழ்க்கை முறையின் பிரத்தியேகங்களை பிரதிபலிக்கிறது.

IIதொழில்துறை ஆடை- தேசிய பொருளாதாரத்தின் பல்வேறு பகுதிகளில் உற்பத்தி நிலைமைகளில் அணிவதற்கான ஆடைகள்.

தொழில்துறை ஆடைகள் பின்வருமாறு பிரிக்கப்பட்டுள்ளன:

1. சிறப்பு - ஆபத்தான மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் உற்பத்தி காரணிகளின் செல்வாக்கிலிருந்து தொழிலாளியைப் பாதுகாக்க தொழில்துறை ஆடை.

2. சுகாதார - தொழில்துறை ஆடைகள் தொழிலாளர்கள் மற்றும் தொழிலாளர்கள் பொது தொழில்துறை மாசுபாட்டிலிருந்து வேலை பொருட்களை பாதுகாக்க. குறிப்பு. ஒரு வகை சுகாதார ஆடை என்பது வேலை பொருட்களைப் பாதுகாப்பதற்கான தொழில்நுட்ப ஆடை ஆகும்.

IIIசீருடை- இராணுவ வீரர்களின் ஆடை, சிறப்புத் துறைகளின் ஊழியர்கள் மற்றும் பரிந்துரைக்கப்பட்ட சீருடை உள்ள மாணவர்கள்.

உற்பத்தி முறையின்படி ஆடைகள் பிரிக்கப்படுகின்றன:

I. வெகுஜன உற்பத்தி ஆடை - வழக்கமான உடல் வடிவங்களுக்கான ஆடை, தொடர்ச்சியான உற்பத்தி (தொழிற்சாலை) நிலைமைகளின் கீழ் தொகுதிகளில் நிறுவப்பட்டது.

II. மூலம் ஆடைகள் தனிப்பட்ட ஒழுங்கு- ஒரு நபரின் உருவத்தின் அளவீடுகள் மற்றும் முன்மொழியப்பட்ட மாதிரி (அட்லியர்) ஆகியவற்றின் படி செய்யப்பட்ட ஆடை.

III. ஆயத்த ஆடை - தொழில்நுட்ப செயலாக்கத்தின் நிறைவு சுழற்சியுடன் பயன்படுத்த தயாராக உள்ள ஆடை.

IV. அரை முடிக்கப்பட்ட ஆடை என்பது முடிக்கப்படாத தொழில்நுட்ப செயலாக்க சுழற்சியைக் கொண்ட ஆடை. (சில செயலாக்கப்படாத முனைகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, தயாரிப்பை மனித உருவத்துடன் சரிசெய்த பிறகு முடிவடைகிறது)

வெளிப்புற ஆடைகளின் பொருளின் அடிப்படையில், இது இயற்கை (பருத்தி, கைத்தறி, கம்பளி, பட்டு) மற்றும் இரசாயன (செயற்கை மற்றும் செயற்கை) இழைகளால் செய்யப்பட்ட ஆடைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆடைகள் 2 பெரிய குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன:

1. தோள்பட்டை ஆடை - உடலின் மேல் துணை மேற்பரப்பில் தங்கியிருக்கும் ஆடை, மேலே கழுத்து மற்றும் மேல் மூட்டுகளுடன் உடற்பகுதியின் உச்சரிப்புக் கோடுகளாலும், கீழே தோள்பட்டை கத்திகள் மற்றும் மார்பின் நீண்டு செல்லும் புள்ளிகள் வழியாக செல்லும் ஒரு கோட்டாலும் கட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

2. இடுப்பு ஆடை - உடலின் கீழ் துணை மேற்பரப்பில் தங்கியிருக்கும் ஆடை, மேலே இடுப்புக் கோட்டாலும் கீழே இடுப்புக் கோட்டாலும் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது.

தையல் தயாரிப்புகள் ஆடை மற்றும் கைத்தறி தயாரிப்புகளுக்கு நோக்கம் கொண்ட எந்தவொரு பொருட்களிலிருந்தும் தையல் உற்பத்தி நிலைமைகளில் செய்யப்பட்ட தயாரிப்புகளாக பிரிக்கப்படுகின்றன).

தையல் தயாரிப்புகளின் விதிமுறைகள் மற்றும் வரையறைகள்:

1. ஆடை தொகுப்பு - ஆடை 2 அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட பொருட்களைக் கொண்டுள்ளது, ஒவ்வொன்றும் தொகுப்பின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும்.

2. outerwear (தயாரிப்பு) - ஆடை (தயாரிப்பு) corsetry, உள்ளாடை மற்றும் ஆடை மற்றும் ஆடை குழு பொருட்கள் மீது அணிந்து.

3. கைத்தறி தயாரிப்பு - தையல் அல்லது பின்னப்பட்ட தயாரிப்புஉடல் மற்றும் வாழ்க்கைக்கு தேவையான சுகாதாரமான நிலைமைகளை உருவாக்குவதற்கு (உதாரணமாக: கைத்தறி உள்ளாடைகள், படுக்கை மற்றும் மேஜை துணி ஆகியவை அடங்கும்).

4. corsetry - உடலின் தனிப்பட்ட பாகங்களை வடிவமைத்து ஆதரிக்கவும், அத்துடன் காலுறைகளை வைத்திருக்கவும் நேரடியாக உடலில் அணிந்திருக்கும் ஒரு தையல் அல்லது பின்னப்பட்ட தயாரிப்பு.

5. தலைக்கவசம் - தலையை உள்ளடக்கிய ஒரு தையல் அல்லது பின்னப்பட்ட தயாரிப்பு.

6. உள்ளாடை - உடலில் நேரடியாக அணிந்து, கால்கள் உடலின் கீழ் பகுதியை உள்ளடக்கிய பின்னப்பட்ட தயாரிப்பு, ஒவ்வொன்றும் தனித்தனியாக, கால்கள் உட்பட.

7. கையுறை - உடலில் நேரடியாக அணிந்து, கை மற்றும் முன்கையின் கீழ் பகுதியை உள்ளடக்கிய ஒரு sewn அல்லது பின்னப்பட்ட தயாரிப்பு.

8. சால்வை-தாவணி தயாரிப்பு - தலை அல்லது கழுத்தை உள்ளடக்கிய ஒரு தையல் அல்லது பின்னப்பட்ட தயாரிப்பு.

உற்பத்தியின் நோக்கம் அதன் முக்கிய செயல்பாட்டை தீர்மானிக்கிறது, மற்றும் இயக்க நிலைமைகள் அதன் இரண்டாம் செயல்பாட்டை தீர்மானிக்கிறது.

ஆடையின் செயல்பாடு ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் அது வகிக்கும் பாத்திரமாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. நவீன ஆடைகளின் செயல்பாடுகள் பயனுள்ள மற்றும் சமூக-அழகியல் என பிரிக்கப்பட்டுள்ளன.

ஆடைகளின் சமூக மற்றும் அழகியல் செயல்பாடுகள் அதன் ஆன்மீகப் பயனைக் கொண்டிருக்கின்றன, அதாவது. ஒரு புறநிலை மற்றும் சிற்றின்ப வழியில் அதன் இயற்கையான மற்றும் சமூக நலன், அழகு மற்றும் முழுமை ஆகியவற்றைக் காண்பிக்கும் ஆடைகளின் திறன் மற்றும் சில தகவல்களை எடுத்துச் செல்வது.

1. பாதுகாப்பு - பயனுள்ள குழுவில் மிகவும் முக்கியமானது மற்றும் பாதகமான தாக்கங்கள், இரசாயன, உயிரியல், இயற்கை சூழல் மற்றும் இயந்திர சேதங்களிலிருந்து மனிதர்களுக்கு பாதுகாப்பை வழங்குகிறது.

2. பயனுள்ள - நடைமுறை - இது நோக்கம் கொண்ட பல்வேறு செயல்முறைகளை திறம்பட செயல்படுத்துவதை உறுதி செய்கிறது: (வேலை, தூக்கம், ஓய்வு, விளையாட்டு, முதலியன) இது நோக்கம் செயல்பாட்டை வகைப்படுத்துகிறது. பயன்பாட்டு-நடைமுறை செயல்பாட்டின் இரண்டாவது அம்சம், சில வகையான ஆடைகளில் (கிரேஸ், பெல்ட்கள், முதலியன) உள்ளார்ந்த நடைமுறை செயல்பாடு ஆகும், மேலும் இது உடலின் சில பகுதிகளை ஒரு குறிப்பிட்ட நிலையில் சரிசெய்வது அல்லது அவர்களுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட வடிவத்தை அளிக்கிறது.

3. சமூக செயல்பாடுகள் - அவற்றின் சமூக நலன் மற்றும் முக்கியத்துவத்தை வகைப்படுத்துகின்றன.

4. கலை மற்றும் அழகியல் செயல்பாடு - ஒரு நபரின் கலைத்திறன், வெளிப்பாடு, சுற்றுச்சூழலுடன் இணக்கம் மற்றும் ஒரு நபரின் தோற்றம் ஆகியவற்றுடன் உணர்ச்சி மற்றும் உணர்ச்சி திருப்தியுடன் ஒரு நபரை வழங்குவதற்கான அதன் திறனில் உள்ளது.

ஒரு குறிப்பிட்ட வகை ஆடைகளின் ஒவ்வொரு மாதிரியும் அனைத்து செயல்பாடுகளையும் செய்யாது, ஆனால் சில மட்டுமே, அவற்றில் ஒன்று அல்லது இரண்டு பிரதானமானது, மற்றவை இரண்டாம் நிலை.

ஆடைகளின் தோற்றம் பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தையது. ஏற்கனவே 30 ஆயிரம். பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மக்கள் பலவற்றைப் பயன்படுத்தலாம் இயற்கை பொருட்கள், ஆடைகள் மற்றும் நகைகளை உருவாக்குவதற்கு. வெவ்வேறு மக்களின் ஆடைகளின் தனித்துவம் பல்வேறு காரணிகளைப் பொறுத்தது - இயற்கை நிலைமைகள், காலநிலை, வாழ்க்கை முறை மற்றும் முக்கிய நடவடிக்கைகள், கிடைக்கக்கூடிய பொருட்கள் மற்றும் மத நம்பிக்கைகளின் அமைப்புகள்.

எனவே, அதன் தொடக்க காலத்திலிருந்தே, ஆடை, முற்றிலும் பயனுள்ள ஒன்றைத் தவிர, ஒரு சமூக மற்றும் அழகியல் செயல்பாட்டைச் செய்தது.

தற்போது, ​​ஆடைகளின் சமூக செயல்பாடு குறிப்பிடத்தக்க அளவில் பலவீனமடைந்தாலும், ஒரு வழக்கு அதன் உரிமையாளரைப் பற்றி நிறைய தகவல்களை வழங்க முடியும். ஆனால் முன்பு போல், பெரும் முக்கியத்துவம்அதன் அழகியல் பாத்திரத்தில் ஈடுபடுகிறது. துணிகளுக்கு நன்றி, ஒரு நபர் தனது மாற்றங்களைச் செய்யலாம் தோற்றம், உங்களை அலங்கரிக்கவும், குறைபாடுகளை மறைக்கவும் மற்றும் உங்கள் தோற்றத்தின் நன்மைகளை முன்னிலைப்படுத்தவும், உங்கள் சுவையை நிரூபிக்கவும்.

ஒரு பெண் தன் புத்திசாலித்தனம், குணாதிசயம் மற்றும் பொருளாதாரப் பழக்கவழக்கங்களால் மட்டுமல்ல, கழிப்பறையாலும் மதிப்பிடப்படுகிறாள் என்பதை எப்போதும் புரிந்துகொள்கிறாள், இதை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, அவள் ஆடை அணியும் திறனுக்காக நிறைய நேரத்தையும் முயற்சியையும் பணத்தையும் செலவழித்தாள். இதில் தனது அனைத்து நன்மைகளையும் வெளிப்படுத்துகிறது. ஆடைகளின் வளர்ச்சியானது மக்களின் மதக் கருத்துக்களால் பாதிக்கப்பட முடியாது, மேலும் அவர்களின் கவனம் கிட்டத்தட்ட எல்லா வரலாற்றிலும் மிகவும் கவனிக்கப்படுகிறது. இந்த தாக்கம் வெவ்வேறு காலங்களிலும் வெவ்வேறு மக்களிடையேயும் வேறுபட்டது. எடுத்துக்காட்டாக: ஸ்லாவிக் மக்களிடையே ஆடை அலங்காரமானது உலகம் மற்றும் மனிதனைப் பற்றிய பேகன் கருத்துக்களுடன் கண்டிப்பாக ஒத்துப்போகிறது. இயற்கையானது, ஸ்லாவ்களின் கருத்துக்களின்படி, தீமை மற்றும் நல்ல ஆவிகளால் நிறைவுற்றது. அந்த மனிதன் பாதுகாப்பற்றவனாக இருந்தான், மேலும் அவனுக்கு கருணையுள்ள சின்னங்கள் (சூரியனின் படங்கள், தெய்வங்களின் உருவங்கள், நீர், மழை, தாவரங்கள், விலங்குகள், பறவைகள் ஆகியவற்றின் அறிகுறிகள்) உதவியது, அவை மிகவும் உணர்திறன் வாய்ந்த வீடுகள் மற்றும் ஆடைகளில் அமைந்திருந்தன.

தலைக்கவசத்திற்கு குறிப்பிட்ட முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டது, இது வானத்தின் கருத்தை உள்ளடக்கியது, இது உலக வாழ்க்கை மரத்தின் சூரியன் (வடிவம்), வானத்தையும் பறவைகளையும் நோக்கி செலுத்தப்பட்டது. இது பெயர்களில் கூட பிரதிபலித்தது (கோகோஷ்னிக் - (கோகோஷ் - சேவல்), கிகா (கிச்கா - வாத்து) தலைக்கவசம் முதல் மார்பு வரை பதக்கங்கள் - கசாக்ஸ், மழையின் நீரோடைகளைப் பின்பற்றுதல், பரலோக ஈரப்பதம், அதன் முனைகளில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையில் இடைத்தரகர்களின் உருவங்களைக் கொண்ட கோல்டா, காலப்போக்கில் பேகன் உள்ளடக்கத்தை இழந்ததால், இந்த ஆபரணங்களும் அடையாளங்களும் ஆடைகளின் கலை வடிவமைப்பிற்கு ஒரு வகையான அழகியல் அடிப்படையாக இருந்தன.

மதத்தின் மாற்றம் மற்றும் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொள்வது பைசான்டியத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்ட புதிய வடிவங்களின் தோற்றத்துடன் ஆடைகளில் பிரதிபலித்தது. நாட்டுப்புற ஆடை, மதகுருமார்களைப் போலல்லாமல், மெதுவாக மாறியது. ரஷ்ய உடையில், எம்பிராய்டரி குறிப்பாக அற்புதமாக இருந்தது - ஒரு பிடித்த வகை அலங்காரம், எந்தவொரு கைவினைஞருக்கும் அணுகக்கூடியது, தனித்துவமான அழகின் தலைசிறந்த படைப்புகளை உருவாக்க அனுமதிக்கிறது. நாம் வாழும் காலத்தின் தனித்தன்மைகள் புதிய நாகரீகத்தை உருவாக்கும் ஒரு முறை நிதானமான செயல்பாட்டில் பெரும் மாற்றங்களைக் கொண்டு வந்துள்ளன.

நாகரீகத்தின் புரட்சியானது ஆடைகளின் தொழில்துறை உற்பத்தியாகும். தேவையான ஆடை, அதன் உயர் தரம் மற்றும் ஒரு நபரின் பெரும் தேவைகளை விரைவாக திருப்திப்படுத்துதல் பெரிய வகை, ஆயினும்கூட, அவர்கள் சூட்டில் இருந்து அதன் குறிப்பாக மதிப்புமிக்க பண்புகளில் ஒன்றை எடுத்துக் கொண்டனர் - தனித்துவம், தனித்துவம். தொழில்துறை உற்பத்தி எங்கள் சொந்த ஆடைகளை உருவாக்க வேண்டிய அவசியத்திலிருந்து எங்களை விடுவித்தது, ஆனால் அதே நேரத்தில் அது எப்படி தைப்பது என்பதை கிட்டத்தட்ட மறந்துவிட்டது. அதே நேரத்தில், ஒரே ஒருவராக இருக்க வேண்டும் என்ற முழு திருப்தியற்ற ஆசை, தெருவில் இரட்டையர்களை சந்திக்கும் போது, ​​பல பெண்களை தைக்க கற்றுக்கொள்ள விரும்புகிறது.

கோதே கூறினார்: “ஒட்டுமொத்தமாக உலகம் முன்னேறினாலும், இளைஞர்கள் ஒவ்வொரு முறையும் தொடங்க வேண்டும். கடந்த கால மதிப்புகளில் தேர்ச்சி பெறுவது மட்டுமல்லாமல், காலத்திற்கு ஏற்ப புதியவற்றை அறிமுகப்படுத்தவும்.

ஒரு நவீன உடைக்கு பல தேவைகள் உள்ளன; அது பல செயல்பாடுகளை செய்கிறது. வழக்கின் செயல்பாடுகள் அதன் நோக்கத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. இருப்பினும், பெரும்பாலும் ஒரு சூட் பல செயல்பாடுகளைச் செய்ய முடியும், அவற்றில் ஒன்று அல்லது இரண்டு பிரதானமானது, மீதமுள்ளவை இரண்டாம் நிலை. முக்கிய செயல்பாடுகள் நவீன உடைபயனுள்ள மற்றும் தகவல் அழகியல் (வரைபடம் 1.1). பயன்பாட்டு செயல்பாடுகள் நடைமுறை பயன்களைக் கொண்டிருக்கின்றன, சுற்றுச்சூழலின் பாதகமான விளைவுகளிலிருந்து ஒரு நபரைப் பாதுகாக்கும் ஆடைகளின் திறன் மற்றும் அவரது முக்கிய செயல்பாட்டின் தயாரிப்புகள் மற்றும் நடைமுறை நடவடிக்கைகளுக்கு சாதகமான நிலைமைகளை உருவாக்கும் திறன் ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. பயனுள்ள செயல்பாடுகள் பாதுகாப்பு மற்றும் உடலியல்-சுகாதாரமாக பிரிக்கப்படுகின்றன. பாதுகாப்பு செயல்பாடுகள், மிக முக்கியமான ஒன்றாக, பாதகமான காரணிகளிலிருந்து ஒரு நபரைப் பாதுகாப்பதில் இறங்குகின்றன: இயற்கை சூழலின் விளைவுகள் (காற்று, சூரிய கதிர்வீச்சு, வளிமண்டல ஈரப்பதம் போன்றவை), இரசாயன, உடல் மற்றும் உயிரியல் சூழலின் பாதகமான விளைவுகள். , அத்துடன் இயந்திர சேதத்திலிருந்து (காயங்கள்). ஆடைகளின் பாதுகாப்பு செயல்பாடுகளின் வெற்றிகரமான செயல்திறன் உறுதி செய்யப்படுகிறது சரியான தேர்வுஅதற்கான பொருட்கள், ஒரு சூட்டில் உள்ள பொருட்களின் திறமையான கலவை, வடிவம் மற்றும் வடிவமைப்பின் திறமையான தீர்வு.

உடலியல் மற்றும் சுகாதாரமான செயல்பாடுகள் நிலையான மற்றும் மாறும் நிலைகளில் ஆடைகளின் வசதியை உறுதி செய்வதை, ஆடைக்கு கீழ் உள்ள இடம் மற்றும் நரம்பு மண்டலத்தின் வசதியான மைக்ரோக்ளைமேட் நிலைமைகளை உறுதி செய்வதாகும். ஆடைகளின் இந்த செயல்பாடுகள், ஒரு நபருக்குத் தேவையான செயல்பாடுகளை திறம்படச் செய்வதற்கான நடைமுறை மற்றும் உடல் திறனை வழங்குகிறது. மனித உடலின் வெளிப்புற வடிவத்தை நிர்ணயிக்கும் இயக்க நிலைமைகள் மற்றும் முக்கிய உருவவியல் அம்சங்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வதன் மூலம், சூட்டின் வடிவம், வடிவமைப்பு மற்றும் பொருள் ஆகியவற்றைத் தேர்ந்தெடுப்பதன் மூலம் இது எளிதாக்கப்படுகிறது.

ஆடையின் தகவல் செயல்பாடுகள் ஒரு நபரின் தொழில், சுவை, கலாச்சாரம், நோக்கம் மற்றும் அவரது ஆடைகளின் நவீனத்துவம் பற்றிய தேவையான தகவல்களை வழங்குகின்றன, அதாவது, அவை துணை கலாச்சாரத்தின் (தேசிய, பிராந்திய, தொழில்முறை, முதலியன) தன்மை பற்றிய சில தகவல்களை வழங்குகின்றன. அது செயல்படுகிறது. ஆடை என்பது ஒரு முழு சகாப்தத்தின் அல்லது ஒரு தனிநபரின் கலாச்சாரத்தின் அடையாளமாக இருக்கலாம். ஆடைகளின் அழகியல் செயல்பாடுகள் ஒரு நபர் மற்றும் அவரது சுற்றுச்சூழலுடனான அதன் இணக்கமான தொடர்பில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன மற்றும் ஒரு நபரின் வெளிப்புற உருவத்திற்கு ஆடைகளின் தொடர்பு, உடையின் கலவையின் முழுமை, அதன் உற்பத்தி மற்றும் முடிவின் நிலை ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. ஒரு நபரின் மானுடவியல், உடற்கூறியல்-உடலியல், சமூக-உளவியல் பண்புகள், இணக்கத்துடன் ஒத்த ஆடைகளை உருவாக்குவதன் மூலம் அழகியல் செயல்பாடுகளின் நிறைவேற்றம் அடையப்படுகிறது. நவீன பாணிமற்றும் சமூகத்தின் வாழ்க்கை நிலைமைகள்.

அனைத்து வகையான ஆடைகளிலும், குறிப்பாக குறிப்பிடப்பட வேண்டும் விளையாட்டு உடை, மற்ற வகை ஆடைகளின் செயல்பாடுகளிலிருந்து குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகளைக் கொண்ட செயல்பாடுகள். ட்ராக்சூட்டின் ஆறு முக்கிய செயல்பாடுகள் உள்ளன: பயன், பாதுகாப்பு, குறியீட்டு, சமப்படுத்துதல், பாரம்பரியம் மற்றும் அழகியல்.

வெவ்வேறு வகையானவிளையாட்டு உடைகள் இந்த செயல்பாடுகளை ஒரு பட்டம் அல்லது இன்னொரு அளவிற்கு செய்கின்றன, ஆனால் விளையாட்டு உடையின் வடிவம் முன்னணி செயல்பாட்டால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. உதாரணமாக, கால்பந்து வீரர்கள், கூடைப்பந்து வீரர்கள், கைப்பந்து வீரர்கள் மற்றும் ஹாக்கி வீரர்களின் உடைகளில், முன்னணி செயல்பாடுகள் இரண்டு: பாதுகாப்பு மற்றும் குறியீட்டு. பொருந்தும் எண்ணிக்கை சறுக்குஅழகியல் மற்றும் குறியீட்டு செயல்பாடுகளை செய்கிறது, மேலும் நீச்சல் மற்றும் டைவிங்கிற்கு - பயன்மிக்கது.

ஆடைகளின் செயல்பாடுகள் காலப்போக்கில் மாறாமல் இருப்பதில்லை. மனித நிலைமைகள் மாறும்போது அவை மாறுகின்றன. நவீன ஆடை, வர்க்கம், சடங்கு, சமூக மற்றும் பாலியல் செயல்பாடுகளை இழந்து, மற்றவர்களுடன், புதியவற்றைப் பெற்றுள்ளது, எடுத்துக்காட்டாக, உடலின் இயல்பான செயல்பாட்டை உறுதி செய்யும் செயல்பாடுகள், அதிகரித்த கதிர்வீச்சு, ஸ்கூபா டைவிங் போன்றவை). எனவே, செயல்பாடு என்பது ஒரு நபரை புதிய மற்றும் ஏற்கனவே உள்ள ஆடை வகைகளை உருவாக்க ஊக்குவிக்கும் முக்கிய உந்து சக்தியாகும்.

1.4 ஆடைகளின் வகைப்படுத்தல் மற்றும் வகைப்பாடு.

வகைப்படுத்தல் பல்வேறு நோக்கங்களைக் கொண்ட தயாரிப்புகளின் தொகுப்பாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, சில இயக்க நிலைமைகளின் கீழ் மக்கள் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.

சமூகவியலாளர்கள் ஒரு நபரின் பேச்சு, நடத்தை போன்றவற்றின் அதே சமூக சமிக்ஞை என்பதை அறிவார்கள். "அலங்காரங்கள் அவர்களுக்கு ஆர்வமாக இல்லை" என்று கூறுபவர்களும் கூட, முடிந்தவரை சாதாரணமாக உடை அணிவார்கள், உண்மையில், அவர்கள் தங்கள் சமூகத்தில் பங்கு மற்றும் அவர்கள் வாழும் கலாச்சாரத்துடனான அவர்களின் உறவு.

நவீன மக்கள் மேலும் மேலும் சுதந்திரமாகவும் "முறைசாரா முறையில்" ஆடை அணிவார்கள் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். ஆனால் அத்தகைய அறிக்கை ஏமாற்றமளிக்கிறது. உண்மையில், பழைய மரபுகள் புதியவற்றுக்கு வழிவகுக்கின்றன. ஜீன்ஸ் இளைஞன்இன்று - முந்தைய சகாப்தத்திலிருந்து அதன் தோழருக்கு மேல் தொப்பியின் அதே மாநாடு. நவீன பையன் தான் விரும்பியதை அணிந்திருப்பதைப் போல உணரலாம், மேலும் சமூகத்தில் ஒரு காலத்தில் மக்களின் இருப்பை வரையறுக்கும் ஆடை ஆசாரத்தின் இறுக்கமான விதிகளை அவர் இறுதியாக அகற்றினார் - ஆம், பழைய விதிகள் நிராகரிக்கப்படுகின்றன, ஆனால் அவை எழுதப்படாத விதிகளால் விரைவாக மாற்றப்படுகின்றன. இன்றைய.

இந்த விதிகளை புரிந்து கொள்ள, ஆடைகளின் தோற்றத்தை மீண்டும் பார்க்க வேண்டும். ஆடை மூன்று முக்கிய செயல்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளது: ஆறுதல், கண்ணியத்தை பராமரித்தல் மற்றும் பேசுவதற்கு, ஒரு "ஆர்ப்பாட்டம்" செயல்பாடு. ஆறுதல் அளிப்பது, நிச்சயமாக, ஆடையின் சமூகமற்ற மற்றும் தனிப்பட்ட செயல்பாடு அல்ல. வெப்பம், குளிர் போன்றவற்றிலிருந்து மனிதன் தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள இயற்கை தேவைப்பட்டது.

இருப்பினும், நவீன தொழில்நுட்பத்திற்கு நன்றி, மக்கள் ஆடைகளின் இந்த செயல்பாட்டை கைவிடலாம் என்று மாறிவிடும்: அடுக்குமாடி குடியிருப்புகள் மத்திய வெப்பமூட்டும் மற்றும் மெத்தை தளபாடங்கள் பொருத்தப்பட்டிருக்கும், எனவே நாம் எளிதாக எங்கள் அடுக்குமாடி குடியிருப்புகளின் எல்லைக்குள் நிர்வாணமாக இருக்க முடியும். ஆனால் நாம் இதைச் செய்யாதது ஆடையின் அடுத்த முக்கிய செயல்பாட்டிற்கு நம்மைக் கொண்டுவருகிறது - கண்ணியத்தை பராமரிக்க.

IN வெவ்வேறு காலங்கள்அடக்கத்தின் விதிகள் வேறுபட்டவை, ஆனால் அடிப்படைக் கொள்கை மாறாமல் இருந்தது: சமூகம் எவ்வளவு தூய்மையாக இருந்ததோ, அவ்வளவு கவனமாக ஒருவர் தனது உடலை மறைக்க வேண்டும். இந்த விஷயத்தில் உச்சகட்டத்திற்கு ஒரு உதாரணம் சில அரபு நாடுகளில் பெண்களின் உடைகள், அங்கு உடல் மட்டுமல்ல, அதன் வெளிப்புறமும் மறைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த நாடுகளில், ஒரு பெண் ஒருபோதும் தடிமனான முக்காடு இல்லாமல் பொதுவில் தோன்றவில்லை, அவள் உண்மையில் யார் என்று அவளுடைய கணவருக்கு மட்டுமே தெரியும் - ஒரு அழகு அல்லது அசிங்கமான ஒன்று.

இன்று நாகரீக சமூகம் எவ்வளவு தூரம் கண்ணியத்திற்கான கோரிக்கையில் சென்றது என்று கற்பனை செய்வது கடினம். ஒரு காலத்தில் இங்கிலாந்தில் "கால்" என்ற வார்த்தையை உச்சரிப்பது கூட ஆபாசமாக கருதப்பட்டது, மேலும் பொது இசை நிகழ்ச்சிகளின் போது பியானோக்களின் கால்கள் அட்டைகளால் மூடப்பட்டிருந்தன. குளிக்கும் அறைகளிலிருந்து கடல் அல்லது ஆற்றுக்குச் செல்லும் படிகள் திரைச்சீலை செய்யப்பட்டன, அதனால் அந்நியர்கள் குளிக்கும் உடைகளில் தண்ணீருக்குள் செல்வதைக் காண முடியாது - இது நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்தது.

ஆடையின் அடுத்த செயல்பாட்டிற்கு செல்லலாம், அதாவது ஆர்ப்பாட்டம். விலையுயர்ந்த உணவகங்களில் ஆண்கள் டை இல்லாமல் தோன்றுவதற்கான தடை அவர்கள் ஆதாமின் ஆப்பிளை அம்பலப்படுத்தியதால் அல்ல, ஆனால் டை என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக அந்தஸ்தின் குறிகாட்டியாகும். ஒரு சூட்டின் பல கூறுகளைப் போலவே, ஒரு டை ஆறுதலையும் உருவாக்கும் வழிமுறையாகவோ அல்லது எதையாவது மறைக்கும் விவரமாகவோ செயல்படாது, ஆனால் உரிமையாளரின் தெளிவான சமூகக் குழுவிற்கு சொந்தமானது என்பதை தீர்மானிக்கும் அடையாளமாக செயல்படுகிறது. ஆடைகளின் இந்த பண்டைய செயல்பாடு இன்றும் முக்கியமானது. அதனால்தான், இரண்டாம் தர அறிவியல் புனைகதை புத்தகங்கள் மற்றும் படங்களில் இருந்து நமக்கு நன்கு தெரிந்த விண்வெளி வயது மனிதர்களின் நிறமற்ற, முற்றிலும் நடைமுறை ஆடைகள், முழு நிர்வாணத்திற்கு திரும்புவது போல் சாத்தியமில்லை. ஒரு சமூகம் ஆடைகளின் அலங்கார விவரங்களைக் கைவிட்டவுடன், அதற்குப் பதிலாக புதியது வருகிறது - மேலும் ஒரு நபர் "சமூக விலங்காக" இருப்பதை நிறுத்தும் வரை அத்தகைய பரிணாமம் தொடரும்: உடைகள் மிகவும் வசதியானவை என்பதை நிரூபிக்கும் வழிமுறையாகும். அவரது உரிமையாளரின் நிலை மற்றும் பார்வைகள், எனவே ஒரு நபர் இந்த செயல்பாட்டை கைவிட்டு நடுநிலை பாதுகாப்பு ஷெல்லுக்கு செல்வது சாத்தியமில்லை.

கடந்த காலத்தில், ஆடைகளின் காட்சி செயல்பாடு மிகவும் கண்டிப்பாக கட்டுப்படுத்தப்பட்டது. உதாரணமாக, 14 ஆம் நூற்றாண்டில் இங்கிலாந்தில், ஆடை சுவை அல்லது பாணியால் தீர்மானிக்கப்பட்டது, ஆனால் சட்டத்தால் தீர்மானிக்கப்பட்டது. அன்றைய பாராளுமன்றம் ஒவ்வொரு சமூக வகுப்பினருக்கும் ஆடை விதிகளை நிர்ணயிப்பதற்காக தனது பெரும்பாலான நேரத்தை ஒதுக்கியது. ஒரு நபர் சமூக ஏணியில் அவரை விட உயர்ந்த நபர்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட ஒரு உடையை அணிந்திருந்தால், அவருக்கு அபராதம் விதிக்கப்பட்டது மற்றும் "சட்டவிரோத" ஆடை பறிமுதல் செய்யப்பட்டது. இருப்பினும், மக்கள் இந்த சட்டத்தை தீவிர உறுதியுடன் எதிர்த்தனர்: ஆங்கிலேயர்களின் விருப்பம் - குறைந்த பட்சம் ஆடை மூலம் - சமுதாயத்தில் தங்கள் உயர் நிலையை நிரூபிக்க வேண்டும். விதிகள் கடுமையாக்கப்பட்டன, அபராதங்கள் அதிகரித்தன - ஆனால் வேனிட்டி வெல்ல முடியாதது.

இங்கிலாந்து அதன் தீவிரத்தில் தனியாக இல்லை. மறுமலர்ச்சி ஜெர்மனியில், அத்தகைய விதிகளை மீறும் ஒரு பெண் தனது கழுத்தில் ஒரு கனமான மர காலர் அணிய வேண்டும். அமெரிக்க காலனிகளில், ஒரு பெண் தனது கணவர் ஆயிரம் டாலர்களுக்கு குறைவாக "மதிப்பு" இருந்தால் பட்டு தாவணி அணிய தடை விதிக்கப்பட்டது.

இவை அனைத்தும் ஒரே மாதிரியான பல விதிமுறைகளிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட தனிப்பட்ட எடுத்துக்காட்டுகள் ஆரம்ப காலங்கள்மனிதகுலத்தின் வரலாறு. பின்வருவனவற்றில் நாம் கவனம் செலுத்துவது முக்கியம்: மக்கள் தங்களுடையது அல்லாத ஒரு ஆடையை அணிவதன் மூலம் சமூகத்தில் தங்கள் நிலையை "உயர்த்த" முயன்றனர், மேலும் அவர்கள் தண்டிக்கப்பட்டனர், உண்மையில், ஆடைக்காக அல்ல, ஆனால் முயற்சித்ததற்காக. அவர்களின் நிலையை உயர்த்த அதைப் பயன்படுத்துங்கள். நம் அன்றாட வாழ்வில், ஆடை அணிவது இனி இதுபோன்ற கடுமையான விதிகளால் வரையறுக்கப்படவில்லை, இருப்பினும், ஒரு மேஜருக்கு, எடுத்துக்காட்டாக, கர்னல் சீருடையை அணிய உரிமை இல்லை, மேலும் பிற வகையான உத்தியோகபூர்வ ஆடைகள் பண்டைய காலங்களைப் போலவே கண்டிப்பாக கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன. முறை.

"ஆடை" சட்டங்கள் மற்றும் விதிகளின் அமைப்பின் நவீன "சிதைவு" அலங்கார குழப்பத்திற்கு வழிவகுக்கும் என்று தோன்றலாம், ஆனால் இது எந்த வகையிலும் இல்லை. சமூகம், ஆடைகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் முழுமையான சுதந்திரத்தை அடைவதற்குப் பதிலாக, அதன் சொந்த கட்டுப்பாடுகளை உருவாக்கியுள்ளது. முதலில், சட்டச் சட்டங்கள் ஆசாரம் சட்டங்களுக்கு வழிவகுத்தன, இது குற்றவியல் குறியீட்டைக் காட்டிலும் குறைவான கவனமாக வடிவமைக்கப்பட்டது. பின்னர், கடுமையான சமூக கட்டமைப்பின் அழிவுடன், ஆடை ஆசாரம் பற்றிய கையேடுகள் மறைந்துவிட்டன. ஆனால் விதிகள் மறைந்துவிடவில்லை - அவை வெறுமனே "நிலத்தடிக்குச் சென்றன", எழுதப்படாதவை மற்றும் சத்தமாக கூட பேசப்படவில்லை. அவரது சமூக நிலைக்கு நன்மைகள் உள்ளதா என்று ஒரு பிரிட்டிஷ் பிரபுவிடம் கேட்கப்பட்டபோது, ​​அவர் பதிலளித்தார்: "ஒரே ஒரு நன்மை மட்டுமே உள்ளது - என் வேலையாட்களைப் போல நான் கவனமாக உடை அணிய வேண்டியதில்லை."

இருப்பினும், ஒரு புனித இடம் ஒருபோதும் காலியாக இருக்காது: சமூகத்தில் ஒருவரின் உயர் பதவிக்கான ஆர்ப்பாட்டம் புதிய வடிவங்களைக் கண்டறிந்துள்ளது. எனவே, உதாரணமாக, 18 ஆம் நூற்றாண்டில் ... விளையாட்டு அத்தகைய வடிவமாக மாறியது. "உயர்நிலை" ஆண்கள் "உயர்நிலை" விளையாட்டுகளில் ஈடுபட்டுள்ளனர். மேலும் குதிரை சவாரி செய்யும் போது, ​​​​ஆங்கில நாட்டு மனிதர்கள் வசதிக்காக டெயில் கோட் மற்றும் மேல் தொப்பிகளை அணிந்தனர் - இந்த உடைதான் ஓய்வு மற்றும் வேலை செய்யாத வாய்ப்போடு தொடர்புடையது. இளம் நாகரீகர்களின் உதவியுடன், "உன்னதமான" விளையாட்டு உடை உயர் சமுதாயத்தின் அன்றாட உடையாக மாறியது, பின்னர், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், சமூகத்தின் பெரும்பகுதியின் வழக்கமான உடையாக மாறியது.

ஆனால் இந்த வழக்கின் அன்றாட வாழ்க்கை "உயர் அந்தஸ்தின்" அறிகுறிகளை இழந்தது, மேலும் அவாண்ட்-கார்ட் யோசனைகளைத் தேடி, நாகரீகர்கள் தொடர்ந்து ஒரு புதிய - விளையாட்டு - கோளத்தை ஆராய்ந்தனர். இப்போது துப்பாக்கி வேட்டை, மீன்பிடித்தல் மற்றும் கோல்ப் - விலையுயர்ந்த பொழுதுபோக்கு, செல்வந்தர்களிடையே பொதுவானது, எனவே ஃபேஷன் துறையில் புதிய யோசனைகளின் சிறந்த ஆதாரமாக உள்ளது. ஜென்டில்மேன்கள் செக்கர்ஸ் சூட் மற்றும் பந்து வீச்சாளர் தொப்பிகளை அணிந்திருந்தனர். முதலில், அத்தகைய ஆடை மிகவும் முறைசாராதாகக் கருதப்பட்டது, ஆனால் பின்னர் சரிபார்க்கப்பட்ட துணி அதன் பிரகாசத்தை இழந்து, நிறத்தில் மிகவும் மௌனமாகி, கருப்பு டெயில்கோட்டை மாற்றியது, திருமணங்கள் மற்றும் பிற முறையான கொண்டாட்டங்களுக்கும், சிலவற்றிற்கும் இது ஒரு சாதாரண இடமாக இருந்தது. மாலை "நிகழ்வுகள்." உண்மையில், விதிவிலக்கு இல்லாமல் அனைத்தும் நவீனமானவை தொழிலதிபர்கள்முன்பு ஸ்போர்ட்ஸ் சூட்களாக இருந்த உடைகளின் மாறுபாடுகளை அவர்கள் அணிவார்கள்.

IN கடந்த ஆண்டுகள்ஒரு புதிய போக்கு உருவாகியுள்ளது. சமூகம் சமமான வாய்ப்புகள்சலுகைகள் மீதான வெறுப்பு அதிகரித்து வருகிறது, மேலும் இது உயர் பதவியில் இருப்பவர்கள் தங்கள் சமூக அந்தஸ்தை இன்னும் அதிநவீன வழிகளில் நிரூபிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளது. நீங்கள் "விலையுயர்ந்த" விளையாட்டுகளை வாங்கக்கூடிய உயரடுக்கிற்கு சொந்தமானவர் என்று - ஆடைகளின் உதவியுடன் - அறிவிப்பது நாகரீகமற்றது மற்றும் ஆபத்தானது. படகு வீரரின் "கிளப்" ஜாக்கெட் சமூக "கீழ் வகுப்புகளின்" பிரதிநிதிகளிடமிருந்து கடன் வாங்கப்பட்ட ஆடைகளால் மாற்றப்பட்டது - இது "சாதாரண தோழர்களின்" இதயங்கள் பணக்கார மற்றும் பிரபலமானவர்களின் மார்பில் துடிக்கின்றன என்பதை நிரூபிக்க முடிந்தது.

இத்தகைய மாற்றங்களின் முதல் அறிகுறி மத்தியதரைக் கடல் நாடுகளில் விடுமுறையின் விளைவாக பிறந்த ஃபேஷன் ஆகும். பணக்கார இளைஞர்கள் உள்ளூர் மீனவர்களின் கரடுமுரடான சட்டைகள் மற்றும் ஸ்வெட்டர்களை அணிந்தனர், பின்னர் ஃபேஷன் அனைத்து நாடுகளுக்கும் பரவியது. ஆனால் நீங்கள் நினைத்தால், கடினமான மனிதர்களின் இந்த "எளிய" ஆடைகள் என்ன தகவல் எங்களுக்குச் சொன்னது? இங்கே இது: "நான் ஏழைகளை அங்கீகரிக்கிறேன், ஆனால் நான் அவர்களில் ஒருவரல்ல." அதை அவர்கள் எப்படி செய்ய வேண்டும்? பல வழிகள் உள்ளன. முதலாவதாக, ஒரு ஏழை மனிதன் தனது சிறந்த உடையில் அணியும் சமூக சூழ்நிலைகளில் ஸ்வெட்டர் மற்றும் ஜீன்ஸ் அணிவது. இரண்டாவது, அழகாக வடிவமைக்கப்பட்ட, பகட்டான "ஏழைகளின் ஆடைகளை" அணிவது. இன்னும் ஒரு டஜன் வழிகள் உள்ளன, ஆனால் அவற்றின் சாராம்சம் ஒன்றுதான் - ஆடைகளுக்கும் அவற்றை அணிந்தவருக்கும் இடையிலான வேறுபாடு. யாரேனும் பணக்காரர் அல்லது ஒரு பிரபலமான மனிதர், செய்தித்தாள்கள் மற்றும் பத்திரிகைகளின் பக்கங்களில், தொலைக்காட்சி மற்றும் சினிமா திரைகளில் தவறாமல் தோன்றும் முகம், மிக முக்கியமான நிகழ்வுகளுக்கு மிகவும் "ஏழை" ஆடைகளை அணிய முடியும். இந்த சந்தர்ப்பங்களில், அவர் அல்லது அவள், இந்த மாறுபாட்டைப் பயன்படுத்தி, நலனை மிக உயர்ந்த மதிப்பாக உயர்த்தும் சமூகத்தின் மீது அமைதியாக ஆனால் செயலில் தாக்குதலை நடத்துகிறார்.

மனித ஆடைகளால் உமிழப்படும் சமிக்ஞைகளின் சிக்கலான உலகில், பல போக்குகள் உள்ளன. அவை பெரும்பாலும் ஒன்றுடன் ஒன்று, அவற்றில் சில விரைவானவை, மற்றவை பல தசாப்தங்களாக வாழ்கின்றன. குறுகிய கால போக்குகள் பொதுவாக புதிய ஒன்றைத் தேடுவதைத் தவிர வேறில்லை; அவை அணிபவர்களின் "நவீனத்துவத்தை" நிரூபிக்க வேண்டிய தேவையை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. இத்தகைய போக்குகள் பெரும்பாலும் விரைவாக உலகை வட்டமிடுகின்றன, பின்னர் மறதிக்குள் மங்கிவிடும். இருப்பினும், சமீபத்திய ஃபேஷன் போக்குகளைக் காண்பிப்பது, ஒரு நபர் சமூகத்துடன் வேகத்தை வைத்திருப்பதை மட்டும் குறிக்கிறது, ஆனால் வழக்கமான இடைவெளியில் ஒரு புதியவருக்கு பணம் செலுத்தும் திறனையும் குறிக்கிறது. நாகரீகமான ஆடைகள், அதாவது அவரது சமூக அந்தஸ்து பற்றி. எங்கள் உடையின் விவரங்களில் நிமிட மாற்றங்களைக் கண்காணிப்பதன் மூலம் (உதாரணமாக, கால்சட்டை அல்லது ஜாக்கெட் லேபிள்களின் அகலத்தில் ஏற்படும் மாற்றங்கள்), மனித ஆடைகளால் அனுப்பப்படும் சிக்னல்களில் மாற்றங்களைத் திட்டமிடலாம். அறியாமலே, நாங்கள் தொடர்ந்து இதுபோன்ற அட்டவணைகளை உருவாக்குகிறோம், இது மற்றவர்களால் நமக்கு அனுப்பப்படும் பல சமிக்ஞைகளை "படிக்க" உதவுகிறது. எனவே, சைகைகள், முகபாவனைகள் மற்றும் தோரணைகள் என மனித தொடர்பு மொழியின் ஒரு பகுதியாக ஆடை உள்ளது.

டெஸ்மண்ட் மோரிஸ், ஆங்கில சமூகவியலாளர்