யூதர்களுடன் பஸ்கா கொண்டாட முடியுமா? பாஸ்கா என்றால் என்ன, யூதர்கள் இந்த விடுமுறையை எவ்வாறு கொண்டாடுகிறார்கள்? யூத மற்றும் கிறிஸ்தவ பஸ்கா: அவர்களுக்கு இடையே என்ன தொடர்பு

ஈஸ்டர், பெரிய நாள், கிறிஸ்துவின் பிரகாசமான உயிர்த்தெழுதல் - இவை ஒவ்வொரு ஆர்த்தடாக்ஸ் நபருக்கும் மிக முக்கியமான நிகழ்வின் பெயர்கள், நாங்கள் ஏப்ரல் 16, 2017 அன்று கொண்டாடுவோம்.

ஈஸ்டர் விடுமுறை கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் போன்ற ஒரு சிறந்த நற்செய்தி நிகழ்வுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த பிரகாசமான நாளின் கொண்டாட்டமும் அதற்கான தயாரிப்பு காலமும் பல மதங்களைச் சேர்ந்தவர்களுக்கு மிகுந்த மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது.
பண்டைய காலங்களிலிருந்து, கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் மகிழ்ச்சியான மற்றும் நித்திய வாழ்க்கைக்கான நம்பிக்கையின் அடையாளமாக உள்ளது, துக்கம் இல்லாதது, தீமை மற்றும் மரணத்தின் மீதான வெற்றி, பூமியில் மட்டுமல்ல, பிரபஞ்சத்திலும் உள்ள எல்லாவற்றிற்கும் நேர்மையான அன்பு.

2017 இல் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஈஸ்டர் ஏப்ரல் 16 அன்று விழுகிறது.

ஈஸ்டர் தேதி ஏன் இவ்வாறு கணக்கிடப்படுகிறது?

2017 இல் கத்தோலிக்க ஈஸ்டர் எப்போது?

கத்தோலிக்க மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஈஸ்டர் தேதிகள் ஏன் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகின்றன?

கத்தோலிக்கத்தில் ஈஸ்டர் மரபுகள்:

கத்தோலிக்கத்தில் ஈஸ்டர் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சின்னங்கள்:

ஈஸ்டருக்கு கத்தோலிக்கர்கள் தயாரிக்கும் உணவுகள்:

யூத பஸ்காவின் வரலாறு:

யூத பாஸ்கா மரபுகள்:

பாஸ்கா சீடரில் என்ன இருக்க வேண்டும்?

யூத மற்றும் கிறிஸ்தவ பஸ்கா: அவர்களுக்கு இடையே என்ன தொடர்பு?

ஸ்லாவிக் மக்களிடையே ஈஸ்டர் நாட்டுப்புற மரபுகள்.

கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார் - ஈஸ்டர் வாழ்த்துக்கள்:

தேவாலய வருகை மற்றும் இரவு உணவு:

வண்ணப்பூச்சுகள் மீதான போர்:

ஈஸ்டர் கேக்குகள் எப்போது சுடப்படுகின்றன?

நீங்கள் ஏன் ஈஸ்டர் கேக்குகளை சுட வேண்டும்?

முட்டைகள் எப்போது, ​​ஏன் வர்ணம் பூசப்படுகின்றன?

ஈஸ்டர் அன்று கல்லறைக்குச் செல்ல வேண்டியது அவசியமா?

ஈஸ்டருடன் தொடர்புடைய நாட்டுப்புற அடையாளங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகள்.

வணக்கம்! Izhevsk இல் நாங்கள் செய்தித்தாள் "ஆர்த்தடாக்ஸ் நியூஸ். Izhitsa" வெளியிடுகிறோம். 2008 வசந்த காலத்தில், ஈஸ்டர் வரலாற்றைப் பற்றி ஒரு சிறு கட்டுரை இருந்தது (மூலத்தைக் குறிக்கும் - Pravoslavie.ru). பின்வருபவை என்னை ஆச்சரியப்படுத்தியது: பாதிரியார்களின் கூட்டத்தில் (மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு) அவர்கள் ஈஸ்டர் தேதி தொடர்பாக ஒரு பொதுவான நல்லிணக்கத்திற்கு வர முயன்றனர். மேலும் "யூதர்களுடன் பஸ்காவைக் கொண்டாடுவது அநாகரீகமானதாகக் கருதி," அது யூத பஸ்காவை விட தாமதமாக இருக்கும் என்று அவர்கள் முடிவு செய்தனர். யூதர்களுடன் பஸ்கா கொண்டாடுவது ஏன் அநாகரீகம் என்பது என் கேள்வி? முடிந்தால், யூத கேள்விக்கான உறவைப் பற்றிய சர்ச்சின் போதனைகளை உள்ளடக்கிய தளத்திற்கான இணைப்பு. வெரோனிகா.

பேராயர் மிகைல் சமோக்கின் பதிலளிக்கிறார்:

வணக்கம், வெரோனிகா! இயேசு உயிர்த்தெழுந்தார்! ஈஸ்டர் கொண்டாட்டம் நற்செய்தி நிகழ்வுகளின் காலவரிசைக்கு ஏற்ப முதல் எக்குமெனிகல் கவுன்சிலால் நிறுவப்பட்டது. நற்செய்தியின்படி, கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் யூத பஸ்காவுக்குப் பிறகு நிகழ்ந்தது. ஆர்த்தடாக்ஸியின் முக்கிய விடுமுறையின் தேதியை நிர்ணயிப்பதில் நற்செய்தியை தெளிவாக முரண்படுவது விசித்திரமாக இருக்கும். என்று அழைக்கப்படும் தேவாலயத்தின் நிலை பற்றி அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் கலாத்தியருக்கு எழுதிய நிருபத்தில் "யூதர்களின் கேள்விக்கு" நாம் வாசிக்கிறோம்: "கிறிஸ்துவுக்குள் ஞானஸ்நானம் பெற்ற உங்களில் எத்தனை பேர் கிறிஸ்துவைத் தரித்துக்கொண்டீர்கள். யூதர் என்றோ, புறஜாதியார் என்றோ இல்லை; அடிமையோ சுதந்திரமோ இல்லை; ஆணும் பெண்ணும் இல்லை: ஏனெனில் நீங்கள் அனைவரும் கிறிஸ்து இயேசுவில் ஒன்றே. (கலி.3:27-28).

உண்மையுள்ள, பேராயர் மிகைல் சமோக்கின்.

யூதர்கள், ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் கத்தோலிக்கர்கள் ஏன் ஈஸ்டர் கொண்டாடுகிறார்கள்? வெவ்வேறு நாட்கள்மற்றும் பல்வேறு மத இயக்கங்களின் ஈஸ்டர் மரபுகள் என்ன, Gazeta.Ru பார்த்தார்.

ஒவ்வொரு ஆண்டும், யூதர்கள் பாஸ்காவைக் கொண்டாடுகிறார்கள், இது யூதர்கள் எகிப்தை விட்டு வெளியேறிய நிகழ்வுகளின் சங்கிலியை நினைவுகூரும் ஒரு விடுமுறை. 2018 இல், இது மார்ச் 30 மாலை முதல் ஏப்ரல் 7 வரை கொண்டாடப்படுகிறது. இனிய பாஸ்கா

ரஷ்ய யூதர்களின் ஜனாதிபதி விளாடிமிர் புடின், இந்த விடுமுறை "யூத மதத்தின் நீடித்த ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக மதிப்புகள், நன்மை மற்றும் நீதியின் கொள்கைகளுக்கு விசுவாசிகளை திருப்புகிறது" என்று குறிப்பிட்டார்.

தோரா மற்றும் பைபிளின் படி, யூதர்களின் மூதாதையரான ஜேக்கப்-இஸ்ரேலின் குடும்பம் பஞ்சம் காரணமாக கானானை (இப்போது சிரியா, லெபனான், இஸ்ரேல் மற்றும் ஜோர்டான் என பிரிக்கப்பட்ட பிரதேசம்) விட்டு எகிப்துக்கு குடிபெயர்ந்தது. இஸ்ரவேலர்கள் 430 ஆண்டுகள் அங்கு வாழ்ந்தனர், அந்த நேரத்தில் அவர்களின் எண்ணிக்கை எகிப்தியர்களின் எண்ணிக்கையை விட கணிசமாக அதிகரித்தது. புதிய பார்வோன், யூதர்களுடனான மோதல்களுக்கு பயந்து, அவர்களின் எண்ணிக்கையின் வளர்ச்சியைக் கட்டுப்படுத்தும் நம்பிக்கையில் கடின உழைப்பால் அவர்களை சோர்வடையச் செய்தார். இருப்பினும், இது உதவவில்லை. பின்னர் பார்வோன் புதிதாகப் பிறந்த இஸ்ரேலிய சிறுவர்களைக் கொல்ல உத்தரவிட்டார்.

இந்த நேரத்தில், வருங்கால யூத தீர்க்கதரிசி மோசஸ் பிறந்தார், அவரது தாயார், குழந்தையை காப்பாற்றி, அவரை ஒரு தார் கூடையில் வைத்து நைல் நதியின் நீரில் அனுப்பினார். குழந்தையை பார்வோனின் மகள் கண்டுபிடித்து அவளுடைய வீட்டிற்கு அழைத்துச் சென்றாள்.

மோசஸ் வயது முதிர்ந்தபோது, ​​ஒரு இஸ்ரவேலரை அடிக்கும் பணி அதிகாரி ஒருவரை சந்தித்தார். கோபத்தில், மோசே மேற்பார்வையாளரைக் கொன்றார், தண்டனைக்கு பயந்து எகிப்தை விட்டு வெளியேறினார். சினாய் தீபகற்பம் மற்றும் வடமேற்கு அரேபியாவில் வடக்கே மோவாப் (ஜோர்டானின் மேற்கு) முதல் தெற்கே செங்கடல் வரை வாழ்ந்த அரை நாடோடி மக்களான மிதியானியர்களின் நிலங்களில் அவர் குடியேறினார். அங்கு அவர் உள்ளூர் தலைவர் மற்றும் பூசாரியின் மகளை மணந்து கால்நடைகளை மேய்க்கத் தொடங்கினார்.

ஒரு நாள், மோசே தன் மந்தையை மேய்த்துக்கொண்டிருந்தபோது, ​​எரிந்துகொண்டிருந்த ஒரு முட்செடியைக் கண்டான், ஆனால் அது தீர்ந்துபோகவில்லை. மோசே புதரை அணுகியபோது, ​​​​கடவுள் எரியும் புதரில் இருந்து அவரை அழைத்தார், இஸ்ரவேல் மக்களை எகிப்திலிருந்து வாக்களிக்கப்பட்ட தேசத்திற்கு அழைத்துச் செல்லும்படி அழைத்தார் - கானான். மோசே எகிப்துக்குத் திரும்பி வந்து, இஸ்ரவேலர்களை விடுவிக்குமாறு பார்வோனிடம் கோரிக்கை வைத்தபோது, ​​அவர் மறுத்துவிட்டார். பின்னர் கடவுள் எகிப்துக்கு பத்து வாதைகளை அனுப்பினார் - முதலில், நைல் மற்றும் பிற நீர்த்தேக்கங்கள் மற்றும் கொள்கலன்களில் உள்ள நீர் அனைத்தும் இரத்தமாக மாறியது, பின்னர் எகிப்து தேரைகள், மிட்ஜ்களின் கூட்டங்கள், "நாய் ஈக்கள்" (அநேகமாக கேட்ஃபிளைகள்) ஆகியவற்றால் நிரப்பப்பட்டது. கால்நடைகள் இறந்துவிட்டன, எகிப்தியர்களின் உடல்கள் புண்கள் மற்றும் கொதிப்புகளால் மூடப்பட்டன, எகிப்தில் ஒரு ஆலங்கட்டி மழை பெய்தது, வெட்டுக்கிளிகளின் கூட்டங்கள் அனைத்து தாவரங்களையும் அழித்தன, பின்னர் எகிப்தில் இருள் விழுந்தது. இறுதியாக, அனைத்து முதல் குழந்தைகளும் ஒரே இரவில் இறந்தன - பார்வோனின் மகன் முதல் கால்நடைகள் வரை.

இந்த நிகழ்வுகள் அனைத்தும் கோட்பாட்டளவில் வரலாற்றில் நடந்திருக்கலாம் மற்றும் முற்றிலும் அறிவியல் அடிப்படையைக் கொண்டிருக்கக்கூடும் என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும் - "தண்டனைகள்" பிஸ்டீரியா ஆல்காவின் பூப்பால் தூண்டப்பட்டிருக்கலாம், இது நீர் மற்றும் நச்சுகளின் சிறப்பியல்பு சிவப்பிற்கு வழிவகுத்தது. அவற்றால் உமிழப்பட்ட மீன்களின் மரணம் மற்றும் தேரைகள் பெருமளவில் வெளியேறியது, மீன்கள் முட்டைகளை சாப்பிடுவதை நிறுத்தியதால், மக்கள் தொகை கடுமையாக அதிகரித்தது. மீன் அழுகியதால், ஈக்கள் தோன்றின, இது கால்நடைகளின் மரணத்தை ஏற்படுத்தும் தொற்றுநோயைக் கொண்டு சென்றது. "நெருப்பு ஆலங்கட்டி" எரிமலை வெடிப்பினால் ஏற்பட்டது, இது பைபிளில் மற்ற குறிப்புகள் உள்ளன. மணல் புயல் அல்லது எரிமலை வெடிப்பின் விளைவாக இருள் ஏற்பட்டது. வெட்டுக்கிளிகளால் கொண்டு வரப்பட்ட நச்சு பூஞ்சை தானிய விநியோகத்தை பாதித்ததால் குழந்தைகள் மற்றும் கால்நடைகள் இறந்தன. பாரம்பரியத்தின் படி, மூத்த மகன்கள் முதலில் சாப்பிட்டார்கள் - அவர்கள் நச்சு தானியத்தின் ஒரு பகுதியைப் பெற்றனர். கால்நடைகளில், வயதான, வலிமையான விலங்குகள் உணவுத் தொட்டிக்கு வழிவகுத்தன, இது அதே விளைவை ஏற்படுத்தியது.

மேலும், தோரா மற்றும் பைபிள் படி, மரணதண்டனை யூதர்களை பாதிக்கவில்லை. யூதர்கள் பெரிய எகிப்திய நகரங்களிலிருந்து வெகு தொலைவில் குடியேறினர், முதலாவதாக, சுதந்திரமான உணவுப் பொருட்களைக் கொண்டிருந்தனர், இரண்டாவதாக, முக்கியமாக இறைச்சி மற்றும் பால் சாப்பிட்டார்கள் என்பதன் மூலம் இது விளக்கப்படுகிறது.

இருப்பினும், பண்டைய புராணக்கதைகள் வேறுபட்ட விளக்கத்தை வழங்குகின்றன. அவர்களின் கூற்றுப்படி, இறுதி மரணதண்டனைக்கு முன், கடவுள் யூதர்களுக்கு ஆட்டுக்குட்டிகளை அறுக்கவும், அவற்றின் இறைச்சியை வறுக்கவும், அவர்களின் இரத்தத்தால் அவர்களின் கதவுகளை குறிக்கவும் கட்டளையிட்டார். எனவே விடுமுறையின் பெயர்: பெசாக் "பாஸ்கா" என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டது, இது ஹீப்ருவிலிருந்து "கடந்து செல்வது" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.

"ஈஸ்டர்" என்ற வார்த்தை அராமிக் "பிஸ்கா" மூலம் கிறிஸ்தவத்திற்கு வந்தது. அராமிக் மொழியிலிருந்து பெயர் கிரேக்க மொழியிலும், பின்னர் லத்தீன் மொழியிலும், பின்னர் ஐரோப்பிய மொழிகளிலும் பரவியது.

கிறிஸ்தவ ஈஸ்டர் ஒரே வேர்களைக் கொண்டிருந்தாலும், விடுமுறையின் பொருள் மிகவும் வித்தியாசமானது. யூதர்களை அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுவித்ததாக பஸ்கா கொண்டாடப்படும் அதே வேளையில், ஈஸ்டர் இயேசு கிறிஸ்துவின் மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டதுடன் தொடர்புடையது. புதிய ஏற்பாடு கிறிஸ்துவின் பன்னிரண்டு நெருங்கிய சீடர்களுடன் கடைசி இரவு உணவை விவரிக்கிறது, இதன் போது அவர் அவர்களில் ஒருவரின் துரோகத்தை முன்னறிவித்தார் மற்றும் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் முக்கிய புனிதமான நற்கருணையை நிறுவினார் - ரொட்டி மற்றும் ஒயின் பிரதிஷ்டை சடங்கு. மற்றும் அவற்றின் அடுத்தடுத்த நுகர்வு. அவை கிறிஸ்துவின் மாம்சத்தையும் இரத்தத்தையும் அடையாளப்படுத்துகின்றன.

விரைவில் கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்டார்.

கிறிஸ்தவ புரிதலில், கடவுள் யூதர்களை எகிப்தில் அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுவித்தது போல, கிறிஸ்தவர் இயேசு கிறிஸ்துவின் மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் மூலம் பாவத்தின் அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுவிக்கப்படுகிறார்.

யூத மதமும் கிறிஸ்தவமும் பாஸ்கா மற்றும் ஈஸ்டர் தொடங்கும் தேதியின் கணக்கீட்டில் வேறுபடுகின்றன. யூத நாட்காட்டியின்படி நிசான் மாதத்தின் பதினான்காம் நாளில் பஸ்கா தொடங்குகிறது - கிரிகோரியன் நாட்காட்டியின்படி தோராயமாக மார்ச்-ஏப்ரல் மாதங்களில். முழு யூத நாட்காட்டியும் முதல் அமாவாசையின் நிர்ணயத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது யூத கணக்கீடுகளின்படி, அக்டோபர் 7, கிமு 3761 திங்கள் அன்று நடந்தது. இ. யூத நாட்காட்டி லூனிசோலார், எனவே ஒவ்வொரு காலண்டர் தேதியும் எப்போதும் ஆண்டின் அதே பருவத்தில் மட்டுமல்ல, சந்திரனின் அதே கட்டத்திலும் விழும். 353 முதல் 385 நாட்கள் வரையிலான ஆறு வெவ்வேறு ஆண்டு நீளங்களும் உள்ளன. மாதங்கள் புதிய நிலவில் மட்டுமே தொடங்குகின்றன, பஸ்கா எப்போதும் வசந்த காலத்தின் தொடக்கத்தில் முழு நிலவில் தொடங்குகிறது.

ஈஸ்டர் தேதி ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியம்ஏழாவது அப்போஸ்தலிக்க நியதியின்படி தீர்மானிக்கப்படுகிறது ("எந்தவொரு பிஷப் அல்லது பிரஸ்பைட்டர் அல்லது டீக்கன் யூதர்களுடன் வசந்த உத்தராயணத்திற்கு முன் ஈஸ்டர் புனித நாளைக் கொண்டாடினால், அவர் புனித சடங்கிலிருந்து வெளியேற்றப்படட்டும்"), முதல் எக்குமெனிகல் கவுன்சிலின் விதி நைசியா நகரத்தில் 325 பேர் ("இந்த விடுமுறையை எல்லா இடங்களிலும் ஒரே நாளில் அனைவரும் கொண்டாட வேண்டும் என்பதற்காக, உகந்ததாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது... மேலும் உண்மையாக, முதலில், இதை கொண்டாடுவதில் மிகவும் தகுதியற்றது என்று அனைவருக்கும் தோன்றியது. புனிதமான கொண்டாட்டம் நாம் யூதர்களின் வழக்கத்தை கடைபிடிக்க வேண்டும்..." மற்றும் ஈஸ்டர் கொண்டாட்டத்தின் போது அந்தியோக் உள்ளூர் கவுன்சிலின் முதல் விதி.

1054 இல், ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் கத்தோலிக்க தேவாலயங்கள் இறுதியாக பிரிந்தன.

அந்த நேரத்தில் வளர்ந்த மரபுவழியில் ஈஸ்டர் தேதியைக் கணக்கிடும் பாரம்பரியம் பைசண்டைன் நியதியாளர் மத்தேயு விளாஸ்டரின் “அகரவரிசை தொடரியல்” இல் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது: “எங்கள் ஈஸ்டரைப் பொறுத்தவரை, நான்கு ஆணைகளுக்கு கவனம் செலுத்த வேண்டியது அவசியம், அவற்றில் இரண்டு அப்போஸ்தலிக்க ஆட்சியில் அடங்கியுள்ளது, மற்றும் இரண்டு எழுதப்படாத பாரம்பரியத்தில் இருந்து உருவானது.முதலாவது - நாம் வசந்த உத்தராயணத்திற்குப் பிறகு ஈஸ்டர் கொண்டாட வேண்டும், இரண்டாவதாக, ஒரே நாளில் யூதர்களுடன் சேர்ந்து கொண்டாட வேண்டாம், மூன்றாவதாக, உத்தராயணத்திற்குப் பிறகு அல்ல, ஆனால் அதற்குப் பிறகு முதல் முழு நிலவு, இது உத்தராயணத்திற்குப் பிறகு. நான்காவது, முழு நிலவுக்குப் பிறகு, வாரத்தின் முதல் நாள் (அதாவது ஞாயிற்றுக்கிழமை) தவிர வேறு எதுவும் இல்லை."

1583 ஆம் ஆண்டில், போப் கிரிகோரி XIII ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயத்தில் கிரிகோரியன் என்று அழைக்கப்படும் புதிய பாஸ்கலை அறிமுகப்படுத்தினார். இதன் விளைவாக, முழு காலெண்டரும் மாறியது. இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, 1583 ஆம் ஆண்டின் கான்ஸ்டான்டினோபிள் கவுன்சிலின் வரையறை ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, இது பின்வருமாறு கூறுகிறது: "கடவுளற்ற வானியலாளர்களின் கிரிகோரியன் பாஸ்கலைப் பின்பற்றுபவர், அவர் அநாதிமாவாக இருக்கட்டும் - தேவாலயத்திலிருந்தும் விசுவாசிகளின் கூட்டத்திலிருந்தும் வெளியேற்றப்படுவார்."

எனவே, புராட்டஸ்டன்ட் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள் போப்பின் காலண்டர் "முன்மொழிவுகளால்" வழிநடத்தப்படுவதில்லை என்று முடிவு செய்தன, மற்ற கத்தோலிக்க நாடுகள் பல நூற்றாண்டுகளாக கிரிகோரியன் நாட்காட்டியை அறிமுகப்படுத்தின. தற்போது, ​​மேற்கத்திய கிறிஸ்தவமண்டலம் கிரிகோரியன் நாட்காட்டியைப் பின்பற்றுகிறது, மேலும் ஈஸ்டர் வசந்த உத்தராயணத்திற்குப் பிறகு முதல் முழு நிலவுக்குப் பிறகு முதல் ஞாயிற்றுக்கிழமை கொண்டாடப்படுகிறது.

அதன் விளைவாக கத்தோலிக்க ஈஸ்டர்இது பெரும்பாலும் யூதர்களை விட முன்னதாகவோ அல்லது அதனுடன் ஒரே நாளில் கொண்டாடப்படுகிறது மற்றும் சில ஆண்டுகளில் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஈஸ்டருக்கு முன்னதாக ஒரு மாதத்திற்கும் மேலாக கொண்டாடப்படுகிறது, இது ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியத்திற்கு முரணானது.

ஈஸ்டர் மரபுகள் யூதர்கள், கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களிடையேயும் வேறுபட்டவை. எனவே, விடுமுறையின் போது, ​​யூதர்கள் நொதித்தல் (சாமெட்ஸ் - "புளித்த") விளைவாக தயாரிக்கப்பட்ட உணவுக்கு தடை விதிக்கின்றனர். பஸ்காவுக்கு முன், வீட்டில் உள்ள புளித்த மாவின் அனைத்து இருப்புகளும் கலைக்கப்படுகின்றன. பஸ்காவுக்கு முந்தைய காலையில், எகிப்தின் பத்தாவது பிளேக் மற்றும் யூத முதற்பேறான இரட்சிப்பின் நினைவாக முதல் பிறந்த ஆண்களின் உண்ணாவிரதம் தொடங்குகிறது. விடுமுறையின் முக்கிய நிகழ்வு செடர், பஸ்கா மாலை. பழங்காலத்தில், பஸ்காவில் ஒரு ஆட்டுக்குட்டி பலியிடப்பட்டது, அதன் இறைச்சியை வறுத்து, புளிப்பில்லாத பிளாட்பிரெட் (மாட்ஸோ) மற்றும் கசப்பான மூலிகைகள் சேர்த்து உண்ணப்பட்டது. அதைத் தொடர்ந்து, தியாகங்கள் இனி மேற்கொள்ளப்படவில்லை, மேலும் தியாகம் இறைச்சியால் அடையாளப்படுத்தப்பட்டது, அது சாப்பிடவில்லை, ஆனால் சடங்கில் பங்கேற்றது.

செடரின் போது, ​​யூதர்கள் பாஸ்ஓவர் ஹக்கடாவைப் படித்தனர், இது பிரார்த்தனைகள், பாடல்கள் மற்றும் தோராவின் வர்ணனைகளின் தொகுப்பாகும், இது எகிப்திலிருந்து யூதர்களின் வெளியேற்றம் தொடர்பானது. அவர்கள் நான்கு கப் ஒயின் அல்லது திராட்சை சாறு குடிப்பார்கள். உணவு "அஃபிகோமன்" உடன் முடிவடைகிறது, இது முன்பு பலியிடப்பட்ட ஆட்டுக்குட்டியின் இறைச்சியாக இருந்தது, இப்போது மாட்ஸோவின் ஒரு துண்டு, சேடரின் தொடக்கத்தில் உடைக்கப்பட்டது. செடர் கடைசி இரவு உணவு.

ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களுக்கு, வண்ண முட்டைகள் பாரம்பரிய ஈஸ்டர் விருந்துகளில் ஒன்றாக மாறிவிட்டன.

இந்த வழக்கம் திபெரியஸ் பேரரசரின் காலத்திலிருந்தே உள்ளது. புராணத்தின் படி, மேரி மாக்டலீன், நற்செய்தியைப் பிரசங்கிக்க ரோமுக்கு வந்து, "கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார்" என்ற வார்த்தைகளுடன் முதல் ஈஸ்டர் முட்டையை அவருக்கு வழங்கினார். நம்பாத பேரரசர் கூச்சலிட்டார்: "இது ஒரு முட்டை சிவப்பு நிறமாக மாறியது போல் நம்பமுடியாதது." அவன் வார்த்தைகளுக்குப் பிறகு, முட்டை சிவப்பு நிறமாக மாறியது. கதையின் மற்றொரு பதிப்பு உள்ளது: சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்துவின் இரத்தத்தின் துளிகள் தரையில் விழுந்து, கல்லாக மாறி, கோழி முட்டைகளின் வடிவத்தை எடுத்தது. கடவுளின் தாயின் சூடான கண்ணீர் அவர்கள் மீது வடிவங்களின் வடிவத்தில் தடயங்களை விட்டுச் சென்றது. அடையாளமாக ஈஸ்டர் முட்டைகள்ஒரு முட்டையிலிருந்து ஒரு புதிய உயிரினம் பிறப்பது போல, உயிர்த்தெழுதலைக் குறிக்கிறது.

கத்தோலிக்க பாரம்பரியத்தில், வண்ண முட்டைகளும் பொதுவானவை. மேலும் பல ஐரோப்பிய நாடுகளில், ஈஸ்டர் முட்டைகளை கொண்டு வரும் முயல் ஒரு பிரபலமான ஈஸ்டர் பாத்திரமாக மாறியுள்ளது. இதற்கான விளக்கம் புறமதத்தில் ஆழமாக செல்கிறது - புராணத்தின் படி, வசந்த எஸ்ட்ராவின் பேகன் தெய்வம் ஒரு பறவையை முயலாக மாற்றியது, ஆனால் அவர் தொடர்ந்து முட்டைகளை இடுகிறார் (அதனால்தான் ஈஸ்டர் சில மொழிகளில் ஈஸ்டர் என்று அழைக்கப்படுகிறது). இந்த நிகழ்வுக்கான மற்றொரு விளக்கம் மிகவும் சாதாரணமானது: ஈஸ்டர் காலையில் கோழிப்பண்ணையில் இருந்து முட்டைகளை சேகரிக்க குழந்தைகள் சென்றபோது, ​​​​அவர்கள் பெரும்பாலும் முயல்களை அருகில் கண்டார்கள்.

சில நேரங்களில் பாஸ்கா மற்றும் ஈஸ்டர் கொண்டாட்டங்கள் ஒத்துப்போகின்றன, சில சமயங்களில் அவற்றுக்கிடையே பல வாரங்கள் வித்தியாசம் இருக்கும். அது ஏன்? யேசுவா பாஸ்கா அன்று இறந்தார் என்றால், கிறிஸ்தவ தேவாலயம் ஏன் அவரது மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலை மற்றொரு நேரத்தில் கொண்டாடுகிறது? இந்த விடுமுறைகள் ஏன் பிரிக்கப்படுகின்றன?

பஸ்கா நாள் எவ்வாறு நிறுவப்பட்டது

யூத விடுமுறை நாட்களை நிறுவும் யூத நாட்காட்டி, மேற்கத்திய நாட்காட்டியில் இருந்து வேறுபட்டது. இது முற்றிலும் சந்திர நாட்காட்டி அல்ல, ஆனால் ஒவ்வொரு அமாவாசையும் ஒரு புதிய யூத மாதத்தை குறிக்கிறது அல்லது "ரோஷ் சோதேஷ்", அதாவது "மாதத்தின் தலை" என்று பொருள். பஸ்கா எப்போதும் யூத மாதமான நிசானின் நடுவில் - முழு நிலவில் விழும். என்று கடவுள் கூறுகிறார் "இது உங்களுக்கு மாதங்களின் தொடக்கமாக இருக்கட்டும்"(எக். 12:2). மறுபுறம், மேற்கத்திய நாட்காட்டி, சந்திரனின் இயக்கத்தை கண்டிப்பாக பின்பற்றுவதில்லை, எனவே எபிரேய நாட்காட்டியின் சுழற்சி வேறுபட்டது.

மேலும், சந்திரனை அடிப்படையாகக் கொண்ட தேதிகளைத் துல்லியமாக நிர்ணயிக்கும் செயல்முறை எளிதானது அல்ல. சில சமயங்களில் யூதர்களின் விடுமுறைகள் இரண்டு முறை கொண்டாடப்படும் போது, ​​சரியான நாள் குறித்து கருத்து வேறுபாடு இருந்தால், பாதுகாப்பான பக்கத்தில் இருக்க வேண்டும்! பண்டைய காலங்களில், வானத்தை கவனமாகக் கவனிக்க வேண்டியது அவசியம், அதன் பிறகு எல்லா இடங்களிலும் உள்ள யூத சமூகங்களுக்கு சமிக்ஞைகள் மற்றும் தூதர்கள் மூலம் ஒரு செய்தி அனுப்பப்பட்டது. ஆனால் இது ஒரு குறைபாடற்ற முறை அல்ல; யூத மக்களைக் குழப்புவதற்கும் கோபப்படுத்துவதற்கும் வேண்டுமென்றே சிக்னல் விளக்குகளை தவறான நேரத்தில் எரியும் அயோக்கியர்கள் இருந்தனர். தேதியை நிர்ணயிப்பது யூத புலம்பெயர்ந்த நாடுகளில் அதிகாரப் போட்டியாக மாறியது.

பிரிவு எப்படி நடந்தது?

யேசுவாவுக்குப் பிறகு முதல் நூற்றாண்டுகளில், முதல் சீடர்கள் இயற்கையாகவேஒவ்வொரு பஸ்காவும் நடந்தபோது அவருடைய மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலை அவர்கள் நினைவு கூர்ந்தனர். இது சரியானது, ஏனென்றால் பஸ்கா குறிப்பாக மேசியாவின் பரிகார பலியின் முன்னறிவிப்பாக நிறுவப்பட்டது. யேசுவாவையும், அவருடைய மரணமும் இரத்தமும் எவ்வாறு நம் சுதந்திரத்தைப் பெறுகின்றன என்பதையும், ஆட்டுக்குட்டியின் இரத்தத்தை தங்கள் வீட்டு வாசலில் அபிஷேகம் செய்த உண்மையுள்ள இஸ்ரவேலர்களைப் போலவே மரணம் நம்மையும் "கடந்து" செல்லும்படியும் குறியீடாக இது ஏற்றப்பட்டுள்ளது. ஆனால் பல ஆண்டுகளாக, மெசியானிக் சமூகம் மேலும் மேலும் புறஜாதியாக மாறியது, மேலும் புறஜாதி தலைவர்கள் ரபீனிக் அதிகாரிகளுடன் தொடர்புகொள்வதில் சோர்வடைந்து, அவர்களைச் சார்ந்து தீர்மானிக்கிறார்கள் சரியான தேதிஇந்த முக்கியமான நிகழ்வைக் குறிக்க. ரபினிக் யூத சமூகத்திற்கும் கிறிஸ்தவர்களுக்கும் இடையிலான உறவுகள் அந்த நேரத்தில் மிகவும் மோசமடைந்தன, மேலும் இரு தரப்பிலும் நிறைய விரோதம் இருந்தது. எனவே, சர்ச் தலைவர்கள் 325 இல் நைசியா கவுன்சிலில் விஷயங்களை தங்கள் கைகளில் எடுக்க முடிவு செய்தனர்:

"அனைத்து புனிதமான விடுமுறை நாட்களில், யூதர்களின் வழக்கத்தைப் பின்பற்றுவது தகுதியற்றது என்று அறிவிக்கப்பட்டது, அவர்களின் கைகள் மிகவும் கொடூரமான குற்றங்களால் கறைபட்டவை மற்றும் அவர்களின் மனங்கள் குருடாக்கப்பட்டன. அவர்களின் வழக்கத்தை நிராகரிப்பதன் மூலம், பாஸ்கா கொண்டாடுவதற்கான சட்டப்பூர்வ வழியை நம் சந்ததியினருக்கு அனுப்பலாம்... யூதர்களுடன் நமக்கு எந்த ஒற்றுமையும் இருக்கக்கூடாது, ஏனென்றால் இரட்சகர் நமக்கு வேறு வழியைக் காட்டினார்... அன்பான சகோதரர்களே, நம்மைப் பிரிக்க விரும்புகிறோம். யூதர்களின் அருவருப்பான சமுதாயத்திலிருந்து...” (சபையில் இருந்த அனைவருக்கும் பேரரசர் எழுதிய கடிதத்திலிருந்து: யூசிபியஸ், “லைஃப் ஆஃப் கான்ஸ்டன்டைன்”, புத்தகம் III, 18-20)

இந்த வார்த்தைகள் உங்களை அதிர்ச்சியடையச் செய்யாமல் இருக்கலாம், இருப்பினும்! இஸ்ரேல் மக்களிடமிருந்து உணர்வுபூர்வமாக தங்களைப் பிரித்துக்கொள்வதற்காக, வசந்த உத்தராயணத்திற்குப் பிறகு (இது மார்ச் 21 அன்று கிரிகோரியன் நாட்காட்டியில் வரும்) முதல் அமாவாசை அன்று தனி விடுமுறையைக் கொண்டாட வேண்டும் என்று Nicene Self ஆணையிட்டது. சொல் ஈஸ்டர்(ஆங்கிலம்) ஈஸ்டர்- தோராயமாக டிரான்ஸ்.) பைபிளில் ஒருமுறை கூட குறிப்பிடப்படவில்லை. கிங் ஜேம்ஸ் பைபிள் இந்த வார்த்தையை தவறாக மொழிபெயர்க்கிறது ஈஸ்டர்(வார்த்தையின் அராமிக் பதிப்பு பஸ்கா) எப்படி ஈஸ்டர்சட்டங்களில் 12:4, ஆனால் அதுதான் நமக்கு மிக நெருக்கமானது. ஆங்கில வார்த்தை ஈஸ்டர்இதிலிருந்து பெறப்பட்ட ஒஸ்டாரா, வசந்தத்தின் தெய்வம், மற்றும் இயேசுவின் மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலின் நினைவாக ஒரு புதிய விடுமுறைக்கு பெயரிடப்பட்டது, இது தெளிவாக பஸ்கா அல்ல.

விளைவுகளும் இன்றைய நிலையும்

யேசுவாவைப் பின்பற்றுபவர்களை மரத்தின் வேர்களில் இருந்து பிரித்தெடுக்க வழிவகுத்த இரண்டு சமூகங்களுக்கிடையில் இத்தகைய விரோதம் இருந்தது வருத்தமளிக்கிறது. அவர்கள் தங்களை இஸ்ரவேல் மக்களிடமிருந்து மட்டுமல்ல, அவர்களிடமிருந்தும் பிரிக்க முடிவு செய்தனர் கடவுளின் விடுமுறைகள், கடவுளின் மீட்பின் திட்டத்தை இன்னும் நன்றாகப் புரிந்துகொள்ள உதவும் வகையில் உருவாக்கப்பட்டவை. பஸ்கா கடவுளின் முன்முயற்சி மற்றும் அவர் வேண்டுமென்றே அதன் ஒவ்வொரு விவரத்தையும் உருவாக்கினார். பஸ்காவைக் கொண்டாடாததற்காக நாம் நியாயந்தீர்க்கப்படவில்லை, ஆனால் கடவுள் நமக்குக் கற்பிப்பதற்காக அவருடைய வார்த்தையில் வைத்துள்ள பல பொக்கிஷங்களை நாம் இழக்கிறோம். துரதிர்ஷ்டவசமாக, பஸ்காவுக்கும் அவர்களுக்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை என்று அனைத்து கிறிஸ்தவர்களின் சார்பாக நைசியா கவுன்சில் முடிவு செய்தது.

கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் நம்பிக்கையின் வேர்கள், தங்கள் பாரம்பரியம், தங்கள் சொந்த பைபிளில் காணப்படும் கடவுளின் விருந்துகள் ஆகியவற்றிலிருந்து தங்களைத் துண்டித்துக்கொண்டது மட்டுமல்லாமல், யேசுவாவின் செய்தி யூத மக்களுக்கு அதிக தெளிவற்றதாகவும் அந்நியமாகவும் மாறிவிட்டது. தேவாலயம் யூதர்களுக்கு ஒரு வெளிநாட்டு, யூதர் அல்லாத, தடைசெய்யப்பட்ட மண்டலமாக மாறியது. அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் பிரிந்தனர், யூத-விரோதத்தின் வேர் கிறிஸ்தவத்தில் நுழைந்தது, மேலும் தேவாலய வரலாற்றின் பெரும்பகுதிக்கு, யூத மக்கள் யூதர்கள் என்பதற்காக துன்புறுத்தப்பட்டனர், சித்திரவதை செய்யப்பட்டு கொல்லப்பட்டனர். இது குறிப்பாக ஈஸ்டரில் நடந்தது, கோபமான மக்கள் "கிறிஸ்துவைக் கொன்றவர்கள்" என்று அவர்கள் கருதியவர்களுக்கு எதிராக வெறியாட்டம் போட்டனர்.

பெரும்பாலான கிறிஸ்தவர்களுக்கு இது எவ்வளவு சோகமானது என்று தெரியாது, இது கற்பிக்கப்படவில்லை ஞாயிறு பள்ளி, அல்லது ஒரு கிறிஸ்தவ வரலாற்று வகுப்பில் கூட. இஸ்ரவேல் மக்களுக்கும் திருச்சபைக்கும் இடையே ஒரு பெரிய தகவல் இடைவெளி உள்ளது, மேலும் நாங்கள் நீண்ட காலமாகப் பிரிந்துவிட்டோம், மேலும் நாங்கள் செய்ய வேண்டியது நிறைய இருக்கிறது!

யூதர்களும் புறஜாதிகளும் யேசுவாவில் ஒன்று கூடினர்

எவ்வாறாயினும், நாம் உற்சாகமான காலங்களில் வாழ்கிறோம், யூதர்களுக்கும் யூதர் அல்லாதவர்களுக்கும் இடையிலான இந்த இடைவெளியைக் குணப்படுத்த கடந்த நூற்றாண்டில் மிகப்பெரிய முன்னேற்றங்கள் செய்யப்பட்டுள்ளன. கடந்த 19 ஆண்டுகளில், கடந்த 19 நூற்றாண்டுகளை விட அதிகமான யூதர்கள் யேசுவாவை மேசியாவாக நம்பியுள்ளனர்! மேலும் யூதரல்லாத விசுவாசிகள் தங்கள் நம்பிக்கையின் யூத அடித்தளங்களில் ஆர்வம் காட்டுகின்றனர். பல தேவாலயங்கள் விடுமுறையைப் பற்றி அதிகம் கற்பிக்கும் பாஸ்ஓவர் சீடர்களை நடத்துகின்றன, மேலும் கடந்த சில நூற்றாண்டுகளாக பைபிள் பரவலாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டு அச்சிடப்பட்டதால் இஸ்ரேல் மக்களின் புரிதல் அதிகரித்துள்ளது.

நாம் ஆக விதிக்கப்பட்டுள்ளோம் "ஒரு புதிய நபர்"மேசியாவில், கடவுள் நிச்சயமாக நம்மை வழிநடத்தும் இலக்கு இதுதான். அவருடைய மகன் யேசுவாவுக்கு ஒரு மணமகள் மட்டுமே இருப்பார், இரண்டு அல்ல! யேசுவாவின் மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் எதைக் குறிக்கிறது மற்றும் அது ஏற்கனவே என்ன சாதித்துள்ளது என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம். கொலோசெயரில் பவுல் நமக்கு உறுதியளிக்கிறார்:

"அன்றியும், பாவங்களினாலும், விருத்தசேதனமில்லாமல் உங்கள் மாம்சத்தினாலும் மரித்தவர்களான நீங்கள், அவரோடேகூட உயிர்ப்பித்து, நம்முடைய பாவங்களையெல்லாம் நமக்கு மன்னித்து, நமக்கு விரோதமாக எழுதப்பட்ட கையெழுத்தை அழித்து, அதை அகற்றினார். வழி மற்றும் சிலுவையில் அறைந்தார்; அதிபர்கள் மற்றும் அதிகாரங்களின் வலிமையைப் பறித்து, அவர் அவர்களை அவமானத்திற்கு ஆளாக்கினார், தன்னுடன் அவற்றை வென்றார்.
ஆகவே, உணவுக்காகவோ, பானத்திற்காகவோ, விடுமுறைக்காகவோ, அமாவாசைக்காகவோ, ஓய்வுநாளுக்காகவோ உங்களை யாரும் நியாயந்தீர்க்க வேண்டாம்: இது எதிர்காலத்தின் நிழல், ஆனால் உடல் கிறிஸ்துவுக்குள் இருக்கிறது. (1 கொலோ. 2:13-17)

கத்தோலிக்க மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஈஸ்டர் ஒரே தோற்றம் கொண்டது என்பது அனைவருக்கும் தெரியும் - யூத பாஸ்காவிலிருந்து. ஈஸ்டர் ஒன்று என்று கடவுளே காட்டினால் ஏன் இப்படி ஒரு பிரிவு என்று பலர் யோசித்திருக்கிறார்கள். இந்த தற்செயல் நிகழ்வு ஊடகங்களில் வலியுறுத்தப்பட்டது. ரஷ்ய தொலைக்காட்சி சேனல்களில் ஒன்றில் கூட, ஆர்த்தடாக்ஸ் சினோட்டின் பிரதிநிதிகளில் ஒருவருடனான உரையாடலின் போது, ​​​​கேள்வி கேட்கப்பட்டது: ஏன், மூன்று ஈஸ்டர்கள் என்று சொல்கிறார்கள், மூன்று ஈஸ்டர்கள் ஒரே நேரத்தில் ஒத்துப்போனது என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தால், தவிர, கத்தோலிக்க மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸின் தோற்றம் யூத வேர்களைக் கொண்டுள்ளது. கூடுதலாக, கிறித்துவத்திற்கு யூத வேர்கள் உள்ளன என்பதையும், இயேசு கிறிஸ்துவே மாம்சத்தில் ஒரு யூதர் என்பதையும் தொகுப்பாளர் நினைவு கூர்ந்தார்.

இந்த நிகழ்ச்சியை நான் என் வாழ்நாள் முழுவதும் நினைவில் வைத்திருக்கிறேன்: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சுதந்திரம் வந்தது, அவர்கள் டிவி மற்றும் வானொலியில் கடவுளைப் பற்றி சுதந்திரமாகப் பேசினார்கள். இவை மறக்க முடியாத நாட்கள் மற்றும், நிச்சயமாக, ஒரே நாளில் மூன்று ஈஸ்டர் விடுமுறைகள் தற்செயல் நிகழ்வு போன்ற ஒரு அழியாத தோற்றம், அது எனக்கு மட்டுமல்ல நினைவிலும் பதிந்துவிட்டது!

தொகுப்பாளர் தைரியமாகக் கேள்வியைக் கேட்ட பிறகு: யூத நாட்காட்டியின்படி ஈஸ்டர் கொண்டாடுவது மதிப்புக்குரியது, நம்பிக்கையின் பொதுவான வேர்களைக் கொண்டுள்ளது: ஒரு கடவுள், இயேசுவே மாம்சத்தின்படி யூதர், முதல் கிறிஸ்தவர்கள் யூதர்கள், மற்றும் முதல் சமூகங்கள் அதன்படி வாழ்ந்தன. யூத பாரம்பரியம், காலண்டர் யூத விடுமுறைகள், சில வாழ்க்கை முறைகள் கூட? ஓ, நீங்கள் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் மதகுருவின் எதிர்வினையைப் பார்க்க வேண்டும், ஏனென்றால் ... வார்த்தைகளில் சொல்வது கடினம்! ஆனால் நான் முயற்சி செய்கிறேன். பார்வையாளர்களுக்கு முன்னால் புத்திசாலித்தனமான ஒரு அங்கம் கொண்ட ஒரு படித்த பாதிரியார் இருப்பதாகத் தோன்றியது, ஆனால் கேள்விக்குப் பிறகு அவரது முகம் மற்றும் முழு உடலும் கூர்மையாக மாறியது: அவர் திடீரென்று பின்னால் சாய்ந்து, தலையை தூக்கி எறிந்தார், அவரது முகத்தில் உள்ள புத்திசாலித்தனம் மாற்றப்பட்டது. ஒரு வெறித்தனமான வெளிப்பாட்டின் மூலம், பெருமை, மதவெறி, வெறுப்பு மற்றும் பற்றின்மை ஆகியவற்றின் கலவையுடன், எங்கோ வெற்றிடத்தில் இந்த பாதிரியார் மழுங்கடித்தார்: “ஆர்த்தடாக்ஸ், அவர்கள் (யூதர்கள்) எங்கள் இறைவனை சிலுவையில் அறைந்தபோது, ​​​​அவர்களுடன் எங்கள் ஈஸ்டரை எவ்வாறு கொண்டாடுவது? ”

இதை எல்லோரும் பார்த்து கேட்டால் உங்கள் எதிர்வினை என்னவாக இருக்கும் என்று தெரியவில்லை. ஆனால் எனது எதிர்வினை போதுமானதாக இல்லை. அன்பான வாசகர் என்னை மன்னிப்பார் என்று நம்புகிறேன், அந்த நேரத்தில் எனக்கு என்ன நடந்தது என்பதற்காக என்னை தவறாக மதிப்பிடாதீர்கள், மனித தீர்ப்பால் என்னை மதிப்பிடாதீர்கள், ஆனால் நான் சிரிப்பையும் அதிர்ச்சியையும் அனுபவித்தேன். பாதிரியாரின் இந்த வார்த்தைகள் ஒரே நேரத்தில் நாடக ரீதியாகவும் முக்கியமானதாகவும் பேசப்பட்டன, இதையெல்லாம் பார்த்தும் கேட்டும்: தியேட்டரும் வாழ்க்கையும் ஒன்றிணைவது, முதலில் நான் சிரிக்க ஆரம்பித்தேன், சிரிப்பு என்னை மிகவும் கவர்ந்தது, நான் வெளியே விழுந்தேன். நாற்காலி மற்றும் தரையில் சிரித்துக்கொண்டே இருந்தது, அதே நேரத்தில் என் கண்களில் கண்ணீர் வந்தது. என்னை நம்புங்கள், யாரேனும் அல்லது எதுவும் என்னைப் பற்றி நினைத்திருந்தால் அது "டொராண்டோ எரியும்" அல்ல. அந்த நேரத்தில், எங்களுக்கு இது போன்ற எதுவும் தெரியாது அல்லது கேட்கவில்லை.

எனது எதிர்வினை இயற்கையானது: இறுதியாக, ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் அதன் அமைச்சகம் மற்றும் கொள்கையில் ரகசியமாக வலியுறுத்தியதை நான் வெளிப்படையாகக் கேட்டேன்: யூத-விரோதத்தை உச்சரித்தது, அதன் உள்ளார்ந்த மத வெறித்தனமான கசப்புடன், அதன் வேர்கள் இடைக்காலத்திற்கு வெகு தொலைவில் செல்கின்றன. ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக என்னைத் தாக்கியது என்னவென்றால், நம் நாட்டிற்கு வந்த சுதந்திரம் சதை மற்றும் சிலைகளைப் பிரியப்படுத்த உதவியது: டிவி பெருமைமிக்க ஆணவம், வெட்கமின்மை ஆகியவற்றின் சுதந்திரமான வெளிப்பாட்டிற்கான இடமாக மாறியது, இது நீண்ட காலமாக பெரும்பான்மையான ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியார்களுடன் உள்ளது. , ரஷ்யாவிலும் பெலாரஸிலும். என் சிரிப்பு என் கண்ணீர் வழியாக இருந்தது: ஆர்த்தடாக்ஸியின் மறுசீரமைப்பு மற்றும் எதிர்காலத்தில் எங்களுக்குக் காத்திருந்த அனைத்து விளைவுகளையும் நான் ஏற்கனவே பார்த்தேன், மேலும் இந்த ஒப்புதல் வாக்குமூலம் ஒரு மாநில மதமாக மாற முயற்சிக்கும்போது இன்னும் காத்திருக்கிறது.

வருடங்கள் கடந்தன. அத்தகைய நாட்காட்டி தற்செயல் இனி இல்லை, ஆனால் ஒரே வாரத்தில் யூத ஈஸ்டர் தொடங்கியபோது சிறிய தற்செயல்கள் இருந்தன, பின்னர் கத்தோலிக்க மற்றும் பின்னர் ஆர்த்தடாக்ஸ், சில நாட்கள் வித்தியாசத்தில். ஆனால் அந்த சுதந்திர ஆண்டுகளில் நான் பார்த்த டிவியில் நிகழ்ச்சியின் தொகுப்பாளரின் கேள்வி பொருத்தமானதாகவே இருந்தது, அதே நேரத்தில் கத்தோலிக்கர்கள், ஆர்த்தடாக்ஸ், புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் மற்றும் யூதர்களுக்கு இன்றுவரை தீர்க்கப்படவில்லை. இந்த கேள்விக்கு பதிலளிக்க, ஈஸ்டர் தோற்றத்தின் வரலாற்றையும் திருச்சபையின் வரலாற்றையும் நாம் பார்க்க வேண்டும்.

கிறிஸ்தவ ஈஸ்டரின் ஆரம்பம் யூத பாஸ்காவிலிருந்து வருகிறது, இது யூத மக்களுக்கு அவர்கள் எகிப்தில் இருந்தபோதும் கர்த்தரால் வழங்கப்பட்டது. இந்த பஸ்காவை "எல்லா தலைமுறைகளுக்கும்" அல்லது மக்களின் தலைமுறைகளாகக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும் என்று கர்த்தர் கட்டளையிட்டார், மேலும் யூத மக்களுக்கும், மக்களுடன் பஸ்காவைக் கொண்டாட விரும்பும் அனைவருக்கும் பஸ்கா ஒரு "நித்திய ஆணை" ஆகும்: ஒரு அந்நியன் அல்லது மதம் மாறிய . பஸ்கா என்பது எகிப்திய அடிமைத்தனத்திலிருந்து மக்களை விடுவிப்பதாகும், அங்கு பாஸ்கா ஆட்டுக்குட்டி மக்களின் இரட்சிப்பு மட்டுமல்ல, யூத மக்களின் வீடுகளின் கதவுகள் ஆட்டுக்குட்டியின் இரத்தத்தால் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டபோது, ​​​​ஆனால் அவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளப்பட்டது. ஆட்டுக்குட்டி, எகிப்தை விட்டு வெளியேறிய மக்கள் முற்றிலும் குணமடைந்தனர். அதே நேரத்தில், புளிப்பில்லாத ரொட்டியின் விருந்து தொடங்கியது, இந்த இரண்டு விடுமுறைகளும் ஒரு விடுமுறை, பாஸ்காவை உருவாக்கியது. இப்படித்தான் மக்கள் நூற்றாண்டாக, நூற்றாண்டாக பஸ்காவைக் கொண்டாடினார்கள். ஆனால், இது இருந்தபோதிலும், மக்கள் தொடர்ந்து பாவம் செய்தனர், எல்லோரும் மேசியா வருவார் என்று காத்திருந்தனர், அவர் எல்லாவற்றையும் மாற்றுவார்: மனித இயல்பு மற்றும் உலகம். தற்போதுள்ள ஒழுங்கையும் சூழ்நிலையையும் மாற்றும் ஆட்டுக்குட்டியாக மேசியா இருக்க வேண்டும். பலிகள் ஒருவரின் பாவத்தை மட்டுமே மறைத்தன, ஆனால் அவரை பாவத்திலிருந்து தூய்மையாக்கவில்லை; "கடவுள் பாவத்தைக் கணக்கிடாதவர் பாக்கியவான்" மற்றும் "பாக்கியவான்" என்ற வார்த்தைகள் நிறைவேறும் நேரம் வரும் என்று அனைவரும் காத்திருந்தனர். யாருடைய இதயத்தில் வஞ்சனை இல்லை." யூத மக்கள் மட்டுமல்ல, அனைத்து மக்களின் பாவங்களுக்கும் சரியான தியாகமாக மாற இருந்த மேசியாவால் மட்டுமே இதை மாற்ற முடியும்.

இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு முன், யாராலும் இதைச் செய்ய முடியாது, பின்னர் மொசைக் உடன்படிக்கையின் சகாப்தத்தின் கடைசி தீர்க்கதரிசி ஜான் சொன்ன தருணம் வந்தது: "இதோ, இந்த உலகத்தின் பாவத்தைச் சுமக்கும் கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டி." கடவுள் ஆசிர்வதிக்கட்டும்! பாவத்திலிருந்து மனிதனை மாற்றுவதற்கும் விடுதலை செய்வதற்கும் நேரம் வந்துவிட்டது! இயேசு கிறிஸ்து - கடவுள் மற்றும் பிதாவின் சித்தத்தின்படி கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டி நமக்காக கொல்லப்பட்டார். கல்வாரியில் அவர் சிந்திய இரத்தமும், சிலுவையில் மரணமும் வாக்களிக்கப்பட்ட சுதந்திரத்தையும் நித்திய ஜீவனையும், பாவம் மற்றும் மரணத்தின் மீதான வெற்றியையும், பேய்களின் இளவரசரான லூசிஃபரின் மீதும் கொண்டுவந்தது. சிலுவையில் ஒரு மாற்றீடு நடந்தது: துன்பப்படும் கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டி பூமியில் ஒரு சாபத்தைக் கொண்டு வந்ததைத் தானே எடுத்துக் கொண்டார். சினாயில் கொடுக்கப்பட்ட நியாயப்பிரமாணத்தை நிறைவேற்றாததன் எல்லா விளைவுகளிலிருந்தும் இயேசு நம்மை மீட்பவரும் இரட்சகரும் ஆவார். பாவ அடிமைத்தனத்திலிருந்தும் இந்த உலகத்தின் செல்வாக்கிலிருந்தும் அவர் தேசங்களை விடுவித்தார்! இயேசு கிறிஸ்துவை விசுவாசிக்கிற ஒருவன் ஆட்டுக்குட்டியின் இரத்தத்தை அவனது வாழ்க்கையின் வாசலில் வைத்திருக்கிறான், ஆகையால் நமக்குள் இருப்பவன் இந்த உலகத்தில் இருப்பவனை விட பெரியவன் என்று தேவனுடைய வார்த்தை கூறுகிறது.

ஈஸ்டர் முடிந்த வாரத்தின் முதல் நாளில், இயேசு மூன்று நாட்கள் இருந்த கல்லறை காலியாக இருந்தது என்று பரிசுத்த வேதாகமம் கூறுகிறது: அவர் மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தார், மரித்தோரிலிருந்து முதற்பேறானவர்! வேதாகமத்தின்படி, இயேசு இறந்து, இரத்தம் சிந்தினார், உயிர்த்தெழுந்தார். இன்று, இயேசு உயிர்த்தெழுந்தார் ஈஸ்டர் அன்று அல்ல, ஆனால் அந்த நாளில் என்று சிலர் கூறுகிறார்கள் அல்லது அறிந்திருக்கிறார்கள் அடுத்த விடுமுறைஇறைவனின், இது யூத மக்களுக்கும் வழங்கப்பட்டது "முதல் உறையின் அசென்ஷன்". இந்த விடுமுறை ஈஸ்டர் மறுநாள் உடனடியாக தொடங்குகிறது! இங்கே இது கிறிஸ்துவின் ஈஸ்டர்: முதலில் எகிப்தின் அடிமைத்தனத்திலிருந்து மக்களை விடுவித்தல், இந்த உலகம் மட்டுமே - இது ஈஸ்டர், பின்னர் - புளிப்பில்லாத ரொட்டி, ஒரு சுத்திகரிப்பு, பின்னர் முதல் உறையின் ஏற்றம் - உயிர்த்தெழுதல் மரித்தோரிலிருந்து முதலில் பிறந்தவர்! ஆட்டுக்குட்டியான இயேசு முழு மனித இனத்தின் பாவங்களுக்காக தம்மையே பலியாக ஒப்புக்கொடுத்தார், தன்னைத்தானே சுத்திகரித்து, மரித்தோரிலிருந்து முதல் உறையாக எழுந்தார். கடவுள் ஆசிர்வதிக்கட்டும்!

இன்று நாம் கர்த்தருடைய பஸ்கா என்று அழைக்கும் முதல் கிறிஸ்தவர்களின் கொண்டாட்டத்தைப் பற்றி பரிசுத்த வேதாகமம் எதுவும் கூறவில்லை. குறைந்தபட்சம் 2-3 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இதைப் பற்றி எதுவும் கூறப்படவில்லை. ஆனால் இந்த காலகட்டத்தில் முதல் அப்போஸ்தலிக்க திருச்சபை எவ்வாறு வாழ்ந்தது என்பது பற்றி நிறைய கூறப்படுகிறது. யூதேயாவில், முதல் யூத கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் பேகன் கிறிஸ்தவர்கள் யூதர்களைப் போலவே பல வழிகளில் வாழ்ந்தனர்: அவர்கள் யூத நாட்காட்டியின்படி இறைவனின் பண்டிகைகளைக் கடைப்பிடித்தனர், சில தேவாலயங்கள் கூட யூத வாழ்க்கை முறையைக் கொண்டிருந்தன. அதே சமயம், ரோமில் உள்ள தேவாலயத்தையும் குறிப்பிட விரும்புகிறேன். உண்மை என்னவென்றால், பாரம்பரியமாக ரோமில் உள்ள விசுவாசிகள் பெரும்பாலும் யூதர்கள் அல்லாதவர்கள் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம், மேலும் ஜி. சியென்கிவிச் "நீங்கள் எங்கே போகிறீர்கள்" என்ற வரலாற்று நாவலின் படி, கிறிஸ்தவ பிரிவின் பிரதிநிதிகள் சிலுவைகளில் எரிக்கப்பட்டனர். ஆனால் பல வரலாற்று ஆவணங்கள் முற்றிலும் மாறுபட்ட உண்மை மற்றும் ரோமானிய சக்திக்கும் இயேசுவில் ரோமானிய விசுவாசிகளின் பெயருக்கும் இடையிலான உறவுக்கு ஆதரவாக பேசுகின்றன. முதலில், ரோமானிய தேவாலயம் அசாதாரணமானது: இது 50% யூதர்கள் மற்றும் யூதர் அல்லாதவர்கள். இரண்டாவதாக, ரோமானிய விசுவாசிகளின் வாழ்க்கை முறை அந்தக் காலத்தின் மற்ற தேவாலயங்களிலிருந்து வேறுபட்டது, அதனால்தான் அதிகாரிகள் அவர்களை "யூதப் பிரிவு" என்று அழைத்தனர்: யூதர்கள் மற்றும் யூதர்கள் அல்லாதவர்கள் யூதர்கள் மற்றும் யூதர்களின் உடைகள் யூதர்கள். ரோமில் உள்ள மேசியாவின் விசுவாசிகளின் சிந்தனை முறையும் தனித்தன்மை வாய்ந்ததாக இருந்தது. எனவே, யூத மேசியா இயேசுவை நம்பிய "யூதப் பிரிவினருடன்" ரோமானிய அதிகாரிகளுக்கு சிக்கல்கள் இருந்தன. நீரோவின் சதி கிறிஸ்தவர்களின் "யூதப் பிரிவினருக்கு" எதிராக இருந்தது.

கி.பி 132 இல் வரலாற்று நிலத்திலிருந்து யூதர்கள் வெளியேற்றப்பட்ட நேரத்தில், யூத எழுச்சி அடக்கப்பட்டு, ஜெருசலேம் இறுதியாக அழிக்கப்பட்டபோது, ​​யூத சமுதாயத்தில், பல்வேறு ஆதாரங்களின்படி, 600 ஆயிரம் முதல் 1.5 மில்லியன் விசுவாசிகள் இருந்தனர். மேசியா இயேசு கிறிஸ்து. ஆனால் அதெல்லாம் இல்லை. இந்த 2 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் அப்போஸ்தலர்களும் அப்போஸ்தலர்களின் சீடர்களும் உயிருடன் இருந்தபோது உருவான விவிலிய ஒழுங்கை மாற்றியமைக்கும் ஒரு வரலாற்று மற்றும் ஆன்மீக சூழ்நிலை ஏற்படும் வரை, யூதரல்லாத தேவாலயங்களின் ஆன்மீக தலைமை நீண்ட காலமாக யூத-கிறிஸ்தவர்களால் மேற்கொள்ளப்பட்டது. அப்போஸ்தலர்களின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவர்களின் சீடர்கள் அப்போஸ்தலர்களின் போதனைகளிலிருந்து பின்வாங்கத் தொடங்கினர். அதே நேரத்தில், யூதரல்லாதவர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்து இயேசு கிறிஸ்துவை ஏற்றுக்கொள்ள ஆரம்பித்தது. 3-4 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், யூதர்கள் அல்லாதவர்களிடையே தேவாலயத்தில் விசுவாச துரோகத்தின் இன்னும் பெரிய வெளிப்பாடு இருந்தது, அவர்கள் கிறிஸ்தவத்திற்கு புறமதத்தை கொண்டு வரத் தொடங்கினர். கிறிஸ்தவத்தில் உள்ள இந்தப் புறமதங்கள் ஒரு ஆன்மீகப் புரட்சியையும் பிரிவையும் கொண்டு வந்தன, இது பல நூற்றாண்டுகளாக இன்று நாம் கொண்டிருப்பதற்கு வழிவகுத்தது: யூத சமுதாயம் மற்றும் யூத-கிறிஸ்தவர்களுடன் ஒருபுறம் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்கள் மற்றும் பிரிவுகளாக பிரிக்கப்பட்டது. அந்த நேரத்தில் என்ன நடந்தது?

அப்போஸ்தலர்களின் போதனைகளிலிருந்து விசுவாச துரோகம் செய்த பெரும்பாலான தேவாலயங்கள் இயேசு கிறிஸ்துவையும் அக்கால பேகன் கடவுள்களையும் மதிக்கும் பல யூதர்கள் அல்லாதவர்களை ஒற்றுமையாக ஏற்றுக்கொள்ளத் தொடங்கின. அவர்களில் பலர் யூத-கிறிஸ்தவர்களின் ஆன்மீக ஆதரவை எதிர்த்தனர். கிறிஸ்தவத்தில் உள்ள பேகன்களிடையே, யூத-கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் பொதுவாக யூதர்கள் மீது யூத-விரோத போக்கு இருந்தது, இது பின்னர் அப்போஸ்தலிக்க கடிதம் மற்றும் ஆன்மீக நடைமுறையை மாற்றிய "சர்ச் பிதாக்கள்" என்று அழைக்கப்படுவதைப் பிரதிபலித்தது. இந்த "சர்ச் பிதாக்கள்" தான் "மாற்று" இறையியலை உருவாக்கியவர்கள், இது சர்ச் யூத எதிர்ப்புக்கு வழிவகுத்தது. அவர்கள் கிறிஸ்தவத்தின் யூத வேர்களை கைவிட்டு, தங்கள் சொந்த இறையியல் பள்ளியை உருவாக்கினர், இதன் காரணமாக இன்று கிறிஸ்தவர்கள் யூதர்கள் மற்றும் யூத-கிறிஸ்தவர்கள் இருவருக்கும் எதிராகவும் விரோதமாகவும் உள்ளனர்.

கி.பி 325 இல் கான்ஸ்டன்டைனின் கீழ் நைசியா கவுன்சிலில் தொடக்கமும் முடிவும் செய்யப்பட்டது, அதில் ஒரு மதம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது மட்டுமல்லாமல், சர்ச் பொதுவாக அறிவிக்கவோ அல்லது கருத்து தெரிவிக்கவோ இல்லை என்று முடிவுகள் எடுக்கப்பட்டன. இந்த கவுன்சிலில், யூத மற்றும் யூதர் அல்லாத அனைத்து விசுவாசிகளும் யூதர்களின் விடுமுறை நாட்களைக் கொண்டாடுவதைத் தடை செய்ய முடிவு செய்யப்பட்டது, யூத வாழ்க்கை முறையை வாழ்வது, நாட்காட்டி மாற்றப்பட்டது: யூத நாட்காட்டிக்கு பதிலாக, பேகன் எடுக்கப்பட்டது, மற்றும் அவர்களின் ஆரம்பம் "தேவாலய" விடுமுறைகள் போடப்பட்டன. பழைய ஆன்மீக நடைமுறையை கடைப்பிடிக்க விரும்பும் ஒவ்வொரு விசுவாசியும் சமூகமும் புறக்கணிக்கப்பட்டு புறக்கணிக்கப்பட்ட தேவாலயத்தால் நிராகரிக்கப்பட்டது.

தேவாலயத்தை பைசண்டைன் (கான்ஸ்டான்டினோபிள்) மற்றும் ரோமானியமாகப் பிரித்த பிறகு, கிறிஸ்தவத்தின் இந்த கிளைகள் ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த நாட்காட்டியைக் கொண்டிருந்தன, ஆனால் பொதுவான விஷயம் என்னவென்றால், கிறிஸ்தவத்தின் யூத வேர்களை நிராகரிப்பது, புறமதவாதம் மற்றும் யூத எதிர்ப்பு அறிமுகம். . எனவே, இன்று கிறிஸ்துவின் பஸ்கா, இது முதல் உறையின் அசென்ஷனின் யூத விடுமுறையின் நிறைவேற்றம், யூத பஸ்காவுக்குப் பிறகு முதல் நாளில் கத்தோலிக்க, புராட்டஸ்டன்ட் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் உலகத்தால் கொண்டாடப்படவில்லை, ஆனால் அவர்களுக்கு சொந்த நாட்கள் உள்ளன. "எங்கள் இறைவனை சிலுவையில் அறைந்த" யூத சமுதாயத்திலிருந்து அவர்களின் தனித்துவத்தையும் தனிமைப்படுத்தலையும் வலியுறுத்துவது.

பின்னர் கேள்வி எழுகிறது: இந்த தலைவர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவ பிரிவுகளின் நிறுவனர்கள் அனைவருக்கும் தெரியும், ஈஸ்டர் முதல் ஷெஃப் அசென்ஷனின் யூத விடுமுறையுடன் தொடர்புடையது, கிறிஸ்தவ ஈஸ்டரின் வேர்கள் யூதர்கள், ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லது கத்தோலிக்கர்கள் அல்ல, குறிப்பாக புராட்டஸ்டன்ட் அல்ல. ? நிச்சயமாக அவர்கள் செய்தார்கள்! ஆனால் அவர்களின் பேகன் சிலைகளை என்ன செய்வது, யூதர் அல்லாததை வலியுறுத்துவதற்கான ஆசை, யூத சமுதாயத்திலிருந்து பிரிந்து, யூத சமூகத்திலிருந்து விலகி இருக்க வேண்டும், இதனால் யூத கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் பேகன் இயற்கையான தன்மையை ஆதிக்கம் செலுத்துவதில்லை, இதன் மூலம் கிறிஸ்தவம் "நம்முடையது" என்பதைக் காட்டுகிறது, மேலும் யூதர்கள் "உங்களுடையது"? உங்கள் "நான்", ஆதாமின் இயல்பான தன்மையை எங்கே வைப்பது? இன்று, அன்று போலவே, அவர்கள் இறைவனின் விருந்துகளைப் பற்றி எல்லாவற்றையும் அறிந்திருக்கிறார்கள், ஆர்த்தடாக்ஸி, எடுத்துக்காட்டாக, "நம்முடையது, ரஷ்யன்" என்பதை நிரூபிக்க விரும்புகிறார்கள். "எங்களுக்கு ஏன் இந்த யூதர்கள் தேவை? நாம் ஆர்த்தடாக்ஸ் "படங்கள்" என்று அழைக்கும் சின்னங்களையும், நமது "துறவிகள்", அவர்களின் நினைவுச்சின்னங்களையும் என்ன செய்ய வேண்டும்? நாம் சிலை வணங்குபவர்கள் என்று நமக்கும் முழு உலகத்திற்கும் என்ன ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும்? இல்லை. , எங்கள் ஈஸ்டர் , ஆர்த்தடாக்ஸ், ரஷியன், யூதர்களுடன் கொண்டாட வேண்டாம், ஏனென்றால் அவர்கள் எங்கள் இறைவனை சிலுவையில் அறைந்தார்கள், நாங்கள் எங்கள் சொந்த ஈஸ்டர் வைத்திருக்க வேண்டும், ரஷ்ய மொழியில், நாம் என்ன கவலைப்படுகிறோம்? இறைவனின் விருந்துகள்! எங்களுக்கு எங்கள் சொந்த விடுமுறைகள் உள்ளன, எங்கள் சொந்த நாட்காட்டி!

இந்த விஷயத்தில் கத்தோலிக்கர்கள் அல்லது பல புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் சிறந்தவர்கள் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா? "நாம் முழு உலகத்தோடும் கொண்டாடுவோம், எல்லா நாடுகளையும் போலவே, நாமும் கொண்டாடுவோம். நாம் கொண்டாடும்போது என்ன வித்தியாசம்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இறைவன் எந்த தேதி அல்லது நாள் எழுந்தார் என்பது யாருக்கும் தெரியாது. இது இந்த வழியில் நிறுவப்பட்டதால், மீற மாட்டோம் இருக்கும் பாரம்பரியம். உண்மை, ஏற்கனவே மீறப்பட்ட ஒன்றை ஏன் மீற வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, "சர்ச் பிதாக்களின்" போதனைகளின்படி நாம் "புதிய இஸ்ரேல்"; யூதர்களுக்கு சொந்தமான அனைத்து வாக்குறுதிகளும் நமக்கு சொந்தமானது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கடவுள் ஏற்கனவே தம் மக்களை என்றென்றும் நிராகரித்துவிட்டார், அவர் தேவாலயத்துடன் மட்டுமே உறவு வைத்திருந்தார் என்று அவர்கள் நம்பிய காலம் இருந்தது. ஆனால் இன்னும் யூதர்களுடன் பாஸ்காவைக் கொண்டாடுகிறோம், உங்களுக்குத் தெரியும், அது மிக அதிகம்!

பாவத்தின் புளிப்பிலிருந்து சுத்திகரிக்கப்பட்டு, புளிப்பில்லாத ரொட்டியைப் போல, கர்த்தருடைய பஸ்காவைக் கொண்டாடும்படி கிறிஸ்தவர்களுக்கு பவுல் அழைப்பு விடுக்கிறார். ஆனால் பெரும்பாலான கிறிஸ்தவர்களுக்கு "எங்கள் சொந்த" ஈஸ்டர் என்பது நமது மீட்பின் சின்னம். பலருக்கு, லார்ட்ஸ் சப்பரின் போது இரத்தம் ஒரு சின்னம், ரொட்டி ஒரு சின்னம், பின்னர் குறியீட்டு நம்பிக்கை, அடையாளமாக விடுமுறை நாட்களில் அல்லது லார்ட்ஸ் சப்பரின் போது தேவாலயத்திற்குச் செல்வது, ஒரு குறியீட்டு கிறிஸ்தவர், ஒரு குறியீட்டு "தேவாலயம்." ஆனால் நமது புறமதவாதம் குறியீடாகவும், சர்ச் யூத எதிர்ப்பும் அடையாளமாகவும் இல்லை. இங்கே ஒரு முரண்பாடு உள்ளது: கடவுள் என்று எல்லாமே குறியீடாகும், ஆனால் மனிதனுடைய அனைத்தும் குறிப்பிடத்தக்கவை! உண்மையில் ஈஸ்டர் பண்டிகையை அப்படியே கொண்டாட வேண்டுமா? கடவுளுக்கு முன்பாக நாம் பெருமைப்படுவதற்கு ஏதாவது இருக்கிறதா? நான் மக்களுக்கு முன் சொல்லவில்லை: நாங்கள் இதைக் கற்றுக்கொண்டோம், இல்லையா? பைபிள் சொல்கிறது: “எங்களிடம் பெருமை பேசுவதற்கு ஒன்றுமில்லை!”

ஓ, கிறிஸ்தவர்கள் மட்டுமே கர்த்தரில் உண்மையிலேயே மேன்மைபாராட்ட முடியும் என்றால், எழுதப்பட்டிருப்பதைப் போல: "பெருமை கொள்பவர் கர்த்தரை அறிந்திருக்கட்டும்!" ஆனால் தற்பெருமை காட்ட எதுவும் இல்லாதபோதும், பாவத்தின் புளித்த மாவையும் உனது “நான்” என்ற புளிப்பையும் நீங்கள் விரும்பாதபோது, ​​அப்படிப்பட்டவர்கள் எப்பொழுதும் “பெருமை” கொள்வதற்கு ஏதாவது ஒன்றைக் கண்டுபிடிப்பார்கள்: சிலர் மரபுவழியில், மற்றவர்கள் கத்தோலிக்கத்தில், மற்றவர்கள் புராட்டஸ்டன்டிசம், ஒவ்வொருவரும் தங்கள் விடுமுறை நாட்களிலும், மரபுகளிலும், இறைவனிடமிருந்தும், அப்போஸ்தலிக்க போதனைகளிலிருந்தும், கிறிஸ்தவத்தின் யூத வேர்களிலிருந்தும், யூத மக்களிடமிருந்தும், அதே நேரத்தில் ஈஸ்டர் பற்றி பேசுவதற்கும் தங்களை மேலும் தூர விலக்கிக் கொள்வதற்காக “பெருமை” கொள்வார்கள், ஆனால் ஒரு பேகன் சுவையின் புளிப்புடன்.

என்னிடம் ஒருமுறை கேட்கப்பட்டது: "எங்களிடம் இருப்பது உங்களிடம் இருக்கிறதா? நாங்கள் செய்யும் விடுமுறையை நீங்கள் கொண்டாடுகிறீர்களா? யூத பஸ்காவை மட்டும் கொண்டாடுகிறீர்களா அல்லது கிறிஸ்தவர்களை மட்டும் கொண்டாடுகிறீர்களா?" இவை அப்பாவித்தனமான கேள்விகள் என்று தோன்றுகிறது, ஆனால் அவர்களுக்குப் பின்னால் அதே புறமதவாதம், அதே "சர்ச் பிதாக்கள்", அதே நைசியா கவுன்சில், அதே தொலைதூர மற்றும் யூதர்களிடமிருந்து பிரிந்து நிற்கிறது, அவர்கள் கூறுகிறார்கள், "நாங்கள் எப்படிப்பட்டவர்கள் என்பதை நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள். கருணை, மற்றும் நீங்கள் எப்படி இருக்கிறீர்கள்" . எனக்கு ஒரு பதில் இருந்தது, அது யாராக இருந்தாலும் கிறிஸ்தவத்தில் உள்ள அனைத்து பேகன்களுக்கும் எப்போதும் இருக்கும்: முதலில், ஒரு கவிதையில் உள்ளதைப் போல நீங்கள் என்னிடம் கேட்கிறீர்கள்: "எங்கள் குடியிருப்பில் எரிவாயு உள்ளது. உங்களைப் பற்றி என்ன?" நாங்கள் ஏன் உங்களைப் போல் இருக்க வேண்டும்: ஆர்த்தடாக்ஸ், கத்தோலிக்கர்கள் அல்லது புராட்டஸ்டன்ட்டுகள்? யூத கிறிஸ்தவர்களான நாங்கள் உங்களைப் போல் இருக்க வேண்டும் என்று வேதத்தில் எங்கே எழுதப்பட்டுள்ளது? “நீங்கள் எங்களையும் ஆண்டவரையும் யூதேயாவிலுள்ள சபைகளையும் பின்பற்றுகிறவர்களானீர்கள்” என்று எழுதப்படவில்லையா?

யாப்பேத்தின் சந்ததியினர் என்று எழுதப்படவில்லை, அதாவது. புறஜாதியாரே, சேமின் கூடாரங்களுக்குள் பிரவேசிப்பார்களா? புறஜாதிகளாகிய நீங்களும் அவருடைய ஜனங்களோடு சந்தோஷப்படுவீர்கள் என்று எழுதியிருக்கிறதல்லவா? புறஜாதியாராகிய நீங்கள் யூத மக்களிடையே கடவுளுக்காக வைராக்கியத்தைத் தூண்ட வேண்டும் என்றும், அவர் மீது வெறுப்பையும் விரோதத்தையும் ஏற்படுத்தக்கூடாது என்று எழுதப்படவில்லையா? உங்களைப் போல் இயேசுவை நம்பும் எங்கள் முன் பெருமை பேசுவதற்கு ஏதாவது இருக்கிறதா? கிறிஸ்துவின் சரீரத்தில் உள்ள ஒற்றுமையிலிருந்தும் அவருடைய மக்களிடமிருந்தும் உங்களைப் பிரித்து, உங்களை கிறிஸ்தவர்களை விட புறஜாதிகளாகக் கருதி, கிறிஸ்துவின் சரீரத்தைப் பிரித்து எவ்வளவு காலம் ஆவீர்கள்? இதற்கெல்லாம் நீங்கள் நேர்மையாகப் பதிலளித்தால், உங்களை நீங்களே ஒரு கேள்வியைக் கேட்டுக்கொள்ளுங்கள்: இத்தனைக்கும் பிறகு, நீங்கள் சரீரப்பிரகாரமா அல்லது ஆவிக்குரியவரா? நீங்களே பதில் சொல்லும்போது, ​​மற்றொரு கேள்வியை நீங்களே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள்: யூத கிறிஸ்தவர்களான நாங்கள் ஏன் உங்களைப் போல இருக்க வேண்டும்?!

உதாரணமாக, ஈஸ்டர் தொடர்பாக, நான் நான்கு ஈஸ்டர்களைக் கொண்டாடுகிறேன்: யூதர்கள், பின்னர் ஆர்த்தடாக்ஸ், கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் கொண்டாடும் போது; மற்றும் லார்ட்ஸ் பாஸ்காவின் நான்காவது நாள் - முதல் ஷெஃப் அசென்ஷன் பண்டிகை நாளில், அதாவது. யூத நாட்காட்டியின்படி பஸ்காவுக்குப் பிறகு வாரத்தின் முதல் நாளில், நம்முடைய கர்த்தர் உண்மையில் மரித்தோரிலிருந்து எழுந்து 40 நாட்களுக்குப் பிறகு பரலோகத்திற்கு ஏறினார்! ஆனால் உண்மையில், ஈஸ்டர் எனக்கு ஒவ்வொரு நாளும், ஏனெனில் கிறிஸ்து, கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டி, எங்கள் ஈஸ்டர்!