தன்னைப் பற்றிய பிரகாசமான நினைவகத்தை விட்டுச் சென்ற ஒரு மனிதன். சத்தம் மற்றும் நினைவகம் உங்களைப் பற்றிய ஒரு நினைவகத்தை விடுங்கள்

IN ஆரம்ப பள்ளிநான் மோசமாகப் படித்தேன். வாசிப்பு மற்றும் எழுதுவதில் மிகப்பெரிய சிக்கல்கள் இருந்தன. ரஷ்ய மொழியில், அவர்கள் சொல்வது போல், ஒரு கரடி என் காதில் காலடி வைத்தது.

நான் இன்னும் நன்றாக எழுதவில்லை. இலக்கிய ஆசிரியரைக் கொண்டு முக்கியமான நூல்களைத் திருத்துகிறேன் - இல்லையெனில் ஏளனத்திற்கு ஆளாக நேரிடும்.

எட்டாம் வகுப்பில், நான் மெதுவாகப் படிப்பவன் என்பதையும், ஞாபக சக்தி குறைவாக இருப்பதையும் உணர்ந்தேன். நான் மேலும் படிக்க ஆரம்பித்தேன், பின்னர் நினைவகத்தை வளர்ப்பதற்கான வழிகளுக்கு வந்தேன்.

கவிதை

நினைவாற்றல் பட்டியலை மனப்பாடம் செய்வதோடு தொடர்புடையது என்பதால், கவிதைகளைக் கற்றுக்கொள்ள முடிவு செய்தேன். காதல் கவிதையின் அளவைக் கற்றுக்கொண்டேன். மாயகோவ்ஸ்கி மற்றும் புஷ்கின், முழு கவிதைகளையும் மனப்பாடம் செய்து, "யூஜின் ஒன்ஜின்" இன் முதல் அத்தியாயத்தை நான் இன்னும் மேற்கோள் காட்ட முடியும்.

இதுபோன்ற பயிற்சிகளுக்குப் பிறகு நான் என் நினைவகத்தை வளர்த்துக் கொண்டேனா? இல்லை! ஆனால் கவிதைகள் சொல்லி பெண்களை சிரிக்க வைத்தேன். நான் ஒன்றை மிகவும் ஆச்சரியப்படுத்தினேன், அவள் என் மனைவியாகிவிட்டாள்.

வசந்த காலத்தில் நாங்கள் அமுரின் கரையில் நின்றேன், பனி சறுக்குகிறது, மோதுகிறது, பெரிய தொகுதிகள் மணிகள் போல ஒலித்தன. மாலை வந்தது, ஆனால் குளிர்காலம் போல குளிர் இல்லை. அமுர் கிளிஃப்பில் இருந்து ஒரு சூடான காற்று வீசியது, அதில் முராவ்யோவ் அமர்ஸ்கி நிற்கிறார், இது ஐந்தாயிரத்தின் ரூபாய் நோட்டில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. நான் அமைதியாக சாலியாபினின் காதல் “அமைதியாக, சந்தேகங்கள் மற்றும் ஆர்வங்கள்” என்று அமைதியாக இருந்தேன்.

நீங்கள் எப்படி கதாபாத்திரத்தில் இறங்கினீர்கள்? நாங்கள் இருந்த இடத்தை சிறப்பாக கற்பனை செய்ய நீங்கள் சிவப்பு பாங்க் ஆஃப் ரஷ்யா டிக்கெட்டைப் பார்க்க விரும்பினீர்களா? ஒருவேளை நீங்கள் ஒருபோதும் அமுர் கட்டுக்குச் சென்றதில்லை, ஆனால் படத்தின் பிரேம்கள் உங்கள் கற்பனையில் (நினைவகம்) ஒளிரும் ... இப்படித்தான் எங்கள் கற்பனை செயல்படுகிறது - நினைவகம்.

சூழ்நிலையை விவரிக்க நாம் எவ்வளவு சேனல்களைப் பயன்படுத்துகிறோமோ, அவ்வளவு தெளிவான படங்கள் தோன்றும். காட்சியை விவரிக்க காட்சி, செவிவழி, இயக்கவியல் படங்களைப் பயன்படுத்தவும், மேலும் நினைவுகள் மிகவும் குறிப்பிட்டதாகவும் அர்த்தமுள்ளதாகவும் மாறும்.

வடிவியல் சிக்கல்கள்

பள்ளியில் நான் என் தலையில் வடிவியல் சிக்கல்களைத் தீர்த்தேன். உண்மை, இந்த திறமையை நான் நினைவகத்திற்கு காரணம் கூறவில்லை. ரேடியோ-எலக்ட்ரானிக் சுற்றுகள் மற்றும் வானொலி கூறுகளின் மதிப்புகளை என்னால் மனப்பாடம் செய்ய முடியும் என்பதும் எனக்குத் தெளிவாகத் தெரிந்தது. அதனால் என்ன? எனவே எங்களிடம் உள்ளதை நாங்கள் மதிக்கவில்லை, நம்மிடம் இல்லாததை விரும்புகிறோம்.

ஒரு நாள் விளக்க வடிவியல் பற்றிய புத்தகம் ஒன்றைக் கண்டேன். இரண்டு அல்லது மூன்று திட்டங்களில் கம்பி கட்டமைப்புகளை உருவாக்குவது அவசியம். வேலைக்குச் செல்லும் போது, ​​நான் ஒரு புத்தகத்திலிருந்து படித்து, என் தலையில் உள்ள இந்தப் பிரச்சினைகளைத் தீர்க்கவும், என் கற்பனையில் கம்பி அமைப்புகளைத் தாங்களே சுழற்றவும் முடியும் என்று நான் மிகவும் கூர்மையாக மாறினேன்.

அது என் நினைவாற்றலை மேம்படுத்தியதா? இல்லை.

பாடல்கள்

அடுத்த சோதனை பாடல்களை மனப்பாடம் செய்வதில் இருந்தது. பீட்டில்ஸ் பாடல்களைக் கற்றுக்கொண்டேன். வார்த்தைகள் காதுகளால் புரிந்து கொள்ள முடியாததால், நான் யூகித்து, அவற்றை எழுதி, நூலகத்தில் நூல்களைத் தேடினேன்.

ஒருமுறை, உள்ளூர் செய்தித்தாளில் "யங் ஃபார் ஈஸ்டர்" இல் ரோலிங்ஸ்டோன்ஸின் பாடல்களின் மொழிபெயர்ப்புகளைக் கண்டேன். உடனே மெலோடியா கடைக்கு ஓடி இந்த குழுவின் அனைத்து பதிவுகளையும் வாங்கினேன்.

நான் என் நினைவகத்தை வளர்க்கவில்லை, ஆனால் நான் ஆங்கில மொழியை வளர்த்தேன், இது வாழ்க்கையைப் புரிந்துகொள்ள எனக்கு உதவியது. கபரோவ்ஸ்கிற்கு வந்த அமெரிக்க சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கு மொழிபெயர்ப்பாளராகப் பணியாற்றினேன். பிறகு அறிவு ஆங்கிலத்தில்அமெரிக்க அரசாங்கப் போட்டியில் வெற்றி பெற்று அமெரிக்கா செல்ல எனக்கு உதவியது.

பிரதிநிதித்துவ அமைப்புகள்

நினைவகத்தின் வளர்ச்சியின் அடுத்த கட்டம், நினைவகம் பன்முகத்தன்மை கொண்டது மற்றும் வெவ்வேறு பிரதிநிதித்துவ அமைப்புகளுடன் தொடர்புடையது என்பதை நான் உணர்ந்த பிறகு.

மூன்று முக்கிய பிரதிநிதித்துவ அமைப்புகள் உள்ளன: ஆடியோ, காட்சி, இயக்கவியல். பிரதிநிதித்துவ அமைப்புகளை உருவாக்க, நீங்கள் ஒவ்வொரு சேனல்களுக்கும் ஒரு பயிற்சியை கொண்டு வரலாம்.

1. மெல்லிசைகளை மனப்பாடம் செய்து விசில் அடிக்கலாம். அல்லது ஹார்மோனிகாவில் சேர்ந்து விளையாட முயற்சிக்கவும்.

2. காட்சிப் படங்களை நினைவுபடுத்திக் கையாளலாம்.

3. தொட்டுணரக்கூடிய படங்களும் உணர்வுபூர்வமாக தூண்டப்படலாம், மேலும் தொட்டுணரக்கூடிய படங்களிலிருந்து உங்கள் உடலைக் கட்டுப்படுத்த முயற்சிப்பது ஒரு படியாகும் (இது மிகவும் ஆபத்தானது, ஆனால் இது ஒரு தனி தலைப்பு). இறகுகள், பனி மற்றும் சூடான பந்துகள், குளிர், வெப்பம் போன்ற தொட்டுணரக்கூடிய படங்களை மீண்டும் உயிர்ப்பிக்க முயற்சித்தேன்.

இதற்குப் பிறகு என் நினைவு வளர்ந்ததா? இல்லை. முன்பு இருந்த அதே வேகத்தில் தகவலைத் தக்கவைத்துக் கொண்டேன்.

படைப்பு கற்பனை மற்றும் நினைவாற்றல்

கற்பனையும் நினைவாற்றலும் நெருக்கமாக இருப்பதை உணர்ந்த பிறகு மனப்பாடம் துறையில் அடுத்த கட்டம் வந்தது. மாறாக, இரண்டு செயல்முறைகளும் மூளையின் அதே பகுதிகளைப் பயன்படுத்துகின்றன.

சிறந்த வழிடிஆர்ஐஇசட் (கண்டுபிடிப்பு சிக்கல் தீர்க்கும் கோட்பாடு) இல் ஹென்ரிச் ஆல்ட்ஷுல்லர் என்பவரால் கற்பனையை வளர்த்துக் கொண்டார்.

TRIZ இன் பயன்பாடு, நினைவூட்டல்களால் என்னை ஏமாற்றியது, ஏனென்றால் இது சாதாரணமான முன்பக்க தாக்குதலை விட இலக்கை நோக்கி எளிதான பாதையைக் கண்டறிய அனுமதித்தது.

எடுத்துக்காட்டாக, எந்தவொரு தகவலையும் மனப்பாடம் செய்யும்போது ஒரு கேள்வியின் உருவாக்கம் எவ்வாறு ஒலிக்கும்?

"நான் தகவலை நினைவில் வைத்திருப்பேன், ஏனெனில்...", "நான் தகவலை நினைவில் கொள்ள மாட்டேன், ஏனெனில்...", "முரண்பாடு அதுதான்...", "எனவே நான் விளைவைப் பயன்படுத்துவேன்...".

"விளைவைப் பயன்படுத்து" என்ற வார்த்தைகளுக்குப் பிறகு, நீங்கள் எந்த எண்களையும் அட்டவணைகளையும் நினைவில் வைத்திருக்க வேண்டியதில்லை என்பது உடனடியாகத் தெளிவாகிறது, ஒருவேளை பெயர்கள் இருக்கலாம்... உங்கள் தொலைபேசியை எடுத்து புகைப்படம் எடுக்கவும்.

நீங்கள் இன்னும் TRIZ இல் புத்தகங்களைப் படிக்கவில்லை என்றால், அதை வாங்கிப் படிக்கவும்.

நினைவகம் மற்றும் ஆர்வம்

தேவையற்ற தகவல்களை நினைவில் வைத்துக் கொள்ள ஒரு இலக்கை நிர்ணயிப்பவர்கள் நினைவகத்தின் வழிமுறைகளைப் புரிந்து கொள்ள மாட்டார்கள். சுவாரசியமில்லாத தகவல்களை நினைவில் கொள்ள முடியாது!

மூலம், இந்த காரணத்திற்காக நினைவக வளர்ச்சியில் எனது ஆரம்பகால சோதனைகளுக்கான காரணம் தெளிவாகிறது. எனக்கு என்ன சுவாரஸ்யமாக இருந்தது, நான் நினைவில் வைத்தேன், ஆர்வமற்றது எது, என்னால் நினைவில் இல்லை.

குழந்தைகளைப் பார்க்கும்போது நம்மை நாமே புரிந்து கொள்கிறோம்

உங்கள் குழந்தைகள் நினைவாற்றல் வளர்ச்சியுடன் எவ்வாறு தொடர்புபடுத்தலாம்? மிக எளிய. நாம் குழந்தைகளாக நம்மை நினைவில் கொள்ளவில்லை, ஆனால் நம் மகன் மற்றும் மகளின் உருவத்தில் நாம் ஓரளவு பிரதிபலிப்பதைக் காணலாம், ஏனென்றால் அவை நமது மரபணுவில் பாதியைக் கொண்டுள்ளன.

என் மகன் ஒரு தர்க்கவாதி, வரைபடங்கள் வரைவதற்கும் தர்க்கரீதியான தந்திரமான கேள்விகளைக் கேட்பதற்கும் பிடிக்கும். அதே நேரத்தில், ஐந்து வயதில் அவர் வழக்குகளை குழப்புகிறார். சிறுவயதில் எனக்கும் அப்படித்தான் நடந்தது. எடுத்துக்காட்டாக, "தள்ளும் ஈ" பற்றிய கவிதையின் சாராம்சத்தை என்னால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. இது தர்க்கரீதியாக அபத்தமாக எனக்குத் தோன்றியது.

நான் உங்களுக்கு ஒரு உருவகம் தருகிறேன்:

பனை மரத்தில் தொங்கும் வாழைப்பழத்தை யார் வேகமாகப் பெறுகிறார்கள் என்பதன் அடிப்படையில் மீனையும் குரங்கையும் ஒப்பிட முடியாது. நிச்சயமாக, குரங்கு பணியை சமாளிக்கும், ஆனால் மீன் தோல்வியடையும், அவர் எவ்வளவு கடினமாக முயற்சித்தாலும்.

என் மகனுக்கு நன்றி, இயற்கை அன்னை என்னை இழந்ததை என்னுள் வளர்க்க முயற்சிக்கிறேன் என்பதை உணர்ந்தேன். நாம் சரியானவர்களாக இருக்க முடியாது.

குறைபாடுகளை மன்னியுங்கள் - நீங்களும் மற்றவர்களும்

ஒரு துரதிர்ஷ்டவசமான ஆசிரியர் சிலர் என்னிடம் கேலியாக மீண்டும் கூறியதன் விளைவு, விரும்பிய திறமையை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும் என்ற எண்ணம் அல்லவா: "ஒரு யார்க்ஷயர்மேன் கூட உங்களைப் புரிந்து கொள்ள முடியாத உச்சரிப்பு உங்களிடம் உள்ளது." அதன் பிறகு நான் என் வாழ்நாள் முழுவதும் திருத்த முயற்சித்த ஒரு தவறுக்காக வெறுப்பை உணர்ந்தேன்.

மிகவும் சுவாரஸ்யமான விஷயம் என்னவென்றால், அமெரிக்கர்கள் எதிர்மாறாக வாதிட்டனர் - நான் மற்ற ரஷ்யர்களை விட தெளிவாக பேசுகிறேன்.

நீதிபதிகள் யார்?

நீங்கள் தொடங்குவதற்கு முன், சரியான அளவீட்டைத் தேர்ந்தெடுக்கவும். குறைபாடு உங்களிடமல்ல (நீங்கள் நன்றாக இருக்கிறீர்கள்), ஆனால் உங்களிடம் கருத்து தெரிவித்தவர்களிடம் இருக்கலாம்.

என் பள்ளி ஆசிரியர்வது ஒலியின் உச்சரிப்பின் மோசமான அளவீடாக இருந்தது. என் பாட்டி சொன்னது எனக்கு நினைவிற்கு வந்தது: "நான் எங்காவது கண்ணாடி செய்கிறேன்." “கண்ணாடியை எங்கோ வைத்தேன்” என்று சொல்வது சரியா என்று எனக்குத் தோன்றியது. ஓரிரு முறை நான் அவளைக் கண்டித்தேன், "எப்படி, என்ன சொல்ல வேண்டும் என்பது பாட்டிக்கு நன்றாகத் தெரியும்" என்ற பாணியில் என் தந்தையிடமிருந்து திட்டு வாங்கினேன்.

உங்கள் சொந்த மற்றும் பிறரின் குறைபாடுகளை நீங்கள் பொறுத்துக்கொள்ள வேண்டும்.

உங்கள் குழந்தைக்கு மோசமான நினைவாற்றல் இருப்பதாகச் சொல்லாதீர்கள். அவர் வளர்ந்து இல்லாத குறையால் அவதிப்படுவார். எந்த நினைவகமும் குறிப்பிட்டது.

நினைவாற்றல்

என் கருத்துப்படி, நினைவூட்டல்களுக்கு அதிக கவனம் செலுத்துவது மதிப்புக்குரியது அல்ல. நான் பயன்படுத்தும் ஒரே நினைவூட்டல் வானவில்லின் வண்ணங்களின் நினைவூட்டல் ஆகும்: "ஜீன் தி பெல்-ரிங்கர் எப்படி ஒரு விளக்கை அவரது தலையால் வீழ்த்தினார்."

எண்களின் பட்டியல் சில நேரங்களில் இதயத்தால் கற்றுக்கொள்வது எளிது. குறிப்பாக அவர்கள் அன்றாட வாழ்க்கையில் தேவைப்பட்டால். தினமும் மேசையைப் பார்த்தாலே ஞாபகம் வரும். இரண்டு வாரங்களுக்குப் பிறகு, பட்டியல்கள் தாங்களாகவே நினைவில் நிற்கும்.

எடுத்துக்காட்டாக, மைக்ரோ சர்க்யூட்களின் பண்புகளை நான் இப்படித்தான் மனப்பாடம் செய்தேன் - TTL, CMOS, ECL. எங்கள் துறைத் தலைவர் பரீட்சையின் போது மைக்ரோ சர்க்யூட்களின் குணாதிசயங்களைச் சரிபார்ப்பார் என்று கூறினார், ஏனென்றால் ஒவ்வொரு கணினி தொழில்நுட்ப வல்லுநரும் அவற்றை இதயப்பூர்வமாக நினைவில் வைத்துக் கொள்ள வேண்டும், மேலும் குறிப்பு புத்தகத்தில் அலட்சியமாக இருக்கக்கூடாது.

விக்டர் மிகைலோவிச் சொன்னது சரிதான். நான் கடினமான அடையாளத்தை மனப்பாடம் செய்ததற்கு நன்றி, பின்னர் என் தந்தை பணிபுரிந்த ஆய்வகத்தின் வரைபடங்களில் பல தவறுகளைக் கண்டுபிடித்தேன். அவற்றின் 155 தொடர் மைக்ரோ சர்க்யூட்கள் எரிகின்றன, ஆனால் அவை வெளியீட்டு சுற்றுகளின் சுமை காரணிகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளவில்லை என்று மாறியது.

முக்கியமானது: வாழ்க்கையில் எது பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்பதை மட்டுமே நீங்கள் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். ஒரு புரோகிராமருக்கு இது அநேகமாக ஆபரேட்டர்களின் தொடரியல், கணக்காளர்களுக்கு இது சட்டங்களின் எண்ணிக்கையாக இருக்கும்.

நினைவாற்றல் மற்றும் கற்பனை வளர்ச்சி ஏன் ஆபத்தானது?

இப்போது மிக முக்கியமான தலைப்பைத் தொடுவோம். கற்பனையின் வளர்ச்சி உணர்வுபூர்வமாக வரையறுக்கப்பட வேண்டும்.கற்பனையை வளர்த்துக்கொள்வதன் மூலம், நாம் மூளையின் உற்சாகத்தை உருவாக்குகிறோம், மேலும் இது பேரழிவு தரும் விளைவுகளை ஏற்படுத்தலாம்.

உதாரணமாக, சமீபத்தில் நான் வேண்டுமென்றே என் கற்பனையை மெதுவாக்குகிறேன், ஏனென்றால் அது சரியான முடிவுகளை எடுப்பதில் தலையிடுகிறது. குறிப்பாக நிச்சயமற்ற நிலையில்.

மனித உடல் இன்னும் போதுமான அளவு ஆய்வு செய்யப்படவில்லை. நரம்பு மண்டலத்தின் தானியங்கி செயல்முறைகளில் குறுக்கிடுவதன் மூலம், அவற்றை எளிதில் சீர்குலைக்கலாம். ஒரு நபர் சில செயல்களைச் செய்ய தன்னை நிரல் செய்யலாம், ஆனால் பக்க விளைவுகளைப் பற்றி சிந்திக்காமல்.

"பேய்கள்" ஒரு நல்ல உருவகம் என்று நினைக்க வேண்டாம். எடுத்துக்காட்டாக, கம்போடியாவின் கோயில்களில், தியானத்திற்கான சிறப்பு இடங்களில் சுவர்களில் இறந்த கதவுகள் வெட்டப்பட்டன, இதனால் பேய்கள் தியானிப்பவரின் தரிசனங்களைத் தொந்தரவு செய்ய முடியாது.

தியானிப்பவர்கள் கற்பனையை வளர்த்துக் கொண்டனர், மற்றும் ஒரு பக்க விளைவுகள்மன பிரச்சனைகள் வந்தது.

சத்தம் மற்றும் நினைவகம்

ஒரு பொதுவான சூழ்நிலையை எடுத்துக் கொள்வோம். நீங்கள் உங்கள் குடியிருப்பில் ஒரு பெரிய நகரத்தில் வசிக்கிறீர்கள். அண்டை வீட்டுக்காரர்கள் துணி துவைக்கும் இயந்திரம்சரியாக அதிகாலை இரண்டு மணிக்கு துணிகளை நூற்க ஆரம்பிக்கிறது. கீழே உள்ள அயலவர்கள் மிகவும் உற்சாகமாக சத்தியம் செய்கிறார்கள், அவர்களின் நெருங்கிய வாழ்க்கையின் அனைத்து விவரங்களையும் நீங்கள் அறிந்திருக்கிறீர்கள். சுவருக்குப் பின்னால் காது கேளாத ஓய்வூதியம் பெறுவோர் டிவியை முழு அளவில் இயக்குகிறார்கள். இத்தகைய நிலைமைகளின் கீழ் நாம் என்ன வகையான நினைவக வளர்ச்சியைப் பற்றி பேசலாம்?

சத்தம் மூளைக்கு நல்லது என்றால், நூலகங்கள் ராக் கச்சேரிகளின் பதிவுகளை இயக்கும்.

நாம் என்ன படிக்கிறோம்

நீங்கள் தினமும் படிப்பதை பட்டியலிடுங்கள். என்ன செய்திகள், என்ன கட்டுரைகள், என்ன புத்தகங்கள்.

எடுத்துக்காட்டாக, பட்டியல் பின்வருமாறு இருக்கலாம்:

1. Facebook, Odnoklassniki, Vkontakte.

2. உக்ரைன், சிரியா, எகிப்து, ஈராக் செய்திகள்.

அத்தகைய தகவல் உணவு நினைவக வளர்ச்சியை ஊக்குவிக்காது. அடுத்த செய்தியைப் படித்த பிறகு, நீங்கள் முன்பு படித்ததை நினைவில் வைத்துக் கொள்ள முடியாது.

ஒரே மாதிரியான இலக்கியங்களைப் படிப்பதைப் பற்றியும் இதைச் சொல்லலாம், எடுத்துக்காட்டாக, சுய முன்னேற்றம்.

நீங்கள் என்ன புத்தகங்களைப் படித்திருக்கிறீர்கள் அல்லது தற்போது படித்துக் கொண்டிருக்கிறீர்கள்? உங்கள் வாழ்க்கையில் என்ன மாறிவிட்டது?

ஒரு சுய முன்னேற்ற புத்தகத்தைப் படித்த பிறகு, நீங்கள் ஒரு புதிய புத்தகத்திற்காக கடைக்கு ஓடினால், ஏதோ தவறு. உங்கள் உணவை மாற்றவும்.

நீங்கள் அடிக்கடி கிளாசிக்கல் இலக்கியங்களைப் படிக்கிறீர்களா? கிளாசிக்ஸ் உணர்ச்சிகளை வளர்க்கிறது, மேலும் இது நினைவகத்திற்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

முடிவுகள்

கவிதைகள், பாடல்கள், வெளிநாட்டு வார்த்தைகளை மனப்பாடம் செய்வது, நினைவாற்றல் வளர்ச்சி ஆகியவற்றில் நீண்ட காலமாக நான் வெறித்தனமாக இருந்தேன். காட்சி மற்றும் செவிவழி நினைவகத்தின் வளர்ச்சிக்காக கணினி சிமுலேட்டர்களைக் கொண்டு வந்தார்.

இறுதியில், எந்த நினைவகமும் குறிப்பிட்டது என்ற முடிவுக்கு வந்தேன். குறுகிய நடைமுறை திசைகளில் மட்டுமே நினைவகத்தை உருவாக்க முடியும். சுருக்கத்தில் நினைவகத்தை வளர்ப்பது சாத்தியமில்லை. நினைவகத்தின் செயல்பாடு நேரடியாக ஒரு நபர் என்ன சாப்பிடுகிறார், அவர் என்ன நினைக்கிறார், என்ன படிக்கிறார் என்பதைப் பொறுத்தது. மேலும் உங்களுக்கு விருப்பமானதை மட்டுமே நீங்கள் நினைவில் கொள்ள முடியும்.

நினைவாற்றலுக்கான முடிச்சுகள்

• குழந்தை பருவ அதிர்ச்சிகளுடன் நினைவக வளர்ச்சியை இணைக்க முயற்சிக்கவும். உங்கள் நினைவாற்றலை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும் என்ற உங்கள் ஆசை, உங்கள் "மூத்த தோழர்களுக்கு" நீங்கள் அவ்வளவு மோசமானவர் அல்ல என்பதை நிரூபிக்கும் ஆசை அல்லவா?
• மக்களிடையே தனிப்பட்ட வேறுபாடுகள் மிகவும் பரந்தவை. உங்களிடம் பலங்களும் பலவீனங்களும் உள்ளன. உங்கள் பலவீனங்களை மற்றவர்களின் பலத்திற்கு மாற்றிக்கொள்ள வேண்டும்.
• சுவாரசியமானதை மட்டுமே நீங்கள் நினைவில் கொள்ள முடியும்.
• நினைவாற்றலும் கற்பனையும் நெருங்கிய தொடர்புடையவை. உங்கள் கற்பனையை வளர்த்து, உங்கள் நினைவகத்தை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்.
• நினைவில் கொள்வதற்கான தீர்வுகளைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கவும். நினைவாற்றலைப் படிப்பது எப்போதும் நியாயப்படுத்தப்படுவதில்லை.
• உங்களுக்கு எதில் திறமை இருக்கிறது என்று சிந்தியுங்கள்.

ஜேம்ஸ் வில்லியம்(ஜனவரி 11, 1842 - ஆகஸ்ட் 16, 1910) - அமெரிக்க தத்துவஞானி மற்றும் உளவியலாளர், நடைமுறைவாதத்தின் நிறுவனர்களில் ஒருவர். அமெரிக்காவிலும் ஜெர்மனியிலும் உள்ள ஹார்வர்டு பல்கலைக்கழகத்தில் மருத்துவம் மற்றும் இயற்கை அறிவியல் படித்தார். 1882 முதல் - உதவியாளர், 1885 முதல் - தத்துவப் பேராசிரியர், மற்றும் 1889 முதல் 1907 வரை - ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் உளவியல் பேராசிரியர்.

1878 முதல் 1890 வரை, ஜேம்ஸ் தனது “உளவியலின் கோட்பாடுகளை” எழுதுகிறார், அதில் அவர் ஜெர்மன் உளவியலின் அணுவை நிராகரித்து, குறிப்பிட்ட உண்மைகள் மற்றும் நனவின் நிலைகளைப் படிக்கும் பணியை முன்வைத்தார், ஆனால் நனவில் உள்ள தரவு அல்ல. ஜேம்ஸ் நனவை ஒரு தனிப்பட்ட நீரோட்டமாகக் கருதினார், அதில் ஒரே உணர்வுகள் அல்லது எண்ணங்கள் இரண்டு முறை தோன்றாது. நனவின் முக்கியமான பண்புகளில் ஒன்றாக தேர்ந்தெடுப்பதை ஜேம்ஸ் கருதினார். ஜேம்ஸின் பார்வையில், நனவு என்பது "அனைத்து சாத்தியக்கூறுகளிலும், மற்ற உயிரியல் செயல்பாடுகளைப் போலவே, அது பயனுள்ளதாக இருப்பதால் பரிணாம வளர்ச்சியடைந்தது." நனவின் இந்த தகவமைப்பு தன்மையின் அடிப்படையில், அவர் உள்ளுணர்வு மற்றும் உணர்ச்சிகள் மற்றும் ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட உடலியல் பண்புகளுக்கு ஒரு முக்கிய பங்கை வழங்கினார். 1884 இல் முன்வைக்கப்பட்ட ஜேம்ஸின் உணர்ச்சிகளின் கோட்பாடு பரவலாகியது. 1892 ஆம் ஆண்டில், ஜேம்ஸ் அமெரிக்காவில் ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் பயன்பாட்டு உளவியல் ஆய்வகத்தை நிறுவினார்.

கட்டுரைகள்: உளவியலின் அறிவியல் அடித்தளங்கள். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1902; உளவியல் பற்றி ஆசிரியர்களுடன் உரையாடல். எம்., 1902; நடைமுறைவாதம். எட். 2வது. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1910; பல்வேறு மத அனுபவங்கள். எம்., 1910; பன்மைத்துவக் கண்ணோட்டத்தில் பிரபஞ்சம். எம்., 1911; உணர்வு இருக்கிறதா? //தத்துவத்தில் புதிய யோசனைகள். தொகுதி. 4. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1913. உளவியல். எம்., 1991.

நினைவகத்தின் நிகழ்வின் பகுப்பாய்வு. நினைவகம், வார்த்தையின் சரியான அர்த்தத்தில், கடந்தகால மன நிலையைப் பற்றிய அறிவு, அது நம்மைப் பற்றி நேரடியாக உணருவதை நிறுத்தியது, அல்லது, இன்னும் துல்லியமாக, இது ஒரு நிகழ்வு அல்லது உண்மையைப் பற்றிய அறிவு. மேலும், இது நமது கடந்த காலத்தில் நடந்த ஒரு நிகழ்வாக இப்போது நம்மால் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது.

அத்தகைய அறிவின் மிக முக்கியமான உறுப்பு, வெளிப்படையாக, கடந்த கால நிகழ்வின் உருவத்தின் நனவின் மறுமலர்ச்சி, அதன்

பிரதிகள். மற்றும் பல உளவியலாளர்கள் கடந்த கால நிகழ்வின் நினைவகம் மனதில் உயிர்ப்பிக்கும் ஒரு எளிய நகலுக்கு வரும் என்று வாதிடுகின்றனர். ஆனால் அத்தகைய மறுமலர்ச்சி எதுவாக இருந்தாலும், அது நினைவாற்றல் அல்ல; இது முதல் நிகழ்வின் நகல் ஆகும், சில இரண்டாவது நிகழ்வு முதல் நிகழ்வோடு எந்தத் தொடர்பும் இல்லாதது மற்றும் அது போலவே உள்ளது. கடிகாரம் இன்று வேலைநிறுத்தம் செய்கிறது, நேற்று தாக்கியது, மேலும் அது தொடர்ந்து பயன்படுத்தாமல் மோசமடையும் வரை இன்னும் ஒரு மில்லியன் முறை தாக்கலாம். கடந்த வாரம் பெய்த மழை, இனி வரும் காலங்களில் மழை பெய்யும் என, வாய்க்கால் வழியாக மழை பெய்து வருகிறது. ஆனால் கடிகாரம், ஒவ்வொரு புதிய வேலைநிறுத்தத்தின் போதும், முந்தைய வேலைநிறுத்தங்களைப் பற்றி அறிந்திருக்கிறதா அல்லது நேற்றைய நீரின் ஓட்டம் இப்போது அறிந்திருக்கிறதா, ஏனெனில் அவை ஒன்றையொன்று ஒத்திருப்பதால் அவை மீண்டும் மீண்டும் வருகின்றனவா? வெளிப்படையாக இல்லை. எங்களுடைய எடுத்துக்காட்டுகள் பொருத்தமற்றவை, அவை மனதைக் கையாள்வதில்லை, ஆனால் உடல் நிகழ்வுகளைக் கையாள்வதன் மூலம் எங்கள் கருத்தை ஒருவர் எதிர்க்க முடியாது; மன நிகழ்வுகளுக்கு (உதாரணமாக, உணர்வுகள்), ஒருவரையொருவர் பின்தொடர்வது மற்றும் தங்களை மீண்டும் மீண்டும் செய்வது, இந்த வகையில் கடிகாரத்தின் வேலைநிறுத்தத்திலிருந்து வேறுபட்டதல்ல. இனப்பெருக்கம் என்ற எளிய உண்மையில் நினைவாற்றல் இல்லை. உணர்வுகளின் தொடர்ச்சியான மறுநிகழ்வு, ஒருவருக்கொருவர் சுயாதீனமான நிகழ்வுகளின் வரிசையைக் குறிக்கிறது, அவை ஒவ்வொன்றும் தனக்குள்ளேயே மூடப்பட்டுள்ளன. நேற்றைய உணர்வு இறந்து புதைந்துவிட்டது - நேற்றைய உணர்வு அதனுடன் மீண்டும் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவதற்கு இன்றைய இருப்பு இன்னும் எந்த ஆதாரத்தையும் வழங்கவில்லை. நிகழ்காலத்தில் சிந்திக்கப்படும் படம் கடந்தகால அசலுக்கு மாற்றாக இருக்க இன்னும் ஒரு நிபந்தனை அவசியம்.

நாம் சிந்திக்கும் படத்தை கடந்த காலத்திற்குக் காரணம் கூற வேண்டும் என்பதில் இந்த நிபந்தனை உள்ளது - கடந்த காலத்தைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். ஆனால் இந்த விஷயத்தைப் பற்றியும், கடந்த காலத்தைப் பற்றியும், ஒன்றுக்கும் மற்றொன்றுக்கும் இடையிலான உறவைப் பற்றியும் நாம் சிந்திக்காவிட்டால், ஒரு குறிப்பிட்ட விஷயத்தை கடந்த காலத்தைப் போல எப்படி நினைக்க முடியும்? கடந்த காலத்தைப் பற்றி நாம் எப்படி சிந்திக்க முடியும்? "நேர உணர்வில்" என்ற அத்தியாயத்தில், கடந்த காலத்தைப் பற்றிய உள்ளுணர்வு அல்லது உடனடி விழிப்புணர்வு தற்போதைய தருணத்திலிருந்து சில வினாடிகள் மட்டுமே இருப்பதைக் கண்டோம். அதிக தொலைதூர தேதிகள் நேரடியாக உணரப்படவில்லை, ஆனால் அடையாளமாக, பெயர்களின் வடிவத்தில் கருதப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக: "கடந்த வாரம்", "1850" அல்லது அவற்றுடன் தொடர்புடைய படங்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் வடிவத்தில் குறிப்பிடப்படுகின்றன, எடுத்துக்காட்டாக: "தி நாங்கள் சில கல்வி நிறுவனங்களுக்குச் சென்ற ஆண்டு" அல்லது: "ஒருவித இழப்பைச் சந்தித்த ஆண்டு." எனவே, கடந்த காலத்தின் சில காலங்களைப் பற்றி சிந்திக்க விரும்பினால், ஒரு குறியீட்டு தேதியை நினைவுபடுத்த வேண்டும், எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு சொல் அல்லது எண் அல்லது கற்பனை

இந்த காலகட்டத்தில் நடந்த நிகழ்வுகள் அவருடன் முற்றிலும் தொடர்புடையவை. கடந்த காலத்தை முழுமையாக நினைவில் வைத்துக் கொள்ள, இரண்டையும் பற்றி சிந்திக்க வேண்டியது அவசியம் - குறியீட்டு தேதி மற்றும் தொடர்புடைய கடந்த நிகழ்வுகள். அறியப்பட்ட ஒரு உண்மையை கடந்த காலத்திற்கு "பண்பு" செய்வது என்பது அதன் தேதியை வகைப்படுத்தும் பெயர்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளுடன் தொடர்புடையதாகக் கருதுவதாகும், சுருக்கமாக, சங்கத்தின் சிக்கலான கூறுகளின் ஒரு உறுப்பினராக கருதுவதாகும்.

ஆனால் இது கூட நினைவகம் எனப்படும் ஒரு மன நிகழ்வாக இல்லை. நினைவகம் என்பது கடந்த காலத்தில் அறியப்பட்ட ஒரு தருணத்திற்கு ஒரு உண்மையின் எளிமையான பண்புக்கூறுகளைக் காட்டிலும் அதிகமானதைக் குறிக்கிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நான் அதை அனுபவித்தேன் என்று நான் நினைக்க வேண்டும். "ஆளுமை பற்றிய" அத்தியாயத்தில் நாம் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை பேச வேண்டியிருந்தது மற்றும் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் அனைத்து நிகழ்வுகளின் சிறப்பியல்பு அம்சமாகும், இது நமது ஆளுமை தொடர்பாக "அருமை" மற்றும் "நெருக்கம்" போன்ற உணர்வுகளால் வண்ணமயமாக்கப்பட வேண்டும். எங்கள் தனிப்பட்ட அனுபவம்.

கடந்த காலத்தின் ஆழங்களுக்கு ஒரு பொதுவான திசை உணர்வு, ஒரு குறிப்பிட்ட தேதி இந்த திசையில் உள்ளது மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட பெயர் அல்லது அதன் உள்ளடக்கத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இந்த தேதிக்குக் காரணமான ஒரு கற்பனை நிகழ்வு, மற்றும் இந்த நிகழ்வை எனது தனிப்பட்ட அனுபவத்திற்கு சொந்தமானது என்று அங்கீகரித்தல் - இவை நினைவகத்தின் ஒவ்வொரு பொருளிலும் உள்ள கூறுகள்.

மனப்பாடம் மற்றும் நினைவுபடுத்துதல். நினைவகத்தின் நிகழ்வுகள் நாம் இப்போது காட்டிய பகுப்பாய்வு போன்றதாக இருந்தால், நினைவகத்தின் செயல்முறைகளை இன்னும் உன்னிப்பாகக் கவனித்து அவற்றின் காரணங்களை நாமே கண்டுபிடிக்க முடியுமா?

நினைவக செயல்முறை இரண்டு கூறுகளை உள்ளடக்கியது:

1. தெரிந்த உண்மையை மனப்பாடம் செய்தல்.
2. அதே உண்மையை நினைவுபடுத்துதல் அல்லது மீண்டும் உருவாக்குதல்.

மனப்பாடம் மற்றும் நினைவாற்றலுக்கான காரணம் நரம்பு மண்டலத்தில் பழக்கவழக்கத்தின் விதியாகும், இது கருத்துகளின் சங்கத்தில் அதே பாத்திரத்தை வகிக்கிறது.

சங்கம் விளக்கியது நினைவு. சங்கத்தின் மூலம் நினைவுகூருதல் பற்றி சங்கவாதிகள் நீண்ட காலமாக விளக்கியுள்ளனர். ஜேம்ஸ் மில் இந்த விஷயத்தைப் பற்றிய பரிசீலனைகளை வெளிப்படுத்துகிறார், அது எந்த திருத்தமும் தேவையில்லை என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது; நான் "யோசனை" என்ற வார்த்தையை "சிந்தனையின் பொருள்" என்ற வெளிப்பாட்டுடன் மட்டுமே மாற்றுவேன்.

"இருக்கிறது," என்று அவர் கூறுகிறார், அனைவருக்கும் நன்கு தெரிந்த ஒரு நனவு நிலை-நினைவில் உள்ளது, இந்த நிலையில், நாம் நினைவில் கொள்ள விரும்பும் எண்ணம் வெளிப்படையாக நம் நனவில் இல்லை. எப்படி, பின்னர், மீண்டும் நினைவுபடுத்தும் முயற்சி மறக்கப்பட்ட

நாம் இறுதியாக அதைக் காண்கிறோமா? நாம் தேடும் யோசனையை நாம் உணரவில்லை என்றால், அதனுடன் தொடர்புடைய சில யோசனைகளை நாம் அறிந்திருக்கிறோம். அவற்றில் ஒன்று நாம் மறந்துவிட்டதை நமக்கு நினைவூட்டும் என்ற நம்பிக்கையில் இந்த யோசனைகளை நம் மனதில் திருப்புகிறோம், அவற்றில் ஒன்று நாம் மறந்துவிட்டதை உண்மையில் நமக்கு நினைவூட்டினால், அது எப்போதும் அதனுடன் இணைந்திருப்பதன் காரணமாகும். அது ஒரு பொதுவான சங்கத்தால். நான் தெருவில் ஒரு பழைய அறிமுகமானவரை சந்தித்தேன், அவருடைய பெயர் எனக்கு நினைவில் இல்லை, ஆனால் நான் நினைவில் வைத்திருக்க விரும்புகிறேன். நான் தேடும் பெயருடன் ஒரு தொடர்பைக் கொண்ட ஒரு பெயரைக் காணும் நம்பிக்கையில், என் மனதில் தொடர்ச்சியான பெயர்களை ஓடுகிறேன். நான் அவரைப் பார்த்த சூழ்நிலைகள், நான் அவருடன் பழகிய நேரம், யாருடைய முன்னிலையில் அவரைச் சந்தித்தேன், அவர் என்ன செய்தார், அவர் என்ன அனுபவிக்க வேண்டும், மற்றும் எனக்கு ஒரு யோசனை தோன்றினால், அனைத்தும் எனக்கு நினைவிருக்கிறது. அவரது பெயருடன் ஒரு பொதுவான இணைப்பால் இணைக்கப்பட்டதால், மறந்துபோன பெயரை நான் உடனடியாக நினைவில் கொள்கிறேன்; இல்லையெனில் எனது முயற்சிகள் அனைத்தும் வீணாகிவிடும். இப்போது விவரிக்கப்பட்டதைப் போன்ற நிகழ்வுகளின் மற்றொரு குழு உள்ளது மற்றும் அவற்றுக்கான தெளிவான விளக்கமாக செயல்பட முடியும். நாம் எதையாவது மறந்துவிடக்கூடாது என்று விரும்புவது அடிக்கடி நிகழ்கிறது. கொடுக்கப்பட்ட உண்மை விருப்பத்தின் பேரில் நினைவுகூரப்படுவதை உறுதிசெய்ய, அத்தகைய சந்தர்ப்பத்தில் நாம் கையாளும் நுட்பம் என்ன? எல்லா மக்களும் இந்த நோக்கத்திற்காக ஒரே முறையை நாடுகிறார்கள். வழக்கமாக, இந்த விஷயத்தில், அவர்கள் நினைவில் கொள்ள விரும்பும் பொருளுக்கும், நமக்குத் தெரிந்தபடி, அவர்கள் இந்த சிந்தனைப் பொருளை நினைவுபடுத்த விரும்பும் நேரத்தில் அல்லது அருகில் இருக்கும் ஒரு உணர்வு அல்லது யோசனைக்கும் இடையே ஒரு தொடர்பை உருவாக்க முயற்சி செய்கிறார்கள். . இந்த சங்கம் உருவாகி, அதன் உறுப்புகளில் ஒன்று நம் கண்ணில் பட்டால், இந்த உணர்வு அல்லது யோசனை சங்கத்தின் மூலம் விரும்பிய சிந்தனைப் பொருளைத் தூண்டுகிறது. அத்தகைய சங்கத்தின் ஒரு எடுத்துக்காட்டு இங்கே: ஒரு மனிதன் தனது நண்பரிடமிருந்து ஒரு ஆர்டரைப் பெறுகிறான், அதை எப்படியாவது மறந்துவிடக்கூடாது என்பதற்காக, அவனது கைக்குட்டையில் ஒரு முடிச்சைக் கட்டுகிறான். இந்த உண்மையை எவ்வாறு விளக்குவது? முதலாவதாக, ஒரு பணியின் யோசனை ஒரு தாவணியைக் கட்டும் யோசனையுடன் தொடர்புடையது. பின்னர், கைக்குட்டை என்பது உங்கள் கண்களுக்கு முன்னால் அடிக்கடி இருக்க வேண்டிய ஒரு விஷயம் என்பது முன்கூட்டியே அறியப்படுகிறது, எனவே, நீங்கள் வேலையைச் செய்யத் தொடங்க வேண்டிய நேரத்தில் அதைப் பார்ப்பீர்கள். நாம் ஒரு கைக்குட்டையைப் பார்க்கும்போது, ​​​​நாம் முடிச்சைக் கவனிக்கிறோம், முடிச்சைப் பார்ப்பது வேலையை நினைவூட்டுகிறது, அவர்களுக்கு இடையே வேண்டுமென்றே உருவாக்கப்பட்ட சங்கத்திற்கு நன்றி."

சுருக்கமாகச் சொன்னால், வீட்டில் தொலைந்து போன பொருளைத் தேடுவது போலவே, மறந்து போன யோசனையையும் நினைவகத்தில் தேடுகிறோம். இரண்டிலும்

சந்தர்ப்பங்களில், விரும்பிய பொருளின் அருகில் என்ன தோன்றுகிறது என்பதை முதலில் ஆராய்வோம். வீட்டிலுள்ள பொருட்களை, அதன் அருகில், எதன் கீழ், உள்ளே அவர் இருக்கக்கூடிய பொருட்களைப் புரட்டுகிறோம், அவர் உண்மையில் அவர்களுக்கு அருகில் இருந்தால், அவர் விரைவில் நம் கண்களைப் பிடிக்கிறார். பொருள்களுக்குப் பதிலாக சிந்தனையின் பொருளைத் தேடுவதில், நாம் சங்கத்தின் கூறுகளைக் கையாளுகிறோம், பிந்தையது, நமக்குத் தெரிந்தபடி, நரம்பு மையங்களில் பழக்கவழக்கத்தின் அடிப்படை விதிக்கு வருகிறது.

சங்கமம் மனப்பாடம் செய்வதையும் விளக்குகிறது. அதே பழக்கவழக்கச் சட்டம் மனப்பாடம் செய்யும் பொறிமுறையையும் உருவாக்குகிறது. மனப்பாடம் என்பது நினைவில் கொள்ளும் திறன் - அதற்கு மேல் எதுவும் இல்லை. இல் இருப்பதற்கான ஒரே அறிகுறி இந்த வழக்கில்மனப்பாடம் என்பது நினைவின் இருப்பு. அறியப்பட்ட ஒரு நிகழ்வை நினைவில் வைத்துக் கொள்வது, சுருக்கமாக, அதை மீண்டும் சிந்திக்கும் திறனுக்கான மற்றொரு பெயர் அல்லது அதன் முதல் நிகழ்வின் நேரத்துடன் தொடர்புடைய சூழ்நிலையுடன் அதைப் பற்றி மீண்டும் சிந்திக்கும் போக்கு. எந்தவொரு சந்தர்ப்பமும் இந்த சாத்தியத்தை யதார்த்தமாக மாற்றினாலும், எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் இந்த சாத்தியத்திற்கான நிலையான அடிப்படை உள்ளது: வெளிப்புற தூண்டுதலின் மூலம் நரம்பு திசுக்களில் உள்ள பாதைகள் நினைவில் வைக்கப்படும் நிகழ்வு, கடந்தகால சங்கங்கள், நமது "நான்" இதனுடன் தொடர்புடையது என்ற உணர்வு. நிகழ்வு , இவை அனைத்தும் உண்மையில் கடந்த காலத்தில் நடந்தவை என்ற நம்பிக்கை, முதலியன. நினைவு முழுமையாக "தயாரிக்கப்பட்ட" போது, ​​தேடப்பட்ட படம் இதற்கு ஒரு காரணம் தோன்றிய உடனேயே நனவில் உயிர் பெறுகிறது, இல்லையெனில் படம் பிறகுதான் தோன்றும். சிறிது நேரம். ஆனால், இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும், மனப்பாடம் செய்வதை பொதுவாக சாத்தியமாக்கும் முக்கிய நிபந்தனை நரம்பியல் பாதைகள் ஆகும், இதில் மனப்பாடம் செய்யப்பட்ட பொருளின் நினைவகத்தில் அதைத் தூண்டும் காரணங்களுடன் ஒரு தொடர்பு உருவாகிறது. மறைந்திருக்கும் பதற்றத்தில், இந்த பாதைகள் மனப்பாடம் செய்வதைத் தீர்மானிக்கின்றன, மேலும் செயல்பாட்டின் நிலையில், நினைவுபடுத்துகின்றன.

உடலியல் திட்டம். நினைவகத்தின் நிகழ்வை ஒரு எளிய வரைபடத்தின் உதவியுடன் இறுதியாக தெளிவுபடுத்தலாம். n ஒரு கடந்தகால நிகழ்வாக இருக்கட்டும், o - அதன் சுற்றுப்புறங்கள் (அண்டை நிகழ்வுகள், தேதி, நமது ஆளுமையுடன் தொடர்பு, "அருமை" மற்றும் "நெருக்கம்" போன்றவை), மற்றும் m - நிகழ்காலத்தில் சில எண்ணங்கள் அல்லது உண்மைகள், இது எளிதில் ஆகலாம். நினைவில் கொள்வதற்கான காரணம். m, n மற்றும் o எண்ணங்களில் செயல்படும் நரம்பு மையங்கள் M, N மற்றும் O ஆல் வெளிப்படுத்தப்படட்டும், பின்னர் M மற்றும் N இடையே உள்ள கோடுகளால் குறிக்கப்படும் பாதைகளின் இருப்பு,

N மற்றும் O "நினைவில் நிகழ்வை n தக்கவைத்தல்" என்ற உண்மையை வெளிப்படுத்தும், மேலும் இந்த பாதைகளில் மூளையின் உற்சாகம் நிகழ்வு n ஐ நினைவில் கொள்வதற்கான நிபந்தனையை வெளிப்படுத்தும். n நிகழ்வைத் தக்கவைத்துக்கொள்வது என்பது ஒரு "யோசனையை" ஒரு மயக்கமான வழிமுறையின் மூலம் மாயமான கையகப்படுத்துதல் அல்ல என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இது ஒரு உளவியல் நிகழ்வு அல்ல. இது முற்றிலும் உடல் ரீதியான நிகழ்வு, ஒரு உருவவியல் அம்சம், அதாவது மூளை திசுக்களின் ஆழமான ஆழத்தில் "பாதைகள்" இருப்பது. மறுபுறம், நினைவாற்றல் என்பது ஒரு மனோதத்துவ செயல்முறையாகும், இது உடல் மற்றும் மனப் பக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது; அதன் உடல் பக்கமானது நரம்பு வழிகளின் தூண்டுதலாகும், மனப் பக்கம் என்பது கடந்த கால நிகழ்வின் நனவான பிரதிநிதித்துவம் மற்றும் அது நமது கடந்த காலத்திற்கு சொந்தமானது என்ற நம்பிக்கை.

சுருக்கமாக, உள் அனுபவத்தின் நிகழ்வுகள் இங்கு ஆதரவளிக்கும் ஒரே கருதுகோள் என்னவென்றால், அறியப்பட்ட உண்மையை உணர்தல் மற்றும் அதன் நினைவூட்டல் ஆகியவற்றால் உற்சாகமான நரம்பியல் பாதைகள் முற்றிலும் ஒரே மாதிரியாக இல்லை. சங்கத்தின் எந்தக் கூறுகளையும் சாராமல் கடந்த கால நிகழ்வை நனவில் எழுப்ப முடிந்தால், நினைவகத்தின் எந்த சாத்தியமும் விலக்கப்படும்: கடந்த கால அனுபவத்தின் நிகழ்வை நம் முன் பார்க்கும்போது, ​​​​அதை எடுத்துக்கொள்வோம். புதிய படம். உண்மையில், நன்கு அறியப்பட்ட நிகழ்வை அதன் சுற்றுப்புறங்கள் இல்லாமல் நினைவுபடுத்தும்போது, ​​அதை நம் கற்பனையின் எளிய தயாரிப்பிலிருந்து வேறுபடுத்திப் பார்க்க முடியாது. ஆனால் சங்கத்தின் அதிகமான கூறுகள் நம் நனவில் அதனுடன் தொடர்புடையவை, கடந்த கால அனுபவத்தின் ஒரு பொருளாக நாம் அதை எளிதாக அடையாளம் காண முடியும். உதாரணமாக, நான் எனது நண்பரின் அறைக்குள் நுழைந்து சுவரில் ஒரு படத்தைப் பார்க்கிறேன். முதலில் நான் ஒரு விசித்திரமான அற்புதமான உணர்வை அனுபவிக்கிறேன். "நான் இந்தப் படத்தைப் பார்த்திருக்க வேண்டும்!" - நான் சொல்கிறேன், ஆனால் எங்கே, எப்போது எனக்கு நினைவில் இல்லை; அதே நேரத்தில், படத்தில் ஏதோ பரிச்சயமானதாக உணர்கிறேன்; இறுதியாக, நான் கூச்சலிடுகிறேன்: "எனக்கு நினைவிருக்கிறது! இது ஃபிரா ஏஞ்சலிகோ ஃப்ளோரன்டைன் அகாடமியில் வரைந்த ஓவியத்தின் ஒரு பகுதியின் நகல், நான் அதை அங்கே பார்த்தேன்." படத்தை நினைவுபடுத்துவதற்கு மட்டுமே, அகாடமி கட்டிடத்தை நினைவுபடுத்துவது அவசியம்.

நல்ல நினைவகத்திற்கான நிபந்தனைகள். நாம் ஒரு உண்மையை நினைவுபடுத்தினால் - n, பின்னர் N-O பாதைகள் (படம் 1) உடலியல் நிலைமைகளை உருவாக்குகின்றன, அவை n ஐச் சுற்றியுள்ள சூழ்நிலையை நனவுக்குள் அழைக்கின்றன, மேலும் n ஐ நினைவகப் பொருளாக ஆக்குகின்றன, மேலும் வெறும் கற்பனை அல்ல.

மறுபுறம், M-N பாதை n இன் நினைவுக்கு வழிவகுக்கிறது. எனவே, நினைவகம் முற்றிலும் நரம்பியல் பாதைகளின் பண்புகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது என்ற உண்மையைக் கருத்தில் கொண்டு, கொடுக்கப்பட்ட தனிநபருக்கு அதன் தகுதி ஓரளவு எண்ணிக்கையையும், ஓரளவு இந்த பாதைகளின் நிலைத்தன்மையையும் சார்ந்துள்ளது.

நரம்பு பாதைகளின் நிலைத்தன்மை அல்லது நிலைத்தன்மை என்பது ஒவ்வொரு நபரின் நரம்பு திசுக்களின் தனிப்பட்ட உடலியல் சொத்து, ஆனால் அவற்றின் எண்ணிக்கை முற்றிலும் உண்மைகளைப் பொறுத்தது. தனிப்பட்ட அனுபவம். நரம்பியல் பாதைகளின் நிலைத்தன்மையை உள்ளார்ந்த உடலியல் உணர்திறன் என்று அழைப்போம். இந்த உணர்திறன் வெவ்வேறு வயது மற்றும் வெவ்வேறு நபர்களிடையே பெரிதும் மாறுபடும். சில மனங்கள் ஒரு முத்திரையின் அழுத்தத்தின் கீழ் மெழுகு போன்றது: ஒரு அபிப்ராயம், எவ்வளவு பொருத்தமற்றதாக இருந்தாலும், அவர்களுக்கு ஒரு தடயமும் இல்லாமல் மறைந்துவிடும். மற்றவை ஜெல்லியை ஒத்திருக்கின்றன, தொடும்போது நடுங்கும், ஆனால் சாதாரண நிலைமைகளின் கீழ் நிலையான முத்திரைகளை உணர முடியாது. இந்த பிந்தைய மனங்கள், சில உண்மைகளை நினைவு கூர்ந்து, தவிர்க்க முடியாமல் தங்கள் நிலையான அறிவின் இருப்புக்களை நீண்ட நேரம் ஆராய வேண்டும். அவர்களுக்கு துண்டு துண்டான நினைவகம் இல்லை. மாறாக, பெயர்கள், தேதிகள், முகவரிகள், கதைகள், வதந்திகள், கவிதைகள், மேற்கோள்கள் மற்றும் அனைத்து வகையான உண்மைகளும் இல்லாமல் நினைவாற்றலைத் தக்கவைத்துக்கொள்ளும் நபர்கள், மிக உயர்ந்த அளவிற்கு ஒரு துண்டு துண்டான நினைவகத்தைக் கொண்டுள்ளனர், நிச்சயமாக, இதற்குக் கடமைப்பட்டிருக்கிறார்கள். அதில் உருவாகும் ஒவ்வொரு புதிய பாதைக்கும் அவர்களின் மூளைப் பொருளின் அசாதாரண ஏற்புத்திறன். எல்லா சாத்தியக்கூறுகளிலும், அதிக அளவிலான உடலியல் உணர்திறன் கொண்ட திறமை இல்லாத நபர்கள் பரந்த, பன்முக செயல்பாடுகளை செய்ய இயலாது. நடைமுறை வாழ்க்கையிலும், விஞ்ஞானத் துறையிலும், மனநலம் உடனடியாக ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட ஒரு நபர் எப்போதும் முன்னேறி தனது இலக்குகளை அடைகிறார், அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்கள், அவர்கள் ஒருமுறை கற்றுக்கொண்ட ஆனால் மறந்துவிட்டதை மீண்டும் படிப்பதில் அதிக நேரத்தை செலவிடுகிறார்கள். சார்லிமேக்னே, லூதர், லீப்னிஸ், வால்டர் ஸ்காட், மனித குலத்தின் மாபெரும் மேதைகளில் எவரேனும், முற்றிலும் உடலியல் இயல்புடைய அற்புதமான உணர்திறனைக் கொண்டிருந்திருக்க வேண்டும். அத்தகைய உணர்திறன் இல்லாதவர்கள் தங்கள் பணியின் தரத்தால் ஒரு பட்டம் அல்லது இன்னொருவரை வேறுபடுத்தலாம், ஆனால் அவர்களால் ஒருபோதும் அத்தகைய வெகுஜன படைப்புகளை உருவாக்கவோ அல்லது அவர்களின் சமகாலத்தவர்கள் மீது இவ்வளவு பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தவோ முடியாது.

ஆனால் நம் ஒவ்வொருவரின் வாழ்க்கையிலும் நாம் முன்பு பெற்றதை மட்டுமே பாதுகாக்கக்கூடிய ஒரு காலம் வருகிறது, முன்பு மூளையில் அமைக்கப்பட்ட பாதைகள் அதே வேகத்தில் மறைந்துவிடும்.

புதியவை உருவாகின்றன, அதே நேரத்தில் புதிய அறிவைப் பெறும்போது ஒரு வாரத்தில் நாம் மறந்துவிடும்போது. இந்த சமநிலை நிலை பல, பல ஆண்டுகள் நீடிக்கும். தீவிர வயதான காலத்தில், அது எதிர் திசையில் சீர்குலைக்கத் தொடங்குகிறது: மறந்துவிட்டவற்றின் அளவு புதிதாகப் பெறப்பட்டதை விட அதிகமாகத் தொடங்குகிறது, அல்லது, சிறப்பாகச் சொன்னால், புதிய கையகப்படுத்துதல்கள் எதுவும் இல்லை. மூளையின் பாதைகள் மிகவும் நிலையற்றதாக மாறும், உரையாடலின் சில நிமிடங்களில் அதே கேள்வி கேட்கப்பட்டு, பதில் ஆறு முறை மறந்துவிடும். வாழ்க்கையின் இந்த காலகட்டத்தில், குழந்தை பருவத்தில் உருவாக்கப்பட்ட பாதைகளின் அசாதாரண நிலைத்தன்மை தெளிவாகிறது; குழந்தைப் பருவத்தில் விழுந்த ஒரு முதியவர் தனது இளமை பருவத்தின் நினைவுகளைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறார், மற்ற அனைத்தையும் இழந்தார்.

மூளையின் பாதைகளின் ஸ்திரத்தன்மை பற்றி நான் சொல்ல நினைத்தது அவ்வளவுதான். இப்போது நான் அவர்களின் எண்ணிக்கையைப் பற்றி சில வார்த்தைகளைச் சொல்கிறேன்.

வெளிப்படையாக, M-N போன்ற மூளையில் உள்ள பாதைகள் மற்றும் n ஐ நினைவில் கொள்வதற்கு மிகவும் சாதகமான காரணங்கள், விரைவில், பொதுவாக, மற்றும் வலுவான n இன் நினைவகம் உருவாகும், மேலும் n பற்றி அடிக்கடி நினைவில் கொள்கிறோம், சிறந்தது. எப்பொழுதும் விருப்பப்படி n நினைவில் கொள்ளும் திறன் இருக்கும். உளவியல் ரீதியாகப் பேசினால், கொடுக்கப்பட்ட உண்மையை நாம் எவ்வளவு உண்மைகளுடன் தொடர்புபடுத்துகிறோமோ, அவ்வளவு உறுதியாக அது நம் நினைவில் நிலைத்திருக்கும். சங்கத்தின் ஒவ்வொரு கூறுகளும் ஒரு கொக்கி ஆகும், அதில் ஒரு உண்மை தொங்குகிறது, மேலும் அது பேசுவதற்கு, கீழே மூழ்கும்போது அதன் உதவியுடன் அதை வெளியே எடுக்க முடியும். சங்கத்தின் அனைத்து கூறுகளும் இந்த உண்மை மூளையில் சரி செய்யப்படும் திசுக்களை உருவாக்குகின்றன. ஒரு நல்ல நினைவகத்தின் ரகசியம், எனவே, நாம் நினைவில் வைத்திருக்க விரும்பும் எந்தவொரு உண்மையுடனும் ஏராளமான மற்றும் மாறுபட்ட தொடர்புகளை உருவாக்கும் கலை. ஆனால் இந்த உண்மையைப் பற்றி தொடர்ந்து சிந்திக்காவிட்டால், கொடுக்கப்பட்ட உண்மையுடன் சங்கங்களின் உருவாக்கம் வேறு என்ன? சுருக்கமாகச் சொன்னால், ஒரே மாதிரியான வெளி அனுபவமும், அதே அளவு உள்ளார்ந்த ஏற்புத்திறனும் கொண்ட இருவரில், தன் அபிப்பிராயங்களை அதிகமாகப் பிரதிபலித்து, அவர்களை ஒருவரோடொருவர் முறையான இணைப்பில் வைப்பவர் சிறந்த நினைவாற்றலைப் பெறுவார். இதற்கான உதாரணங்களை ஒவ்வொரு அடியிலும் காணலாம். பெரும்பாலான மக்கள் தங்கள் வாழ்க்கை இலக்குகளுடன் தொடர்புடைய உண்மைகளுக்கு நல்ல நினைவகத்தைக் கொண்டுள்ளனர். ஒரு விளையாட்டு வீரரின் திறன் கொண்ட ஒரு பள்ளி மாணவன், அதே சமயம் மிகவும் முட்டாள்தனமாக இருந்தான் பயிற்சி வகுப்புகள், செயல்பாடு தொடர்பான உண்மைகளை அறிந்து உங்களை வியக்க வைக்கும்

விளையாட்டு வீரர்கள், மற்றும் விளையாட்டு புள்ளிவிவரங்கள் ஒரு நடைபயிற்சி குறிப்பு புத்தகம் நிரூபிக்கும். இதற்குக் காரணம், அவர் தனக்குப் பிடித்த பாடத்தைப் பற்றி தொடர்ந்து சிந்தித்து, அது தொடர்பான உண்மைகளைச் சேகரித்து, அவற்றைத் தெரிந்த வகுப்புகளாகத் தொகுத்து வைப்பதுதான். அவரைப் பொறுத்தவரை, அவை ஒழுங்கற்ற கலவையை உருவாக்கவில்லை, ஆனால் கருத்துகளின் அமைப்பை உருவாக்குகின்றன - அத்தகைய ஆழத்திற்கு அவர் அவற்றை உள்வாங்கினார். அதேபோல், ஒரு வணிகர் பொருட்களின் விலைகளை நினைவில் கொள்கிறார், ஒரு அரசியல்வாதி - அவரது சக ஊழியர்களின் பேச்சு மற்றும் வாக்குப்பதிவு முடிவுகளை ஒரு வெளிப்புற பார்வையாளரால் வியக்காமல் இருக்க முடியாது, ஆனால் இந்த செல்வத்தை நாம் புரிந்துகொள்கிறோம். ஒவ்வொரு நிபுணரும் உங்கள் விஷயத்தைப் பற்றி எவ்வளவு நினைக்கிறார்கள் என்பதைக் கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். டார்வின் மற்றும் ஸ்பென்சர் அவர்களின் எழுத்துக்களில் வெளிப்படுத்திய அற்புதமான நினைவகம் இரு விஞ்ஞானிகளின் மூளையின் சராசரி உடலியல் உணர்திறன் அளவோடு மிகவும் இணக்கமாக இருப்பது மிகவும் சாத்தியம். ஆரம்பகால இளைஞரிடமிருந்து ஒரு நபர் உண்மையில் பரிணாமக் கோட்பாட்டை நிரூபிக்கத் தொடங்கினால், அதனுடன் தொடர்புடைய பொருள் விரைவாகக் குவிந்து உறுதியாகத் தக்கவைக்கப்படும். உண்மைகள் கோட்பாட்டுடனான உறவின் மூலம் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்படும், மேலும் மனம் அவற்றை வேறுபடுத்தி அறிய முடிந்தால், விஞ்ஞானியின் புலமை மிகவும் விரிவானதாக இருக்கும். இதற்கிடையில், கோட்பாட்டாளர்கள் மிகவும் பலவீனமான துண்டு துண்டான நினைவகத்தைக் கொண்டிருக்கலாம் மற்றும் அது இல்லாமலும் இருக்கலாம். கோட்பாட்டாளர் தனது நோக்கங்களுக்காக பயனற்ற உண்மைகளை கவனிக்காமல், அவற்றை உணர்ந்தவுடன் உடனடியாக மறந்துவிடுவார். கலைக்களஞ்சியப் புலமை கிட்டத்தட்ட சமமான கலைக்களஞ்சிய அறியாமையுடன் இணைக்கப்படலாம், மேலும் பிந்தையது, பேசுவதற்கு, அதன் துணியின் இடைவெளிகளில் மறைக்க முடியும். பள்ளி மாணவர்களுடனும் தொழில்முறை விஞ்ஞானிகளுடனும் அதிகம் தொடர்பு கொண்டவர்கள் நான் சொல்லும் வகையை உடனடியாக புரிந்துகொள்வார்கள்.

அமைப்பில், சிந்தனையின் ஒவ்வொரு உண்மையும் சில வகையான உறவுகளால் மற்றொரு உண்மையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இதற்கு நன்றி, ஒவ்வொரு உண்மையும் அமைப்பின் மற்ற அனைத்து உண்மைகளின் ஒருங்கிணைந்த சக்தியால் தக்கவைக்கப்படுகிறது, மேலும் மறதி கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது.

வாய்வழி கற்றல் ஏன் மிகவும் மோசமான கற்றல் வழி?மேலே கூறப்பட்டதற்குப் பிறகு, இது சுயமாகத் தெரிகிறது. க்ராம்மிங் என்பதன் மூலம், சோதனைத் தேதி வரையிலான காலகட்டத்திலும், சோதனைத் தேதி உட்பட, சில மணிநேரங்கள் அல்லது நாட்களில் அதிகரித்த மூளைச் சுமையின் மூலம் உண்மைகள் நினைவகத்தில் ஒருங்கிணைக்கப்படும் போது, ​​தேர்வுகளுக்குத் தயாராகும் முறையைக் குறிக்கிறேன். பள்ளி ஆண்டுதேர்வுக்குத் தேவையான பாடத் துறையில் நினைவாற்றல் கிட்டத்தட்ட பயன்படுத்தப்படவில்லை. பொருட்கள் இந்த வழியில்

ஒரு தனி சந்தர்ப்பத்திற்காக நாம் தற்காலிகமாக கற்றுக்கொள்பவை மற்ற சிந்தனைப் பொருட்களுடன் நம் மனதில் வலுவான தொடர்புகளை உருவாக்க முடியாது. அவற்றுடன் தொடர்புடைய மூளை நீரோட்டங்கள் சில பாதைகளில் செல்கின்றன, ஒப்பீட்டளவில் பேசினால், மிகவும் சிரமத்துடன் புதுப்பிக்கப்படுகின்றன. எளிமையான கற்றல் மூலம் பெறப்பட்ட அறிவு கிட்டத்தட்ட தவிர்க்க முடியாமல் முற்றிலும் ஒரு தடயமும் இல்லாமல் மறந்துவிடுகிறது. மாறாக, நினைவகத்தால் பெறப்பட்ட மனப் பொருள் படிப்படியாக, நாளுக்கு நாள், வெவ்வேறு சூழல்களுடன் தொடர்புடையது, வெவ்வேறு கண்ணோட்டங்களில் இருந்து ஒளிரும். தொடர்புடையதுமற்ற வெளிப்புற நிகழ்வுகளுடன் மற்றும் மீண்டும் மீண்டும் விவாதத்திற்கு உட்படுத்தப்பட்டு, அத்தகைய அமைப்பை உருவாக்குகிறது, நமது அறிவாற்றலின் பிற அம்சங்களுடன் அத்தகைய தொடர்பை ஏற்படுத்துகிறது, இது போன்ற ஏராளமான வெளிப்புற காரணங்களால் நினைவகத்தில் எளிதில் மீட்டெடுக்கப்படுகிறது, அது நீண்ட காலத்திற்கு நீடித்த கையகப்படுத்துதலாக உள்ளது. கல்வியாண்டில் வகுப்புகளின் தொடர்ச்சி மற்றும் சீரான தன்மை குறித்து கல்வி நிறுவனங்களில் கண்காணிப்பை நிறுவுவதற்கான பகுத்தறிவு அடிப்படை இதுவாகும். நிச்சயமாக, நெரிசலில் தார்மீக ரீதியாக கண்டிக்கத்தக்கது எதுவுமில்லை. அது விரும்பிய இலக்கை அடைய வழிவகுத்தால் - திடமான அறிவைப் பெறுதல், அது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி சிறந்த கற்பித்தல் நுட்பமாக இருக்கும். ஆனால் உண்மையில் இது அவ்வாறு இல்லை, ஏன் என்பதை மாணவர்களே புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

மனித நினைவகத்தின் உள்ளார்ந்த ஏற்புத்திறன் மாறாமல் உள்ளது. நினைவகத்தின் முழு முன்னேற்றமும் தலையில் தக்கவைக்கப்பட வேண்டிய எண்ணற்ற சிந்தனைப் பொருட்களுடன் தொடர் தொடர்புகளை உருவாக்குவதைக் கொண்டுள்ளது என்று நாம் கூறினால் இப்போது அது வாசகருக்கு தெளிவாகத் தெரியும். எந்த வளர்ச்சியும் மனிதனின் பொது உணர்வை மேம்படுத்த முடியாது. இது ஒரு உடலியல் சொத்து ஒரு நபருக்கு வழங்கப்பட்டதுஒருமுறை மற்றும் அனைத்து அவரது அமைப்பு சேர்த்து, அவர் மாற்ற முடியாது என்று ஒரு சொத்து. சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, அது நபரின் உடல்நிலையைப் பொறுத்து மாறுபடும்; ஒரு நபர் புத்துணர்ச்சியுடனும் விழிப்புடனும் இருக்கும்போது அது சிறந்தது என்றும், அவர் சோர்வாக அல்லது நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கும் போது மோசமாக இருப்பதாகவும் அவதானிப்புகள் காட்டுகின்றன. ஒரு நபரின் பொதுவான ஆரோக்கியத்தைப் பொறுத்து, உள்ளார்ந்த உணர்திறன் மாறுபடும் என்று நாம் கூறலாம்: ஆரோக்கியத்திற்கு எது நல்லது என்பது நினைவகத்திற்கு நல்லது. மூளையின் ஊட்டச்சத்தை மேம்படுத்தும் மற்றும் அதிகரிக்கும் எந்தவொரு அறிவுசார் பயிற்சியும் கூட என்று நாம் கூறலாம் பொது தொனிஅவரது செயல்பாடுகள் அவரது பொதுவான ஏற்புத்திறனுக்கும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். ஆனால் இதை விட வேறு எதுவும் சொல்ல முடியாது, மேலும் இது ஏற்றுக்கொள்ளும் திறன் பற்றிய தற்போதைய கருத்துக்களுடன் ஒப்பிடும்போது மிகவும் குறைவான ஆறுதல் அளிக்கிறது.

மூளை ஒரு குறிப்பிட்ட வகையான முறையான உடற்பயிற்சி ஒரு நபரில் இந்த பயிற்சிகளின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் உண்மைகளை நினைவில் கொள்ளும் திறனை மட்டுமல்லாமல், பொதுவாக எந்தவொரு உண்மைகளையும் மனப்பாடம் செய்வதற்கான நபரின் உணர்திறனையும் பலப்படுத்துகிறது என்று பொதுவாக கற்பனை செய்யப்படுகிறது. உதாரணமாக, வார்த்தைகளை இதயத்தால் நீண்ட நேரம் கற்றுக்கொள்வது, அதே வழியில் அவற்றை மேலும் கற்க உதவுகிறது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். இது உண்மையாக இருந்தால், நான் இப்போது சொன்னது அனைத்தும் தவறாகிவிடும், மேலும் மூளையில் நரம்பு பாதைகளின் உருவாக்கத்தில் நினைவகத்தின் சார்பு பற்றிய முழு கோட்பாடும் மீண்டும் திருத்தப்பட வேண்டும். ஆனால் இந்த கோட்பாட்டிற்கு எதிரான உண்மைகள் உண்மையில் இல்லை என்று நான் நினைக்க விரும்புகிறேன். இந்த பிரச்சினையில் பல நடிகர்களிடம் நான் விரிவாக விசாரித்தேன், பாத்திரங்களை மனப்பாடம் செய்வதில் உள்ள நடைமுறை விஷயத்தை மிகவும் எளிதாக்குகிறது என்று அவர்கள் அனைவரும் ஒருமனதாக வலியுறுத்துகின்றனர். அவர்களைப் பொறுத்தவரை, பாத்திரங்களை முறையாகக் கற்றுக் கொள்ளும் திறனை மட்டுமே அது அவர்களுக்கு உருவாக்குகிறது. அனுபவம் அவர்களுக்கு உள்ளுணர்வு, வெளிப்பாடு மற்றும் சைகைகளின் வளமான அங்காடியைக் கொடுத்தது; இது புதிய பாத்திரங்களைக் கற்றுக்கொள்வதை எளிதாக்குகிறது, இதில் ஒரு வணிகரின் பொருட்களின் மதிப்பைப் பற்றிய அறிவு மற்றும் ஜிம்னாஸ்டிக் திறமை பற்றிய ஒரு விளையாட்டு வீரரின் அறிவைப் போலவே குவிக்கப்பட்ட ஒரு பங்கையும் பணிக்கு விண்ணப்பிக்க முடியும்; புதிய பாத்திரங்கள், நடைமுறைக்கு நன்றி, மிகவும் எளிதாகக் கற்றுக் கொள்ளப்படுகின்றன, ஆனால் அதே நேரத்தில், உள்ளார்ந்த ஏற்புத்திறன் சிறிதும் மேம்படாது, மாறாக, பல ஆண்டுகளாக பலவீனமடைகிறது. இங்கே மனப்பாடம் சிந்தனையால் எளிதாகிறது. அதே போல, பள்ளிக் குழந்தைகள் மனப்பாடம் செய்வதில் முன்னேற்றம் அடையும் போது, ​​நடைமுறையில் முன்னேற்றத்திற்கான காரணம், ஒப்பீட்டளவில் அதிக ஆர்வமுள்ள தனிப்பட்ட விஷயங்களை மனப்பாடம் செய்வதாகவே இருக்கும் என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன். அதிக கவனம், முதலியன, ஆனால் எந்த வகையிலும் ஏற்றுக்கொள்ளும் தன்மையின் முற்றிலும் உடலியல் சக்தியை வலுப்படுத்தாது. என் மனதில் இருக்கும் தவறான கருத்து ஒரு பயனுள்ள மற்றும் சுவாரஸ்யமான புத்தகத்தில் பரவுகிறது: நியூயார்க்கின் டாக்டர். எம்.எஸ். கோல்ட்புரூக் எழுதிய நினைவாற்றலை எப்படி வலுப்படுத்துவது. ஆசிரியர் பொதுவான உடலியல் உணர்திறன் மற்றும் சில நிகழ்வுகளுக்கு உணர்திறன் ஆகியவற்றை வேறுபடுத்தவில்லை மற்றும் இரண்டையும் ஒரே வழிமுறையைப் பயன்படுத்தி மேம்படுத்த வேண்டும் என்று வாதிடுகிறார்.

"நான் இப்போது சிகிச்சையளித்து வருகிறேன்," என்று அவர் கூறுகிறார், "நினைவக இழப்பால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு முதியவர், நான் கவனம் செலுத்தும் வரை அவரது நினைவாற்றல் வேகமாக பலவீனமடைந்து வருவதை அவர் கவனிக்கவில்லை. அவர் தற்போது தீவிர முயற்சிகளை மேற்கொண்டு வருகிறார்.

அவரது நினைவு, மற்றும் சில வெற்றி இல்லாமல் இல்லை. ஒவ்வொரு நாளும் இரண்டு மணிநேரம் நினைவாற்றலைப் பயிற்சி செய்வதே சிகிச்சையின் முறை - காலையில் ஒரு மணி நேரம் மற்றும் மாலையில் ஒரு மணி நேரம். இந்த நேரத்தில் நோயாளி தனது கவனத்தை மிகவும் வலுவாகக் கவர வேண்டும், இதனால் உணரப்பட்ட பதிவுகள் அவரது மனதில் தெளிவாகப் பதியும். ஒவ்வொரு மாலையும் அவர் கடந்த நாளின் அனைத்து நிகழ்வுகளையும் நினைவுபடுத்த வேண்டும் மற்றும் மறுநாள் காலையில் அதையே மீண்டும் செய்ய வேண்டும். அவர் கேட்கும் ஒவ்வொரு பெயரையும் எழுத வேண்டும், அதை நினைவில் வைத்துக் கொள்ள முயற்சிக்க வேண்டும், அவ்வப்போது மனதில் புதுப்பிக்க வேண்டும். ஒவ்வொரு வாரமும் அவர் பத்து அரசு அதிகாரிகளின் பெயர்களை மனப்பாடம் செய்ய வேண்டும். ஒவ்வொரு நாளும் அவர் கவிதையிலிருந்து ஒரு வசனத்தையும் பைபிளிலிருந்து ஒரு வசனத்தையும் மனப்பாடம் செய்ய வேண்டும். சில புத்தகத்தில் பதிவாகும் பக்க எண்ணையும் அவர் அவ்வப்போது நினைவில் வைத்துக் கொள்ள வேண்டும் சுவாரஸ்யமான உண்மை. இந்த பயிற்சிகள் மற்றும் வேறு சில நுட்பங்களின் உதவியுடன், இந்த நபரின் பலவீனமான நினைவகம் மீண்டும் உயிர் பெறத் தொடங்குகிறது."

இந்த துரதிர்ஷ்டவசமான முதியவரின் நினைவகம் மேம்பட்டால், மருத்துவர் அவரை நினைவில் வைக்கும்படி கட்டாயப்படுத்தும் குறிப்பிட்ட உண்மைகள் மற்றும் வேறு சில விஷயங்களில் மட்டுமே என்று நான் நினைக்கிறேன், ஆனால் எந்த விஷயத்திலும் இந்த சகிக்க முடியாத பயிற்சிகள் இல்லை. அவரது பொது உணர்திறனை அதிகரிக்கும்.

நினைவாற்றல் மேம்பாடு. எனவே, அனைத்து நினைவக மேம்பாடுகளும் உண்மைகளை மனப்பாடம் செய்வதற்கான வழக்கமான முறைகளை மேம்படுத்துவதில் உள்ளன. அத்தகைய மூன்று முறைகள் உள்ளன: இயந்திர, பகுத்தறிவு மற்றும் தொழில்நுட்பம்.

நினைவில் கொள்ள வேண்டிய பதிவுகளின் தீவிரம், அதிகரிப்பு மற்றும் அதிர்வெண் ஆகியவற்றை அதிகரிப்பதே இயந்திர முறை. நவீன முறைகண், காது, குரல், கை ஆகிய நான்கு வழிகளிலும் ஒவ்வொரு வார்த்தையும் மனதில் பதிந்து, கரும்பலகையில் எழுதிப் படிக்கவும், எழுதவும் குழந்தைகளுக்குக் கற்றுக்கொடுப்பது, மனப்பாடம் செய்வதை மேம்படுத்திய மாதிரி.

மனப்பாடம் செய்வதற்கான பகுத்தறிவு முறை என்பது உணரப்பட்ட நிகழ்வுகளின் தர்க்கரீதியான பகுப்பாய்வைத் தவிர வேறில்லை, அவற்றை ஒரு குறிப்பிட்ட அமைப்பில் தொகுத்தல், அறியப்பட்ட வகுப்புகளின்படி, அவற்றை பகுதிகளாகப் பிரித்தல் போன்றவை. எந்தவொரு அறிவியலும் அத்தகைய முறைக்கு உதாரணமாக இருக்கலாம்.

உண்மைகளை மனப்பாடம் செய்ய பல தொழில்நுட்ப, செயற்கை முறைகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. ஒரு குறிப்பிட்ட வகையான செயற்கை அமைப்புகளின் உதவியுடன், முற்றிலும் பொருத்தமற்ற உண்மைகள், நீண்ட தொடர் பெயர்கள், எண்கள் போன்றவற்றை நினைவகத்தில் வைத்திருப்பது பெரும்பாலும் சாத்தியமற்றது.

நினைவில் கொள்க இயற்கையாகவே. இந்த முறையானது சில குறியீடுகளை இயந்திரத்தனமாக மனப்பாடம் செய்வதைக் கொண்டுள்ளது, அவை எப்போதும் நினைவகத்தில் உறுதியாகத் தக்கவைக்கப்பட வேண்டும். பின்னர் கற்றுக் கொள்ள வேண்டியவை, மனப்பாடம் செய்யப்பட்ட சில சின்னங்களுடன் வேண்டுமென்றே கண்டுபிடிக்கப்பட்ட தொடர்புகளால் இணைக்கப்படுகின்றன, மேலும் இந்த இணைப்பு பின்னர் நினைவுகூர உதவுகிறது. சிறந்த அறியப்பட்ட மற்றும் பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படும் செயற்கை நினைவூட்டல் நுட்பம் டிஜிட்டல் எழுத்துக்கள் ஆகும். இது எண்களின் வரிசையை மனப்பாடம் செய்வதற்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது; பத்து இலக்கங்களில் ஒவ்வொன்றும் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட எழுத்துக்களுக்கு ஒத்திருக்கும். அவர்கள் நினைவில் வைக்க விரும்பும் எண் கடிதங்களில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, அதில் இருந்து சொற்களை உருவாக்குவது எளிதானது: வார்த்தைகள், முடிந்தால், அத்தகைய வகைகளில் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகின்றன, அவை எப்படியாவது எண் குறிப்பிடும் பொருளை உங்களுக்கு நினைவூட்டுகின்றன. இதனால், எண்ணை முழுவதுமாக மறந்தாலும் அந்த வார்த்தை நினைவில் இருக்கும். சமீபத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட லோய்செட் முறை மிகவும் இயந்திரத்தனமாக இல்லை, இது நினைவில் கொள்ள விரும்பத்தக்க பொருளுடன் தொடர் தொடர்புகளை உருவாக்குவதன் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது.

அங்கீகாரம். நாம் ஒரு நன்கு அறியப்பட்ட நிகழ்வை அடிக்கடி சந்தித்தால் மற்றும் பல மற்றும் பல்வேறு சுற்றியுள்ள கூறுகளுடன் தொடர்புடையதாக இருந்தால், அதற்கேற்ப எளிதான இனப்பெருக்கம் இருந்தபோதிலும், அதை ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையுடன் இணைக்க முடியாது, எனவே, அதை நமது கடந்த காலத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட தேதியுடன் இணைக்க முடியாது. . நாங்கள் அதை அங்கீகரிக்கிறோம், ஆனால் அதை நினைவில் கொள்ளவில்லை: அதனுடன் தொடர்புடைய சங்கங்கள் மிகவும் ஏராளமானவை மற்றும் தெளிவற்றவை. கடந்த காலத்தில் உள்ளூர்மயமாக்கல் மிகவும் தெளிவற்றதாக இருக்கும்போது அதே முடிவு ஏற்படுகிறது. இந்த விஷயத்தில், இந்த பொருளை நாம் எங்காவது பார்த்ததாக உணர்கிறோம், ஆனால் எங்கே, எப்போது என்று எங்களுக்கு நினைவில் இல்லை, இருப்பினும் அதை இப்போது நினைவில் வைத்திருப்போம் என்று நமக்குத் தோன்றுகிறது. மூளையின் புதிய, பலவீனமான உற்சாகங்கள் என்ன ஏற்படுத்தும்

நனவில் ஏதோ ஒன்று - நீங்கள் ஒரு பெயரை நினைவில் வைக்க முயற்சிக்கும் போது இது உங்களுக்குள் கவனிக்கப்படலாம். இந்த விஷயத்தில், அவர்கள் சொல்வது போல், அது நாக்கின் நுனியில் உள்ளது, ஆனால் முழுமையாக நினைவுக்கு வரவில்லை. ஒரு முழுமையான ஒத்த உணர்வு அங்கீகாரத்துடன் வருகிறது, கொடுக்கப்பட்ட சிந்தனைப் பொருளுடன் வரும் தொடர்புகள் அதை நமக்குப் பழக்கப்படுத்துகின்றன, ஆனால் ஏன் என்று எங்களுக்குத் தெரியவில்லை.

அனேகமாக ஒவ்வொருவரும் தாங்களாகவே அனுபவிக்க வேண்டிய ஒரு வினோதமான மனநிலை உள்ளது, இந்த நேரத்தில் முழுவதுமாக அனுபவித்து வருவதை ஒருமுறை அனுபவித்ததாகத் தோன்றும் போது, ​​ஒருமுறை நாம் அதையே சொன்னோம். அதே இடம், அதே நபர்கள், முதலியன. மன நிலைகளின் "முன்-இருப்பு" பற்றிய இந்த உணர்வு நீண்ட காலமாக மிகவும் மர்மமான ஒன்று போல் தோன்றியது மற்றும் பல விளக்கங்களுக்கு வழிவகுத்தது. பெருமூளை அரைக்கோளங்களின் செயல்பாட்டின் விலகலில் இந்த நிகழ்வுக்கான காரணத்தை டாக்டர் விகன் கண்டார்: அவரது அனுமானத்தின்படி, அவர்களில் ஒருவர் வெளிப்புற பதிவுகள் பற்றி சிறிது நேரம் கழித்து அறியத் தொடங்கினார், எனவே பேசுவதற்கு, மற்றவர் விழிப்புணர்வில் பின்தங்கியிருந்தார். அதே பதிவுகள். என் கருத்துப்படி, அத்தகைய விளக்கம் எந்த வகையிலும் இந்த நிகழ்வின் மர்மத்தை அகற்றாது. அதை நானே பலமுறை கவனித்தபின், இது முற்றிலும் தெளிவற்ற நினைவூட்டலைக் குறிக்கிறது என்ற முடிவுக்கு வந்தேன், அதில் சில கூறுகள் நனவுக்கு முன் புதுப்பிக்கப்பட்டன, மற்றவை இல்லை. கடந்த கால நிலையின் கூறுகள் நிகழ்காலத்துடன் ஒத்துப்போவதில்லை, முதலில் இந்த நிலையை ஒரு குறிப்பிட்ட கடந்த காலத்திற்கு நாம் காரணம் கூற முடியும். கடந்த காலத்திற்கான சில பொதுவான குறிப்புகளுடன் இணைக்கப்பட்ட நிகழ்காலத்தை மட்டுமே நாம் அறிந்திருக்கிறோம். உளவியல் நிகழ்வுகளின் துல்லியமான பார்வையாளர், பேராசிரியர். லாசரஸ் இந்த நிகழ்வை நான் செய்வது போலவே விளக்குகிறார். இங்கே கவனத்திற்குரியது என்னவென்றால், இதேபோன்ற கடந்த காலத்துடன் தொடர்புடைய தொடர்புகள் முற்றிலும் வேறுபட்டதாக இருக்கும் வரை மட்டுமே நிகழ்காலம் கடந்த காலத்தை மீண்டும் மீண்டும் செய்வதாகத் தோன்றுகிறது.

மறதி. நடைமுறையில், நினைவாற்றலைப் போலவே மறப்பதும் நமது அறிவுக்கு முக்கியமான ஒரு செயல்பாடாகும். "முழுமையான இனப்பெருக்கம்" என்பது நாம் பார்த்தது போல, ஒப்பீட்டளவில் அரிதான சங்கமத்தைக் குறிக்கிறது. நாம் எல்லாவற்றையும் முழுமையாக நினைவில் வைத்திருந்தால், நாம் எதையும் நினைவில் கொள்ளாத அதே நம்பிக்கையற்ற சூழ்நிலையில் இருப்போம். ஒரு உண்மையை நினைவுபடுத்துவதற்கு அது நிகழும் தருணத்திலிருந்து நினைவுக்கு வரும் வரை எவ்வளவு நேரம் எடுக்கும், எனவே நாம் ஒருபோதும் நம் சிந்தனையில் முன்னேற மாட்டோம்.

நினைவூட்டலின் போது நேரம் ரிபோட் "குறுக்குதல்" என்று அழைப்பதற்கு உட்பட்டது: இந்த சுருக்கமானது ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்தை நிரப்பிய ஏராளமான உண்மைகளை விடுவிப்பதன் காரணமாகும். ரிபோட் கூறுகிறார், "இவ்வாறு, நாங்கள் ஒரு முரண்பாடான முடிவுக்கு வருகிறோம்: மறதி என்பது நினைவில் கொள்வதற்கான நிபந்தனைகளில் ஒன்றாகும். மகத்தான உணர்வு நிலைகளை முழுமையாக மறந்துவிடாமல் மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க எண்ணிக்கையிலான பதிவுகளை தற்காலிக மறதி இல்லாமல், நம்மால் முடியாது. எனவே, மறதி, அதன் சில வடிவங்களைத் தவிர, நினைவாற்றலின் நோய் அல்ல, ஆனால் அதன் ஆரோக்கியம் மற்றும் உயிர்ச்சக்தியின் நிலை."

நோயியல் நிலைமைகள். பொதுவாகச் சொன்னால், ஹிப்னாஸிஸுக்கு ஆளானவர்கள், டிரான்ஸ் சமயத்தில் நடந்த அனைத்தையும் மறந்து விடுவார்கள். ஆனால் அடுத்தடுத்த டிரான்ஸ் நிலைகளில், முந்தைய டிரான்ஸ் நிலையில் அவர்களுக்கு என்ன நடந்தது என்பதை அவர்கள் அடிக்கடி நினைவில் கொள்கிறார்கள். இங்கே நாம் "பிளவு ஆளுமை" போன்ற ஒன்றைக் கவனிக்கிறோம், இதில் ஒவ்வொரு ஆளுமைகளின் தனிப்பட்ட நிலைகளுக்கு இடையில் மட்டுமே ஒத்திசைவு உள்ளது, ஆனால் ஆளுமைகளுக்கு இடையில் இல்லை. இந்த சந்தர்ப்பங்களில், உணர்திறன் பெரும்பாலும் ஒருவருக்கும் மற்றவருக்கும் வேறுபட்டது: "இரண்டாம் நிலை" நிலையில், நோயாளி அடிக்கடி சில விஷயங்களில் மயக்க மருந்துகளை கண்டறிகிறார். பியர் ஜேனட் பல்வேறு வழிகளில் நிரூபித்தார், அவரது நோயாளிகள் சாதாரண உணர்திறன் நிலையில் அவர்கள் மயக்க நிலையில் நினைவில் இல்லாத உண்மைகளை நினைவு கூர்ந்தனர். எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, மின்சாரம், பாஸ்கள் போன்றவற்றின் உதவியுடன் அவர்களின் தொடர்பு உணர்வை அவர் தற்காலிகமாக மீட்டெடுத்தார். மற்றும் பல்வேறு பொருள்களை - விசைகள், பென்சில்கள், முதலியன எடுக்க அவர்களை கட்டாயப்படுத்தியது, அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட வகையான இயக்கம், எடுத்துக்காட்டாக, தங்களை கடந்து. மயக்க மருந்து திரும்பியபோது, ​​​​அவர்களுக்கு அது முற்றிலும் நினைவில் இல்லை. "நாங்கள் எதையும் கையில் எடுக்கவில்லை, நாங்கள் எதுவும் செய்யவில்லை" என்பது இந்த நிலையில் அவர்களின் வழக்கமான பதில். ஆனால் அடுத்த நாள், அவர்களின் இயல்பான உணர்திறன் ஏற்கனவே மீட்டெடுக்கப்பட்டபோது, ​​அவர்கள் மயக்க மருந்துகளின் கீழ் என்ன செய்தார்கள், என்ன விஷயங்களை எடுத்தார்கள் என்பதை அவர்கள் நன்றாக நினைவில் வைத்தனர்.

இந்த நோயியல் நிகழ்வுகள் அனைத்தும் நினைவகத்தின் சாத்தியமான பகுதி நாம் நினைப்பதை விட மிகவும் விரிவானது என்பதையும், சில சந்தர்ப்பங்களில் வெளிப்படையான மறதியானது நினைவுபடுத்துவது முற்றிலும் சாத்தியமற்றது என்று நினைக்கும் உரிமையை இன்னும் கொடுக்கவில்லை என்பதையும் காட்டுகிறது. எவ்வாறாயினும், இங்கிருந்து, அனுபவத்தின் பதிவுகள் பற்றிய முழுமையான மறதி இல்லை என்ற முரண்பாடான முடிவை எடுக்க முற்றிலும் எந்த காரணமும் இல்லை.

டி.எஸ். லிக்காச்சேவ் எழுதிய "நல்லது மற்றும் அழகானது பற்றிய கடிதங்கள்" புத்தகத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்ட ரஷ்ய மொழியில் ஒருங்கிணைந்த மாநிலத் தேர்வின் பகுதி சிக்கான கட்டுரைக்கான வாதங்கள்.

ஒழுக்கம்

"முடிவு வழிமுறையை நியாயப்படுத்துகிறது" என்ற பழமொழி அழிவுகரமானது மற்றும் ஒழுக்கக்கேடானது. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி குற்றம் மற்றும் தண்டனையில் இதை நன்றாகக் காட்டினார். இந்த வேலையின் முக்கிய கதாபாத்திரம், ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவ், அருவருப்பான பழைய வட்டிக்காரரைக் கொன்று, அவர் பெரிய இலக்குகளை அடையவும் மனிதகுலத்திற்கு நன்மை செய்யவும் முடியும் என்று நினைத்தார், ஆனால் அவர் ஒரு உள் சரிவை அனுபவிக்கிறார். இலக்கு தொலைதூரமானது மற்றும் நம்பத்தகாதது, ஆனால் குற்றம் உண்மையானது; இது பயங்கரமானது மற்றும் எதையும் நியாயப்படுத்த முடியாது. உயர்ந்த இலக்கை அடைய பாடுபடுங்கள் குறைந்த பொருள்அது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. பெரிய மற்றும் சிறிய விஷயங்களில் நீங்கள் சமமாக நேர்மையாக இருக்க வேண்டும்.

இளமையின் மதிப்பு

எனவே, முதுமை வரை இளமையைக் கவனித்துக் கொள்ளுங்கள். உங்கள் இளமையில் நீங்கள் பெற்ற அனைத்து நல்ல விஷயங்களையும் பாராட்டுங்கள், உங்கள் இளமையின் செல்வத்தை வீணாக்காதீர்கள். இளமையில் பெற்ற எதுவும் சுவடு இல்லாமல் கடந்து போவதில்லை. இளமையில் உருவாகும் பழக்கம் வாழ்நாள் முழுவதும் நீடிக்கும். வேலையில் திறமை - கூட. வேலை செய்ய பழகிக் கொள்ளுங்கள் - மற்றும் வேலை எப்போதும் மகிழ்ச்சியைத் தரும். மனித மகிழ்ச்சிக்கு இது எவ்வளவு முக்கியம்! உழைப்பையும் முயற்சியையும் எப்போதும் தவிர்க்கும் சோம்பேறியை விட மகிழ்ச்சியற்றவர்கள் யாரும் இல்லை...

வாழ்க்கையின் நோக்கம்

ஒரு ரஷ்ய பழமொழி உள்ளது: "சிறு வயதிலிருந்தே உங்கள் மரியாதையை கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்." இளமையில் செய்த செயல்கள் அனைத்தும் நினைவில் இருக்கும். நல்லவர்கள் உங்களை மகிழ்விப்பார்கள், கெட்டவர்கள் தூங்க விடமாட்டார்கள்!

ஒரு நபர் எதற்காக வாழ்கிறார் என்பதன் மூலம், ஒருவர் தனது சுயமரியாதையை - குறைந்த அல்லது உயர்ந்ததாக தீர்மானிக்க முடியும்.

ஒரு நபர் அனைத்து அடிப்படை பொருள் பொருட்களையும் பெறுவதற்கான பணியை அமைத்துக் கொண்டால், அவர் இந்த பொருள் பொருட்களின் மட்டத்தில் தன்னை மதிப்பீடு செய்கிறார். ஒரு நபர் மக்களுக்கு நன்மை செய்ய, அவர்களின் நோயிலிருந்து துன்பத்தைப் போக்க, மக்களுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருவதற்காக வாழ்ந்தால், அவர் இந்த மனிதநேயத்தின் மட்டத்தில் தன்னை மதிப்பீடு செய்கிறார். அவர் ஒரு நபருக்கு தகுதியான இலக்கை அமைத்துக் கொள்கிறார்.

தேசபக்தி, தேசியவாதம்

நீங்கள் ஒரு தேசபக்தராக இருக்க வேண்டும், தேசியவாதியாக அல்ல. உங்கள் குடும்பத்தை நீங்கள் நேசிப்பதால் மற்ற குடும்பங்களை வெறுக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. நீங்கள் ஒரு தேசபக்தர் என்பதால் மற்ற நாடுகளை வெறுக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. தேசபக்திக்கும் தேசியவாதத்திற்கும் இடையே ஆழமான வேறுபாடு உள்ளது. முதலாவதாக - உங்கள் நாட்டின் மீதான அன்பு, இரண்டாவதாக - மற்ற அனைவரையும் வெறுப்பது.

ஞானம்

ஞானம் என்பது கருணையுடன் இணைந்த புத்திசாலித்தனம். இரக்கம் இல்லாத மனம் தந்திரமானது. தந்திரம் படிப்படியாக வாடி, நிச்சயமாக விரைவில் அல்லது பின்னர் தந்திரமான நபருக்கு எதிராக திரும்பும். எனவே, தந்திரம் மறைக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளது. ஞானம் திறந்த மற்றும் நம்பகமானது. அவள் மற்றவர்களை ஏமாற்றுவதில்லை, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக புத்திசாலி. ஞானம் முனிவருக்கு நல்ல பெயரையும் நிலையான மகிழ்ச்சியையும் தருகிறது, மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது.

மக்கள் மீதான அணுகுமுறை

நாம் மக்களுக்குத் திறந்திருக்க வேண்டும், மக்களிடம் சகிப்புத்தன்மையுடன் இருக்க வேண்டும், முதலில் அவர்களில் சிறந்ததைத் தேட வேண்டும். சிறந்த, வெறுமனே "நல்ல", "நிழலான அழகு" ஆகியவற்றைத் தேடும் மற்றும் கண்டுபிடிக்கும் திறன் ஒரு நபரை ஆன்மீக ரீதியில் வளப்படுத்துகிறது.

வாழ்க்கை, வாழ்க்கையின் அர்த்தம், கொள்கைகள்

உலகின் மிகப்பெரிய மதிப்பு வாழ்க்கை: வேறொருவரின், ஒருவரின் சொந்த, விலங்கு உலகம் மற்றும் தாவரங்களின் வாழ்க்கை, கலாச்சாரத்தின் வாழ்க்கை, அதன் முழு நீளம் முழுவதும் - கடந்த காலத்தில், நிகழ்காலத்தில் மற்றும் எதிர்காலத்தில் ... மேலும் வாழ்க்கை எல்லையற்ற ஆழமானது. நாம் இதுவரை கவனிக்காத ஒன்றை, அதன் அழகு, எதிர்பாராத ஞானம் மற்றும் தனித்துவத்தால் நம்மை வியப்பில் ஆழ்த்தும் ஒன்றை எப்போதும் சந்திப்போம்.

உங்கள் இருப்பின் நோக்கத்தை நீங்கள் வெவ்வேறு வழிகளில் வரையறுக்கலாம், ஆனால் ஒரு நோக்கம் இருக்க வேண்டும் - இல்லையெனில் வாழ்க்கை இருக்காது, ஆனால் தாவரங்கள்.

வாழ்வில் கொள்கைகளையும் கொண்டிருக்க வேண்டும்.

கண்ணியம்

நினைவில் கொள்ள வெட்கப்படாமல் இருக்க உங்கள் வாழ்க்கையை கண்ணியத்துடன் வாழ வேண்டும்.

வாழ்க்கையின் கண்ணியத்திற்காக, ஒருவன் சிறிய இன்பங்களையும், கணிசமானவற்றையும் துறக்க வேண்டும்.

ஏமாற்றும் போது, ​​​​ஒரு நபர் முதலில் தன்னை ஏமாற்றிக் கொள்கிறார், ஏனென்றால் அவர் வெற்றிகரமாக பொய் சொன்னார் என்று அவர் நினைக்கிறார், ஆனால் மக்கள் புரிந்துகொண்டு, சுவையாக, அமைதியாக இருந்தார்கள்.

நல்லது செய்

வாழ்க்கை, முதலில், படைப்பாற்றல், ஆனால் இது ஒவ்வொரு நபரும், வாழ, ஒரு கலைஞர், நடன கலைஞர் அல்லது விஞ்ஞானியாக பிறக்க வேண்டும் என்று அர்த்தமல்ல. படைப்பாற்றலையும் செய்யலாம். உங்களைச் சுற்றி ஒரு நல்ல சூழ்நிலையை நீங்கள் உருவாக்கலாம், அவர்கள் இப்போது சொல்வது போல், உங்களைச் சுற்றியுள்ள நன்மையின் ஒளி.

எனவே, வாழ்க்கையின் முக்கிய பணியானது தனிப்பட்ட பணியை விட பரந்த பணியாக இருக்க வேண்டும்; அது ஒருவரின் சொந்த வெற்றி மற்றும் தோல்விகளுக்கு மட்டும் மட்டுப்படுத்தப்படக்கூடாது. மக்கள் மீது இரக்கம், குடும்பத்தின் மீது அன்பு, உங்கள் நகரம், உங்கள் மக்கள், உங்கள் நாடு, முழு பிரபஞ்சம் ஆகியவற்றிற்கு இது கட்டளையிடப்பட வேண்டும்.

நல்லது முட்டாள்தனமாக இருக்க முடியாது. ஒரு நல்ல செயல் ஒருபோதும் முட்டாள்தனமாக இருக்காது, ஏனென்றால் அது தன்னலமற்றது மற்றும் லாபம் மற்றும் "புத்திசாலித்தனமான முடிவுகளை" இலக்காகக் கொள்ளாது.

ஒரு நபருக்கு நன்மை செய்ய, மக்களுக்கு நல்லது செய்ய, கணக்கிட முடியாத ஆன்மீகத் தேவை மிகவும் மதிப்புமிக்க விஷயம்.

வாழ்க்கையில், மிகவும் மதிப்புமிக்க விஷயம் இரக்கம், அதே நேரத்தில், இரக்கம் புத்திசாலி மற்றும் நோக்கமானது. புத்திசாலித்தனமான இரக்கம் என்பது ஒரு நபரின் மிகவும் மதிப்புமிக்க விஷயம், அவருக்கு மிகவும் கவர்ச்சிகரமானது மற்றும் இறுதியில், தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சிக்கான பாதையில் மிகவும் விசுவாசமாக உள்ளது.

மற்றவர்களை மகிழ்விக்க பாடுபடுபவர்களால் மகிழ்ச்சி அடையப்படுகிறது மற்றும் குறைந்தபட்சம் சிறிது நேரம் தங்கள் நலன்களையும் தங்களைப் பற்றியும் மறக்க முடிகிறது. இது "மாற்ற முடியாத ரூபிள்" ஆகும்.

உங்களைப் பற்றிய ஒரு நினைவை விட்டு விடுங்கள்

எனவே வாழ்க்கை என்பது நித்திய படைப்பு. ஒரு மனிதன் பிறந்து ஒரு நினைவை விட்டுச் செல்கிறான். எத்தகைய நினைவை விட்டுச் செல்வார்? ஒரு குறிப்பிட்ட வயதிலிருந்தே இதை நீங்கள் கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும், ஆனால், ஆரம்பத்திலிருந்தே, ஒரு நபர் எந்த நேரத்திலும் எந்த நேரத்திலும் வெளியேற முடியும் என்பதால் நான் நினைக்கிறேன். மேலும் அவர் என்ன நினைவை விட்டுச் செல்கிறார் என்பது மிகவும் முக்கியம்.

நினைவக இரகசியங்கள்.

நினைவகம் ஒரு பெரிய சொத்து, இது இல்லாமல் மனித வாழ்க்கையை கற்பனை செய்வது கடினம். நினைவகத்திற்கு நன்றி, அன்றாட வாழ்க்கையில் எங்கள் சொந்த அனுபவத்தையும் முந்தைய தலைமுறைகளின் அனுபவத்தையும் பயன்படுத்துகிறோம். அதை மேம்படுத்த ஏதாவது வழி இருக்கிறதா? அது எதைச் சார்ந்தது? இந்த கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க முயற்சிப்போம்.

நினைவகம் குறுகிய கால மற்றும் நீண்ட கால

இரண்டு வகையான நினைவகம் உள்ளன-குறுகிய கால, அல்லது செயல்பாட்டு, மற்றும் நீண்ட கால. ஒரு அமர்வின் போது, ​​மாணவர்கள் ஒரே இரவில் தங்கள் நினைவகத்தில் ஒரு பெரிய அளவிலான தகவல்களை "தள்ள" நிர்வகிக்கிறார்கள், இது தேர்வுக்குப் பிறகு உடனடியாக மறைந்துவிடும். வயதான மறதி என்று அழைக்கப்படும் நோயாளிகள் குழந்தை பருவத்திலோ அல்லது பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அல்லது பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நடந்த நிகழ்வுகளை மிக விரிவாக நினைவில் வைத்திருக்கிறார்கள், ஆனால் அரை மணி நேரத்திற்கு முன்பு நடந்ததை அவர்களின் தலையில் தக்க வைத்துக் கொள்ள முடியவில்லை.

பில் கேட்ஸ் அவர் உருவாக்கிய நிரலாக்க மொழியின் நூற்றுக்கணக்கான குறியீடுகளை நினைவில் கொள்கிறார்

நினைவக சாத்தியங்கள் முடிவற்றவை. ஒரு வயது வந்தவர் இருபது முதல் ஒரு லட்சம் வார்த்தைகளுக்கு இடையில் நினைவில் கொள்ள முடியும் என்று நம்பப்படுகிறது. உள்ளவர்கள் உள்ளனர் தனி நினைவாற்றல். அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் தனது அனைத்து வீரர்களின் பெயர்களையும் நினைவு கூர்ந்தார். கல்வியாளர் ஆப்ராம் யூஃபே லோகரித்ம்களின் முழு அட்டவணையையும் இதயத்தால் அறிந்திருந்தார். மொஸார்ட் ஒரு முறை இசையை ஒரு முறை கேட்க வேண்டும், அதைச் செய்ய மற்றும் அதை காகிதத்தில் எழுத வேண்டும். அலெக்ரியின் “மிசரேர்” (9 பகுதிகளில்) கேட்ட பிறகு, இந்த வேலையின் முழு மதிப்பெண்ணையும் நினைவிலிருந்து எழுத முடிந்தது, இது வத்திக்கானால் ரகசியமாக வைக்கப்பட்டது. இரண்டாவது கேட்பதில், மொஸார்ட் தனது பதிவில் சில தவறான குறிப்புகளை மட்டுமே கண்டறிந்தார். செர்ஜி ராச்மானினோவுக்கும் அதே இசை நினைவகம் இருந்தது. நடத்துனர் அர்துரோ டோஸ்கானினி 400 மதிப்பெண்களில் இருந்து ஒவ்வொரு குறிப்பையும் நினைவில் வைத்திருந்தார். வின்ஸ்டன் சர்ச்சில் கிட்டத்தட்ட ஷேக்ஸ்பியரை மனதளவில் அறிந்திருந்தார். கிரேட் பிரிட்டனைச் சேர்ந்த டொமினிக் ஓ'பிரையன் 38 வினாடிகளில் ஒரு டெக்கின் மாற்றப்பட்ட அட்டைகளின் இருப்பிடத்தை நினைவில் வைத்திருந்தார். பில் கேட்ஸ் அவர் உருவாக்கிய மென்பொருள் மொழியின் நூற்றுக்கணக்கான குறியீடுகளை நினைவில் கொள்கிறார்.

ஒரு நபர் ஏற்கனவே கருப்பையில் இருப்பதை நினைவில் கொள்ளத் தொடங்குகிறார்

விஞ்ஞானிகளின் கூற்றுப்படி, ஒரு மனித கருவின் நினைவகம் கருத்தரித்த 20 வாரங்களுக்குப் பிறகு வேலை செய்யத் தொடங்குகிறது. சோதனைகளின் போது, ​​தாயின் வயிறு வழியாக ஒரு ஒலி சமிக்ஞை அனுப்பப்பட்டது, இது கருவில் கேட்கக்கூடியது; மீயொலி ஸ்கேனரைப் பயன்படுத்தி எதிர்வினை சரிபார்க்கப்பட்டது. கரு அதன் உடல் அல்லது கால்களை சிறிது நகர்த்துவதன் மூலம் சத்தத்திற்கு வினைபுரிகிறது என்று மாறியது. உண்மை, ஐந்தாவது சிக்னலுக்குப் பிறகு, அவர் மீண்டும் மீண்டும் ஒலி "பழகினார்" மற்றும் அதை புறக்கணிக்க முடியும். 10 நிமிடங்களுக்குப் பிறகு அல்லது ஒரு நாள் கழித்து மீண்டும் சிக்னல் அனுப்பப்பட்டபோது, ​​​​கரு நன்கு தெரிந்த ஒலியை எளிதில் அடையாளம் காணும். ஒரு நபர், கொள்கையளவில், கருப்பையில் அவருக்கு என்ன நடந்தது என்பதை நினைவில் கொள்ள முடியும் என்று விஞ்ஞானிகள் நம்புகின்றனர்.

நினைவகம் தனிப்பட்டது

நினைவகம் பல காரணிகளால் பாதிக்கப்படுகிறது. சிலருக்கு அவர்கள் பார்த்ததை நன்றாக நினைவில் கொள்கிறார்கள், மற்றவர்களுக்கு அவர்கள் கேட்டதை நன்றாக நினைவில் கொள்கிறார்கள். இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில் நாம் காட்சி அல்லது செவிவழி நினைவகம் பற்றி பேசுகிறோம். ஆர்வமுள்ள பொருள் சிறப்பாக நினைவில் வைக்கப்படுகிறது. உணர்ச்சி நினைவகத்தின் நிலைத்தன்மை நன்கு அறியப்பட்டதாகும். உணர்ச்சி எழுச்சியின் நிலையில், நீண்ட காலமாக மறந்துவிட்டதாகத் தோன்றும் விஷயங்கள் சில நேரங்களில் நினைவகத்திலிருந்து நினைவுபடுத்தப்படுகின்றன. உந்துதல் மிகவும் முக்கியமானது. தன்னை மொழிகளுக்கு முற்றிலும் தகுதியற்றவராகக் கருதும் ஒரு நபர், ஒரு வெளிநாட்டில் மன அழுத்த சூழ்நிலையில் தன்னைக் கண்டுபிடித்து, உடல் உயிர்வாழ்வைப் பற்றிய கேள்வியாக இருக்கும்போது, ​​ஒரு மொழியை எளிதில் கற்றுக்கொள்கிறார். பல வழிகளில், மனப்பாடம் செய்யும் திறன் பயிற்சியைப் பொறுத்தது. பிரிட்டிஷ் விஞ்ஞானிகள், ஒரு சிறப்பு ஸ்கேனரைப் பயன்படுத்தி, மூளையின் முன் மடலை ஆய்வு செய்தனர், இது விண்வெளியில் இயக்கத்தை கட்டுப்படுத்துகிறது, டாக்ஸி டிரைவர்கள் மற்றும் பிற தொழில்களின் பிரதிநிதிகள். இது டாக்ஸி ஓட்டுநர்களிடையே மிகவும் வளர்ந்ததாக மாறியது. மேலும், ஓட்டுநர் சிறப்பாக நகரத்தை வழிநடத்துகிறார், அவர் ஒரு இடத்திலிருந்து மற்றொரு இடத்திற்குச் செல்லக்கூடிய பாதை குறுகியதாக இருக்கும், அவரது மூளையின் முன் மடலின் அளவு பெரியது. இந்த வழக்கில், ஒட்டுமொத்த சாம்பல் பொருளின் அளவு மாறாது, அது வெறுமனே வித்தியாசமாக விநியோகிக்கப்படுகிறது.

கவனக்குறைவு நினைவாற்றல் குறைவதற்கான அறிகுறி அல்ல

இல்லாத மனப்பான்மை பெரும்பாலும் மோசமான நினைவகத்துடன் குழப்பமடைகிறது. ஆனால் மனச்சோர்வு இல்லாதவர்கள் உண்மையில் தங்கள் எண்ணங்களில் வெறுமனே மூழ்கிவிடுகிறார்கள், அவர்களின் கவனம் குவிந்துள்ளது, ஆனால் வேறு ஏதாவது ஒன்றில், அன்றாட தகவல்கள் அவர்களுக்கு ஆர்வமாக இல்லை. பெரும்பாலும், அதிக வேலை காரணமாக ஏற்படும் கவனக்குறைவு, நோயின் விளைவுகள், அதாவது, ஒரு நிலை இந்த நேரத்தில்ஒரு நபர் இருக்கிறார். வாசனை நினைவாற்றல் இழப்பைத் தடுக்கிறது. மூளையின் "நினைவக" பகுதிக்கு ஆல்ஃபாக்டரி மையத்தின் அருகாமையால் இது விளக்கப்படுகிறது. வாசனைகளுக்கு நினைவகத்தின் கடுமையான எதிர்வினை வெளிப்படையாக திட்டமிடப்பட்டுள்ளது: பண்டைய மனிதனின் உயிர்வாழ்வில் வாசனைகளின் பங்கு மிகவும் பெரியது.

வயதுக்கு ஏற்ப நினைவாற்றல் எப்போதும் குறைவதில்லை

40 வயதிற்குப் பிறகு நினைவாற்றல் குறைபாடு பற்றிய புகார்கள் அடிக்கடி நிகழ்கின்றன, மேலும் வயதான காலத்தில் இன்னும் அதிகமாக இருக்கும். உண்மையில் இது உண்மையல்ல. வெறுமனே, சுறுசுறுப்பான படிப்பை முடித்த பிறகு, எதையும் மனப்பாடம் செய்ய வேண்டிய அவசியமில்லை, நினைவகத்தை கஷ்டப்படுத்தும் திறன் மறைந்துவிடும், மேலும் அது "தடுக்கிறது." வாழ்நாள் முழுவதும் புதிய வேடங்களைக் கற்றுக் கொள்ள வேண்டிய நடிகர்கள், வயதான காலத்தில் கூட, மிக நீண்ட நூல்களை சமாளிக்கிறார்கள். இப்போது சில நாடுகளில், எடுத்துக்காட்டாக, ஜெர்மனி மற்றும் அமெரிக்காவில், அதிகமான மக்கள், ஓய்வு பெற்ற பிறகு, பல்கலைக்கழகங்களில் (பொதுவாக மனிதநேய பீடங்கள்) நுழைந்து, மிகவும் வெற்றிகரமாகப் படித்து, தங்கள் இளம் வகுப்பு தோழர்களுக்கு இணையாக தேர்வில் தேர்ச்சி பெறுகிறார்கள்.

மறக்கும் திறன்

எல்லாவற்றையும் நினைவில் வைத்துக் கொள்வது சாத்தியமில்லை. மனித வாழ்வில் மறக்கும் திறன் மிகவும் முக்கியமானது. பதிவுகள் மற்றும் தகவல்களின் தேவையற்ற சுமைகளிலிருந்து மூளை விடுவிக்கப்பட வேண்டும். நினைவகம், அது போலவே, சுமை தன்னை ஒழுங்குபடுத்துகிறது, புதிய தகவலைப் பெறத் தயாராகிறது. அதே நேரத்தில், பழைய தகவல் ஒரு தடயமும் இல்லாமல் மறைந்துவிடாது, ஆனால் செயலில் உள்ள நினைவகத்திலிருந்து செயலற்ற நினைவகத்திற்கு செல்கிறது, சில நேரங்களில் அதை மீட்டெடுக்கலாம். இந்த குறிப்பிடத்தக்க சொத்து பல மக்களை சோகமான சூழ்நிலைகளில் காப்பாற்றுகிறது.

நினைவாற்றலை மேம்படுத்தலாம்

பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், நினைவகத்தை மேம்படுத்தலாம். முன்னதாக, ஒரு வயது வந்தவர்களில், மூளை செல்கள் - நியூரான்கள் - பிரிந்து படிப்படியாக இறக்காது என்று நம்பப்பட்டது. ஆனால் அது அப்படி இல்லை என்று தெரியவந்தது. 70 வயதில் கூட நியூரான்கள் பிரிகின்றன என்பதை சமீபத்திய ஆய்வுகளின் முடிவுகள் குறிப்பிடுகின்றன. மேலும், பெருக்கும் செல்கள் மூளையின் மிகவும் "சிந்திக்கும்" பகுதிகளில் காணப்பட்டன. வயது தொடர்பான நினைவாற்றல் குறைவு என்பது நியூரான்களின் உடல் இறப்புடன் தொடர்புடையது அல்ல, ஆனால் அவற்றுக்கிடையேயான தொடர்புகளை சீர்குலைப்பதோடு தொடர்புடையது என்று விஞ்ஞானிகள் இப்போது நம்புகின்றனர். அத்தகைய தொடர்புகளை நிறுவ உதவும் பொருட்கள் அறியப்படுகின்றன. இவை முதன்மையாக வைட்டமின்கள் C, E, B6, B12, பீட்டா கரோட்டின், சால்மன், டுனா, மத்தி, ஹெர்ரிங் மற்றும் ஜின்கோ பிலோபா தாவரத்திலிருந்து எடுக்கப்படும் கொழுப்பு அமிலங்கள்.

இம்ப்ரெஷன், ரிப்பீஷன் மற்றும் சங்கம்

ஒரு சராசரி நபர் தனது நினைவாற்றலின் உள்ளார்ந்த திறனில் பத்து சதவீதத்திற்கு மேல் பயன்படுத்துவதில்லை. எஞ்சிய தொண்ணூறு சதவிகிதம் மனப்பாடம் செய்யும் இயற்கை விதிகளைப் பயன்படுத்தத் தெரியாததால் இழக்கப்படுகிறது. மேலும் இந்த சட்டங்கள் மிகவும் எளிமையானவை. அவற்றில் மூன்று உள்ளன - தோற்றம், மீண்டும் மீண்டும் மற்றும் சங்கம்.

எனவே நீங்கள் ஒன்றை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். முதலில், இதைச் செய்ய, நீங்கள் பார்வையை மட்டுமல்ல, செவிப்புலன் மற்றும் வாசனையையும் பயன்படுத்தி, கவனம் செலுத்தி ஒரு தோற்றத்தைப் பெற வேண்டும்.

காட்சி தோற்றம் மிகவும் நீடித்தது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கண்ணிலிருந்து மூளைக்கு செல்லும் நரம்புகள் காதில் இருந்து மூளைக்கு செல்லும் நரம்புகளை விட இருபது மடங்கு தடிமனாக இருக்கும். மார்க் ட்வைன் குறிப்புகளைப் பயன்படுத்தும் போது அவரது பேச்சின் வரிசையை நினைவில் கொள்ள முடியவில்லை, ஆனால் அவர் குறிப்புகளை கைவிட்டு, நினைவில் வைக்க வரைபடங்களைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கியபோது, ​​அவருடைய எல்லா சிரமங்களும் மறைந்துவிட்டன.

நினைவகம் என்றால் என்ன

நாம் உணருவதும் உணருவதும் ஒரு தடயமும் இல்லாமல் மறைந்துவிடாது; அனைத்தும் ஒரு பட்டம் அல்லது இன்னொரு அளவிற்கு நினைவில் வைக்கப்படுகின்றன. வெளிப்புற மற்றும் உள் தூண்டுதல்களிலிருந்து மூளைக்குள் வரும் உற்சாகங்கள் பல ஆண்டுகளாகத் தொடரக்கூடிய "தடங்களை" விட்டுவிடுகின்றன. இந்த "தடங்கள்" (நரம்பு உயிரணுக்களின் சேர்க்கைகள்) தூண்டுதலின் சாத்தியத்தை உருவாக்குகின்றன, அது தூண்டப்பட்ட தூண்டுதல் இல்லாதபோதும் கூட. இதன் அடிப்படையில், ஒரு நபர் நினைவில் வைத்து சேமிக்க முடியும், பின்னர் அவரது உணர்வுகள், எந்தவொரு பொருட்களின் உணர்வுகள், எண்ணங்கள், பேச்சு, செயல்கள் ஆகியவற்றை மீண்டும் உருவாக்க முடியும்.

உணர்வு மற்றும் உணர்வைப் போலவே, நினைவகம் என்பது பிரதிபலிப்பு செயல்முறையாகும், மேலும் புலன்களில் நேரடியாகச் செயல்படுவது மட்டுமல்லாமல், கடந்த காலத்தில் நடந்தவைகளும் பிரதிபலிக்கின்றன.

நினைவு- இது நாம் முன்பு உணர்ந்த, அனுபவித்த அல்லது செய்தவற்றின் நினைவில், பாதுகாத்தல் மற்றும் அடுத்தடுத்த இனப்பெருக்கம் ஆகும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நினைவகம் என்பது ஒரு நபரின் அனுபவத்தை நினைவில் வைத்து, பாதுகாத்து மற்றும் இனப்பெருக்கம் செய்வதன் மூலம் பிரதிபலிக்கிறது.

நினைவகம் என்பது மனித நனவின் ஒரு அற்புதமான சொத்து, இது கடந்த கால நனவில் புதுப்பித்தல், ஒரு காலத்தில் நம்மைக் கவர்ந்தவற்றின் படங்கள்.

முதுமையில் நான் மீண்டும் வாழ்கிறேன், கடந்த காலம் எனக்கு முன்னால் கடந்து செல்கிறது. கடல்-கடலைப் போல கவலைப்பட்டு எத்தனை காலம் நிகழ்வுகள் நிறைந்தது?

இப்போது அது அமைதியாகவும் அமைதியாகவும் இருக்கிறது, பல முகங்கள் என் நினைவில் பாதுகாக்கப்படவில்லை, சில வார்த்தைகள் என்னை வந்தடைகின்றன, ஆனால் மீதமுள்ளவை மீளமுடியாமல் அழிந்துவிட்டன ...

ஏ.எஸ். புஷ்கின்."போரிஸ் கோடுனோவ்"

வேறு இல்லை மன செயல்பாடுநினைவகத்தின் பங்கேற்பு இல்லாமல் சாதிக்க முடியாது. மற்ற மன செயல்முறைகளுக்கு வெளியே நினைவகம் சிந்திக்க முடியாதது. அவர்களுக்கு. நினைவகம் இல்லாமல், நமது உணர்வுகள் மற்றும் உணர்வுகள், "அவை எழும்போது ஒரு தடயமும் இல்லாமல் மறைந்துவிடும், புதிதாகப் பிறந்தவரின் நிலையில் ஒரு நபரை எப்போதும் விட்டுவிடும்" என்று செச்செனோவ் குறிப்பிட்டார்.

நினைவாற்றலை இழந்த ஒருவரை கற்பனை செய்து கொள்வோம். காலையில் மாணவியை எழுப்பி காலை உணவை உண்டுவிட்டு வகுப்புக்கு செல்லுமாறு கூறினார். பெரும்பாலும் அவர் இன்ஸ்டிட்யூட்டுக்கு வந்திருக்க மாட்டார், அவர் வந்திருந்தால், அங்கு என்ன செய்வது என்று அவருக்குத் தெரியாது, அவர் யார், அவர் பெயர் என்ன, அவர் எங்கே வாழ்ந்தார் போன்றவற்றை மறந்துவிடுவார். மறந்துவிட்டது தாய் மொழிமற்றும் ஒரு வார்த்தை சொல்ல முடியவில்லை. கடந்த காலம் அவருக்கு இனி இருக்காது, நிகழ்காலம் நம்பிக்கையற்றது, ஏனென்றால் அவரால் எதையும் நினைவில் கொள்ள முடியாது, எதையும் கற்றுக்கொள்ள முடியாது.

படங்கள், எண்ணங்கள், வார்த்தைகள், உணர்வுகள், அசைவுகள் ஆகியவற்றை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளும்போது, ​​அவற்றை எப்போதும் ஒருவருக்கொருவர் ஒரு குறிப்பிட்ட தொடர்பில் நினைவில் கொள்கிறோம். சில இணைப்புகளை நிறுவாமல், மனப்பாடம், அங்கீகாரம் அல்லது இனப்பெருக்கம் சாத்தியமில்லை. ஒரு கவிதையை மனப்பாடம் செய்வதன் அர்த்தம் என்ன? இதன் பொருள் ஒரு குறிப்பிட்ட இணைப்பு, வரிசையில் தொடர்ச்சியான சொற்களை நினைவில் வைத்திருப்பது. சில வெளிநாட்டு வார்த்தைகளை நினைவில் வைத்துக் கொள்வது என்றால் என்ன, எடுத்துக்காட்டாக பிரெஞ்சு "லா டேபிள்"? இந்த வார்த்தைக்கும் அது குறிக்கும் பொருளுக்கும் அல்லது ரஷ்ய வார்த்தையான "அட்டவணை"க்கும் இடையே ஒரு தொடர்பை ஏற்படுத்துவது இதன் பொருள். நினைவக செயல்பாட்டிற்குக் கீழ் உள்ள இணைப்புகள் சங்கங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. சங்கம்இந்த பிரதிநிதித்துவங்களில் ஒன்று மற்றொன்றை ஏற்படுத்தும் தனி பிரதிநிதித்துவங்களுக்கிடையேயான தொடர்பு.

உண்மையில் இணைக்கப்பட்ட பொருள்கள் அல்லது நிகழ்வுகள் மனித நினைவகத்திலும் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. எதையாவது நினைவில் வைத்திருப்பது என்பது நினைவில் இருப்பதை ஏதோவொன்றுடன் இணைப்பது, நினைவில் கொள்ள வேண்டியதை ஏற்கனவே உள்ள இணைப்புகளின் வலையமைப்பில் நெசவு செய்வது, சங்கங்களை உருவாக்குவது.

ஒரு சில உள்ளன சங்கங்களின் வகைகள்:

- அருகில்:ஒரு பொருள் அல்லது நிகழ்வைப் பற்றிய கருத்து அல்லது சிந்தனையானது இடம் அல்லது நேரத்தின் முதல் பகுதிக்கு அருகிலுள்ள பிற பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளை நினைவுபடுத்துகிறது (உதாரணமாக, செயல்களின் வரிசை இப்படித்தான் நினைவில் வைக்கப்படுகிறது);

- ஒற்றுமை மூலம்:பொருள்கள், நிகழ்வுகள் அல்லது அவற்றின் எண்ணங்களின் படங்கள் அவற்றைப் போன்ற ஒன்றை நினைவுபடுத்துகின்றன. இந்த சங்கங்கள் கவிதை உருவகங்களுக்கு அடியில் உள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக, அலைகளின் ஒலி மக்கள் பேசுவதற்கு ஒப்பிடப்படுகிறது;

- முரணாக:கூர்மையாக வேறுபட்ட நிகழ்வுகள் தொடர்புடையவை - சத்தம் மற்றும் அமைதி, உயர் மற்றும் குறைந்த, நல்லது மற்றும் தீமை, வெள்ளை மற்றும் கருப்பு போன்றவை.

மனப்பாடம் மற்றும் இனப்பெருக்கம் செய்யும் செயல்பாட்டில் பல்வேறு சங்கங்கள் ஈடுபட்டுள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, நமக்குத் தெரிந்த ஒருவரின் குடும்பப்பெயரை நாம் நினைவில் கொள்கிறோம், அ) அவர் வசிக்கும் வீட்டின் அருகே செல்வது, ஆ) அவரைப் போன்ற ஒருவரைச் சந்திப்பது, இ) மற்றொரு குடும்பப்பெயரை அழைப்பது. குடும்பப்பெயர் ஒரு நண்பர் வருகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, பெலோவ் - செர்னோவ்.

மனப்பாடம் மற்றும் இனப்பெருக்கம் செயல்பாட்டில், சொற்பொருள் இணைப்புகள் மிக முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன: காரணம் - விளைவு, முழு - அதன் பகுதி, பொது - குறிப்பிட்ட.

நினைவகம் ஒரு நபரின் கடந்த காலத்தை அவரது நிகழ்காலத்துடன் இணைக்கிறது மற்றும் ஆளுமையின் ஒற்றுமையை உறுதி செய்கிறது. ஒரு நபர் நிறைய தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் மற்றும் நிறைய நினைவில் கொள்ள வேண்டும், மேலும் மேலும் ஒவ்வொரு ஆண்டும் வாழ்க்கை. புத்தகங்கள், பதிவுகள், டேப் ரெக்கார்டர்கள், நூலகங்களில் உள்ள அட்டைகள், கணினிகள் ஒரு நபரை நினைவில் கொள்ள உதவுகின்றன, ஆனால் முக்கிய விஷயம் அவரது சொந்த நினைவகம்.

கிரேக்க புராணங்களில், நினைவகத்தின் தெய்வம் உள்ளது, Mnemosyne (அல்லது Mnemosyne, கிரேக்க வார்த்தையான "நினைவகம்" என்பதிலிருந்து). அதன் தெய்வத்தின் பெயரால், உளவியலில் நினைவகம் பெரும்பாலும் நினைவூட்டல் செயல்பாடு என்று அழைக்கப்படுகிறது.

விஞ்ஞான உளவியலில், நினைவாற்றல் பிரச்சனை "உளவியலின் அதே வயது அறிவியலாகும்" (P.P. Blonsky). நினைவகம் மிகவும் சிக்கலான மன செயல்முறையாகும், எனவே, பல ஆய்வுகள் இருந்தபோதிலும், நினைவக வழிமுறைகளின் ஒருங்கிணைந்த கோட்பாடு இன்னும் உருவாக்கப்படவில்லை. மூளையின் நரம்பு செல்களில் சிக்கலான மின் மற்றும் இரசாயன மாற்றங்களை நினைவக செயல்முறைகள் உள்ளடக்கியதாக புதிய அறிவியல் சான்றுகள் காட்டுகின்றன.

நினைவகத்தின் வகைகள்

நினைவகத்தின் வெளிப்பாட்டின் வடிவங்கள் மிகவும் வேறுபட்டவை, ஏனெனில் இது ஒரு நபரின் வாழ்க்கையின் பல்வேறு கோளங்களுடன், அவரது குணாதிசயங்களுடன் தொடர்புடையது.

அனைத்து வகையான நினைவகங்களையும் மூன்று குழுக்களாக பிரிக்கலாம்:

1) என்னஒரு நபர் நினைவில் கொள்கிறார் (பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள், எண்ணங்கள், இயக்கங்கள், உணர்வுகள்).

அதன்படி, அவை வேறுபடுகின்றன: மோட்டார், உணர்ச்சி, வாய்மொழி-தர்க்கரீதியானமற்றும் பற்றிவெவ்வேறுநினைவு;

2) எப்படிஒரு நபர் நினைவில் கொள்கிறார் (தற்செயலாக அல்லது வேண்டுமென்றே). இங்கே அவர்கள் முன்னிலைப்படுத்துகிறார்கள் தன்னிச்சையானமற்றும் விருப்பமில்லாதநினைவு;

3) எவ்வளவு காலம்மனப்பாடம் செய்யப்பட்ட தகவல் சேமிக்கப்படுகிறது.

இது குறுகிய கால, நீண்ட காலமற்றும் செயல்பாட்டுநினைவு.

மோட்டார் (அல்லது மோட்டார்) நினைவகம் திறன்கள், திறன்கள், பல்வேறு இயக்கங்கள் மற்றும் செயல்களை நினைவில் வைக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது. இந்த வகையான நினைவகம் இல்லாவிட்டால், ஒரு நபர் மீண்டும் நடக்கவும், எழுதவும், பல்வேறு செயல்களைச் செய்யவும் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும்.

உணர்ச்சி நினைவுசில சூழ்நிலைகளில் நாம் அனுபவித்த உணர்வுகள், உணர்ச்சிகள், அனுபவங்களை நினைவில் வைக்க உதவுகிறது. அதைப் பற்றி ஏ.எஸ் எப்படிப் பேசுகிறார் என்பது இங்கே. புஷ்கின்:

என் இதயம் எளிதில் கஷ்டப்படும் திறனை மறந்துவிட்டதாக நினைத்தேன், நான் சொன்னேன்: நடந்தது நடக்காது! அது நடக்காது! இன்பங்களும் துக்கங்களும் நீங்கி, ஏமாற்றும் கனவுகள்...

ஆனால் இங்கே நாம் அழகின் சக்திவாய்ந்த சக்தியைப் பற்றி மீண்டும் பிரமிக்கிறோம்.

கே.எஸ். உணர்ச்சி நினைவாற்றலைப் பற்றி ஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கி எழுதினார்: “நீங்கள் அனுபவித்தவற்றின் நினைவகத்தில் நீங்கள் வெளிர் மற்றும் வெட்கப்பட முடியும் என்பதால், நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு அனுபவித்த ஒரு துரதிர்ஷ்டத்தைப் பற்றி சிந்திக்க நீங்கள் பயப்படுகிறீர்கள் என்பதால், உங்களுக்கு உணர்வுகளுக்கான நினைவகம் அல்லது உணர்ச்சி நினைவகம் உள்ளது. ”

ஒரு நபரின் ஆளுமையை உருவாக்குவதில் உணர்ச்சி நினைவகம் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, இது அவரது ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கு மிக முக்கியமான நிபந்தனையாகும்.

எண்ணங்கள், கருத்துகள், பிரதிபலிப்புகள் மற்றும் வாய்மொழி சூத்திரங்களை மனப்பாடம் செய்தல், பாதுகாத்தல் மற்றும் இனப்பெருக்கம் செய்வதில் சொற்பொருள் அல்லது வாய்மொழி-தருக்க நினைவகம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. சிந்தனை இனப்பெருக்கத்தின் வடிவம் அளவைப் பொறுத்தது பேச்சு வளர்ச்சிநபர். குறைவான வளர்ச்சியடைந்த பேச்சு, உங்கள் சொந்த வார்த்தைகளில் அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்துவது மிகவும் கடினம்.

உருவ நினைவகம்.

இந்த வகையான நினைவகம் நமது உணர்வு உறுப்புகளுடன் தொடர்புடையது, ஒரு நபர் உணரும் நன்றி உலகம். நமது புலன்களுக்கு ஏற்ப, 5 வகையான உருவ நினைவகம் உள்ளன: செவி, காட்சி, வாசனை, சுவை, தொட்டுணரக்கூடிய.இந்த வகையான உருவ நினைவகம் மனிதர்களில் சமமற்ற முறையில் உருவாகிறது; ஒன்று எப்போதும் பிரதானமாக உள்ளது.

தன்னிச்சையான நினைவகம்நினைவில் கொள்ள ஒரு சிறப்பு இலக்கு இருப்பதை முன்னறிவிக்கிறது, ஒரு நபர் இதற்கு பொருத்தமான நுட்பங்களை அமைத்து, விருப்ப முயற்சிகளை மேற்கொள்கிறார்.

விருப்பமில்லாத நினைவகம்இந்த அல்லது அந்த பொருள், சம்பவம், நிகழ்வு ஆகியவற்றை நினைவில் கொள்ளவோ ​​அல்லது நினைவுபடுத்தவோ ஒரு சிறப்பு இலக்கைக் குறிக்கவில்லை; அவை சிறப்பு நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தாமல், விருப்ப முயற்சிகள் இல்லாமல் தங்களைப் போலவே நினைவில் வைக்கப்படுகின்றன. தன்னிச்சையான நினைவாற்றல் அறிவின் வற்றாத ஆதாரம். நினைவக வளர்ச்சியில் தன்னார்வ மனப்பாடம்தன்னிச்சையான ஒன்றை முந்தியது. ஒரு நபர் தன்னிச்சையாக எல்லாவற்றையும் நினைவில் கொள்கிறார் என்பதை புரிந்துகொள்வது மிகவும் முக்கியம், ஆனால் அவரது ஆளுமை மற்றும் செயல்பாடுகளுடன் தொடர்புடையது. நாம் விருப்பமின்றி நினைவில் வைத்திருப்பது, முதலில், நாம் விரும்புவது, தற்செயலாக நாம் கவனித்தது, நாம் சுறுசுறுப்பாகவும் ஆர்வமாகவும் என்ன செய்கிறோம்.

எனவே, தன்னிச்சையான நினைவகமும் செயலில் உள்ள தன்மையைக் கொண்டுள்ளது. விலங்குகளுக்கு ஏற்கனவே தன்னிச்சையான நினைவகம் உள்ளது. இருப்பினும், "விலங்கு நினைவிருக்கிறது, ஆனால் விலங்கு நினைவில் இல்லை. மனிதனில், நினைவகத்தின் இந்த இரண்டு நிகழ்வுகளையும் நாம் தெளிவாக வேறுபடுத்துகிறோம்" (கே. உஷின்ஸ்கி). அதை நீண்ட காலமாக நினைவில் வைத்துக் கொள்ளவும், அதை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளவும் சிறந்த வழி, நடைமுறையில் அறிவைப் பயன்படுத்துவதாகும். கூடுதலாக, நினைவகம் தனிநபரின் அணுகுமுறைகளுக்கு முரணானவற்றை நனவில் வைத்திருக்க விரும்பவில்லை.

குறுகிய கால மற்றும் நீண்ட கால நினைவாற்றல்.

இந்த இரண்டு வகையான நினைவகங்களும் ஒரு நபர் நினைவில் வைத்திருப்பதைத் தக்கவைத்துக்கொள்ளும் காலப்பகுதியில் வேறுபடுகின்றன. குறைநினைவு மறதிநோய்ஒப்பீட்டளவில் குறுகிய காலத்தைக் கொண்டுள்ளது - சில வினாடிகள் அல்லது நிமிடங்கள். இப்போது நடந்த நிகழ்வுகள், பொருள்கள் மற்றும் இப்போது உணரப்பட்ட நிகழ்வுகளின் துல்லியமான இனப்பெருக்கம் போதுமானது. சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, பதிவுகள் மறைந்துவிடும், மேலும் நபர் பொதுவாக அவர் உணர்ந்தவற்றிலிருந்து எதையும் நினைவில் வைத்துக் கொள்ள முடியாது. நீண்ட கால நினைவாற்றல் பொருள் நீண்ட காலத் தக்கவைப்பை உறுதி செய்கிறது. இங்கே முக்கியமானது என்னவென்றால், நீண்ட காலமாக நினைவில் கொள்ள வேண்டிய அணுகுமுறை, எதிர்காலத்திற்கான இந்தத் தகவலின் தேவை மற்றும் ஒரு நபருக்கு அதன் தனிப்பட்ட முக்கியத்துவம்.

அவையும் முன்னிலைப்படுத்துகின்றன செயல்பாட்டுநினைவகம், இது ஒரு செயல்பாட்டைச் செய்வதற்குத் தேவையான நேரத்திற்கு சில தகவல்களை நினைவில் வைத்திருப்பதாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, இது ஒரு தனி செயல். எடுத்துக்காட்டாக, எந்தவொரு சிக்கலையும் தீர்க்கும் செயல்பாட்டில், ஆரம்ப தரவு மற்றும் இடைநிலை செயல்பாடுகளை நினைவகத்தில் வைத்திருப்பது அவசியம், இது முடிவு கிடைக்கும் வரை பின்னர் மறக்கப்படலாம்.

மனித வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில், நினைவக வகைகளின் உருவாக்கத்தின் ஒப்பீட்டு வரிசை இதுபோல் தெரிகிறது:

அனைத்து வகையான நினைவகங்களும் தங்களுக்குள் அவசியமானவை மற்றும் மதிப்புமிக்கவை; ஒரு நபரின் வாழ்க்கை மற்றும் வளரும் செயல்பாட்டில், அவை மறைந்துவிடாது, ஆனால் செறிவூட்டப்பட்டு ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்கின்றன.

நினைவக செயல்முறைகள்

நினைவகத்தின் அடிப்படை செயல்முறைகள் மனப்பாடம், இனப்பெருக்கம், சேமிப்பு, அங்கீகாரம், மறதி. முழு நினைவக கருவியின் செயல்பாட்டின் தரம் இனப்பெருக்கத்தின் தன்மையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

நினைவாற்றல் நினைவிலிருந்து தொடங்குகிறது. மனப்பாடம்- இது ஒரு நினைவக செயல்முறையாகும், இது நினைவகத்தில் பொருளைப் பாதுகாப்பதை அதன் அடுத்தடுத்த இனப்பெருக்கத்திற்கான மிக முக்கியமான நிபந்தனையாக உறுதி செய்கிறது.

மனப்பாடம் வேண்டுமென்றே அல்லது வேண்டுமென்றே இருக்கலாம். மணிக்கு தற்செயலாக மனப்பாடம் செய்தல்ஒரு நபர் நினைவில் கொள்ள ஒரு இலக்கை அமைக்கவில்லை மற்றும் இதற்காக எந்த முயற்சியும் செய்யவில்லை. மனப்பாடம் "தனாலேயே" நிகழ்கிறது. ஒரு நபருக்கு தெளிவாக ஆர்வமுள்ள அல்லது வலுவான மற்றும் ஆழமான உணர்வைத் தூண்டுவதை ஒருவர் முக்கியமாக நினைவில் கொள்கிறார்: "இதை நான் ஒருபோதும் மறக்க மாட்டேன்!" ஆனால் எந்தவொரு செயலுக்கும் ஒரு நபர் தனக்கு நினைவில் இல்லாத பல விஷயங்களை நினைவில் வைத்திருக்க வேண்டும். பின்னர் அமலுக்கு வருகிறது வேண்டுமென்றே, நனவான நினைவூட்டல்,அதாவது பொருளை நினைவில் வைப்பதே குறிக்கோள்.

மனப்பாடம் என்பது இயந்திரத்தனமாகவும் சொற்பொருளாகவும் இருக்கலாம். சுழற்றுமுக்கியமாக தனிப்பட்ட இணைப்புகள் மற்றும் சங்கங்களின் ஒருங்கிணைப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது. சொற்பொருள் மனப்பாடம்சிந்தனை செயல்முறைகளுடன் தொடர்புடையது. நினைவில் கொள்ள புதிய பொருள், ஒரு நபர் அதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும், புரிந்து கொள்ள வேண்டும், அதாவது. இந்த புதிய பொருளுக்கும் இருக்கும் அறிவுக்கும் இடையே ஆழமான மற்றும் அர்த்தமுள்ள உறவுகளைக் கண்டறியவும்.

இயந்திர மனப்பாடம் செய்வதற்கான முக்கிய நிபந்தனை மீண்டும் மீண்டும் இருந்தால், சொற்பொருள் மனப்பாடம் செய்வதற்கான நிபந்தனை புரிதல்.

ஒரு நபரின் மன வாழ்க்கையில் இயந்திர மற்றும் சொற்பொருள் மனப்பாடம் இரண்டும் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. ஒரு வடிவியல் தேற்றத்தின் ஆதாரங்களை மனப்பாடம் செய்யும் போது அல்லது வரலாற்று நிகழ்வுகள் அல்லது ஒரு இலக்கியப் படைப்பை பகுப்பாய்வு செய்யும் போது, ​​சொற்பொருள் மனப்பாடம் முன்னுக்கு வருகிறது. மற்ற சந்தர்ப்பங்களில், வீட்டின் எண், தொலைபேசி எண் போன்றவற்றை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளுங்கள். - முக்கிய பங்கு இயந்திர மனப்பாடத்திற்கு சொந்தமானது. பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், நினைவகம் புரிதல் மற்றும் மீண்டும் மீண்டும் இரண்டையும் சார்ந்திருக்க வேண்டும். இது குறிப்பாக கல்விப் பணிகளில் தெளிவாகத் தெரிகிறது. உதாரணமாக, ஒரு கவிதையையோ அல்லது எந்த விதியையோ மனப்பாடம் செய்யும்போது, ​​இயந்திரத்தனமான மறுபரிசீலனையால் மட்டும் உங்களால் பெற முடியாதது போல, புரிதலுடன் மட்டும் உங்களால் பெற முடியாது.

மனப்பாடம் என்பது அறிவை சிறந்த முறையில் ஒருங்கிணைக்க சில நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துவதோடு தொடர்புடைய சிறப்பாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட வேலையின் தன்மையைக் கொண்டிருந்தால், அது அழைக்கப்படுகிறது மனப்பாடம் மூலம்.

மனப்பாடம் சார்ந்தது:

அ) செயல்பாட்டின் தன்மை மீது, இலக்கு அமைக்கும் செயல்முறைகள் மீது: தன்னார்வ மனப்பாடம், ஒரு உணர்வுபூர்வமாக அமைக்கப்பட்ட இலக்கை அடிப்படையாகக் கொண்டது - நினைவில் கொள்வது, தன்னிச்சையானதை விட மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்;

b) நிறுவலில் இருந்து - நீண்ட நேரம் நினைவில் கொள்ளுங்கள் அல்லது சிறிது நேரம் நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

நாம் அடிக்கடி சில விஷயங்களை மனப்பாடம் செய்யத் தொடங்குகிறோம், எல்லா சாத்தியக்கூறுகளிலும், நாங்கள் அதை ஒரு குறிப்பிட்ட நாளில் அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட தேதி வரை மட்டுமே பயன்படுத்துவோம், பின்னர் அது ஒரு பொருட்டல்ல. உண்மையில், இந்த காலத்திற்குப் பிறகு நாம் கற்றுக்கொண்டதை மறந்துவிடுகிறோம்.

ஒரு நபர் ஆர்வத்துடன் அணுகும்போது உணர்ச்சிவசப்பட்ட பொருள் சிறப்பாகக் கற்றுக் கொள்ளப்படுகிறது மற்றும் தனிப்பட்ட முறையில் அவருக்கு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. இந்த வகையான மனப்பாடம் உந்துதல்.

K. Paustovsky "The Glory of the Boatswain Mironov" கதையில் இது மிகவும் உறுதியாகக் காட்டப்பட்டுள்ளது:

"... பின்னர் மாயக் தலையங்க அலுவலகத்தில் படகுகள் மிரோனோவுடன் ஒரு அசாதாரண கதை நடந்தது ...

வெளிநாட்டிற்கு எடுத்துச் செல்லப்பட்ட ரஷ்ய கப்பல்கள் பற்றிய அனைத்து தகவல்களையும் தெரிவிக்க ஆசிரியர்களிடம் யார் - வெளி விவகாரங்களுக்கான மக்கள் ஆணையம் அல்லது Vneshtorg - எனக்கு நினைவில் இல்லை. அது எவ்வளவு கடினமானது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள முழு வணிகக் கடற்படையும் எடுத்துச் செல்லப்பட்டது என்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும்.

கப்பல் பட்டியல்களில் சூடான ஒடெசா நாட்களில் நாங்கள் அமர்ந்திருந்தபோது, ​​​​எடிட்டோரியல் அலுவலகம் பதட்டத்தால் வியர்த்து, பழைய கேப்டன்களை நினைவில் வைத்திருந்தபோது, ​​புதிய கப்பல் பெயர்கள், கொடிகள், டன் மற்றும் "டெட்வெயிட்கள்" குழப்பத்தால் சோர்வு அதன் அதிகபட்ச பதற்றத்தை எட்டியது, மிரோனோவ். தலையங்க அலுவலகத்தில் தோன்றியது.

விட்டுவிடு,” என்றார். - எனவே நீங்கள் வெற்றிபெற மாட்டீர்கள்.

நான் பேசுகிறேன், நீங்கள் எழுதுங்கள். எழுது! நீராவி கப்பல் "ஜெருசலேம்". இப்போது பிரெஞ்சுக் கொடியின் கீழ் மார்சேயில் இருந்து மடகாஸ்கருக்குச் செல்கிறது, பிரெஞ்சு நிறுவனமான "பேக்வெட்" மூலம் பட்டயப்படுத்தப்பட்டது, குழுவினர் பிரெஞ்சுக்காரர்கள், கேப்டன் போரிசோவ், படகுகள் அனைத்தும் எங்களுடையது, நீருக்கடியில் உள்ள பகுதி பதினெட்டு பதினேழிலிருந்து சுத்தம் செய்யப்படவில்லை. . மேலும் எழுதுங்கள். "முரவியோவ்-அபோஸ்டல்" என்ற நீராவி கப்பல் இப்போது "அனடோல்" என மறுபெயரிடப்பட்டுள்ளது. ஆங்கிலக் கொடியின் கீழ் பாய்ந்து, மாண்ட்ரீலில் இருந்து லிவர்பூல் மற்றும் லண்டனுக்கு தானியங்களைக் கொண்டு செல்கிறது, ராயல் மெயில் கனடா நிறுவனத்தால் பட்டயப்படுத்தப்பட்டது. நான் அவரை கடைசியாகப் பார்த்தது கடந்த ஆண்டு நியூ போர்ட் நியூவோஸில் இலையுதிர்காலத்தில்.

இது மூன்று நாட்கள் நீடித்தது. மூன்று நாட்கள் காலை முதல் மாலை வரை, சிகரெட் புகைத்து, ரஷ்ய வணிகக் கடற்படையின் அனைத்து கப்பல்களின் பட்டியலையும் கட்டளையிட்டார், அவற்றின் புதிய பெயர்கள், கேப்டன்களின் பெயர்கள், பயணங்கள், கொதிகலன்களின் நிலை, குழு அமைப்பு, சரக்கு ஆகியவற்றை அழைத்தார். கேப்டன்கள் தலையை மட்டும் ஆட்டினார்கள். மரைன் ஒடெசா கிளர்ச்சியடைந்தார். மிரோனோவ் என்ற படகோட்டியின் பயங்கரமான நினைவாற்றலைப் பற்றிய வதந்தி மின்னல் போல் பரவியது..."

கற்றல் செயல்முறைக்கு ஒரு செயலில் உள்ள அணுகுமுறை மிகவும் முக்கியமானது, இது தீவிர கவனம் இல்லாமல் சாத்தியமற்றது. மனப்பாடம் செய்ய, உரையை 10 முறை கவனமில்லாமல் படிப்பதை விட 2 முறை முழு கவனத்துடன் படிப்பது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். எனவே, கடுமையான சோர்வு, தூக்கம், சரியாக கவனம் செலுத்த முடியாத நிலையில் எதையாவது மனப்பாடம் செய்ய முயற்சிப்பது நேரத்தை வீணடிப்பதாகும். மனப்பாடம் செய்வதற்கான மோசமான மற்றும் மிகவும் பொருளாதாரமற்ற வழி, அது நினைவில் இருக்கும் வரை காத்திருக்கும் போது இயந்திரத்தனமாக மீண்டும் வாசிப்பதாகும். நியாயமான மற்றும் சிக்கனமான மனப்பாடம் என்பது உரையில் செயலில் உள்ள வேலையாகும், இது சிறந்த மனப்பாடம் செய்ய பல நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துகிறது.

வி.டி. ஷாட்ரிகோவ், எடுத்துக்காட்டாக, சீரற்ற அல்லது ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மனப்பாடம் செய்வதற்கான பின்வரும் முறைகளை வழங்குகிறது:

குழுவாக்குதல் - சில காரணங்களுக்காகப் பொருளைக் குழுக்களாகப் பிரித்தல் (பொருள், சங்கங்கள், முதலியன), வலுவான புள்ளிகளை முன்னிலைப்படுத்துதல் (ஆய்வு, தலைப்புகள், கேள்விகள், எடுத்துக்காட்டுகள் போன்றவை, இந்த அர்த்தத்தில், ஏமாற்றுத் தாள்களைத் தொகுப்பது மனப்பாடம் செய்ய பயனுள்ளதாக இருக்கும்), திட்டம் - a ஆதரவு புள்ளிகளின் தொகுப்பு; வகைப்பாடு - எந்தவொரு பொருள்களின் விநியோகம், நிகழ்வுகள், கருத்துக்கள் வகுப்புகளாக, பொதுவான பண்புகளின் அடிப்படையில் குழுக்கள்.

பொருளைக் கட்டமைத்தல் என்பது முழுவதையும் உருவாக்கும் பகுதிகளின் ஒப்பீட்டு ஏற்பாட்டின் ஸ்தாபனமாகும்.

திட்டமாக்கல் என்பது அதன் முக்கிய அம்சங்களில் உள்ள ஒரு படம் அல்லது விளக்கமாகும்.

ஒப்புமை என்பது ஒற்றுமைகள், நிகழ்வுகள், பொருள்கள், கருத்துகள், படங்கள் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான ஒற்றுமைகள்.

நினைவாற்றல் சாதனங்கள் சில நுட்பங்கள் அல்லது மனப்பாடம் செய்யும் முறைகள்.

மறுவடிவமைப்பு - வாய்மொழியாக்கம் அல்லது உச்சரிப்பு, உருவ வடிவில் தகவல்களை வழங்குதல்.

மனப்பாடம் செய்யப்பட்ட பொருளை நிறைவு செய்தல், மனப்பாடம் செய்வதில் புதிய விஷயங்களை அறிமுகப்படுத்துதல் (சொற்கள் அல்லது இடைநிலை படங்கள், சூழ்நிலை அம்சங்கள் போன்றவை. உதாரணமாக, M.Yu. Lermontov 1814 இல் பிறந்தார், 1841 இல் இறந்தார்).

சங்கங்கள் ஒற்றுமை மூலம் இணைப்புகளை நிறுவுதல், அருகில் அல்லது எதிர்ப்பு.

மீண்டும் மீண்டும் உணர்வுபூர்வமாக கட்டுப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் இல்லைபொருள் இனப்பெருக்கம் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட செயல்முறைகள். உள் செயல்பாடு கவனத்தை வலுவாகத் திரட்டி மனப்பாடம் செய்வதை வெற்றிகரமாக ஆக்குவதால், உரையை விரைவாக மீண்டும் உருவாக்குவதற்கான முயற்சிகளைத் தொடங்குவது அவசியம். மனப்பாடம் மிக விரைவாக நிகழ்கிறது மற்றும் மறுபரிசீலனைகள் உடனடியாக ஒருவரையொருவர் பின்தொடரவில்லை, ஆனால் அதிக அல்லது குறைவான குறிப்பிடத்தக்க காலப்பகுதிகளால் பிரிக்கப்படும் போது மிகவும் நீடித்தது.

பின்னணி- நினைவகத்தின் முக்கிய கூறு. இனப்பெருக்கம் மூன்று நிலைகளில் நிகழலாம்: அங்கீகாரம், இனப்பெருக்கம் தன்னை (தன்னார்வ மற்றும் தன்னிச்சையான), நினைவில் (பகுதி மறதி நிலைமைகளில், விருப்ப முயற்சி தேவை).

அங்கீகாரம்- இனப்பெருக்கத்தின் எளிய வடிவம். அங்கீகாரம் என்பது எதையாவது மீண்டும் அனுபவிக்கும் போது பரிச்சயமான உணர்வின் வளர்ச்சியாகும்.

தன்னிச்சையாக, அறியப்படாத ஒரு சக்தி என்னை இந்த சோகமான கரைகளுக்கு இழுக்கிறது.

இங்கு எல்லாமே கடந்த காலத்தை நினைவூட்டுகிறது...

ஏ.எஸ். புஷ்கின்."கடற்கன்னி"

பின்னணி- மிகவும் "குருட்டு" செயல்முறை, சில பொருட்களின் இரண்டாம் நிலை உணர்வை நம்பாமல் நினைவகத்தில் நிலையான படங்கள் எழுகின்றன என்பதன் மூலம் இது வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இனப்பெருக்கம் செய்வதை விட கற்றுக்கொள்வது எளிது.

மணிக்கு தற்செயலாக இனப்பெருக்கம்எண்ணங்கள், வார்த்தைகள் போன்றவை. எங்கள் பங்கில் எந்த நனவான நோக்கமும் இல்லாமல் அவர்களால் நினைவில் வைக்கப்படுகின்றன. திட்டமிடப்படாத பின்னணி காரணமாக இருக்கலாம் சங்கங்கள்.நாங்கள் சொல்கிறோம்: "எனக்கு நினைவிருக்கிறது." இங்கே சிந்தனை சங்கத்தைப் பின்பற்றுகிறது. மணிக்கு வேண்டுமென்றே இனப்பெருக்கம்நாங்கள் சொல்கிறோம்: "எனக்கு நினைவிருக்கிறது." இங்கே சங்கங்கள் ஏற்கனவே சிந்தனையைப் பின்பற்றுகின்றன.

இனப்பெருக்கம் சிரமங்களுடன் தொடர்புடையதாக இருந்தால், நாம் நினைவூட்டல் பற்றி பேசுகிறோம்.

நினைவு கூருங்கள்- மிகவும் சுறுசுறுப்பான இனப்பெருக்கம், இது பதற்றத்துடன் தொடர்புடையது மற்றும் சில விருப்ப முயற்சிகள் தேவை. நினைவுகூரலின் வெற்றியானது, மறக்கப்பட்ட பொருளுக்கும், நினைவகத்தில் நன்கு பாதுகாக்கப்பட்ட மற்ற பொருட்களுக்கும் இடையிலான தர்க்கரீதியான தொடர்பைப் புரிந்துகொள்வதில் தங்கியுள்ளது. தேவையானதை நினைவில் வைத்துக் கொள்ள மறைமுகமாக உதவும் சங்கங்களின் சங்கிலியைத் தூண்டுவது முக்கியம். கே.டி. உஷின்ஸ்கி ஆசிரியர்களுக்கு பின்வரும் ஆலோசனையை வழங்கினார்: ஒரு மாணவனை பொறுமையாக நினைவில் வைக்க முயற்சி செய்யாதீர்கள், ஏனெனில் தன்னை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளும் செயல்முறை பயனுள்ளதாக இருக்கும் - குழந்தை தானே நினைவில் வைத்திருந்தது எதிர்காலத்தில் நன்றாக நினைவில் இருக்கும்.

நினைவில் கொள்ளும்போது, ​​​​ஒரு நபர் பல்வேறு நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துகிறார்:

1) சங்கங்களின் வேண்டுமென்றே பயன்பாடு - நினைவில் கொள்ள வேண்டியவற்றுடன் நேரடியாக தொடர்புடைய பல்வேறு வகையான சூழ்நிலைகளை நினைவகத்தில் மீண்டும் உருவாக்குகிறோம், அவை சங்கத்தின் மூலம், நனவில் மறந்தவர்களைத் தூண்டும் என்ற நம்பிக்கையில் (எடுத்துக்காட்டாக, நான் திறவுகோலை எங்கே வைத்தேன்? நான் அதை அணைத்துவிட்டேனா? அபார்ட்மெண்டிலிருந்து வெளியேறும்போது நான் அயர்ன் செய்கிறேன்? போன்றவை);

2) அங்கீகாரத்தை நம்புதல் (ஒரு நபரின் சரியான புரவலரை நாங்கள் மறந்துவிட்டோம் - பியோட்டர் ஆண்ட்ரீவிச், பியோட்டர் அலெக்ஸீவிச், பியோட்டர் அன்டோனோவிச் - தற்செயலாக சரியான புரவலரைக் கண்டறிந்தால், அதை உடனடியாக அடையாளம் கண்டு, பரிச்சய உணர்வை அனுபவிப்போம் என்று நினைக்கிறோம்.

நினைவுபடுத்துதல் என்பது ஒரு சிக்கலான மற்றும் மிகவும் சுறுசுறுப்பான செயல்முறையாகும், இது விடாமுயற்சி மற்றும் வளம் தேவைப்படுகிறது.

நினைவகத்தின் உற்பத்தித்திறனை நிர்ணயிக்கும் அனைத்து குணங்களிலும் மிக முக்கியமானது அதன் தயார்நிலை - நினைவில் வைத்திருக்கும் தகவல்களின் கையிருப்பில் இருந்து விரைவாகப் பிரித்தெடுக்கும் திறன். உளவியலாளர் கே.கே. பிளாட்டோனோவ் இதைக் கவனித்தார். நிறைய தெரிந்த குடும்பங்கள் உள்ளன, ஆனால் அவர்களின் சாமான்கள் அனைத்தும் இறந்த எடையாக அவர்களின் நினைவில் உள்ளது. நீங்கள் எதையாவது நினைவில் வைத்துக் கொள்ள வேண்டியிருக்கும் போது, ​​உங்களுக்குத் தேவையானது எப்போதும் மறந்துவிடும், உங்களுக்குத் தேவையில்லாதது உங்கள் தலையில் தோன்றும், மற்றவர்கள் குறைவான சாமான்களை வைத்திருக்கலாம், ஆனால் அவர்கள் கையில் எல்லாவற்றையும் வைத்திருப்பார்கள், அவர்களுக்குத் தேவையானது எப்போதும் மீண்டும் உருவாக்கப்படும். நினைவு.

கே.கே. பிளாட்டோனோவ் வழங்கினார் பயனுள்ள குறிப்புகள்மனப்பாடம் செய்ய. நீங்கள் முதலில் பொதுவான ஒன்றைக் கற்றுக் கொள்ள முடியாது, பின்னர் நினைவகத் தயார்நிலையை வளர்த்துக் கொள்ள முடியாது. நினைவகத்தின் தயார்நிலை மனப்பாடம் செய்யும் செயல்பாட்டில் உருவாகிறது, இது அவசியமாக சொற்பொருளாக இருக்க வேண்டும், மேலும் இந்த தகவல் தேவைப்படும்போது மனப்பாடம் செய்வதற்கும் அந்த நிகழ்வுகளுக்கும் இடையில் இணைப்புகள் உடனடியாக நிறுவப்படும். எதையாவது மனப்பாடம் செய்யும் போது, ​​நாம் ஏன் அதைச் செய்கிறோம் என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும், எந்த சந்தர்ப்பங்களில் இந்த அல்லது அந்த தகவல் தேவைப்படலாம்.

சேமித்தல் மற்றும் மறத்தல்- இவை உணரப்பட்ட தகவலை நீண்டகாலமாக தக்கவைக்கும் ஒரு செயல்முறையின் இரண்டு பக்கங்களாகும். பாதுகாப்பு -இது நினைவகத்தில் தக்கவைத்தல், மற்றும் மறத்தல் -இது ஒரு காணாமல் போனது, மனப்பாடம் செய்யப்பட்டதன் நினைவிலிருந்து இழப்பு.

IN வெவ்வேறு வயதுகளில், வெவ்வேறு வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளில், இல் பல்வேறு வகையானநடவடிக்கைகள் பல்வேறு பொருள்அது மறக்கப்பட்டது, அது நினைவில் உள்ளது போல், வெவ்வேறு வழிகளில். மறப்பது எப்போதுமே அவ்வளவு மோசமான விஷயம் அல்ல. எல்லாவற்றையும் நாம் நினைவில் வைத்திருந்தால் நம் நினைவகம் எவ்வளவு சுமை இருக்கும்! மறந்துவிடுவது, மனப்பாடம் செய்வது போல, அதன் சொந்த சட்டங்களைக் கொண்ட ஒரு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட செயல்முறையாகும்.

நினைவில் கொள்ளும்போது, ​​​​மக்கள் விருப்பத்துடன் நல்லதை உயிர்ப்பித்து, தங்கள் வாழ்க்கையில் கெட்டதை மறந்துவிடுகிறார்கள் (உதாரணமாக, ஒரு உயர்வு நினைவகம் - சிரமங்கள் மறந்துவிட்டன, ஆனால் வேடிக்கை மற்றும் நல்ல அனைத்தும் நினைவில் வைக்கப்படுகின்றன). முதலில் மறந்துவிட்டது என்னவென்றால், ஒரு நபருக்கு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது அல்ல, அவருடைய ஆர்வத்தைத் தூண்டாது, அவருடைய செயல்பாட்டில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க இடத்தை ஆக்கிரமிக்கவில்லை. எங்களை உற்சாகப்படுத்துவது கணிசமாக நினைவில் உள்ளது அதை விட சிறந்தது, இது எங்களுக்கு அலட்சியமாகவும், அலட்சியமாகவும் இருந்தது.

மறந்ததற்கு நன்றி, ஒரு நபர் புதிய பதிவுகளுக்கு இடத்தைத் துடைக்கிறார், மேலும் தேவையற்ற விவரங்களின் குவியலில் இருந்து நினைவகத்தை விடுவித்து, நமது சிந்தனைக்கு சேவை செய்ய ஒரு புதிய வாய்ப்பை அளிக்கிறது. இது நன்கு பிரதிபலிக்கிறது நாட்டுப்புற பழமொழிகள், உதாரணமாக: "யாருக்கும் யாரோ ஒருவர் அவரால் நினைவுகூரப்படுகிறார்."

1920 களின் இறுதியில், ஜெர்மன் மற்றும் ரஷ்ய உளவியலாளர்கள் கர்ட் லெவின் மற்றும் பி.வி. ஜெய்கார்னிக். முடிக்கப்பட்ட செயல்களை விட குறுக்கிடப்பட்ட செயல்கள் நினைவகத்தில் மிகவும் உறுதியாகத் தக்கவைக்கப்படுகின்றன என்பதை அவர்கள் நிரூபித்தார்கள். முடிக்கப்படாத செயல் ஒரு நபருக்கு ஆழ் மன அழுத்தத்தை ஏற்படுத்துகிறது, மேலும் அவர் வேறு ஏதாவது ஒன்றில் கவனம் செலுத்துவது கடினம். அதே நேரத்தில், பின்னல் போன்ற எளிய சலிப்பான வேலை குறுக்கிட முடியாது, அதை மட்டுமே கைவிட முடியும். ஆனால், எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு நபர் ஒரு கடிதத்தை எழுதி, நடுவில் குறுக்கிடும்போது, ​​பதற்றம் அமைப்பில் ஒரு தொந்தரவு ஏற்படுகிறது, இது இந்த முடிக்கப்படாத செயலை மறக்க அனுமதிக்காது. முடிக்கப்படாத செயலின் இந்த குறுக்கீடு Zeigarnik விளைவு என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ஆனால், நிச்சயமாக, மறந்துவிடுவது எப்போதும் நல்லதல்ல, அதனால் நாம் அடிக்கடி போராடுகிறோம். அத்தகைய போராட்டத்தின் வழிமுறைகளில் ஒன்று மீண்டும் மீண்டும். மீண்டும் மீண்டும் ஒருங்கிணைக்கப்படாத எந்த அறிவும் படிப்படியாக மறக்கப்படுகிறது. ஆனால் சிறந்த பாதுகாப்பிற்காக, பல்வேறு வகைகளை மீண்டும் மீண்டும் செய்யும் செயல்முறையில் அறிமுகப்படுத்த வேண்டும்.

மறத்தல் மனப்பாடம் செய்த உடனேயே தொடங்குகிறது மற்றும் முதலில் குறிப்பாக விரைவான வேகத்தில் செல்கிறது. முதல் 5 நாட்களில், அடுத்த 5 நாட்களை விட மனப்பாடம் செய்த பிறகு அதிகம் மறக்கப்படுகிறது. எனவே, நீங்கள் கற்றுக்கொண்டதை மீண்டும் சொல்ல வேண்டும், அது ஏற்கனவே மறந்துவிட்டபோது அல்ல, ஆனால் மறப்பது இன்னும் தொடங்கவில்லை. மறப்பதைத் தடுக்க, ஒரு விரைவான மறுபரிசீலனை போதுமானது, ஆனால் மறந்துவிட்டதை மீட்டெடுக்க நிறைய வேலை தேவைப்படுகிறது.

ஆனால் இது எப்போதும் நடக்காது. மனப்பாடம் செய்த உடனேயே அல்ல, ஆனால் ஒரு நாள், இரண்டு அல்லது மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு இனப்பெருக்கம் பெரும்பாலும் நிறைவடைகிறது என்று சோதனைகள் காட்டுகின்றன. இந்த நேரத்தில், கற்றுக்கொண்ட பொருள் மறக்கப்படுவதில்லை, மாறாக, நினைவகத்தில் ஒருங்கிணைக்கப்படுகிறது. விரிவான பொருளை மனப்பாடம் செய்யும் போது இது முக்கியமாக கவனிக்கப்படுகிறது. இது ஒரு நடைமுறை முடிவுக்கு இட்டுச் செல்கிறது: பரீட்சைக்கு முன் உடனடியாக நீங்கள் கற்றுக்கொண்டதை ஒரு தேர்வில் சிறப்பாக பதிலளிக்க முடியும் என்று நீங்கள் நினைக்கக்கூடாது, எடுத்துக்காட்டாக, அதே காலையில்.

கற்றுக்கொண்ட பொருள் சிறிது நேரம் "ஓய்வெடுக்கும்" போது இனப்பெருக்கம் செய்வதற்கு மிகவும் சாதகமான நிலைமைகள் உருவாக்கப்படுகின்றன. முந்தையதை மிகவும் ஒத்ததாக இருக்கும் அடுத்தடுத்த செயல்பாடுகள், சில நேரங்களில் முந்தைய மனப்பாடத்தின் முடிவுகளை "அழிக்க" முடியும் என்ற உண்மையை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது அவசியம். வரலாற்றிற்குப் பிறகு இலக்கியம் படித்தால் சில சமயம் இது நடக்கும்.

மறப்பது பல்வேறு விளைவுகளின் விளைவாக இருக்கலாம் கோளாறுகள்நினைவு:

1) முதுமை, எப்போது முதியவர்ஆரம்பகால குழந்தை பருவத்தை நினைவில் கொள்கிறது, ஆனால் அனைத்து உடனடி நிகழ்வுகளையும் நினைவில் கொள்ளாது,

2) மூளையதிர்ச்சியுடன், வயதான காலத்தில் அதே நிகழ்வுகள் அடிக்கடி காணப்படுகின்றன,

3) பிளவுபட்ட ஆளுமை - தூக்கத்திற்குப் பிறகு ஒரு நபர் தன்னை மற்றவர்களுக்கு கற்பனை செய்கிறார், தன்னைப் பற்றிய அனைத்தையும் மறந்துவிடுகிறார்.

ஒரு நபர் எதையும் குறிப்பாக நினைவில் வைத்திருப்பது பெரும்பாலும் கடினம். மனப்பாடம் செய்வதை எளிதாக்க, மக்கள் வந்தனர் வெவ்வேறு வழிகளில், அவை மனப்பாடம் செய்யும் நுட்பங்கள் அல்லது நினைவாற்றல்.அவற்றில் சிலவற்றை பட்டியலிடுவோம்.

1. ரைம் நுட்பம்.எந்தவொரு நபரும் உரைநடையை விட கவிதைகளை நன்றாக நினைவில் கொள்கிறார். எனவே, சுரங்கப்பாதையில் எஸ்கலேட்டரில் நடத்தை விதிகளை மறப்பது கடினம், நீங்கள் அவற்றை நகைச்சுவையான குவாட்ரெய்ன் வடிவத்தில் வழங்கினால்:

படிகளில் கரும்புகள், குடைகள் மற்றும் சூட்கேஸ்களை வைக்காதீர்கள், தண்டவாளங்களில் சாய்ந்து கொள்ளாதீர்கள், வலதுபுறம் நிற்கவும், இடதுபுறம் செல்லவும்.

அல்லது, எடுத்துக்காட்டாக, ரஷ்ய மொழியில் பதினொரு விதிவிலக்கு வினைச்சொற்கள் உள்ளன, அவை நினைவில் கொள்ள எளிதானவை அல்ல. அவற்றை ரைம் செய்தால் என்ன?

பார்க்கவும், கேட்கவும், புண்படுத்தவும், துன்புறுத்தவும், சகித்துக்கொள்ளவும், வெறுக்கவும்,

மற்றும் திரும்ப, பார், பிடித்து,

மற்றும் சார்ந்து சுவாசிக்கவும்,

பாருங்கள், -அது, -அட், -யாட் எழுதுங்கள்.

அல்லது, வடிவவியலில் இருசமயத்தையும் இடைநிலையையும் குழப்பாமல் இருக்க:

ஒரு இருமுனை என்பது மூலைகளைச் சுற்றி ஓடி மூலையை பாதியாகப் பிரிக்கும் எலி.

மீடியன் என்பது ஒரு பக்கமாகத் தாவிச் சமமாகப் பிரித்துக் கொள்ளும் குரங்கு வகை.

அல்லது, வானவில்லின் அனைத்து வண்ணங்களையும் நினைவில் வைத்துக் கொள்ள, வேடிக்கையான வாக்கியத்தை நினைவில் கொள்ளுங்கள்: "ஜாக் பெல் அடிப்பவர் ஒருமுறை தனது தலையால் ஒரு விளக்கை உடைத்தார்." இங்கே, ஒவ்வொரு வார்த்தையும் வண்ணமும் ஒரு எழுத்தில் தொடங்குகிறது - சிவப்பு, ஆரஞ்சு, மஞ்சள், பச்சை, நீலம், இண்டிகோ, வயலட்.

2. பிறந்த தேதிகளை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளும்போது பல நினைவூட்டல் நுட்பங்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன பிரபலமான மக்கள்அல்லது குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வுகள். உதாரணமாக, ஐ.எஸ். துர்கனேவ் 1818 இல் பிறந்தார் (18-18), ஏ.எஸ். புஷ்கின் 19 ஆம் நூற்றாண்டை விட (1799) ஒரு வருடம் முன்னதாக பிறந்தார், எம்.யு. லெர்மொண்டோவ் 1814 இல் பிறந்தார் மற்றும் 1841 இல் இறந்தார் (14-41).

3. பகல்நேர பார்வையின் உறுப்பு எது மற்றும் இரவு பார்வையின் உறுப்பு எது என்பதை நினைவில் கொள்ள - தண்டுகள் அல்லது கூம்புகள், நீங்கள் பின்வருவனவற்றை நினைவில் கொள்ளலாம்: இரவில் ஒரு தடியுடன் செல்வது எளிது, ஆனால் ஆய்வகத்தில் அவை கூம்புகளுடன் வேலை செய்கின்றன. தினம்.

நினைவக குணங்கள்

நல்ல மற்றும் கெட்ட நினைவகம் என்றால் என்ன?

நினைவகம் தொடங்குகிறது மனப்பாடம்நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்திலிருந்து நமது புலன்கள் பெறும் தகவல்கள். அனைத்து படங்கள், வார்த்தைகள், பதிவுகள் பொதுவாக தக்கவைக்கப்பட வேண்டும், நம் நினைவில் இருக்க வேண்டும். உளவியலில் இந்த செயல்முறை அழைக்கப்படுகிறது - பாதுகாத்தல்.தேவைப்படும்போது, ​​நாங்கள் இனப்பெருக்கம்முன்பு பார்த்தது, கேட்டது, அனுபவித்தது. முழு நினைவக கருவியின் செயல்பாட்டின் தரம் இனப்பெருக்கம் மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

நல்ல நினைவகம் என்பது விரைவாகவும் நிறையவும் நினைவில் கொள்ளும் திறன், துல்லியமாகவும் சரியான நேரத்தில் இனப்பெருக்கம் செய்யவும்.

இருப்பினும், ஒரு நபரின் வெற்றிகள் மற்றும் தோல்விகள், அவரது வெற்றிகள் மற்றும் இழப்புகள், கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் தவறுகள் அனைத்தையும் நினைவாற்றல் மட்டுமே காரணம் என்று கூற முடியாது. பிரெஞ்சு சிந்தனையாளரான F. La Rochefoucaud நகைச்சுவையாகக் குறிப்பிட்டதில் ஆச்சரியமில்லை: "எல்லோரும் தங்கள் நினைவாற்றலைப் பற்றி புகார் செய்கிறார்கள், ஆனால் யாரும் தங்கள் மனதைப் பற்றி புகார் செய்வதில்லை."

எனவே, நினைவக குணங்கள்:

1) மனப்பாடம் செய்யும் வேகம்.இருப்பினும், அது மற்ற குணங்களுடன் இணைந்து மட்டுமே மதிப்பைப் பெறுகிறது;

2) பாதுகாப்பு வலிமை;

3) நினைவக துல்லியம் -அத்தியாவசிய விஷயங்களில் சிதைவுகள் அல்லது குறைபாடுகள் இல்லாதது;

4) நினைவக தயார்நிலை- நினைவகத்திலிருந்து விரைவாக மீட்டெடுக்கும் திறன் இந்த நேரத்தில் தேவையானதை சேமிக்கிறது.

எல்லா மக்களும் பொருளை விரைவாக மனப்பாடம் செய்ய மாட்டார்கள், நீண்ட நேரம் நினைவில் வைத்து, துல்லியமாக இனப்பெருக்கம் செய்ய வேண்டும் அல்லது தேவைப்படும் தருணத்தில் சரியாக நினைவில் கொள்கிறார்கள். ஆம், இது தொடர்பாக வித்தியாசமாக வெளிப்படுகிறது வெவ்வேறு பொருட்கள், ஒரு நபரின் ஆர்வங்கள், அவரது தொழில் மற்றும் தனிப்பட்ட பண்புகள் ஆகியவற்றைப் பொறுத்து. யாரோ ஒருவர் முகங்களை நன்றாக நினைவில் வைத்திருப்பார், ஆனால் கணித விஷயங்களை மோசமாக நினைவில் வைத்திருப்பார், மற்றவர்களுக்கு நல்ல இசை நினைவகம் உள்ளது, ஆனால் இலக்கிய நூல்கள் போன்றவற்றில் மோசமானது. பள்ளி மாணவர்கள் மற்றும் மாணவர்களில், விஷயங்களை மோசமாக மனப்பாடம் செய்வது பெரும்பாலும் மோசமான நினைவகத்தை அல்ல, மோசமான கவனத்தை, பற்றாக்குறையை சார்ந்துள்ளது. இந்த விஷயத்தில் ஆர்வம், முதலியன

செயல்திறன்

நினைவகத்தின் முக்கிய வெளிப்பாடுகளில் ஒன்று படங்களின் இனப்பெருக்கம்.இந்த நேரத்தில் நாம் உணராத பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் படங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன விளக்கக்காட்சிகள்.முன்னர் உருவாக்கப்பட்ட தற்காலிக இணைப்புகளின் மறுமலர்ச்சியின் விளைவாக யோசனைகள் எழுகின்றன; அவை சொற்கள் அல்லது விளக்கங்களைப் பயன்படுத்தி சங்கங்களின் பொறிமுறையின் மூலம் தூண்டப்படலாம்.

பிரதிநிதித்துவங்கள் கருத்துக்களிலிருந்து வேறுபட்டவை. கருத்து மிகவும் பொதுவான மற்றும் சுருக்கமான தன்மையைக் கொண்டுள்ளது, பிரதிநிதித்துவம் ஒரு காட்சி தன்மையைக் கொண்டுள்ளது. பிரதிநிதித்துவம் என்பது ஒரு பொருளின் உருவம், ஒரு கருத்து என்பது ஒரு பொருளைப் பற்றிய சிந்தனை. எதையாவது நினைப்பதும், எதையாவது கற்பனை செய்வதும் ஒன்றல்ல. உதாரணமாக, ஆயிரம்கோன் - ஒரு கருத்து உள்ளது, ஆனால் அதை கற்பனை செய்ய முடியாது. கருத்துக்களின் ஆதாரம் உணர்வுகள் மற்றும் உணர்வுகள் - காட்சி, செவிவழி, வாசனை, தொட்டுணரக்கூடிய, இயக்கவியல்.

பிரதிநிதித்துவங்கள் தெளிவுத்தன்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, அதாவது. தொடர்புடைய பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளுடன் நேரடி ஒற்றுமை (நாம் உள் அல்லது மனரீதியாக "பார்க்கிறோம்", "கேட்கிறோம்", "வாசனை", "உணர்தல்" தொடுதல் போன்றவை).

நான் பாவ்லோவ்ஸ்கை மலைப்பாங்கானதாக பார்க்கிறேன். வட்டமான புல்வெளி, உயிரற்ற நீர், மிகவும் தளர்வான மற்றும் மிகவும் நிழல், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அதை ஒருபோதும் மறக்க முடியாது.

A. அக்மடோவா

ஆனால் கருத்துக்கள் பொதுவாக உணர்வுகளை விட மிகவும் ஏழ்மையானவை. பொருள்களின் அனைத்து அம்சங்களையும் பண்புகளையும் பிரதிநிதித்துவங்கள் ஒருபோதும் சம பிரகாசத்துடன் தெரிவிப்பதில்லை; தனிப்பட்ட அம்சங்கள் மட்டுமே தெளிவாக இனப்பெருக்கம் செய்யப்படுகின்றன.

யோசனைகள் மிகவும் நிலையற்றவை மற்றும் நிலையற்றவை. விதிவிலக்கு என்பது தங்கள் தொழில் தொடர்பான மிகவும் வளர்ந்த யோசனைகளைக் கொண்டவர்கள், எடுத்துக்காட்டாக, இசைக்கலைஞர்களுக்கு செவித்திறன் உள்ளது, கலைஞர்களுக்கு காட்சிகள் உள்ளன, சுவையாளர்களுக்கு வாசனையானவை போன்றவை உள்ளன.

பிரதிநிதித்துவங்கள் என்பது கடந்தகால உணர்வுகளின் செயலாக்கம் மற்றும் பொதுமைப்படுத்தலின் விளைவாகும். உணர்வுகள் இல்லாமல், யோசனைகளை உருவாக்க முடியாது: பிறக்கும்போதே பார்வையற்றவர்களுக்கு நிறங்கள் மற்றும் வண்ணங்களைப் பற்றிய யோசனைகள் இல்லை, காது கேளாதவர்களுக்கு ஒலி பற்றிய யோசனைகள் இல்லை.

பிரதிநிதித்துவம் மிகவும் துல்லியமாக நினைவக பிரதிநிதித்துவம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இது உருவக நினைவகத்தின் வேலையுடன் தொடர்புடையது. கருத்துக்கள் மற்றும் கருத்துக்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடு என்னவென்றால், கருத்துக்கள் பொருள்களின் பொதுவான பிரதிபலிப்பைக் கொடுக்கும். பிரதிநிதித்துவங்கள் தனிப்பட்ட உணர்வுகளைப் பொதுமைப்படுத்துகின்றன, விஷயங்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் நிலையான அறிகுறிகளை வலியுறுத்துகின்றன, மேலும் தனிப்பட்ட உணர்வுகளில் முன்னர் இருந்த சீரற்ற அறிகுறிகளைத் தவிர்க்கின்றன. உதாரணமாக, நாம் ஒரு மரத்தைப் பார்க்கிறோம் - உணர்வின் படம், ஒரு மரத்தை கற்பனை செய்கிறோம் - படம் மந்தமானது, தெளிவற்றது மற்றும் துல்லியமற்றது.

பிரதிநிதித்துவம் என்பது சுற்றியுள்ள உலகின் பொதுவான பிரதிபலிப்பாகும். நாங்கள் "நதி" என்று சொல்லி அதை கற்பனை செய்து பார்க்கிறோம்: இரண்டு கரைகள், பாயும் நீர். நாங்கள் பல்வேறு நதிகளைப் பார்த்தோம்; விளக்கக்காட்சியானது பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் சிறப்பியல்பு காட்சி அறிகுறிகளை பிரதிபலிக்கிறது. ஒரு குறிப்பிட்ட நதியை மட்டுமே நாம் உணர முடியும் - வோல்கா, மாஸ்கோ நதி, காமா, யெனீசி, ஓகா, முதலியன, உணர்வின் படம் துல்லியமானது.

கற்பனை செய்வது என்பது எதையாவது மனதளவில் பார்ப்பது அல்லது மனதளவில் கேட்பது, ஆனால் அறிவது மட்டுமல்ல. பிரதிநிதித்துவம் என்பது உணர்வை விட உயர்ந்த அளவிலான அறிவாற்றல் ஆகும், அவை உணர்விலிருந்து சிந்தனைக்கு மாறுவதற்கான ஒரு கட்டமாகும், இது ஒரு காட்சி மற்றும் அதே நேரத்தில் பொதுவான படம், ஒரு பொருளின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களை பிரதிபலிக்கிறது.

நீராவி படகு சத்தம், எலுமிச்சையின் சுவை, பெட்ரோல் வாசனை, வாசனை திரவியம், பூக்கள், எதையாவது தொடுவது அல்லது பல்வலி போன்றவற்றை நாம் கற்பனை செய்யலாம். நிச்சயமாக, பல்வலி இல்லாத எவரும் இதை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. பொதுவாக, எதையாவது சொல்லும்போது, ​​​​"உங்களால் கற்பனை செய்ய முடியுமா?!"

பொதுவான யோசனைகளை உருவாக்குவதில், பேச்சு ஒரு முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது, ஒரே வார்த்தையில் பல பொருட்களை பெயரிடுகிறது.

மனித செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில் யோசனைகள் உருவாகின்றன, எனவே, தொழிலைப் பொறுத்து, ஒரு வகை யோசனைகள் முக்கியமாக உருவாகின்றன. ஆனால் வகை வாரியாக கருத்துக்களைப் பிரிப்பது மிகவும் தன்னிச்சையானது.