பெண்களின் தலைக்கவசத்தின் பெயர் என்ன? ரஷ்ய உடையின் வரலாறு

ஒரு ஆணின் தலைக்கவசம் இன்று ஒரு நடைமுறை மற்றும் ஸ்டைலான ஆடையாக செயல்படுகிறது, அதாவது, இது பாதுகாக்கப் பயன்படுகிறது. வானிலைமேலும் உங்கள் தனிப்பட்ட பாணியை வலியுறுத்துங்கள். சில நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு, அத்தகைய தயாரிப்புகளின் உதவியுடன், ஆண்கள் தங்கள் சமூக அந்தஸ்தை வலியுறுத்தினர், ஒரு குறிப்பிட்ட குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், தரவரிசை மற்றும் வயது கூட. சில பண்டைய ஆண்களின் தொப்பிகள் இன்று அவற்றின் பொருத்தத்தை இழக்கவில்லை.

சக்தி, ஃபேஷன் மற்றும் முன்னுரிமைகள் மாறும்போது அவை மாறி, மாற்றத்தின் நிலைகளைக் கடந்து சென்றன. இன்று, ரஷ்யாவின் மக்கள் தேசபக்தி மற்றும் தேசிய அறிவின் உணர்வை புதுப்பித்து வருகின்றனர் ரஷ்ய உடை, பல ஸ்லாவிக் தலைக்கவசங்கள் மீண்டும் புத்துயிர் பெறுகின்றன. நிச்சயமாக, ஆண்கள் அன்றாட வாழ்க்கையில் தேசிய தொப்பிகள் மற்றும் பிற ஆடைகளை அணிய வேண்டியதில்லை, ஆனால் உங்கள் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் வரலாற்றை அறிந்து கொள்வது முக்கியம்.

ரஸில் உள்ள எந்த ஆண்களின் தலைக்கவசமும் அதன் சொந்த வரலாறு, வடிவம் மற்றும் தோற்றம், மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள். ரஷ்ய தலைக்கவசங்களின் வரலாறு மற்றும் வகைகள் ஆய்வு மற்றும் ஆராய்ச்சிக்கு மிகவும் சுவாரஸ்யமான பொருள் என்று நிபுணர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர். இன்று, பல நாடுகளும் மாநிலங்களும் தங்கள் தேசிய ஆடைகளை விடுமுறை நாட்கள் மற்றும் சர்வதேச கொண்டாட்டங்களில் வழங்குகின்றன, ரஷ்யா உட்பட, தலைக்கவசங்களின் பண்டைய மாதிரிகள் நிறைந்தவை.

தொப்பி

இந்த தலைக்கவசம் பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு தோன்றியது, மேலும் இந்த வார்த்தை துருக்கிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது. ஸ்லாவிக் ஆண்களின் பாரம்பரிய தலைக்கவசம், தொப்பி, கூம்பு வடிவ, கூர்மையான வடிவத்தைக் கொண்டிருந்தது, மேலும் இது முக்கியமாக பனி-வெள்ளை பட்டு மற்றும் சாடின் ஆகியவற்றிலிருந்து தைக்கப்பட்டது. ரஷ்ய தொப்பிகள் முத்துக்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன, விளிம்புகளைச் சுற்றி இயற்கை ரோமங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன, விலைமதிப்பற்ற கற்கள்.

தொப்பிகளை பணக்கார ஆண்கள் (வெல்வெட் மற்றும் விலையுயர்ந்த இயற்கை ரோமங்களால் செய்யப்பட்ட தொப்பிகள்) மற்றும் சாதாரண மக்கள் (கம்பளி மற்றும் மலிவான ரோமங்களால் செய்யப்பட்ட தொப்பிகள்) அணிந்தனர். இந்த தலைக்கவசம் இஸ்போர்னிக் ஸ்வயடோஸ்லாவின் தலையை அலங்கரித்தபோது தொப்பியின் குறிப்புகள் 1073 க்கு செல்கின்றன. பின்னர், மக்கள் உட்புறம், உறங்குதல், தெரு மற்றும் சடங்கு தொப்பிகளை எல்லா சந்தர்ப்பங்களிலும் அணியத் தொடங்கினர். இது ரஸ்ஸில் மிகவும் பழமையான ஆண்களின் தலைக்கவசமாக இருக்கலாம்.

தஃபியா

மற்றொரு ஆண்களின் தலைக்கவசம் டாடர்களிடமிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டது பண்டைய ரஷ்யா'- இவை டஃப்யா தொப்பிகளின் மாதிரிகள். நாளாகமங்களின்படி, டஃபியா 16 ஆம் நூற்றாண்டில் மீண்டும் அணிந்திருந்தார், மேலும் ஆண்கள் அதன் மேல் தொப்பிகளை அணிந்தனர். தலையின் மேற்பகுதியை மட்டுமே உள்ளடக்கிய ஒரு சிறிய, நேர்த்தியான தொப்பியைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம். ஆரம்பத்தில், தஃபியாவை முஸ்லீம் மக்கள் மற்றும் யூதர்கள் அணியத் தொடங்கினர், அவர்கள் பிரார்த்தனையின் போது தலையை மூடிக்கொண்டனர்.

டஃபியாவின் இரண்டாவது பெயர் ஸ்குஃப்யா; பணக்காரர்கள் தஃப்யாவை பட்டு மற்றும் தங்க நூல்களால் அலங்கரித்தனர். ஆரம்பத்தில், கிழக்கிலிருந்து வந்த டஃபியா பிரபுக்களின் வீட்டுத் தலைக்கவசமாக மாறினார், தேவாலயத்தின் தடைகள் இருந்தபோதிலும், பிரார்த்தனையின் போது டஃபியா அணிந்தார். பெரும்பாலும், டாஃப்யா இருண்ட மென்மையான பொருட்களிலிருந்து ஆர்டர் செய்ய தயாரிக்கப்பட்டது.

முர்மோல்கா

மிர்மோல்கா 17 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒரு வகை ரஷ்ய தொப்பியாக மாறியது, இது கருப்பு, பச்சை அல்லது சிவப்பு நிறத்தில் ஒரு துணி மேல் மற்றும் ப்ரோகேட் அல்லது வெல்வெட் கொண்ட ஒரு குறைந்த செவ்வக தொப்பியாக இருந்தது. முர்மோல்கா பிரபுக்களின் பிரதிநிதிகளால் மட்டுமே அணிந்தார் - பாயர்கள், எழுத்தர்கள் மற்றும் வணிகர்கள்.

குளிர்காலத்தில், முர்மோல்கா இயற்கையான ரோமங்களால் வெட்டப்பட்டது, ஒரு பரந்த துண்டு வெளிப்புறமாக மாறியது. தொப்பியின் முன் பக்கத்தின் மையத்தில் ஒரு சிறிய வெட்டு இருந்தது, அதனால் தொப்பி தலையை கட்டுப்படுத்தாது.

குவாட் தொப்பி

இந்த தலைக்கவசம் இவான் தி டெரிபிள் காலத்திலிருந்து மூன்றாவது வகை தலைக்கவசமாக வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

பீவர், சேபிள் அல்லது நரி ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட ஃபர் பேண்ட் மூலம் தொப்பி விளிம்பில் வெட்டப்பட்டது. தொப்பியைப் போலவே, தொப்பியிலும் துளைகள் செய்யப்பட்டு பொத்தான்கள் சேர்க்கப்பட்டன, ஒவ்வொரு துளையிலும் 6 பொத்தான்கள் உள்ளன. இந்த வகை தொப்பி முக்கியமாக பிரபுக்களின் பிரதிநிதிகளால் விரும்பப்பட்டது.

கோர்லட் தொப்பிகள்

ஜார் இவான் தி டெரிபிலின் கீழ் நான்காவது வகை ஆண்களின் தலைக்கவசங்கள் தொண்டை தொப்பிகள், அவை சேபிள், நரி மற்றும் மார்டன் கழுத்தில் இருந்து செய்யப்பட்டதால் இந்த பெயரைப் பெற்றன. பார்வைக்கு, தொப்பி ஒரு மனிதனின் முழங்கையின் உயரத்தில் படிப்படியாக விரிவடையும் சிலிண்டரை ஒத்திருந்தது, அதன் மேற்பகுதி வெல்வெட் மற்றும் ப்ரோக்கேடால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. தொப்பி படிப்படியாக மேல் நோக்கி சுருங்கினால், தொண்டை தொப்பி, மாறாக, விரிவடைந்தது.

இந்த காலங்களில், ஆண்கள் முதலில் தஃபியாவை தங்கள் தலையின் மேல் வைத்து, பின்னர் ஒரு தொப்பியை அணிந்துகொள்கிறார்கள், அதன் பிறகு அவர்கள் ஒரு உன்னத நபரின் உருவத்தை கோர்லட் தொப்பியுடன் பூர்த்தி செய்தனர். இந்த தொப்பியை இடது கையின் வளைவில் அணிவதும் வழக்கமாக இருந்தது, குறிப்பாக தலைக்கவசம் வாழ்த்துக்கு அடையாளமாக அகற்றப்பட்டால். அப்போதிருந்து தான் "சாதாரண அறிமுகம்" என்ற பழமொழி தொடங்கியது. ஆண்களின் வீடுகளில் நேர்த்தியாக வர்ணம் பூசப்பட்ட ஒரு பொம்மை இருக்க வேண்டும், திரும்பி வந்தவுடன் ஒரு தொப்பி வீசப்பட்டது.

உஷங்கா (மலாச்சாய்)

ரஷ்யாவின் நாடோடி மக்களின் மற்றொரு வகை தலைக்கவசம் பின்னர் மற்ற மக்களாலும் நாடுகளாலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. இன்று, இராணுவத்தில் உள்ள ஆண்கள், இராணுவம் மற்றும் காவல்துறை அதிகாரிகள் மற்றும் சாதாரண குடிமக்களால் காதுகுழாய்கள் அணியப்படுகின்றன. அத்தகைய தலைக்கவசத்தின் இரண்டாவது பெயர் மலாக்காய், இது கல்மிக் படிகளிலிருந்து வந்தது.

வட்ட வடிவ தொப்பி டைகளுடன் நீண்ட ஹெட்ஃபோன்களுக்குள் செல்ல வேண்டும், அதற்கு நன்றி அவை உறைபனியிலிருந்து மறைக்கப்பட்டன.

பாவி (கிரெக்னிக்)

12 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மங்கோலிய-டாடர்களிடமிருந்து வந்த பண்டைய ஆண்களின் தலைக்கவசத்தின் மற்றொரு வகை. தொப்பி கம்பளி கம்பளியால் ஆனது, மேலும் பக்வீட் பையின் மேற்புறத்துடன் அதன் காட்சி ஒற்றுமை காரணமாக, இது இந்த பெயரைப் பெற்றது. பின்னர், சுமார் 8 செமீ உயரமுள்ள ஒரு நெடுவரிசை வடிவ தொப்பி மாஸ்கோ வண்டி ஓட்டுநர்களிடையே பிரபலமடைந்தது, குறிப்பாக 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்ப மற்றும் நடுப்பகுதியின் காலத்தை நாம் கருத்தில் கொண்டால்.

பழங்கால நகைகளை விரும்புகிறீர்களா?

ஆம்இல்லை

முடிவுரை

ஸ்லாவிக் ஆண்களின் எந்தவொரு தலைக்கவசமும் அதன் தோற்றம் அல்லது பிற மக்களிடமிருந்து தத்தெடுக்கப்பட்ட ஒரு சிறப்பு வரலாற்றை மறைத்தது. மங்கோலிய-டாடர்களின் அடிக்கடி தாக்குதல்கள் காரணமாக, இந்த மக்கள்தான் டஃப்யா, மலக்காய், முர்மோல்கா மற்றும் தொப்பி போன்ற தலையணிகளின் தோற்றத்தை தீர்மானித்தனர். மேலே குறிப்பிடப்பட்ட தலைக்கவசங்களில், முதல் 4 மாடல்கள் உலகப் புகழ்பெற்ற ஜார் இவான் தி டெரிபிள் ஆட்சிக்கு முந்தையவை.

பெண்களின் ரஷ்ய தேசிய உடையில் ஒரு தலைக்கவசம் ஒரு துணை அல்ல, அது இருக்கலாம் அல்லது இல்லாதிருக்கலாம். இது அன்றாட மற்றும் பண்டிகை ஆடைகளின் மிக முக்கியமான மற்றும் கட்டாய பகுதியாகும். எங்கள் முன்னோர்களுக்கு, தலைக்கவசம் (உண்மையில், முழு நாட்டுப்புற உடையாக) "பேசுவது". முதல் பார்வையில், விருந்தினர் தூரத்திலிருந்து வந்தாரா என்பதை தீர்மானிக்க முடிந்தது, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு கண்காட்சிக்கு. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒவ்வொரு மாகாணமும் வோலோஸ்டும் எந்த வகையான தலைக்கவசத்தை அணிய வேண்டும், அது எப்படி இருக்க வேண்டும் மற்றும் அதை எவ்வாறு அலங்கரிப்பது என்பதற்கான சொந்த "ஃபேஷன்" இருந்தது. மேலும் தொகுப்பாளினியின் சமூக நிலையைப் பற்றி அதிகம் அறிந்துகொள்ள முடியும். முக்கிய விஷயம் அவள் கணவனின் மனைவியா அல்லது சுதந்திரமான இளம் பெண்ணா என்பதுதான். மேலும் தோராயமான செல்வம் தலைக்கவசத்தின் அலங்காரத்தின் செழுமை மற்றும் அது தயாரிக்கப்பட்ட பொருளால் யூகிக்கப்பட்டது.

தொப்பிகளைப் பற்றி பேசுகையில், அவற்றின் கீழ் "மறைத்து" இருப்பதை நாம் தொடங்க வேண்டும் - பாரம்பரிய ரஷ்ய பெண்களின் சிகை அலங்காரத்துடன்.

பெண்கள் மற்றும் பெண்களின் பாரம்பரிய ரஷ்ய நாட்டுப்புற சிகை அலங்காரங்கள்.

பெண்கள் மற்றும் திருமணமான பெண்களுக்கான சிகை அலங்காரங்கள் பற்றிய பாரம்பரிய கருத்துக்கள் மிகவும் தெளிவாக இருந்தன. பின்னல் ஒரு பெண்ணின் அழகு என்றால், அதைக் காட்டலாம் (மற்றும் வேண்டும்), திருமணத்திற்குப் பிறகு முடி எப்போதும் துருவியறியும் கண்களிலிருந்து மறைக்கப்பட வேண்டும். ஒரு ரஷ்ய திருமணத்தில், ஒரு சிறப்பு சடங்கு கூட இருந்தது - மணப்பெண்கள் மணமகளின் பெண் பின்னலை அவிழ்த்து, அவரது தலைமுடியை "வயதுவந்த வழியில்" ஸ்டைல் ​​செய்தனர். வழக்கமாக, இந்த சடங்கு புலம்பிய பாடல்களுடன் இருந்தது, அதில் அவர்கள் நண்பர்கள், வீடு மற்றும் கன்னி விருப்பத்திலிருந்து பிரிந்து புலம்பினார்கள், திருமணமாகாத இளம் பெண்களுக்கான ஒரே ரஷ்ய சிகை அலங்காரம். மேலும், வயதான பணிப்பெண்கள் கூட மற்றொன்றை அணிய அனுமதிக்கப்படவில்லை.

எல்லா பெண்களுக்கும் பொதுவானது என்னவென்றால், அவர்களின் ஜடை மற்றும் தலையின் கிரீடம் எப்போதும் (குறைந்தபட்சம் சூடான பருவத்தில்) வெளிவராமல் இருக்கும்.

ரஸ்ஸில் திருமணமான பெண்கள் எப்போதும் இரண்டு ஜடைகளை அணிவார்கள். இப்படிப் பின்னப்பட்ட தலைமுடியை தலையில் போட்டு, ஒரு இழை கூட வெளியே வராதபடி, பெண்களின் தலையலங்காரங்களில் ஒன்றைக் கொண்டு மூடப்பட்டிருந்தது. அத்தகைய அச்சங்களின் வேர் என்ன என்பது முற்றிலும் தெளிவாக இல்லை, ஆனால் அது வெளிப்படும் முடி என்று நம்பப்பட்டது திருமணமான பெண்அவளுக்கு மட்டுமல்ல, அவளைச் சுற்றியுள்ள அனைவருக்கும் துக்கத்தையும் துரதிர்ஷ்டத்தையும் ஈர்க்க முடியும். சதிகளில் கூட அவர்கள் அத்தகைய "துரதிர்ஷ்டத்திலிருந்து" விடுபடக் கேட்டார்கள். அவர்கள் சொன்னார்கள்: "சூனியக்காரனிடமிருந்தும், வழுவழுப்பான பெண்ணிடமிருந்தும், சாதாரண முடியுள்ள பெண்ணிடமிருந்தும் என்னை விடுவித்து விடுங்கள்!"

"வெறும் தலையுடன் செல்வது" (அதாவது, வெறும் தலையுடன் இருப்பது) ஒரு பெண்ணுக்கு பெரும் அவமானமாக இருந்தது. இது அவளுடைய தவறு இல்லாமல் நடந்தால் (உதாரணமாக, ஒரு சண்டையின் வெப்பத்தில் அவளுடைய தலைக்கவசம் கிழிக்கப்பட்டது), அவள் நீதிமன்றத்திற்குச் சென்று குற்றவாளியிடமிருந்து "அவமானத்திற்கு" பணம் பெறலாம்.

பெண்கள் மற்றும் பெண்கள் இருவருக்கும் தளர்வான முடி ஒரு அசாதாரண நிகழ்வு. நிஜ உலகத்திற்கும் மற்ற உலகத்திற்கும் இடையே "எல்லைக்கோடு" என்று கருதப்படும் சூழ்நிலைகளில் மட்டுமே ஜடைகள் பிணைக்கப்படவில்லை - பிரசவத்தின் போது, ​​பெற்றோரின் இறுதிச் சடங்கில், திருமண விழாக்களின் போது.

பெண்களின் பாரம்பரிய ரஷ்ய நாட்டுப்புற தலைக்கவசங்கள்

திருமண வயதுடைய ரஷ்ய இளம் பெண்களின் தலைக்கவசங்களுக்கான அனைத்து வகையான பெயர்களுடனும், கொள்கையளவில் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் ஒத்திருந்தனர். மேலும் இது ஒன்றை அடிப்படையாகக் கொண்டது, பழமையான பெண்ணின் தலைக்கவசம் - பூக்கள் அல்லது பிற தாவரங்களின் மாலை. அதன் மையத்தில், இந்த தலைக்கவசம் பின்புறத்தில் கட்டப்பட்ட அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ அகலமான கட்டுகளைக் கொண்டிருந்தது. தலையின் மேற்பகுதியும் பின்புறம் கீழே விழுந்த பின்னலும் மூடப்படாமல் இருந்தது.

குறிப்பாக புனிதமான, பண்டிகை தலைக்கவசம் கொருனா ஆகும். இது உலோக கம்பியால் செய்யப்பட்ட ஒரு சட்டத்தில் செய்யப்பட்டது. வடக்கு மாகாணங்களில், அத்தகைய கிரீடம் பற்கள் "கோரோட்கி" மூலம் செய்யப்பட்டது, அது நமது நவீன புரிதலில் ஒரு கிரீடத்தை ஒத்திருந்தது.

நிச்சயமாக, இந்த ஹெட் பேண்ட்கள் மற்றும் கிரீடங்கள் அனைத்தும் முடிந்தவரை எம்பிராய்டரி மூலம் அலங்கரிக்கப்பட்டன, மேலும் நிதி ரீதியாக முடிந்தால், முத்துக்கள் மற்றும் கற்களால் கூட அலங்கரிக்கப்பட்டன. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அத்தகைய தலைக்கவசங்கள் மணமகனின் குடும்பத்தின் நல்வாழ்வை சாத்தியமான மணமகன்களுக்கு நிரூபிக்க வேண்டும் மற்றும் வெற்றிகரமான திருமணத்தை ஊக்குவிக்க வேண்டும். ஒரு பெண்ணின் உடையின் இந்த சமூக செயல்பாடு 20 ஆம் நூற்றாண்டில் கூட ரஷ்ய வடக்கில் பாதுகாக்கப்பட்டது. 1927 இல் ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க் மாகாணத்தின் பினெஸ்கி மாவட்டத்தில் எடுக்கப்பட்ட புகைப்படம் இங்கே. இது பணக்கார மணமகள்-பெண்கள் "கட்டு பெண்கள்" (இடதுபுறம்) மற்றும் வரதட்சணை பெண்கள் "கர்சீஃப் பெண்கள்" (வலதுபுறம்) சித்தரிக்கிறது.

இருப்பினும், பண்டிகைகளின் போது, ​​தோழர்களின் கவனம் "கர்சீப் பெண்கள்" மீது கொடுக்கப்பட்டது. அவர்கள் சதுர நடனங்கள் மற்றும் விளையாட்டுகளில் பங்கேற்க முடியும். "பேண்ட்ரைட்கள்" அழகாக நடந்து வட்டங்களில் நடனமாடினார்கள் - அவர்கள் தங்கள் விலையுயர்ந்த ஆடைகளை கவனித்துக் கொண்டனர். ஆனால் அத்தகைய கொண்டாட்டங்களுக்குப் பிறகு, தீப்பெட்டி தயாரிப்பாளர்கள் துல்லியமாக "பேண்டேஜ் தயாரிப்பாளர்களுக்கு" அனுப்பப்பட்டனர். நடனம் என்பது நடனம், ஆனால் குடும்பத்திற்கு நிதி அடிப்படை தேவை.

பெண்களின் பாரம்பரிய ரஷ்ய நாட்டுப்புற தலைக்கவசங்கள்

கிக்கா அல்லது கிச்கா என்பது கொம்புகள் கொண்ட பெண்களின் தலைக்கவசம். கொம்புகளின் வடிவம் பிர்ச் பட்டை அல்லது கில்டட் பொருள் போன்ற கடினமான பொருட்களால் செய்யப்பட்ட செருகல்களைப் பயன்படுத்தி கொடுக்கப்பட்டது. நம் முன்னோர்களின் நம்பிக்கையின்படி, கொம்புகளுக்கு பெரும் பாதுகாப்பு சக்தி இருந்தது. மேலும், ஸ்லாவிக் புராணங்களில் கொம்புகள் கருவுறுதல் மற்றும் இனப்பெருக்கம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கின்றன. ஒரு பெண், குறிப்பாக சமீபத்தில் திருமணமான மற்றும் சிறிய குழந்தைகளுடன், அவர்களிடமிருந்தும் தன்னையும் பாதுகாக்கும் வலிமையும் வழிமுறையும் இருக்க வேண்டும் தீய மக்கள்மற்றும் அசுத்த ஆவிகள். அதற்குத்தான் கொம்புகள். ஒரு பெண் முதுமையை அடைந்ததும், கிகியின் கொம்புகள் குறைந்து, பெரும்பாலும் முற்றிலும் மறைந்துவிடும் (கொம்பு இல்லாத கிக்கா).

கோகோஷ்னிக் - பெண்கள் ரஷ்ய நாட்டுப்புற தலைக்கவசம்

இது ஒருவேளை மிகவும் பிரபலமான ரஷ்ய தலைக்கவசம். ஆனால் அது மாணவருக்கு கூட தெரிந்த வடிவத்தில் மழலையர் பள்ளி(குறைந்த பட்சம் ஸ்னோ மெய்டனின் உடையில்) இது இல்லை, இது கோகோஷ்னிக் நவீன "வாசிப்பு" ஆகும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஸ்னோ மெய்டனின் கோகோஷ்னிக் ஒரு பெண்ணின் தலைக்கவசம் - திறந்த பின்னல் மற்றும் கிரீடத்துடன். மேலும் அது திருமணமான ஒரு பெண்ணுக்கு ஆடையாக இருந்தது.
கோகோஷ்னிக் ஒரு தலையணி (முன் பக்கத்தில் ஒரு அரை வட்டம்) மற்றும் ஒரு முடி அல்லது கீழே (பின்புறத்தில் ஒரு தொப்பி) ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. கோகோஷ்னிக் அடித்தளம் ஒட்டப்பட்ட அல்லது குயில் செய்யப்பட்ட கேன்வாஸ் அல்லது அட்டைப் பெட்டியால் ஆனது. மேலே, அடித்தளம் துணியால் மூடப்பட்டிருந்தது மற்றும் எம்பிராய்டரி, படலம், மணிகள், விலையுயர்ந்த கற்கள், பூக்கள் மற்றும் முத்துகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. பெரும்பாலும் எம்பிராய்டரி மூடப்பட்டிருக்கும் ஆக்ஸிபிடல் பகுதிகோகோஷ்னிக். கோகோஷ்னிக் ரிப்பன்களால் பின்புறத்தில் கட்டப்பட்டிருந்தது. கோகோஷ்னிக் விளிம்புகளில் முத்து நூல்கள் இருக்கலாம் - ரியாஸ்னி, மற்றும் முன்னால் ஒரு முத்து வலை இருந்தது - அடியில். பட்டு அல்லது கம்பளியால் செய்யப்பட்ட தாவணிகள் பெரும்பாலும் கோகோஷ்னிக் மேல் அணிந்து கன்னத்தின் கீழ் பொருத்தப்பட்டன. அவர்கள் கோகோஷ்னிக் மேல் ஒரு மஸ்லின் போர்வையை இணைக்கலாம், அது பின்புறம் கீழே இறக்கப்பட்டது.

ரஷ்யாவின் பல்வேறு பகுதிகளில் கோகோஷ்னிக்களின் பல்வேறு வடிவங்கள் உள்ளன: ஒரு கொம்பு கோகோஷ்னிக் (ஸ்னோ மெய்டன் போன்றது), இரண்டு கொம்புகள் கொண்ட கோகோஷ்னிக் (சமபக்க முக்கோணத்தின் வடிவத்தில்), தட்டையான அடிப்பகுதி மற்றும் தொப்பிகளின் வடிவத்தில் உயர் தலைக்கவசம், மற்றும் சேணம் வடிவ கோகோஷ்னிக். கோகோஷ்னிக் ஒரு பெண்ணின் பண்டிகை உடையை சேர்ந்தவர், வார நாட்களில் மக்கள் எளிமையான தலைக்கவசங்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டனர். முத்து எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட கோகோஷ்னிக் திருமணங்களுக்கு அணியப்பட்டது. பொதுவாக, கோகோஷ்னிக் உன்னதமான மற்றும் பணக்காரர்களுக்கு ஒரு தலைக்கவசமாக இருந்தது.

பெண்கள் குளிர்கால ரஷ்ய நாட்டுப்புற தலைக்கவசங்கள்.

குளிர் ரஷ்ய குளிர்காலம் சூடான தொப்பிகளை அவசியமாக்கியது. இவை முதன்மையாக ஃபர் தொப்பிகள். பெரும்பாலும் அவற்றின் மேற்பகுதி துணியால் ஆனது, முத்து மற்றும் தங்க கயிறுகள் மற்றும் நூல்கள் மற்றும் சில நேரங்களில் விலைமதிப்பற்ற கற்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. பெண்கள் தொப்பிகள்உன்னத நகரப் பெண்களின் ஆடைகள் - பாயர்கள் மற்றும் பாயர்கள். மக்கள் வெறுமனே தாவணியால் செய்தார்கள்.

கோகோஷ்னிக் என்பது தடிமனான காகிதத்தால் செய்யப்பட்ட ஒரு ஒளி விசிறி, ஒரு உலோக ரிப்பன் அல்லது ஒரு கிரீடம், ஒரு தொப்பி அல்லது முடிக்கு தைக்கப்படுகிறது; இது ஒரு பின்வாங்கப்பட்ட தலை மற்றும் கீழ், அல்லது ஒரு தலை மற்றும் ஒரு தலைமுடி, டேப்பின் பின்னால் ஒரு வம்சாவளியைக் கொண்டுள்ளது. அடித்தளம் டமாஸ்க் மற்றும் வெல்வெட், கலிகோ ஆகியவற்றால் ஒட்டப்பட்ட அல்லது குயில்ட் கேன்வாஸ், அட்டைப் பெட்டியின் திடமான அடித்தளத்தில் செய்யப்பட்டது. சீப்பின் மேற்பகுதி ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது: செயற்கை அல்லது புதிய பூக்கள், ப்ரோகேட், பின்னல், மணிகள், மணிகள், நன்னீர் முத்துக்கள் (16 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து இல்மென் ஏரியில் வெட்டப்பட்டது), தங்க நூல்கள், படலம், கண்ணாடி மற்றும் பணக்கார, விலையுயர்ந்த கற்கள் . தலையின் பின்புறம் பெரும்பாலும் தங்க நூல்களால் எம்பிராய்டரி மூலம் மூடப்பட்டிருக்கும்.
ஒரு துணி கீழே இருந்தது. கோகோஷ்னிக் ரிப்பன்களால் பின்புறத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டது. கோகோஷ்னிக் விளிம்புகளில் ரியாஸ்னி (தோள்களில் விழும் முத்து நூல்கள்) இருக்கலாம், மேலும் கோகோஷ்னிக் முத்துக்களின் அடியில் (கண்ணி) வலையால் ஒழுங்கமைக்கப்படலாம். கோகோஷ்னிக் அணியும்போது, ​​​​அவர்கள் வழக்கமாக அதை நெற்றியில் சிறிது நகர்த்துவார்கள், மேலும் தலையின் பின்புறம் கிரிம்சன் வெல்வெட்டால் செய்யப்பட்ட நீட்டிப்புடன் கேன்வாஸ் பேக் பிளேட்டால் மூடப்பட்டிருக்கும், ரிப்பன்களால் பாதுகாக்கப்பட்டது. பட்டு அல்லது கம்பளி தாவணி பெரும்பாலும் கோகோஷ்னிக்களுக்கு மேல் அணிந்து, தங்கம் மற்றும் வெள்ளி நூல்களின் ஆபரணத்துடன் இறுக்கமாக எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டது - உப்ரஸ்; ஒரு மெல்லிய ஒளி படுக்கை விரிப்பு, எம்பிராய்டரி, சரிகை அல்லது பின்னல் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது - முக்காடு, மூடுபனி, முக்காடு. தாவணி குறுக்காக மடித்து கன்னத்தின் கீழ் பொருத்தப்பட்டது; ஒரு நீண்ட மஸ்லின் அல்லது பட்டு போர்வை கன்னத்தின் கீழ் பொருத்தப்பட்டது அல்லது கோகோஷ்னிக் மேல் இருந்து மார்பு, தோள்கள் மற்றும் முதுகில் குறைக்கப்பட்டது.

விக்டர் வாஸ்நெட்சோவ். வி.எஸ். மாமொண்டோவாவின் உருவப்படம் (ஒரு கொம்பு கொண்ட கோகோஷ்னிக்)

வெவ்வேறு மாகாணங்களில் முகட்டின் வடிவம் வேறுபட்டது: ஓலோனெட்ஸ் மாகாணத்தின் கார்கோபோல் மாவட்டத்தில், கோகோஷ்னிக் ஒரு தொப்பியின் வடிவத்தில் ஒரு நீளமான தலைக்கவசம் மற்றும் காதுகளை மூடும் கத்திகளுடன் செய்யப்பட்டது. நெற்றியில் நறுக்கப்பட்ட தாய்-முத்துவின் ஒரு அடுக்கு இறங்கியது. Vologda kokoshnik, ஒரு தொகுப்பு என்று அழைக்கப்படும், ஹெட்பேண்ட் மீது ஏராளமான கூட்டங்கள் மூலம் வேறுபடுத்தப்பட்டது. ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க் கோகோஷ்னிக் ஒரு கடினமான ஓவல் வடிவத்தைக் கொண்டிருந்தது, அதன் மேற்பகுதியில் ஏராளமான அலங்காரம் இருந்தது மற்றும் முன்னோக்கி நீண்டுகொண்டிருக்கும் தலைக்கவசம் மற்றும் கூடுதல் அலங்காரங்கள் இல்லை. நோவ்கோரோட் மற்றும் ட்வெர் மாகாணங்களில் இது ஹெல்மெட் வடிவத்தில் இருந்தது.
"வெவ்வேறு பகுதிகளில் உள்ள கோகோஷ்னிக்களின் வடிவம் ஒரு விதியாக மிகவும் மாறுபட்டது, இது ஒரு ஜடை அல்லது இரண்டு ஜடைகளில் சேகரிக்கப்பட்ட முடியை ஸ்டைலிங் செய்யும் பாரம்பரியத்தின் தனித்தன்மையால் தீர்மானிக்கப்பட்டது: தலையைச் சுற்றி, நெற்றியில் மேலே, பின்புறம். தலை, கோயில்கள், முதலியன பல்வேறு வகையான சேர்த்தல் மற்றும் அலங்காரங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன கத்திகள், விளிம்புகள், பின் தட்டுகள் மற்றும் பிற பாகங்கள் ரஷ்யாவின் வெவ்வேறு பகுதிகளில் கணிசமாக வேறுபடுகின்றன, ஆனால் அவை அனைத்தும் ஒரு திடமான அடித்தளத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன - ஒரு கோகோஷ்னிக்."



கோகோஷ்னிக், இடமிருந்து வலமாக: A - நிஸ்னி நோவ்கோரோட் மாகாணத்தின் அர்ஜாமாஸ் மாவட்டத்தின் இரண்டு கொம்புகள் கொண்ட கோகோஷ்னிக்; பி - ஒரு கொம்பு கோகோஷ்னிக், கோஸ்ட்ரோமா மாகாணம்; சி - கோகோஷ்னிக்; D - kokoshnik, மாஸ்கோ மாகாணம், E - kokoshnik, Vladimir மாகாணம், F - kokoshnik ஒரு உருளை தொப்பி வடிவத்தில் ஒரு தட்டையான அடிப்பகுதியுடன் (ஒரு தாவணியுடன்) G - இரட்டை சீப்பு, அல்லது சேணம் வடிவ, கோகோஷ்னிக் (சுயவிவரக் காட்சி)

ஒரு கொம்பு கோகோஷ்னிக்.. அவர்கள் வழக்கமாக கீழே ஒரு மணிகள் அல்லது முத்து வலையை வைத்திருந்தனர், அது தலைக்கவசத்துடன் இணைக்கப்பட்டு நெற்றியை கிட்டத்தட்ட புருவம் வரை மூடியது. அவை ஐரோப்பிய ரஷ்யாவின் மத்திய மாகாணங்களில் - விளாடிமிர், கோஸ்ட்ரோமா, நிஸ்னி நோவ்கோரோட், மாஸ்கோ, யாரோஸ்லாவ்ல் - அத்துடன் அவற்றை ஒட்டிய மாகாணங்களிலும் பொதுவானவை: வோலோக்டா, கசான், சிம்பிர்ஸ்க், பெர்ம், வியாட்கா.
இரண்டு கொம்புகள் கொண்ட கோகோஷ்னிக்- கோகோஷ்னிக், பின்புறம் மென்மையானது, ஒரு சமபக்க முக்கோணம் அல்லது பிறை வடிவில் உயரமான, கடினமான தலைப் பட்டையுடன் கூர்மையான அல்லது சற்று வட்டமான முனைகளுடன் தோள்பட்டை வரை தாழ்த்தப்பட்டுள்ளது. ஹெட் பேண்டின் நோக்கம் சில நேரங்களில் 60 செ.மீ.
1903 இல் ஒரு ஆடை பந்தில் இளவரசி ஓர்லோவா-டேவிடோவா

கோகோஷ்னிக், ஒரு நீளமான முன் பகுதியுடன் ஒரு கூம்பு வடிவத்தில் sewn. அவை தங்க எம்பிராய்டரி அல்லது திடமான "கூம்புகளால்" அலங்கரிக்கப்பட்டன, அவை முற்றிலும் முத்துக்களால் பதிக்கப்பட்டன, அவை விளிம்பில் அமைந்துள்ளன. கூம்புகள், பழமையான நம்பிக்கைகளின்படி, கருவுறுதல் வழிபாட்டை வெளிப்படுத்துகின்றன.
கோகோஷ்னிக்உயர் விளிம்பு மற்றும் ஒரு தட்டையான வட்டமான மேல் கொண்ட தொப்பிகள் வடிவில், தங்க எம்பிராய்டரி அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஒரு தட்டையான அடிப்பகுதியுடன் ஒரு உருளை தொப்பி வடிவத்தில்.அவர்கள் காதுகளை மூடிய சிறிய கத்திகள், தலையின் பின்புறம் - ஒரு திடமான அடித்தளத்தில் ஒரு துண்டு துணி, பின்புறம் தைக்கப்பட்டது, மற்றும் கீழே - ஒரு முத்து அல்லது மணிகள் கொண்ட கண்ணி நெற்றியில் இருந்து புருவங்கள் வரை சென்றது அல்லது சற்று மேலே உயர்ந்தது. அது. தாவணி கன்னத்தின் கீழ் பொருத்தப்பட்டது அல்லது அதன் கீழ் கடந்து, கழுத்தின் பின்புறத்தில் கட்டப்பட்டது. ரஷ்யாவின் வடமேற்கு மாகாணங்களில் அவை பொதுவானவை: ஓலோனெட்ஸ்க், ட்வெர், நோவ்கோரோட். முதல் மற்றும் இரண்டாவது வகைகளின் கோகோஷ்னிக்கள் சைபீரியாவில் குடியேறியவர்களால் கொண்டு வரப்பட்டனர்.

பி. பார்பியர். ரஷ்ய சண்டிரெஸ்ஸில் ஒரு இளம் பெண்ணின் உருவப்படம். 1817.

ஒரு கெஜம் கோகோஷ்னிக், ஓரியோல், தம்போவ், வோரோனேஜ், குர்ஸ்க் மற்றும் பென்சா மாகாணங்களின் ஒற்றை அரண்மனை குடியிருப்பாளர்களிடையே வசிக்கும் இடத்திலிருந்து அதன் பெயரைப் பெற்றது, இந்த வகைக்கு அருகில் இருந்தது. அதில் தைக்கப்பட்ட கத்திகள், பின் தட்டு அல்லது கீழே இல்லை; இது வழக்கமாக பின்னலில் இருந்து தயாரிக்கப்பட்டு கிச்சாவில் போடப்பட்டது. இது ஒரு நெற்றியில் பாதுகாப்புடன் அணிந்திருந்தது, தலையில் ஒரு குறுகிய அலங்கார துண்டு துணியால் கட்டப்பட்டு, பின் தகடு தலையின் பின்புறத்தில் சரிகைகளுடன் இணைக்கப்பட்டது. கோகோஷ்னிக் சுற்றி, அவரது கருத்துப்படி, ரிப்பனுடன் மடிந்த ஒரு தாவணி கட்டப்பட்டது, அதன் முனைகள் பின்புறம் கீழே சென்றன அல்லது தலையின் கிரீடத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டு, தலையின் பின்புறத்தில் கடந்து சென்றன.
தட்டையான ஓவல் மேல், நெற்றிக்கு மேலே ஒரு புரோட்ரஷன், காதுகளுக்கு மேலே கத்திகள் மற்றும் பின்புறத்தில் தைக்கப்பட்ட ஒரு திட செவ்வக முதுகு திண்டு. இது நோவ்கோரோட் மாகாணத்தின் வடகிழக்கில் உள்ள ஒலோனெட்ஸ் மாகாணத்தின் கார்கோபோல் மாவட்டத்தில் விநியோகிக்கப்பட்டது.
இரட்டை சீப்பு, அல்லது சேணம் வடிவ “ஷெலோமோக்” - உயரமான வட்டமான இசைக்குழு மற்றும் சேணம் வடிவ மேல்புறம் சற்று உயர்த்தப்பட்ட முன் பகுதி மற்றும் அதிக பின்புற மேடு. இது வழக்கமாக நெற்றியில் அணியப்படும் - தலையில் கட்டப்பட்ட அலங்கார துணியின் குறுகிய துண்டு, ஒரு பின்தட்டு - ஒரு திடமான அடித்தளத்தில் ஒரு செவ்வக துணி, அதே போல் ஒரு தாவணியை ஒரு துண்டு வடிவத்தில் மடித்து தலைக்கு மேல் போடப்பட்டது. தாவணியின் முனைகள் பின்புறமாகச் சென்றன அல்லது, தலையின் பின்புறத்தில் கடந்து, பக்கவாட்டில் வச்சிட்டன. அவை குர்ஸ்க் மாகாணம், ஓரியோல் மாகாணத்தின் மேற்கு மாவட்டங்கள் மற்றும் கார்கோவ் மாகாணத்தின் ரஷ்ய கிராமங்களில் பொதுவானவை.
மரபுகளை அணிவது



நிகோலாய் இவனோவிச் அர்குனோவ் (1771-க்குப் பிறகு 1829) ரஷ்ய உடையில் தெரியாத ஒரு விவசாயியின் உருவப்படம்.

இது தொழில்முறை கைவினைஞர்களால் ஆர்டர் செய்யப்பட்டது - "கோகோஷ்னிட்ஸி", முத்துக்கள், மணிகள், தங்க நூல்கள் மற்றும் தொழிற்சாலை துணிகளைக் கையாளும் திறன் ஆகியவற்றைக் கொண்டு தையல் திறன்களைக் கொண்டிருந்தது. சில பொருட்களின் விலை 300 ரூபிள் எட்டியது. ரூபாய் நோட்டுகள், எனவே கோகோஷ்னிக் குடும்பத்தில் கவனமாக வைக்கப்பட்டு பரம்பரை மூலம் அனுப்பப்பட்டது.
வழக்கமாக கோகோஷ்னிக் விடுமுறை நாட்களில் அணிந்திருந்தார், வார நாட்களில் அது ஒரு போர்வீரன் அணிய மட்டுமே. திருமணமான பெண்கள் மட்டுமே அணியும் கிச்கா மற்றும் மாக்பி போலல்லாமல், கோகோஷ்னிக் திருமணமாகாத பெண்களும் அணியலாம் (சில இனவியலாளர்கள் இந்த அறிக்கையை மறுத்தாலும்). திருமணமாகாத ஒரு பெண் அணிந்திருந்தாலும், "கோகோஷ்னிக்" காலப்போக்கில் உயர்ந்த தலைக்கவசம் மற்றும் முக்காடு கொண்ட பாரம்பரிய தலைக்கவசம் என்று அழைக்கப்படத் தொடங்கியது என்று கிர்சனோவா சுட்டிக்காட்டுகிறார்.
கோகோஷ்னிக் தலையை இறுக்கமாக மூடி, முடியை மூடி, இரண்டு ஜடைகளாகப் பின்னி, மாலை அல்லது ரொட்டியில் ஏற்பாடு செய்தார். "ரஷ்ய தேசிய உடையின் கலை அமைப்பில், கோகோஷ்னிக் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தார், பண்டிகையின் நினைவுச்சின்ன வடிவங்களுக்கு முடிசூட்டினார். பெண்கள் உடை, முகத்தை உச்சரித்து, செழுமையாக அலங்கரிக்கப்பட்ட கோகோஷ்னிக் அணிந்திருந்த அந்த சூழ்நிலைகளின் தனித்துவத்தை வலியுறுத்துகிறது"


அறியப்படாத கலைஞர். ரஷ்ய தலைக்கவசத்தில் தெரியாத பெண்ணின் உருவப்படம். 1769.

பண்டைய ரஷ்யாவின் காலத்திலிருந்தே அறியப்படுகிறது, இருப்பினும் அதன் தோற்றத்தின் சரியான நேரம் தெரியவில்லை. ஏற்கனவே 10-12 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தைய நோவ்கோரோட்டின் புதைகுழிகளில், ஒரு கோகோஷ்னிக் சில ஒற்றுமைகள் உள்ளன: ஒரு திடமான தலைக்கவசம் நெற்றியில் தாழ்வாக அமர்ந்து தலையை முழுவதுமாக காதுகளுக்கு மூடியது. நவீன காலங்களில், 1920 கள் வரை, இது மணமகளின் பாரம்பரிய சடங்கு உடையின் ஒரு பகுதியாக பாதுகாக்கப்பட்டது (பெண்ணின் சிகை அலங்காரம் சடங்கு ரீதியாக ஒரு கோகோஷ்னிக் அல்லது கிகாவால் மாற்றப்பட்டது). இளம் பெண் திருமணத்திற்குப் பிறகு திருமணத்திற்கு முத்து கோகோஷ்னிக் அணிந்திருந்தார், தனது முதல் குழந்தை பிறக்கும் வரை அதை அணிந்திருந்தார், பின்னர் விடுமுறை நாட்கள் மற்றும் சிறப்பு சந்தர்ப்பங்களில் மட்டுமே. ஏழை குடும்பங்கள் ஒரு மணிகள் கொண்ட கோகோஷ்னிக் ஆர்டர் செய்ய வேண்டியிருந்தது, ஆனால் திருமண நாளில் ஒன்றில் தோன்றுவது வெட்கக்கேடானதாகக் கருதப்பட்டது மற்றும் கொண்டாட்டத்தின் காலத்திற்கு அவர்கள் தங்கள் அண்டை வீட்டாரிடமிருந்து ஒரு "முத்து" ஒன்றை கடன் வாங்க வேண்டியிருந்தது.
பழைய நாட்களில், பெண்கள் தங்கள் திருமணத்திற்காக பரிந்துரை நாளில் இந்த வார்த்தைகளுடன் பிரார்த்தனை செய்தனர்: "பரிந்துரைத்தல் கடவுளின் பரிசுத்த தாய், என் காட்டுத் தலையை ஒரு முத்து கோகோஷ்னிக், ஒரு தங்க சுற்றுப்பட்டையால் மூடுங்கள்! சில பகுதிகளில், கோகோஷ்னிக் திருமணத்திற்குப் பிறகு மூன்று நாட்களுக்கு மட்டுமே புதுமணத் தம்பதிகள் அணிந்திருந்தார்கள் - கோகோஷ்னிக் ஏற்கனவே மறைந்து, மாற்றப்பட்ட பகுதிகளுக்கு இது பொதுவானது. எளிய தாவணிஅல்லது நகர தொப்பிகள்.
19 ஆம் நூற்றாண்டில் வணிகர்கள், குட்டிமுதலாளிகள் மற்றும் விவசாயிகள், மற்றும் பெட்ரின் ரஸ்க்கு முந்தைய காலத்தில் - மற்றும் பாயர்கள் மத்தியில் இருந்தது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில், இது ரஷ்யாவின் வடக்கிலிருந்து தெற்கே பரவி, மாக்பியை இடமாற்றம் செய்தது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், ரஷ்யாவின் பல மாகாணங்களில், ஒரு பண்டிகை தலைக்கவசமாக கோகோஷ்னிக் மறைந்து போகத் தொடங்கியது, மற்றொரு வகை தலைக்கவசத்தால் மாற்றப்பட்டது: சேகரிப்புகள், போர்வீரர்கள், பச்சை குத்தல்கள் போன்றவை.
ஏகாதிபத்திய நீதிமன்றத்தில்.


கோகோஷ்னிக் நகரில் பேரரசி அலெக்ஸாண்ட்ரா ஃபெடோரோவ்னா.

பீட்டர் தி கிரேட் கீழ் சமூகத்தின் மேல் அடுக்குகளில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டார், அவர் ஹாவ்தோர்ன்களை ஆணை மூலம் அணிவதைத் தடைசெய்தார், கோகோஷ்னிக் பெண்கள் நீதிமன்ற ஆடைக்கு கேத்தரின் II மூலம் திரும்பினார், அவர் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் அர்த்தத்தில் ஃபேஷன் அ லா ரஸ்ஸை உயிர்ப்பித்து அதைத் திரும்பப் பெற்றார். ஆடம்பரமான ஆடை. தேசபக்தியின் எழுச்சியை ஏற்படுத்திய நெப்போலியன் போர்கள், ஆர்வத்தைத் திருப்பின தேசிய உடை(cf. ஸ்பெயினில் மாண்டிலா ஃபேஷன் திரும்புதல்). 1812-14 ஆம் ஆண்டில், சிவப்பு மற்றும் நீல ரஷ்ய "சராஃபான்கள்" ஒரு பேரரசு இடுப்பு மற்றும் முன்னால் ஃபிலிகிரீ பொத்தான்களுடன் நாகரீகமாக வந்தன. ரஷ்ய பேரரசிகளும் இந்த வழியில் ஆடை அணிந்தனர்.
1834 ஆம் ஆண்டில், நிக்கோலஸ் I ஒரு புதிய ஆணையை அறிமுகப்படுத்தினார் நீதிமன்ற உடை, ஒரு kokoshnik மூலம் பூர்த்தி. இது ஒரு குறுகிய திறந்த ரவிக்கை கொண்டது நீண்ட சட்டை"a la boyars" மற்றும் நீண்ட பாவாடைஒரு ரயிலுடன். கோகோஷ்னிக்ஸ், குறைந்த கழுத்து நீதிமன்ற ஆடையுடன் இணைந்து, புரட்சி வரை காத்திருக்கும் பெண்களின் அலமாரிகளில் இருந்தார்.
2வது பாதியில். 19 ஆம் நூற்றாண்டில், வரலாற்று பாணியின் எழுச்சி, குறிப்பாக, ரஷ்ய தொல்பொருட்களை சேகரிப்பதில் விளைந்தது மற்றும் ரஷ்ய உடையில் ஆர்வத்தை ஏற்படுத்தியது. அலெக்சாண்டர் II மற்றும் அலெக்சாண்டர் III ஆட்சியின் போது, ​​போலி-ரஷ்ய மற்றும் நவ-ரஷ்ய பாணியில் பல படைப்புகள் உருவாக்கப்பட்டன, கூடுதலாக, ரஷ்ய வரலாற்றின் கருப்பொருளில் ஆடம்பரமான நாடக தயாரிப்புகள் ஆடைகளின் ஆடம்பரத்தை நிரூபித்தன. இந்த நாகரீகத்தின் உச்சம் 1903 ஆம் ஆண்டு குளிர்கால அரண்மனையில் உள்ள ஆடை பந்து ஆகும், இதில் விருந்தினர்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பாணியில் அணிந்திருந்தனர், குறிப்பாக, "ரஷியன் கோகோஷ்னிக்கள், பெரும்பாலும் 'ஓபரா' பாணியில் மிகைப்படுத்தப்பட்டவை."




18 ஆம் நூற்றாண்டின் விளாடமிர் மாகாணம்.




18 ஆம் நூற்றாண்டின் வோலோக்டா மாகாணம்.




பெண்களின் தலைக்கவசம் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் கலுகா மாகாணம்.




18 ஆம் நூற்றாண்டின் ட்வெர் மாகாணத்தில் பெண்களின் தலைக்கவசம்.




பெண்களின் தலைக்கவசம் XVIII




கோல்டன் டோம் - 18 ஆம் நூற்றாண்டு பெண்கள் தலைக்கவசம்.




கப்தூர் (பெண்களின் தலைக்கவசம்) ரஷ்ய வடக்கு XVIII




கிச்கா மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தம்போவ் மாகாணம்

தொப்பிகள்மற்றும் அவற்றின் பாகங்கள் பொதுவாக வரதட்சணையின் ஒரு பகுதியாக பட்டியலிடப்படுகின்றன. 1668 ஆம் ஆண்டில், ஷுயா நகரில், மூன்று வோலோஸ்னிக்கள் விவரிக்கப்பட்டன: "ஒரு வோலோஸ்னிக் விளிம்புகள், நிசான் தானியங்கள் (முத்துக்கள் - எம்.ஆர்.) ஆகியவற்றைப் பாதியாக கற்கள் மற்றும் மரகதங்கள் மற்றும் யகோண்டா மற்றும் தானியங்களுடன்; டிரிம் கொண்ட தங்க முடி, பிட் தங்கம் டிரிம் செய்யப்பட்ட டிரிம்; தங்க முடி, தானியத்தில் இருந்து வரையப்பட்ட தங்கத்தால் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட தையல்; இரட்டை சங்கிலி புறணி." 1684 இல் அதே நகரத்தில், நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுவின் குடும்பத்திற்கு மூன்று வரதட்சணைகள் வழங்கப்பட்டன. கோகோஷ்னிக்: “புழு வடிவ சாடின் மீது கோகோஷ்னிக் நிசான்; taffeta மீது தங்க எம்ப்ராய்டரி கோகோஷ்னிக்; வெள்ளி பின்னலுடன் டஃபெட்டா கோகோஷ்னிக்." 1646 ஆம் ஆண்டில், நகரவாசி - ஷுயானின் சொத்துக்களில், "8 நாற்பது தங்கத்தால் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டது ... கிட்ச் விலை உயர்ந்த பச்சை, தலைக்கவசம் தங்கத்தால் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டுள்ளது." 1690 ஆம் ஆண்டில், ஒரு மாஸ்கோ "நிசானா கோகோஷ்னிக் மற்றும் மரகதத்துடன் யகோண்டா" என்று குறிப்பிடுகிறது. 1694 ஆம் ஆண்டில், முரோம் நகரில், சுவோரோவ் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணின் வரதட்சணையில் - "ஒரு தாழ்த்தப்பட்ட கோகோஷ்னிக், 5 தைக்கப்பட்ட கோகோஷ்னிக் பின்னல், 5 சாடின் மற்றும் டமாஸ்க் லிங்கோனிக்ஸ், குறைக்கப்பட்ட டிரிம், செயின் டிரிம்." 1695 ஆம் ஆண்டில், ஏ.எம். குவாஷ்னின் தனது மகளுக்கு 11 கோகோஷ்னிக்களைக் கொடுத்தார் - 3 சடங்குகள் மற்றும் 8 எளிமையானவை. காஷின் நகரத்தைச் சேர்ந்த ஏ. ட்வெர்கோவாவின் மகளும் கோகோஷ்னிக் வரதட்சணையாகப் பெற்றார். 1696 ஆம் ஆண்டில், விருந்தினர் I.F தனது மகளுக்கு "ஒரு கல் கொண்ட முத்து கோகோஷ்னிக்" கொடுத்தார். இங்குள்ள வேறுபாடுகள் பிராந்தியத்தை விட சமூகமாக இருக்கலாம்: மாக்பி மற்றும் கிக்கா நகர மக்களிடையேயும், கோகோஷ்னிக் நிலப்பிரபுக்கள் மற்றும் வணிகர்களின் உயர் வர்க்கத்தினரிடையேயும் உள்ளனர். 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் நாம் நினைவில் வைத்துக் கொண்டால். மேயர்பெர்க் ஒரு மாஸ்கோ விவசாயி பெண்ணை கிட்ச் வடிவ (மேல்நோக்கி விரிவடையும்) தலைக்கவசத்தில் சித்தரித்தார், மத்திய ரஷ்ய நிலங்களில் - முன்னாள் மாஸ்கோ மற்றும் விளாடிமிர் அதிபர்கள் - குறைந்தது 17 ஆம் நூற்றாண்டில் என்று கருதலாம். இருந்தது பெண்கள் கிட்டி தலைக்கவசம். கோகோஷ்னிக்ஸ்அவர்கள் எல்லா இடங்களிலும் உன்னத மற்றும் பணக்கார பெண்களின் கழிப்பறையின் ஒரு பகுதியாக இருந்தனர். வடக்கு ரஷ்ய நிலங்களில் 13 ஆம் நூற்றாண்டு வரை கடினமான அடிப்படையில் ஒருவித தலைக்கவசம் இருந்தது என்று நாங்கள் முன்பே சொன்னோம். ஆனாலும் கிக்காமேலும் அதனுடன் இணைந்த தலைக்கவசத்தின் பகுதிகள், மேலே குறிப்பிடப்பட்டவை, ஒருவேளை மிகவும் பரவலாக இருந்தன, எனவே 16 ஆம் நூற்றாண்டில் கூட. சாதனத்திற்கான அனைத்து ரஷ்ய கையேட்டில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது குடும்ப வாழ்க்கை Domostroy எப்படி இருந்தார். எனவே, வீட்டில் கூட அகற்றப்படாத ஒரு பாரம்பரிய, மிகவும் சிக்கலான தலைக்கவசம், நாம் பரிசீலிக்கும் முழு காலகட்டத்தின் சிறப்பியல்பு மற்றும் சில சமூக அடுக்குகளால் மிகவும் பின்னர், கிட்டத்தட்ட இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்கு தக்கவைக்கப்பட்டது. தெருவுக்குச் செல்லும்போது, ​​​​ஒரு பெண் ஒரு தாவணி அல்லது (செல்வந்தர்களுக்கு) இந்த தலைக்கவசத்தின் மேல் ஒரு தொப்பி அல்லது தொப்பியை அணிவார். பொதுவான பெயர் தொப்பி மற்றும் தொப்பிக்கு கூடுதலாக, பெண்களின் தெரு தொப்பிகளுக்கான சிறப்பு சொற்களும் ஆதாரங்களுக்குத் தெரியும். பல்வேறு பாணிகள்: கப்தூர், ட்ரூக், ஸ்டோல்புனெட்ஸ் மற்றும் ஒரு தொப்பி கூட. பெண்கள் தொப்பிகள்அவை வட்டமானவை, சிறிய விளிம்புகளுடன், முத்து மற்றும் தங்க நூல்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன, சில சமயங்களில் விலைமதிப்பற்ற கற்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. தொப்பிகள்அவை ரோமங்களால் செய்யப்பட்டன, பெரும்பாலும் ஒரு துணி மேல். ஸ்டோல்புனெட்ஸ் தொப்பி உயரமானது மற்றும் ஒரு மனிதனின் கோர்லட் தொப்பியை ஒத்திருந்தது, ஆனால் அது மேல் நோக்கி குறுகலாக இருந்தது மற்றும் தலையின் பின்புறத்தில் கூடுதல் ஃபர் டிரிம் இருந்தது. கப்தூர் வட்டமானது, தலையின் பின்புறம் மற்றும் கன்னங்களை மூடிய கத்திகளுடன், ட்ரையுகா நவீன காது மடல்களை ஒத்திருந்தது மற்றும் விலையுயர்ந்த துணிகளால் செய்யப்பட்ட மேல்பகுதியைக் கொண்டிருந்தது. சில நேரங்களில் ஒரு தாவணி - ஒரு முக்காடு - ஒரு ஃபர் தொப்பியின் மீது கட்டப்பட்டிருக்கும், அதனால் அதன் மூலை பின்புறத்தில் தொங்கியது.

ஆண்கள் தொப்பிகள் XIII-XVII நூற்றாண்டுகளிலும் மேற்கொள்ளப்பட்டது. குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள். சிகை அலங்காரமும் மாறிவிட்டது. 13 ஆம் நூற்றாண்டில். தோள்பட்டைக்கு சற்று மேலே தளர்வான முடி வெட்டுவது நாகரீகமாக இருந்தது. XIV-XV நூற்றாண்டுகளில். ரஷ்யாவின் வடக்கில், குறைந்தபட்சம் நோவ்கோரோட் நிலத்தில், ஆண்கள் அணிந்திருந்தார்கள் நீளமான கூந்தல், ஜடை அவற்றை பின்னல். B XV-XVII நூற்றாண்டுகள். முடி "ஒரு வட்டத்தில்", "ஒரு அடைப்புக்குறிக்குள்" அல்லது மிகக் குறுகியதாக வெட்டப்பட்டது. பிந்தையது, வெளிப்படையாக, வீட்டில் ஒரு சிறிய வட்டமான தொப்பியை அணிவதோடு தொடர்புடையது, அது ஒரு ஓரியண்டல் ஸ்கல்கேப் - தஃபியா அல்லது ஸ்குஃப்யா போன்ற தலையின் மேற்புறத்தை மட்டுமே மூடியது. அத்தகைய தொப்பி அணியும் பழக்கம் 16 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையது. இவான் தி டெரிபிள் மிகவும் வலுவாக இருந்தார், எடுத்துக்காட்டாக, மெட்ரோபொலிட்டன் பிலிப்பின் கோரிக்கைகள் இருந்தபோதிலும், தேவாலயத்தில் கூட தனது டேஃபியை கழற்ற மறுத்துவிட்டார். Tafya அல்லது skufya எளிமையான இருட்டாக இருக்கலாம் (துறவிகளுக்கு) அல்லது பட்டு மற்றும் முத்துக்கள் கொண்ட எம்ப்ராய்டரி. தொப்பியின் மிகவும் பொதுவான வடிவமாக இருக்கலாம் தொப்பிஅல்லது கல்பக்- உயரமான, மேல்பகுதியில் குறுகலாக (சில சமயங்களில் மேல் சுருண்டு தொய்வடையும் வகையில்). தொப்பியின் அடிப்பகுதியில் ஒன்று அல்லது இரண்டு துளைகளுடன் குறுகிய மடல்கள் இருந்தன, அதில் அலங்காரங்கள் இணைக்கப்பட்டுள்ளன - பொத்தான்கள், கஃப்லிங்க்ஸ், ஃபர் டிரிம். தொப்பிகள் மிகவும் பரவலாக இருந்தன. அவை வெவ்வேறு பொருட்களிலிருந்து (கைத்தறி மற்றும் காகிதத்திலிருந்து விலையுயர்ந்த கம்பளி துணிகள் வரை) பின்னப்பட்டு தைக்கப்பட்டன - படுக்கையறை, உட்புறம், தெரு மற்றும் முன். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் விருப்பத்தில். ரஷ்ய இளவரசர் இவான் தனது தாயார் வோலோட்ஸ்க் இளவரசியிடம் இருந்து பல்வேறு குடும்ப நகைகளை "தற்காலிக பயன்பாட்டிற்காக" - தனது சகோதரியின் வரதட்சணையில் இருந்து காதணிகள் உட்பட - எடுத்து தனது தொப்பியில் தைத்தார், ஆனால் அவற்றை ஒருபோதும் திருப்பித் தரவில்லை என்பது பற்றிய ஒரு சுவாரஸ்யமான கதை வெளிப்படுகிறது. இந்த தொப்பி ஒரு டான்டிக்கு மிகவும் நேர்த்தியான தலைக்கவசமாக இருந்திருக்க வேண்டும். ஒரு நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு, போரிஸ் கோடுனோவின் சொத்துக்களில், ஒரு "கொழுப்பு தொப்பி" குறிப்பிடப்பட்டது; இது துளையில் 8 சுற்றுப்பட்டைகள் மற்றும் 5 பொத்தான்களைக் கொண்டுள்ளது. கோல்பாக் அல்லது, அது அப்போது அழைக்கப்பட்டது, பேட்டைபண்டைய காலங்களில் ரஷ்யாவில் பரவலாக இருந்தது. ஒரு வகை தொப்பி 17 ஆம் நூற்றாண்டில் இருந்தது. nauruz (இந்த வார்த்தையே ஈரானிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது), இது தொப்பியைப் போலல்லாமல், சிறிய விளிம்புகளைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் பொத்தான்கள் மற்றும் குஞ்சங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. நௌருஸின் விளிம்புகள் சில சமயங்களில் மேல்நோக்கி வளைந்து, கூர்மையான மூலைகளை உருவாக்குகின்றன, 16 ஆம் நூற்றாண்டின் மினியேச்சரிஸ்டுகள் இதை சித்தரிக்க விரும்பினர். ஜி.ஜி. க்ரோமோவ், டாடர் தொப்பியும் ஒரு கூர்மையான மேற்புறத்தைக் கொண்டிருந்தது, அதே சமயம் ரஷ்ய தலைக்கவசம் மேலே வட்டமாக இருந்தது.

ஆண்களின் தொப்பிகள் வட்ட விளிம்புகளைக் கொண்டிருந்தன ("விளிம்பு") மேலும் சில சமயங்களில் பின்னர் விவசாயிகளின் தொப்பிகளைப் போல உணரப்பட்டன. வட்டமான கிரீடம் மற்றும் சிறிய, வளைந்த விளிம்பு கொண்ட அத்தகைய தொப்பி, வெளிப்படையாக ஒரு சாதாரண குடிமகனுக்கு சொந்தமானது, 14 ஆம் நூற்றாண்டின் அடுக்கில் உள்ள ஓரேஷ்கா நகரில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. 17 ஆம் நூற்றாண்டில் மக்கள் தொகையில் பணக்கார பிரிவுகளில். முர்மோல்கி பொதுவானது - ஒரு தட்டையான கிரீடம் கொண்ட உயரமான தொப்பிகள், மேல்நோக்கி குறுகலான, துண்டிக்கப்பட்ட கூம்பு போன்றது, மற்றும் பிளேடுகளின் வடிவத்தில் ஃபர் மடிப்புகளுடன், இரண்டு பொத்தான்கள் மூலம் கிரீடத்துடன் இணைக்கப்பட்டன. முர்மோல்கி பட்டு, வெல்வெட், ப்ரோகேட் ஆகியவற்றிலிருந்து தைக்கப்பட்டது மற்றும் கூடுதலாக உலோக அகிராஃப்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது.

சூடான ஆண்கள் தொப்பிகள்இருந்தன ஃபர் தொப்பிகள். ஆதாரங்கள் அழைக்கின்றன triukஅல்லது மலாச்சாய் — earflaps கொண்ட தொப்பி, பெண்களுக்கு அதே. மிகவும் சம்பிரதாயமானது தொண்டை தொப்பி, இது அரிய விலங்குகளின் ரோமத்தின் கழுத்தில் இருந்து செய்யப்பட்டது. அது உயரமாக இருந்தது, மேலே விரிந்து, தட்டையான கிரீடத்துடன் இருந்தது. கோர்லட் தொப்பிகளுடன், புழு தொப்பிகளும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன, அதாவது விலங்குகளின் வயிற்றில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட ரோமங்களிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகிறது. முறையான வெளியேறும் போது (உதாரணமாக, ஜிபன் - கஃப்டான் - ஒற்றை வரிசை ஜாக்கெட் அல்லது ஃபர் கோட்) ஒரு துண்டு ஆடையை மற்றொன்றின் மேல் அணிவது வழக்கம் போல், அவர்கள் பல தொப்பிகளையும் அணிந்தனர்: டஃப்யா, ஒரு தொப்பி அதன் மீது, அதன் மேல் ஒரு கோர்லட் தொப்பி. பல்வேறு தரவரிசைகளின் மதகுருமார்கள் சிறப்பு தலைக்கவசங்களை (பல்வேறு வகையான ஹூட்கள்) அணிந்திருந்தனர். இளவரசரின் தொப்பி ஆட்சியாளர்களின் ஒரு முக்கிய ராஜாங்கமாக இருந்தது.

ரஷ்ய மொழியில் ஹாட் கோச்சர்: ரஷ்ய எத்னோகிராஃபிக் மியூசியத்தின் தனித்துவமான தொகுப்பிலிருந்து தொப்பிகள். இந்த பொருட்கள் ஒவ்வொன்றும் பல ஆண்டுகளாக ரஷ்ய கைவினைஞர்களால் தங்கள் கைகளால் செய்யப்பட்டன. அவர்கள் தாய்-முத்து, மணிகள் மற்றும் பின்னல் ஆகியவற்றால் எம்ப்ராய்டரி செய்தனர். சாடின் அல்லது பட்டு விடவில்லை. அவர்கள் விடுமுறை நாட்களில் அணிந்து தாயிடமிருந்து மகளுக்கு அனுப்பப்பட்டனர்.

"மாலை". பென்சா பகுதி, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில்.

பெண்ணின் தலைக்கவசம். தலைக்கவசத்தின் இதயத்தில் அட்டைப் பெட்டியால் செய்யப்பட்ட ஒரு வளையம், முன் பக்கத்தில் வெல்வெட் மற்றும் பட்டு, பின்புறம் கேன்வாஸ் ஆகியவை உள்ளன. நெக்லஸ் பட்டு ரிப்பன்கள், பின்னல், மணிகள் மற்றும் சேவல் இறகுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. பின்புறத்தில் இளஞ்சிவப்பு நிற ரிப்பன்கள் இணைக்கப்பட்டிருந்தன, அவை பின்னால் ஓடி பின்னலை அலங்கரிக்கின்றன. இந்த தலைக்கவசம் விடுமுறை நாட்களில் அணியப்பட்டது.

"மேக்பி". துலா மாகாணம், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில்.

இளம் பெண்களுக்கான தலைக்கவசம், இது பெரும்பாலும் திருமணங்களுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டது. இது முதல் குழந்தை பிறக்கும் வரை முக்கிய விடுமுறை நாட்களில் மட்டுமே அணியப்பட்டது. "மேக்பி" என்பது ஒரு மணிகள் கொண்ட அடிப்பகுதியுடன் கூடிய மேல் தொப்பி. மற்ற 11 பாகங்களில் "பின் விளிம்பு", "முன் விளிம்பு", பல வண்ண பட்டு ரிப்பன்களால் செய்யப்பட்ட ஃபிளன்ஸ்கள், டிரேக்கின் வால் "ஜடை", "பீரங்கிகள்" ஆகியவை அடங்கும்.

"கோகோஷ்னிக்". பிஸ்கோவ் மாகாணம், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம்.

"காதுகள்" மற்றும் "டக்வீட்" கொண்ட கடினமான அடித்தளத்தில் ஒரு தலைக்கவசம், தங்கம் மற்றும் வெள்ளி நூல்களால் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டு, கண்ணாடி செருகல்கள் மற்றும் பிரகாசங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. அத்தகைய தலைக்கவசம் "நாவ்கோரோட் கிகா" என்று அறியப்பட்டது மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்ய பிரபுக்களிடையே பொதுவானது. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். இது வடமேற்கில் உள்ள சில கிராமங்களில் பாதுகாக்கப்பட்டது, இது அவர்களின் திருமணத்தின் இரண்டாவது நாளில் இளம் பெண்களால் அணியப்பட்டது.

பண்டிகை "கோகோஷ்னிக்". கலுகா மாகாணம், 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி.

ப்ரோகேட் தலைக்கவசம், நறுக்கப்பட்ட தாய்-ஆஃப்-முத்து எம்ப்ராய்டரி. அவரது தலைக்கவசம் கருவுறுதலைக் குறிக்கும் 41 தாய்-முத்து "கூம்புகளால்" அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. 18 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் இத்தகைய கோகோஷ்னிக்கள். டொரோபெட்ஸின் பணக்கார வணிகக் குடும்பங்களின் பெண்களால் அணியப்படுகிறது

கோகோஷ்னிக். ஓலோனெட்ஸ் மாகாணம், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி.

நீட்டிக்கப்பட்ட தலைக்கவசம் மற்றும் காதுகளை மூடிய கத்திகள் கொண்ட தொப்பி ஒரு இளம் பெண்ணுக்கு ஒரு பண்டிகை தலைக்கவசம். தொப்பி தங்க நூல் பின்னல் மூலம் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளது. முன் மற்றும் பின் பாகங்கள் முத்துக்களால் பதிக்கப்பட்டுள்ளன. ஒரு தடிமனான முத்து கண்ணி நெற்றியில் இறங்குகிறது.

"பக்வீட்." அல்தாய் மாவட்டம், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில்.

ஆண்கள் தலைக்கவசம்: சிவப்பு துணி, பட்டு ரிப்பன்கள், விளிம்பு, பொத்தான்கள் மற்றும் மணிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட, பரந்த விளிம்புடன் கூடிய உயரமான உருளை. இது ஒரு பண்டிகை அல்லது மணமகனின் தலைக்கவசமாக பயன்படுத்தப்பட்டது.

"வோலோஸ்னிக்". மாஸ்கோ, XVII நூற்றாண்டு.

பெண்களின் தலைக்கவசம்: டஃபெட்டா, சுழற்றப்பட்ட தங்க-வெள்ளி நூல்கள், வண்ண பட்டு நூல்கள். மாஸ்கோவில் உள்ள சிமோனோவ் மடாலயத்தின் கதீட்ரல் சுவர்களுக்கு அருகிலுள்ள நெக்ரோபோலிஸின் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

பெண்கள் தலைக்கவசம், 17 ஆம் நூற்றாண்டு.

முத்துக்கள் மற்றும் விலையுயர்ந்த தங்க நூல்களால் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட பெண்களின் தலைக்கவசம். துணி ribbed பட்டு, பிரதிநிதி வகை.