Paskalya'nın hangi tarihte olacağı nasıl hesaplanır? Paskalya neyden sayılır?

Ortodoks Paskalyası, Kilisemiz için “bayramların bayramı, kutlamaların zaferidir”. Kilise takvimindeki diğer bazı tarihler de buna bağlıdır: Rab'bin Kudüs'e girişi, Yükseliş, Kutsal Üçleme, sözde Paskalya çemberini oluşturur. Bu tatillere hareketli tatiller denir. Bu yazımızda ana Hıristiyan bayramının tarihinin neye bağlı olduğunu ve nasıl hesaplandığını açıklayacağız.

Yahudi Fısıh Bayramı

Paskalya'yı kutlama geleneği Eski Ahit zamanlarına kadar uzanır. Ancak o zaman farklı bir anlamı ve önemi vardı ve adı biraz farklı geliyordu. Yahudi Fısıh Bayramı şu şekilde tercüme edilir: "Geçmek, geçmek" ve İsrail halkının Mısır'ın köleliğinden kurtarılması olaylarıyla ilişkilidir.

Yahudi halkının kölelikten çıkışını her yıl anma ve onurlandırma geleneği, bizzat Tanrı tarafından Musa peygamber aracılığıyla oluşturulmuştur. Kutsal Yazılardan, yasayı çiğnemek için değil, onu yerine getirmek için gelen Rab İsa Mesih'in de bu bayrama katıldığını biliyoruz - Yahudi Fısıh Bayramı'ndan sonra çarmıha gerildi.

Fısıh tarihi o dönemdeydi Nisan ayının 14'ünden 21'ine kadar Bu yaklaşık olarak Mart ayına karşılık geliyor. Bu ay Yahudi takviminde ilk aydı; kulakların olgunlaşma anı, başlangıcını belirlemek için bir referans noktası görevi görüyordu. Kudüs'ün yıkılmasından sonra bu dönüm noktası kaybolduğundan Yahudiler ay takvimine geçmek zorunda kaldı.

Paskalya anlaşmazlığı

Tarihçilerin de belirttiği gibi, İsa Mesih'in Dirilişinden sonra ilk Hıristiyanlar bunu kutladılar. "Haç Paskalyası" zamanla Yahudi olanla aynı zamana denk geldi. Zaten kutlandığı bir sonraki Pazar gününe kadar devam etti. "Neşeli Paskalya" veya Pazar.

Zamanla ikinci kutlama ana kutlama haline geldi; 2. yüzyılda tüm Hıristiyanlar için yıllık ana kutlama önemini kazandı. İnanlıların çoğu, Yahudi Fısıh Bayramı'ndan sonraki Pazar günü Mesih'in Dirilişini kutladı. Fakat hepsi değil.

Asur'daki Hıristiyanlar kendi takvimlerini kullanıyorlardı. Küçük Asya kiliseleri, Havari İlahiyatçı Yuhanna'nın yetkisine atıfta bulunarak Yahudi geleneklerine bağlı kaldı. Paskalya'yı her zaman kutladılar Nisan ayının 14. günü başka ne için çağrıldılar? on dörtlü, veya dörtlüler.

Tüm inananlar arasında en yaygın olanı İskenderiye Paskalyalarıydı. Batı dünyası Fısıh Bayramını Yahudi Pazarından sonraki Pazar günü kutladı ve bu Pazar gününü, o günden sonraki dolunay olarak tanımladı. bahar ekinoksu.

Diğer birçok tarihin bağlı olduğu ana etkinliğin kutlama tarihinin belirlenmesinde böyle bir fark, kilise yaşamında kafa karışıklığına yol açmaktan başka bir şey yapamadı ve bunun sonucunda sözde "Paskalya anlaşmazlıkları" ortaya çıktı. bunları çözmek için çağrıldı , yılında gerçekleşen İznik'te 325 .

Ekümenik Konsey Kararı

Ekümenik Konsey oybirliğiyle Rab'bin Dirilişini tüm yerel kiliseler için aynı gün kutlamaya karar verdi. Tarihe gelince, kural şuydu:

Paskalya, bahar dolunayından sonraki ilk Pazar günü kutlanır

İlkbahar dolunayı, ilkbahar ekinoksundan sonra meydana gelen dolunay anlamına gelir. Böylece tarih, güneş-ay takvimine göre ay (dolunay) ve güneş (ilkbahar ekinoksu) takvimleri arasındaki ilişkiden belirlenir. Bu prensip günümüzde tarihlerin hesaplanmasında hala kullanılmaktadır. Ortodoks Paskalyası.

Tatilin zamanı da kararlaştırıldı. Katedral kutlama zamanını belirledi " gecenin orta saatlerinde”, bugün genel olarak aynı kalıyor.

Ayrıca Konsey, tatilin "bahar ekinoksundan önce Yahudilerle birlikte" kutlanmasını kesinlikle yasakladı. Ancak tarihçiler, Küçük Asya halklarından bazılarının, "Yahudileştirici" kafirler olarak Kilise'den aforoz edilmelerine neden olan geleneklerini terk etmediklerini ifade ediyorlar.

Hesaplamanın esas alınmasına karar verildi İskenderiye Paskalyaları en basit ve en kullanışlısı olarak. Bu zamana kadar hem Batı hem de Doğu kiliselerinde vaftiz annesi ve Paskalya Pazarı zaten birleştirildi. Bunlardan ilkinin kutlaması Pazar gününe kadar (Kutsal Haftamıza karşılık gelir), ikincisi Pazar gününden bir hafta sonra (modern Aydınlık Hafta) sürdü.

Bununla birlikte, kesin olarak ve yalnızca İsa'nın Dirilişini ifade eden Paskalya adı, Hıristiyan dünyasında ancak 19. yüzyılda yerleşmiştir. 5. yüzyıl. Sonra bu güne isim verildi "Tatillerin tatili" , veya "günlerin kralı" ve yavaş yavaş ayin çemberinin merkezi haline geldi.

Takvim stilleri ile ilgili sorun

Ve her şey güzel olurdu, bu şekilde kutlardık ana tatil O zamandan beri hiçbir şey değişmemiş olsaydı, tüm Hıristiyan dünyası ile aynı gün. Ancak değişiklikler meydana geldi. Ve isimle bağlantılılar Papa Gregory XII I.B 1582 gr Daha sonra kendi adıyla anılacak olan yeni bir takvim stilini tanıttı: Gregoryen (veya yeni bir tarz»).

Bunun neyle bağlantısı vardı? Hepsi Paskalya'yı organize etme, onlara daha fazla doğruluk getirme arzusuyla aynı. Ve burada küçük bir açıklama yapıp daha önce neyin yanlış olduğunu açıklamamız gerekiyor.

Gerçek şu ki, o zamana kadar tüm Avrupa dünyası Jülyen takvimine göre yaşıyordu. O içeride '46 İsa'nın doğumundan önce İmparator Julius Caesar Mısır modeline göre. Bu takvim esas alınmıştır güneş-ay sistemi bu da yılı uzatıyor 11 dakika 14 saniye astronomik yıl.

Güneş ve ay döngülerinin orantısızlığı nedeniyle, 325 yılındaki güneş ekinoksunun günü 21 Mart , on altıncı yüzyılın sonuna gelindiğinde on gün geriye gitmişti. Hemen söyleyelim ki, bugün bile Ortodoks Paskalyasını kutlamanın zamanı Julian (eski) üslubuna göre belirleniyor.

Bundan memnun olmayan Roma Katolik Kilisesi bir reform gerçekleştirerek yalnızca takvime dayalı kendi takvimini uygulamaya koydu. Güneş Sistemi geri sayım. Bu yüzden tatilin tarihini sabitlemek istedi. 1582'deki kronoloji mekanik olarak on gün ileri alındı, yani 21 Mart tarihi yeniden ilkbahar ekinoksunun günü oldu.

Günümüzde yerel Ortodoks kiliselerinin çoğu, Özerk Fince Rab'bin Dirilişinin kutlanma tarihi Jülyen takvimine göre belirlenir. Aynı zamanda birçok kilise, bu parlak tarihe bağlı olmayan diğer bayramları (Mesih'in Doğuşu gibi) yeni tarzda kutluyor. Bugün aralarındaki fark şu: 13 günler .

Ortodoks ve Katolik Paskalyası - hangisi daha doğru?

Doğal olarak şu soru ortaya çıkıyor: Günü belirlemek için hangi stil kullanılıyor? İsa'nın Dirilişi daha iyi? Adil olmak gerekirse, astronomik açıdan Gregoryen takviminin elbette daha doğru olduğu söylenmelidir. Jülyen takvimine göre her yıl fazladan bir gün görünüyorsa 128 yıl , o zaman Gregoryen tarzına göre yalnızca aracılığıyla ortaya çıkacak 3200 yıl .

Ancak İncil olaylarının kronolojisi açısından yeni üslup eskisinden daha aşağıdır. Bunun nedeni Gregoryen takvimine göre Paskalya'nın Yahudi takvimine denk gelebilmesidir. Bazen daha da erken oluyor, bu sefer olduğu gibi, 2016: İsa'nın Katolik Dirilişi zorunda 27 Mart, Yahudi kutlama ancak şu şekilde başlar: 22 Nisan. İÇİNDE kilisemiz Paskalya 2016 düşüyor 1 Mayıs.

Tanrı'nın Oğlu İsa Mesih, Yahudi Fısıh Bayramı'ndan sonra diriltildiği için, bu etkinliğin kutlanması daha erken yapılamaz - bu saçmalıktır. Ekümenik Konsil'in bunu lanetleme noktasına kadar yasaklamasının nedeni budur. Yedinci havarisel kanon da aynı şeyi söylüyor:

Eğer herhangi biri, bir piskopos, bir papaz ya da bir papaz, ilkbahar ekinoksundan önce kutsal Paskalya gününü Yahudilerle birlikte kutlarsa, o kişi kutsal rütbeden uzaklaştırılsın.

Bu, Ortodoks Kilisesi'nin neden eski tarzı terk etmediğini açıklıyor. Bu hesap geleneğinin doğruluğunun inkar edilemez bir başka gerçeği de şudur: Kutsal ateş V Kutsal Kabir Kilisesi Julian tarzına göre tam olarak kutlama gününde iner.

Vakaların neredeyse yarısı Katolik Kutsal tatil Diriliş Ortodoks'tan daha erken gerçekleşir. Vakaların yaklaşık yüzde 30'unda çakışıyorlar ve bunu bir sonraki bölümde göreceğiz. 2017 16 Nisan . Genellikle iki kutlama geleneği arasındaki fark bir aydan fazladır.

Ortodoks Paskalyasının tarihi 22 Mart - 25 Nisan (İle 4 Nisan - 8 Mayıs yeni stile göre). 7 Nisan'a düşerse (tatil gününe denk gelir) Duyuru ), o arıyor Kyriopaskha(Rab'bin Paskalyası).

Yeni reform girişimleri

Zaten 20. yüzyılda, ana Hıristiyan kutlamalarının kutlanmasına tekdüzelik getirmek için defalarca girişimlerde bulunuldu. İÇİNDE 1923 Açık Pan-Ortodoks Kongresi Konstantinopolis Patriği Meletius IV Gregoryen takvimine denk gelen Yeni Jülyen takviminin tanıtılması için girişimde bulunuldu 2800 Yılın.

Doğu kiliseleri bu fikri desteklemese de bir yıl sonra bu takvime geçtiler. Rumen Kilisesi. Daha sonra bile Antakya, Konstantinopolis, Hellas, İskenderiye ve aynı Meletius'un etkisi altındaki bir dizi diğer Ortodoks kilisesi de Yeni Julian tarzına geçti.

Moskova'da 1948 Kiliseler Konferansı'nda Ortodoks Paskalyası'nın ve ona bağlı herkesin kutlanmasına karar verildi. taşınma tatilleri Jülyen takvimine göre ve hareket etmeyen tatiller belirli bir yerel kilisede kabul edilene göre hesaplanmalıdır. Jülyen takviminin tamamı bugün yalnızca Kudüs, Rus, Sırp, Gürcü Ortodoks Kiliseleri, Ve Kutsal Athos Dağı.

İÇİNDE 1997 Dünya Kiliseler Konseyi Suriye'nin Halep şehrinde, güneş takviminde "zaferlerin zaferi" tarihinin belirlenmesi veya tüm Hıristiyanlar için bir Paskalya'nın onaylanması önerildi. Ancak bu reform tüm Konsey katılımcıları tarafından desteklenmedi.

Gregoryen ve Jülyen takvimleri arasındaki fark hakkında daha fazla bilgiyi videodan öğrenebilirsiniz:

Hadi, ikna et beni! - büyükannemin her yıl arifesinde başlattığı uzun vadeli bir anlaşmazlık böyle başladı Paskalya haftası. Ve hiçbir argüman onun sarsılmaz şüpheciliğini kıracak kadar ağır değildi. Annem her seferinde Paskalya tarihinin takvimde görünmesinin nedenini açıklamaya çalıştı. Ta ki bir gün şunu söyleyene kadar: “Eh, bu kadar yeter. Sizi ikna etmek imkansız olduğundan artık Paskalya'yı kutlamayacağız! Bu bir iman meselesidir, iman olmadığı için tatil de olmaz mı? Büyükannemin hemen iman bulduğunu sanmıyorum ama o zamandan beri tüm aileyi şu soruyla rahatsız etmeyi bıraktı: "İsa neden hep aynı günde doğuyor ve farklı günlerde diriliyor?"

Ama bazı açılardan haklıydı... Bir zamanlar Paskalya'nın tarihi değişmemişti. Nisan ayının 14. gününde Yahudiler Mısır'dan çıkışlarını kutladılar. Kutsal Kilise ancak daha sonra Paskalya'yı Mesih'in diriliş günü ilan etti ve yeni bir tarih belirledi. MS 325'te Birinci Ekümenik Konsil'de bu bayramın Yahudilerle aynı günde kutlanmamasına ve Paskalya'nın 21 Mart'ın hemen ardından gelen dolunaydan sonraki ilk diriliş gününe tahsis edilmesine karar verildi. Ve Paskalya haftasının başlangıcının 4 Nisan'dan 8 Mayıs'a kadar olan döneme denk geldiği ortaya çıktı. Ve bu tamamen ay ve güneş döngülerine bağlıdır. Katolik ve Hıristiyan Paskalya tarihlerindeki farklılık, farklı takvim stillerinin kullanılmasıyla açıklanmaktadır.

Kafanızın karışmaması ve Paskalya Pazarının tam olarak ne zaman geleceğini her zaman bilmek için tarihi kendiniz hesaplayabilirsiniz. Birkaç yol var. En kolay yol Maslenitsa'nın son gününden itibaren 40 günü saymaktır. 40. gün Paskalya'nın başlangıcı olacak. Bir diğer hesaplama yöntemi ise ayın evrelerini takip etmenizi gerektiriyor. İstenilen değer ilkbahar ekinoksunu takip eden ilk dolunaydan sonraki Pazar günü gerçekleşir. Ayrıca adım adım hesaplamalara dayanan bir aritmetik yöntem de vardır:
1. Yılın sayısal değerini 19'a bölün ve kalanı bulun.
2. Yılın sayısal değerini 4'e bölün ve geri kalanını tekrar hatırlayın.
3. Yılın sayısal değerini bir kez daha 7'ye bölün (kalanını aklınızda tutun).
4. 19'u ilk kalanla çarpın.
5. Sonucu 30'a bölün ve kalanı bulun.
6. Şimdi 2'yi ikinci kalanla çarpın.
7. 4 ile üçüncü kalanın çarpımı
8. 6'nın dördüncü kalanla çarpılması.
9. Sonuçları toplayın ve 6 ekleyin.
10. Ortaya çıkan sayıyı 7'ye bölün ve kalanı bulun.
Dördüncü kalan ile beşinci kalanın toplamı 9'dan küçük mü? Paskalya Mart ayına denk gelir ve tarih, dördüncü kalan, beşinci kalan ve 22'nin eklenmesiyle belirlenebilir.
Dördüncü kalan ile beşinci kalanın toplamı 9'dan büyük mü? Paskalya nisan ayında olacak ve kesin sayı, dördüncü kalan ile beşinci kalanın toplanması ve toplamdan 9 çıkarılmasıyla belirleniyor.
Ancak yeni ve eski stil arasındaki fark 14 gün artacağından bu yöntemin 1 Ocak 2101'den itibaren ayarlanması gerekecektir.

Bu arada, sizi hazır sonuçları kullanmaya ve Paskalya tarihlerini 2018'e kadar günlüklerinize işaretlemeye davet ediyoruz:
2012 - 15 Nisan; 2013 - 5 Mayıs; 2014 - 20 Nisan; 2015 - 12 Nisan; 2016 - 1 Mayıs; 2017 - 16 Nisan; 2018 - 8 Nisan.
Anna Kwiatkowski

Paskalya tarihleri
2009, 2010, 2011, 2012, 2013, 2014, 2015, 2016, 2017, 2018, 2019 - 2020 için

Hıristiyan Paskalyası bahar aylarında kutlanır ancak kutlama günü belirli bir tarih olmayıp, ay-güneş takvimine göre belirlenir.

Paskalya gününü hesaplamak için Ortodoks Kilisesi tarafından derlenen özel tablolar olan Paskalya'yı kullanabilirsiniz. Paskalya tarihleri, tarihleri ​​her yıl değişen diğer tatillerin tarihlerine bağlıdır. Bunlar hareketli tatillerdir: Mesih'in Yükselişi - Paskalya'dan sonraki kırkıncı gün, Trinity (Pentecost) - Paskalya'dan sonraki ellinci gün, Kutsal Ruh Günü - Trinity'den sonraki gün.

Paskalya'nın zamanlamasını kendiniz hesaplayabilirsiniz. 18. yüzyılda Alman matematikçi Gauss, Gregoryen takvimine göre Paskalya gününü belirlemek için bir formül önerdi. Hesaplama, (basitlik açısından) a, b, c, d, d harfleriyle gösterilen matematiksel büyüklüklerin değerine göre yapılır. Her harf aşağıdaki değere eşittir:
a - yıl sayısını 19'a bölmenin geri kalanı;
b - yıl sayısını 4'e bölmenin geri kalanı;
c - yıl sayısını 7'ye bölmenin geri kalanı;
d - 19a + 15 ifadesinin 30'a bölünmesinin geri kalanı;
d - 2b + 4c + 6d + b ifadesinin 7'ye bölünmesinin geri kalanı.
Bulunan “g” ve “d” değerleri nihai olarak sorunu çözmek için kullanılır.
Paskalya ilkbahar ekinoksundan sonra kutlanır ve bu nedenle Mart veya Nisan aylarına denk gelir.
Eğer g+d ifadesi 9 sayısından küçükse bu seneki Paskalya eski usule göre Mart ayında olacak, günü ise 22+g++d olacaktır.
G + d 9'dan büyükse Paskalya Nisan ayında olur (eski tarza göre) ve kutlama tarihi g + d - 9'a eşittir.
Hesaplamalar yaparken ülkemizin 1918'de yeni bir takvim stiline geçtiğini unutmamalıyız. eski tarz 13 gün boyunca. Bu nedenle hesaplanan sayıya 13'ün eklenmesi gerekmektedir.

2008 - 27 Nisan;
2009 - 19 Nisan;
2010 - 4 Nisan;
2011 - 24 Nisan;
2012 - 15 Nisan;
2013 - 5 Mayıs;
2014 - 20 Nisan;
2015 - 12 Nisan;
2016 - 1 Mayıs;
2017 - 16 Nisan;
2018 - 8 Nisan.

Pek çok kişi, Rusya ve BDT ülkelerindeki Hıristiyanların çoğunluğunun 2009'da ve diğer yıllarda Paskalya'yı ne zaman kutlayacağını nasıl öğreneceği sorusunu soruyor.

Pentekost'tan sonra (bkz. Elçilerin İşleri), Hıristiyanlar Fısıh'a benzer şekilde ilk ayinleri kutlamaya başladılar. Liturgies, Son Akşam Yemeği - Haçtaki ölüm ve Mesih'in dirilişiyle bağlantılı acıların Paskalya'sı olarak gerçekleştirildi.

Doğu Paskalya tarihinin hesaplanması:
Paskalya Pazar tarihleri
2008-2020
yıl uygulaması doğu

2008 23 Mart 27 Nisan
2009 Nisan 12 Nisan 19
2010 4 Nisan
24 Nisan 2011
2012 8 Nisan 15 Nisan
31 Mart 2013 5 Mayıs
20 Nisan 2014
2015 Nisan 5 Nisan 12
2016 27 Mart 1 Mayıs
2017 16 Nisan
2018 1 Nisan 8 Nisan
2019 Nisan 21 Nisan 28
2020 Nisan 12 Nisan 19

Ortodoks Paskalyası İskenderiye Paschalia'sına göre hesaplanır.
Dolunay(Y) = 21 Mart + [(19 + 15)/30].
a'yı b'ye böldüğümüzde kalan nerede?
Değer Dolunay(Y) ise< 32, то дата полнолуния будет в марте;
Dolunay değeri (Y)>= 32 ise 31 günü çıkarırsanız Nisan ayında bir tarih alırsınız.
Paskalya'yı hesaplamak için Gauss formülü: -bölme kalanı;
a = + 15) /30] (örneğin, = 12, a= [(19 12 + 15)/30]= 3, Dolunay (2007)= 21 Mart+3=24 Mart)
b = [(2 + 4 + 6 a + 6) / 7] (örneğin, = 3,=5, yani 2007 için b=1)
(a + b) > 10 ise Paskalya (a + b − 9) Nisan Sanat olacaktır. stil, aksi takdirde - (22 + a + b) Mart sanatı. tarzı. 22 + 3 + 1 = 26 Mart (eski tarz) veya 26 Mart + 13 = 8 Nisan (eski tarz) elde ederiz.
Paskalya tarihi, Sanat'a göre 22 Mart ile 25 Nisan arasındaki döneme denk gelebilir. tarzı. (20.-21. yüzyıllarda bu, 4 Nisan'dan 8 Mayıs'a kadar olan döneme, Yeni Usul'e karşılık gelir). Paskalya, Müjde Bayramı'na (7 Nisan) denk gelirse, buna Kyriopascha (Rab'bin Paskalyası) denir.
Ortodoks Hıristiyanlar, Ortodoks Paskalyasından önceki Kutsal Cumartesi günü meydana gelen Kudüs'teki Kutsal Kabir Kilisesi'ndeki Kutsal Ateşin inişini Paskalya'nın mucizevi bir kanıtı olarak sayarlar.

* Orta Çağ ve Modern Zamanlar.

500 yıl sonra, 8. yüzyılda Roma, Doğu Paskalyasını benimsedi. Bu 500 yıl boyunca Paskalya, Doğu ve Batı Kiliseleri arasındaki anlaşmayla kutlandı.

1583 yılında Papa Gregory XIII, Roma Katolik Kilisesi'nde Gregoryen adı verilen yeni bir Paskalya'yı tanıttı. Paskalya'daki değişiklik nedeniyle takvimin tamamı da değişti. Daha kesin astronomik tarihlere geçişin bir sonucu olarak, Katolik Paskalyası genellikle Yahudi Paskalyasından daha önce veya aynı günde kutlanır ve bazı yıllarda Ortodoks Paskalyasından bir aydan fazla önce kutlanır.

Herkese mutlu PASKALYA!

İnternetin genişliği bir kez daha en son "ifşa edilen" sözde Ortodoks sapkınlıklar, yeni basılmış "eşekler" tarafından rahatsız ediliyor; Şimdi Paskalya yumurtaları ve hesaplamaları hakkında düşünceler ortaya çıkıyor.

Bir akşam yaşlı bir rahibin evinde bütün gece süren ayin sonrasında, evin sahibi ve birkaç genç asistanı sohbet etmek ve geç çay içmek için bir araya geldi. İlk başta konuşma acil planlar etrafında dönüyordu, sonra amansız bir şekilde yaklaşan ve zaten kilise dekorasyonunun ciddiyeti, ilahi ayinlerin görkemi ve tatil yapma fırsatı hakkındaki düşüncelerle alay eden Paskalya kutlamalarının tartışmasına geçtiler. uzun bir Lent'ten sonraki oruç. Sunak sunucularından biri sordu: "Baba, Paskalya'yı, gününü ve tarihini nasıl hesaplayacağız ve zaten bunu kim yapıyor?" “Ya oğlum bu aslında kolay bir iş değil, birkaç kelimeyle cevap veremezsin. Ama eğer bu kadar ilginçse o zaman zayıf aklım yüzünden neyin ne olduğunu açıklamaya çalışacağım.”

Antik çağda Paskalya tarihinin hesaplanması

Paskalya'nın nasıl hesaplanacağını daha doğru anlamak için Eski Ahit zamanlarına geri dönmemiz gerekecek. Canlarım, hatırladığınız gibi, ilk Fısıh Yahudilerin Mısır esaretinden göçü olayıyla ilişkilendirildi. O zamanlar Paskalya tarihinin hesaplanmasından söz edilmiyordu. Eski Ahit Yahudileri, Paskalya'yı yılın ilk ayının 14. gününde kutlamaları için doğrudan talimat aldılar. Yahudiler buna Nisan derler ve o günlerde bu, başakların olgunlaştığı zamana göre belirlenirdi.

Hıristiyan Paskalya tarihinin hesaplanması

İsa'nın Doğuşu ve Dirilişinden sonra bildiğiniz gibi Paskalya kutlamaları Yahudi ve Hıristiyan olarak ikiye bölündü. Ancak burada bile Paskalya tarihinin bu şekilde hesaplanması yoktu. İlk Hıristiyanlar ana bayramlarını Yahudi Fısıh Bayramı'ndan sonraki haftanın ilk Pazar günü kutlamakla yetindiler. Ancak Kudüs'ün yıkılması ve Yahudi halkının dağılmasının ardından, olgunlaşmış başak şeklindeki simgesel yapı kayboldu. Ve bu durumda Paskalya'nın nasıl hesaplanacağını düşünmenin zamanı geldi. Çözüm kısa sürede bulundu. Girişimci Yahudiler ve onlardan sonra Hıristiyanlar bu amaçlar için gök cisimlerini, daha doğrusu güneş ve ay takvimini kullanmaya başladılar.

Paskalya'yı hesaplamak için formül

Ve dördüncü yüzyılda İznik Konseyi'nde Hıristiyan dünyasının genel görüşüne göre, Hıristiyan Paskalyasının Yahudi Paskalyasının yanında kutlanmaması gerektiğine karar verildiğinde, Paskalya gününü hesaplamak için bir formül türetildi. Basit bir ifadeyle bu formül şuna benzer: Hıristiyan Paskalyası Bahar ekinoksundan sonra meydana gelen ilk bahar dolunayından sonraki ilk Pazar günü kutlanır. Ancak her şey göründüğü kadar basit değildir.

Daha önce bahsedilen İznik Konseyi'nde, Paskalya tarihini hesaplarken birçok parametrenin dikkate alındığı on dokuz yıllık Paskalya döngülerine sahip kalıcı bir takvim onaylandı. Ayın belirli bir zaman dilimindeki evresi ve yaşı dahil. Altın sayının on dokuz yıllık döngünün belirli bir yılında özel kurallara göre hesaplandığı ve diğer tüm hesaplamaların bu göstergeye göre dans ettiği bütün bir metodoloji geliştirildi. Ben çocuklar, kesin olarak hiçbir şey bilmiyorum ve Paskalya'yı saymak bizim işimiz değil. Takvimler zaten buna göre hazırlandı. Sadece Ortodoks Paskalyasının ve Katolik Paskalyasının tarihini hesaplamak için kullanılanın bu formül olduğunu söyleyeceğim. Yalnızca ilk durumda Julian Paschal kullanılır ve ikinci durumda Gregoryen kullanılır, tüm fark budur. Neyse geç oldu, dua edip eve gidelim.

Bugünlerde Paskalya hesaplamasını kim yapıyor?

"Baba, son soru Olabilmek? Paskalya tarihiyle ilgili bu hesaplamaları kim yapmalı? “Evet, bunun için derin manevi ve astronomi bilgisine sahip bilgili adamlar var, biz de onlara yetişmeli ve büyümeliyiz.” “Pekala baba, bilim için teşekkür ederim. Ve gerçekten artık çok geç, seni gözaltına aldık, hadi evimize gidelim.” Ve manevi akıl hocalarına veda eden gençler, misafirperver evinden memnun bir merakla ayrıldılar.

Soru:

Paskalya tarihi nasıl hesaplanır? Büyükannem Paskalya tarihini bir yöntem kullanarak nasıl hesaplayacağını biliyordu.

Nikolai

Hieromonk Eyüp (Gumerov) cevapları:

Paskalya kutlamalarının zamanını belirleyen kurallar, 3. yüzyılda İskenderiye Kilisesi tarafından geliştirildi ve Birinci Ekümenik (325) ve yerel Antakya (341) konseylerinin kararlarında yer aldı. Bu uygulama bugüne kadar yürürlükte kalıyor: Paskalya'yı ilk Pazar günü, bahar ekinoksunun olduğu gün veya hemen sonrasında dolunayın başlamasıyla kutlayın. Aynı zamanda Kutsal Babalar bu ana görevi yerine getirmeye kesin olarak kararlıydılar. Hıristiyan tatili ancak sonra Yahudi Fısıh Bayramı. Bir tesadüf meydana gelirse, kurallar bir sonraki ayın dolunayına geçmeyi zorunlu kılıyor. Sonuç olarak, Paskalya ekinoks gününden daha erken olamaz, yani. 21 Mart (Gregoryen takvimine göre 4 Nisan) ve en geç 25 Nisan (8 Mayıs). Antik Kilise'de, Paskalya gününün hesaplanması İskenderiye Piskoposuna emanet edildi, çünkü İskenderiyeliler en doğru 19 yıllık döngüyü kullandılar (Antik Yunan gökbilimci Meton tarafından MÖ 5. yüzyılda keşfedildi), ardından dolunay ve Ayın evreleri önceki günlerde olduğu gibi ayın aynı günlerinde düşüyordu.

Okuma yazma bilmeyen bir kişi Paskalya zamanını kendisi hesaplayamaz. Görünüşe göre büyükanneniz en basit eylemi gerçekleştirdi: Lent'in başlamasıyla birlikte, süresine (48 gün) göre Mesih'in Kutsal Dirilişinin gününü belirledi. Tüm pratik hesaplama yöntemleri arasında en basit olanı, en büyük Alman matematikçi Carl Gauss (1777 - 1855) tarafından önerilen yöntemdir.

Yılın sayısını 19'a bölün ve geri kalanına “a” adını verin; Yıl sayısını 4'e bölmenin kalanını “b” harfiyle, yıl sayısını 7'ye bölmenin kalanını “c” ile gösterelim. 19 x a + 15 değerini 30'a bölüp geri kalanı “d” harfidir. 2 x b + 4 x c + 6 x d + 6 değerinin 7'ye bölümünden kalan kısım “e” harfi ile gösterilir. 22 + d + e sayısı Mart ayı için Paskalya günü, d + e sayısı ise Nisan ayı için 9 olacaktır. Örneğin 1996'yı ele alalım. 19'a bölündüğünde kalan 1 (a) olacaktır. 4'e bölündüğünde kalan sıfır (b) olacaktır. Yılın sayısını 7'ye bölerek 1(c) kalanını elde ederiz. Hesaplamalara devam edersek, d = 4 ve e = 6 elde ederiz. Dolayısıyla 4 + 6 – 9 = 1 Nisan (Jülyen takvimi).

JULİAN TAKVİMİNİN PASKALYA OLGUSU

Jülyen takvimi periyodikliği açısından olağanüstüdür. Ay her 19 yılda bir 235 faz döngüsünden geçer. Her 28 yılda bir haftanın günleri ayın aynı günlerine denk gelir. Paskalya her 532 yılda bir her ayın aynı gününde kutlanır. Bu sayıları toplayın - 235, 19, 28, 532 - ve takvimin dörtlü (!) ilahi uyumu karşısında ürpereceksiniz:

2 + 3 + 5 = 1 + 9 = 2 + 8 = 5 + 3 + 2 = 10 = X ===>>> Bizim Paskalyamız Mesih'tir!
Jülyen takviminin tarihi Eski Mısır'a kadar uzanıyor. Gaius Julius Caesar güneş takvimiyle orada tanıştı ve ardından Roma'da bir takvim reformu yapmaya kesin olarak karar verdi. Önerdiği sistem, süresi 365,25 gün olan güneş yılını temel alıyor. Ve bir takvim yılında yalnızca tam sayı gün olduğu için, her dört yılın üçünde 365 gün, dördüncü yılda ise 366 gün sayılması öngörülüyordu. Sezar'ın aynı reformu aylardaki gün sayısını da düzenlemişti: hepsi tek. aylar 31 gün olacaktı ve çift sayılarla (artık olmayan yılın Şubat ayı hariç) - 30. Artık olmayan Şubat ayında 29 gün vardı.

Jülyen takvimine göre günlerin sayımı MÖ 1 Ocak 45'te başladı. e. ve Sezar'ın kendisi de beyin çocuğunu bir yıldan biraz fazla geride bıraktı. Hizmetlerinin anısına Quintilis ayı, içinde bulunduğumuz Temmuz ayı olan Julius olarak yeniden adlandırıldı. Ve sonra eğlence başladı. Bilinmeyen bir nedenden dolayı, artık yıllar başlangıçta her dört yılda bir değil, her üç yılda bir yapılıyordu! MÖ 9'a kadar. e. Gerekli dokuz yıl yerine 12 artık yıl geçti. Roma İmparatoru Augustus bu hatayı fark etti ve düzeltilmesini emretti. Onun büyük askeri hizmetlerinin tanınmasının yanı sıra düzeltme için minnettarlıkla, Roma Senatosu bu ayı Sextilis Augustus olarak yeniden adlandırdı. Aynı zamanda Augustus ayı bir gün uzatıldı (aynı Şubat nedeniyle) ve üç uzun ay arka arkaya gelmesin diye Eylül (yani Eylül) ve Kasım (Kasım) kısaltıldı. ve Ekim (Ekim) ve Aralık (Aralık) - uzun.

Öyle ya da böyle, Sezar'dan modern kronolojinin ortaya çıkışına kadar neredeyse altı yüz yıl geçti. Roma imparatorlarıyla ("Diocletianus dönemi") ilişkili yılların sayımından vazgeçip "İsa'nın doğumundan itibaren" saymaya geçmeye karar veren ilk kişi, keşiş Küçük Dionysius'du. Aynı zamanda, çağının başlangıcını kronolojideki başka bir yere değil, tam olarak buraya atfettiği gerçeğini hiçbir şekilde kanıtlamadı. Bunu açıklayan en makul varsayım şudur: Dionysius, İsa Mesih'in yaşamının 31. yılında, 25 Mart'ta diriltildiğine inanıyordu. Dionysius'un Paskalya hesaplamaları, Paskalya'nın 25 Mart'a denk geldiği yılın Diocletianus döneminin 279. yılı olduğunu gösteriyordu. Paskalya tarihlerinin her 532 yılda bir tekrarlandığını bilen ve İsa'nın sözde yaşını 532'ye ekleyen Küçük Dionysius, dönemin başlangıcını İsa'nın doğuşuna "bağladı" ve Diocletianus döneminin 279 yılını basitçe eşitledi. 563. yıl “MS.” (Bu arada Dionysius, yılın günlerini “sihirli tarih” olan 25 Mart'tan itibaren saymaya başlamış, dolayısıyla İsa'nın doğum tarihini tanıttığı dönemin 1. yılının 25 Aralık'ı olarak kabul etmiştir.)

Herkes Dionysius'un kronolojisine katılmadı ve hemen değil. Zaman zaman Yeni Ahit'e dağılmış astronomik verileri kullanarak Mesih'in doğum tarihini açıklığa kavuşturmak için girişimlerde bulunuldu. "İsa'nın doğuşundan itibaren" kronolojisinin yalnızca Dionysius'un Paskalya tarihlerini hesaplamak için çok kullanışlı ve basit bir sistem önermesi nedeniyle kazandığını söylemek güvenlidir, oysa daha önce Paskalya tablolarını derlemek çok zordu.

Ne yazık ki Jülyen takviminin sadeliği kaçınılmaz olarak eksikliklerinin nedeni haline geldi. Bunlardan en önemlisi, “gerçek” yılın uzunluğu ile takvim yılı arasındaki tutarsızlıktı. Gerçek şu ki tropik yıl - Dünyanın Güneş etrafında döndüğü dönem - 365,25 gün değil, biraz daha az, yaklaşık 365,2422 gün sürüyor. Sonuç olarak, Jülyen takviminde her yıl yaklaşık 0,0078 günlük bir hata birikir ve tam bir günlük bir hata 128 yıl boyunca birikir.

Jülyen takviminin başlangıcından 1582'ye kadar geçen 16 yüzyıl boyunca, ilkbahar ekinoksunun noktası 21 Mart'tan 11 Mart'a kadar "kaçtı". Bu nedenle, Papa Gregory XIII Şubat 1582'de takvim reformu hakkında özel bir bildiri yayınladı. Bu boğa, 1582 takviminden 5 Ekim'den 14 Ekim'e kadar olan tüm günlerin çıkarılmasını ve bundan sonra takvim sisteminin her 400 yılda 100 artık yıl değil, yalnızca 97 yıl olacak şekilde düzeltilmesini emretti. Gregoryen takvimi ve bu güne kadar hayatta kaldı.

Papa Gregory'nin vasiyeti uyarınca 1700, 1800 ve 1900 yılları artık olmayan yıllardı ve 365 günden oluşuyordu. En yakın "yuvarlak" yıl - 2000 - artık bir yıldı ve onu yine artık olmayan üç yıl - 2100, 2200 ve 2300 - takip edecek.

Böyle bir takvimin kusursuz olmadığı söylenmelidir: Sonuçta 97/400, tropik güneş yılının kesirli kısmına da eşit değildir. Ancak önceki takvimden farklı olarak, günlük hata artık 128 yıldan fazla değil, 3250 yıldan fazla birikiyor. Yani bu takvimin doğruluğu çağımız için oldukça yeterlidir.

Ayrıca yılın uzunluğu da biraz değişiyor. Artık Dünya'nın kendi ekseni etrafındaki dönüşünün giderek yavaşladığı ve günün uzunluğunun arttığı genel olarak kabul ediliyor. Buna bağlı olarak bir yıla sığan gün sayısı azalır. Bu etki Simon Newcome'un yaklaşık formülüyle verilmektedir: 1 yıl = 365,24219879 - 0,0000000614*(# yıl - 1900). Özellikle Gregoryen takvimi yaklaşık 5000 yıl önce tamamen doğruydu ve her yıl hata payı biraz artıyor.

Peki Jülyen takviminin sadeliği ve ilahi uyumu hiç kaybolacak mı?

Şam'ın Eli Günün parmaklarında hesaplama yöntemi Mutlu Paskalyalarİsa'nın

giriiş

Kutsal Paskalya günü çeşitli olaylara bağlıdır: birincisi, bu gün ilkbahar ekinoksundan sonra olmalı, ikincisi Yahudi Fısıh Bayramı'ndan sonra olmalı ve üçüncüsü de Pazar günü olmalıdır. Bunlar geleneklerdir.

Paskalya gününü belirlemek için tüm hesaplamalar sol elin parmakları üzerinden yapılır. Avuç içi içinden arkaya doğru hareket ederek yedi noktayı işaretleyebilirsiniz: parmağın iç kısmındaki üç eklem, parmağın ucu ve dış tarafındaki üç eklem. Başparmağın ilk (ve son) eklemi, tabanı olarak kabul edilir. Avuç içi iç kısmındaki eklem çizgisi birinci çizgiyi, sonraki çizgi ikinci, sonra üçüncü çizgiyi, parmak uçları dördüncü çizgiyi, birinci falanksın eklemi beşinci, sonra altıncı çizgiyi ve en alttaki eklemleri oluşturur. elin arkasındaki parmakların tabanı yedinci çizgidir. Yedi çizgi "vrutseleta"yı veya sadece haftanın günlerini sembolize edebilir.

Bahar ekinoksu 28 yıllık bir periyoda sahip olan güneş takvimine göre hesaplanır. Paskalya gününü Güneş'in çemberine göre hesaplamak için avuç içinde 28 karakteristik noktaya ihtiyacımız var. Bunun için içte ve dışta dört parmak (başparmak hariç) kullanılır. her birinde yedi karakteristik nokta, toplamda 28 puan.

Ortodoks Paskalyası gününü bulmak için öncelikle Yahudi Paskalyasını bulmanız gerekir. Yahudi Fısıh güneş enerjisiyle hesaplanır Ay takvimi 19 yıllık bir süre ile. Ayın dairesini kullanarak Paskalya gününü hesaplamak için, başparmağın ucu ve iki eklemi dahil olmak üzere yalnızca avuç içi iç tarafını kullanacağız. Onlar. Dört parmakta dört karakteristik nokta ve başparmakta üç tane daha olmak üzere toplam 19 nokta.

Bulacağımız gün Yahudilerin Fısıh Bayramı olacak. Ortodoks daha sonra ve Pazar günü olmalıdır, bu nedenle Ortodoks Paskalyasının mümkün olduğu yalnızca 35 gün vardır: 22 Mart'tan itibaren Sanat. Sanat. (1926, 2010) 25 Nisan'a kadar Sanat. Sanat. (1983, 2078). 35 gün, Rus alfabesinin (eski) harfleriyle gösterilir: az, kayın, vedi vb. Bu alfabe, beş parmaktaki yedi karakteristik noktanın tümü kullanılarak avuç içine yansıtılır.

Vrucelet'in Güneş'in dairesine göre hesaplanması

Belirli bir yılın vrucelet'ini hesaplamak için art arda dört kural uyguluyoruz.

1. İşaret parmağının ucundan avuç içine kadar yüz yılı sayarız. Avuç içi içinden bir sonraki parmağın dışına doğru hareket ederiz (yedinci çizgiden birinciye kadar) ve parmağın ucuna kadar saymaya devam ederiz vb. Küçük parmaktan işaret parmağına (ve aynı zamanda yedinci satırdan birinciye, yani dışarıdan içeriye) hareket edip saymaya devam ediyoruz. Onlar. işaret parmağının ucu sıfırdır. İlk kat yüz yıldır, ikincisi iki yüz yıldır ve belirli bir yıldaki yüzlere kadar devam eder.

Bulunan sonucu hatırlıyoruz.

Ay'ın dairesine göre vrucelet'in hesaplanması

Şimdi yardımcı harfi bulalım. Avuç iç kısmındaki 19 nokta kullanılarak sayım yapılır.

1. Orta parmağın ucundan avuç içine kadar yüz yılı sayarız. Onlar. orta parmağın ucu sıfır, yüzük parmağının ilk eklemine geçiyoruz - bu yüz yıl, sonraki iki yüz, sonra üç yüz, yüzük parmağının ucu dört yüz vb. Küçük parmağın ucundan başparmağın ikinci eklemine, başparmağın ucundan işaret parmağının tabanına doğru hareket ediyoruz. On dokuz yaşından itibaren yıllar boyunca başladığımız noktada (işaret parmağının ucu) dururuz.

2. Sonra yirmi yılı saymaya devam ederiz. Küçük parmağın ilk satırından başparmağın ikinci satırına geçiyoruz. Benzer şekilde ikinci ve üçüncü satırlardan başparmağın üçüncü ve dördüncü satırlarına, küçük parmağın dördüncü satırından ise işaret parmağının birinci satırına geçiyoruz ( baş parmak burada ilk satır yok). Yirmi, kırk, altmış, seksen yılı sayıyoruz.

Bulunan yardımcı harfi hatırlıyoruz (şekle bakınız).

Paskalya'yı bulma kuralı

Alfabenin harfleri avuç içi her iki tarafındaki tüm parmaklarda bulunur. Sayma başparmağın ucundan başlar. Onlar. uçtan ilk eklem Az, ikincisi Buki, üçüncüsü Kurşun vb. (bkz. şekil) Avuç içi boyunca dolaşan alfabe başparmağa döner ve ucunda Y harfiyle biter. Ay'ın dairesinde bulduğumuz yardımcı harfi bulup hangi düzlemde göründüğüne bakıyoruz. Daha sonra Güneş'in çemberinde bulduğumuz vrucelet'e alfabetik olarak gidiyoruz. Bulunan mektup Ortodoks Paskalya gününü veriyor. Artık eski usule göre 22 Mart'tan itibaren günleri alfabetik olarak sayabilirsiniz.

Kutsal Paskalya tarihi hakkında

Bizim Paskalya'mız Mesih'tir
(1 Korintliler 5:7)

Rab İsa Mesih, eski Yahudilerin ay takvimine göre ilk bahar ayı Nisan ayının 14. gününde çarmıha gerildi ve daha sonra Pazar olarak anılacak olan haftanın ilk gününde (o zamanki hesaplamaya göre) diriltildi.

Kutsal Paskalya günü, güneş takvimine göre ay takvimine göre belirlenir. Ay takviminin (Paskalya) güneş takvimiyle (aylık) birleşimi kilise takvimidir.

Ortodoks Kilisesi'nde Paskalya tarihinin hesaplanması, antik çağda (İsa'nın Doğuşundan sonraki 3. yüzyılın sonuna kadar) gelişen İskenderiye Paskalya kurallarına göre yapılır. Çoğu zaman, Paskalya gününü belirlemeye yönelik kuralların bileşimi, Birinci Ekümenik Konsey (325) tarafından yanlış bir şekilde kabul edilmektedir. Birinci Ekümenik Konsey yalnızca Paskalya'nın her yerde aynı anda kutlanması gerektiğini belirledi: aynı Pazar günü; Görünüşe göre şu uygulama da onaylandı: İskenderiye Kilisesi diğer Ortodoks Kiliselerine Paskalya kutlamalarının zamanı hakkında bilgi verdi - çünkü eski İskenderiye'deki astronomi bilgisi düzeyi yüksekti ve Paskalya dolunayları büyük bir doğrulukla hesaplanabiliyordu. zaman.

İskenderiye Paskalyası kurallarının özü şu şekilde ifade edilebilir: Paskalya, ilk bahar dolunayından sonraki ilk Pazar günü, yani ilkbahar ekinoksundan sonraki dolunayda kutlanır. İlkbahar ekinoksunun tarihi geleneksel olarak İskenderiye Paskalyasında 21 Mart Art. Sanat. (MS 3 Nisan), Birinci Ekümenik Konsey sırasındaki ekinoksa karşılık geliyordu.

Bu arada, Ortodoks Paskalya tarihi, yeni tarzın (!) modern Mart ve Nisan astronomik dolunayları tarafından değil, eski 4.-6. Yüzyılların eski stile göre ay evreleri tabloları tarafından belirlenir (Julian İskenderiye Kilisesi'nin uygulamasından kaynaklanan takvim. Bu tablolara göre dolunaylar şu anda astronomik olanlardan farklıdır.

Jülyen takvim yılı ile tropik (astronomik) yıl arasındaki eksik yazışma nedeniyle ekinoksun tarihi zamanla Mart ayının başına kaydırıldı: Jülyen yılı 0,0078 gün daha uzundur. 128 yıl boyunca bu hata takvim tarihlerini bir gün geriye kaydırıyor. Yeni ayların ve dolunayların tarihleri ​​​​de değişti: Jülyen takviminin tarihlerine göre yaklaşık 300 yıl içinde bir gün ilerlediler (yani gerçek astronomik tarihlerin gerisinde kaldılar). Paskalya hesaplamalarını ilkbahar ekinoksunun gerçek tarihiyle uyumlu hale getirmek için, zaman zaman ayın evreleri tablolarında konunun özünü çok az değiştiren değişiklikler yapıldı.

16. yüzyılda ekinoks zaten 11 Mart'taydı. 1582'de Papa Gregory XIII döneminde, ekinoksu 21 Mart'a döndürmek için Batı Kilisesi takvimden on günü çıkardı. Aynı zamanda ay evreleri tablolarında da değişiklikler yapıldı (Batı Paskalya etkileri hakkında aşağıya bakın). Sözde Gregoryen takvimi, ilgili Paskalya'yla birlikte ortaya çıktı.

Batı Kilisesi'nin takvimi yeniden düzenlediği düşünülüyor. Ancak söylenenlerden de anlaşılabileceği gibi bu öyle değil: Her şeyden önce Paskalya'yı düzelttiler ve takvimdeki değişiklik ikincildi. Pek çok araştırmacı bu reformun başarısız, aceleci ve yeterince düşünülmemiş olduğunu düşünüyor. Böylece, Rus Astronomi Derneği'nin tam üyesi olan ünlü gökbilimci A. Predtechensky, “Kilise Zamanının Hesaplanması ve Eleştirel İnceleme” adlı çalışmasında haklı olarak belirtti. mevcut kurallar Paskalya tanımları (St. Petersburg, 1892; 1941'de Pekin'deki Rus Ruhani Misyonu tarafından yeniden yayınlandı - bazı hatalarla birlikte), artık yılları 40 yıl boyunca saymamanın yeterli olduğunu ve on günü atmaya gerek kalmayacağını söyledi takvimden; yani 16. yüzyılda Batı ile Doğu arasındaki takvim farklılığı ortaya çıkmayacaktı.

Zamanla, Paskalya tarihini hesaplamak için yukarıdaki kurala eklemeler yapıldı: Paskalya, ilkbahar ekinoksundan sonra meydana gelen Mart dolunayından sonraki ilk Pazar günü kutlanır - 21 Mart; bu dolunay 19 Mart veya daha önce gerçekleşirse, Paskalya ikinci bahar (zaten Nisan) dolunayından sonraki ilk Pazar günü kutlanacak. Son olarak, hem Mart hem de Nisan dolunayları Cuma, Cumartesi veya Pazar gününe denk gelirse, Paskalya kutlaması bir sonraki Pazar gününe kaydırılır.

Batı Kilisesi'nin (Katolikler ve Protestanlar) takip ettiği Gregoryen takvimi, zamanımızda Jülyen takviminden 13 gün farklıdır (22. yüzyılda, 2100'den itibaren fark 14 güne ulaşacaktır) 001. Paskalya tarihini hesaplarken, Batı Kilisesi onu ilk bahar dolunayından sonra kutlamanın eski ilkesini korur, ancak bunun bir sonucu olarak Batı Paskalya'da ilkbahar ekinoksunun günü genellikle 21 Mart olarak kabul edilir. Yeni stil ve ayrıca ay tablolarında yapılan değişiklikler nedeniyle Batı Paskalya tarihleri ​​Ortodoks'tan farklıdır. Batı Paskalyası, Ortodoks Paskalyasından 4 hafta (vakaların yüzde 5'i) ve 5 hafta (vakaların yaklaşık yüzde 20'si) kadar erken olabilir. Örneğin, 1975'te ve içinde bulunduğumuz 2002 yılında - Ortodokslardan 5 hafta önce. Tipik olarak Batı Paskalyası, Ortodoks Paskalyasından (vakaların yüzde 45'i) bir hafta (hafta) önce gerçekleşir. Bazı yıllarda Paskalya aynı zamana denk gelir ve Doğu ve Batı Kiliselerinde aynı anda kutlanır (vakaların yaklaşık yüzde 30'u). Bu, örneğin 1974, 1977, 1980, 1984, 1987, 1990 ve 2001'de gerçekleşti.

Paskalya 35 gün içinde kutlanır: 22 Mart'tan 25 Nisan'a kadar Art. Sanat. (MS 4 Nisan - 8 Mayıs) - Doğu Kiliselerinde; aynı sayıda, ancak yeni bir tarzda - Batı Kiliselerinde.

Batı Fısıh Bayramı bazen Yahudi Fısıh Bayramı ile aynı zamana denk gelir (örneğin, 1903, 1923, 1927, 1954, 1981'de) ve hatta bazen daha erken gerçekleşir (1921, 1975, 2005, 2008, 2016'da Yahudi Fısıh Bayramı'ndan bir ay önce). İncil olaylarının sırasını ihlal ettiği için Ortodoks Paskalya'sına izin verilmiyor. İskenderiye Paskalyasında Ortodoks Paskalyası, astronomik gecikmesi nedeniyle her zaman Yahudi Paskalyasından daha geç gelir. 2002 yılında Yahudilerin Fısıh Bayramı MS 28 Mart Perşembe günüydü. Sanat.

Yahudi Fısıh Bayramı oldukça yüksek astronomik doğrulukla ayırt edilir, ancak bunu hesaplamak için kullanılan formüller basit değildir: bazıları 7-8 ondalık basamaklı ondalık kesirler olan verilerle çalışmak gerekir.

Şimdi Paskalya tarihini hesaplama yöntemi hakkında. Paskalya, ay-güneş takviminin bir tatilidir: İlkbahardan sonraki Pazar günü (güneş, sivil takvim), yani ilkbahar ekinoksundan (ay takvimi) sonra meydana gelen dolunayda kutlanır. Bu, belirli bir yıl için belirlenmesi gereken dolunaydır. Bu, aşağıdaki durumla kolaylaştırılmıştır: Ay evrelerinin tarihlerinin her 19 yılda bir aynı sayıda ayda (ancak farklı saatlerde) tekrarlandığı uzun zamandır bilinmektedir (ay takvimlerinin Metonik döngüsü - adını Antik Yunan gökbilimci Meton, MÖ 5. yüzyıl). Paskalya'daki bu on dokuzuncu yıldönümüne ay çemberi denir. İskenderiye Paskalyasında her on dokuzuncu yılın seri numarasına ayın çemberi de denir.

Ayın çemberini belirlemek için şu kural vardır: Belirli bir yıldan Mesih'in Doğuşu'ndan 2 çıkarılır (Mesih'in Doğuşu yılında ayın 17. çemberi vardı, yani 2 idi) 19'dan önce eksik) ve elde edilen sayı 19'a bölünür. Bölüm, İsa'nın Doğuşu'ndan bu yana kaç ay dairesinin (19 -yıldönümü) geçtiğini gösterir ve geri kalanı, bir sonraki 19. yıldönümünün yılın seri numarasıdır (daire içine alın) ayın). Gregoryen Paskalya'sında, ayın çemberi yerine sıklıkla altın sayı (ay çemberi +3) adı verilen sayıyı kullanırlar.

Bu ay çemberinde, sözde tabanı kullanarak Mart ve Nisan (Paskalya ayları) için yeni ayı ve dolunayı öğrenebilirsiniz. Taban, ayın 1 Mart'taki yaşını, yani önceki ay evresinden 1 Mart'a kadar kaç gün geçtiğini gösteren bir sayıdır. (Kay ayları dönüşümlü olarak 29 veya 30 gün içerir; dolayısıyla 1-7 arasındaki sayılar yeni aydan sonraki ilk çeyreği, 14 dolunayı, 21'den sonraki sayılar ise ayın “hasarını” gösterir). Tabanı belirlemek için, ayın +3 dairesine, yani altın sayının 11 ile çarpılması (bu, birinden diğerine bazlar arasındaki farktır) ve 30'a (gün sayısı) bölünmesi gerekir. ay ayı); geri kalanı verilen yılın tabanını gösterecektir.

Eğer kameri ayın gün sayısından tabanı çıkarırsak (taban 30) Mart yeni ayını elde ederiz. Buna 14 ekleyerek Mart dolunayını buluyoruz. İskenderiye Paskalyasına göre, Birinci Ekümenik Konsil zamanlarındaki ay evrelerine yaklaştırmak için bu dolunay tarihinin 3 gün arttırılması gerekiyor. Bu sözde Paskalya dolunayı olacak. Paskalya dolunayını takip eden Pazar Paskalya Günüdür.

Bu şekilde hesaplanan Mart dolunayı 21 Mart'tan önce çıkarsa, Paskalya dolunayı tarihi bir ay sonra Nisan dolunayı olarak kabul edilecektir: bulunan Mart tarihine 30 ekleriz ve 31 çıkarırız ( Mart ayındaki gün sayısı).

Gregoryen Paschal'da üslere epacts adı verilir (Yunanca'dan epago - ekliyorum, ekliyorumÇünkü üsler gibi olaylar da 1 Mart'a kadar ayın kaç yaşında olduğunu gösteriyor. Paskalya ve takvim reformu ile 16. yüzyılda Batı Paskalya çarşafları üsleri azalttı aynı 10 gün boyunca, takvim tarihleri ​​olarak. Bu sayı 17. yüzyıl için geçerliliğini korudu. 18. yüzyılda bu azalma 11 gündü. 19. yüzyılda Gregoryen takvimindeki sayılar Jülyen takviminden 12 gün önde olmasına rağmen, sözde hızlanma ya da yeni ay ve dolunay beklentisi nedeniyle olaylar aynı 11 gün azaldı. XX, XXI ve XXII'de bu azalma 12 gün; 2200 - 13 gün sonra.

İşte bazı örnekler.

Ortodoks Paskalyası

yıl 2000. Temel - 6. Mart Yeni Ayı - 30-6=24 Mart. Dolunay - 24+14=38-31=7 Nisan. Paskalya dolunayı - 7+3=10 Nisan Pazar. Dolunay Pazar günü, yani Paskalya önümüzdeki Pazar, 17/30 Nisan.

yıl 2001. Temel - 17. Mart Yeni Ayı - 30-17=13 Mart. Dolunay - 13+14=27 Mart. Paskalya dolunayı - 27 Mart+3=30 Mart Perşembe. Paskalya - 2/15 Nisan.

2002 Temel - 28. Mart Yeni Ayı - 30-28 = 2 Mart. Dolunay - 2+14=16 Mart. 16 Mart'taki dolunay Paskalya değil, Nisan ayına taşıyoruz: 16+30=46-31\15+3=18 Nisan Çarşamba. Paskalya - 22 Nisan/5 Mayıs.

Batılı Hıristiyanlar için Paskalya

yıl 2000. Epakta - 6-12a(3)6-12=24. Mart Yeni Ayı - 30-24=6 Mart M.S. Sanat. 20 Mart'taki dolunay Paskalya değil, Nisan ayına alıyoruz: 20+30=40-31=MS 19 Nisan. Sanat, Çarşamba. Paskalya - MS 23 Nisan Sanat.

yıl 2001. Epakta - 17-12=5. Mart Yeni Ayı - 30-5=MS 25 Mart Sanat. Dolunay - 25+14=39-31=8 Nisan Sanat., Pazar. Dolunay Pazar günü, dolayısıyla Paskalya da önümüzdeki Pazar, 15 Nisan. Sanat. (Ortodoks ile örtüşür).

2002 Epakta 28-12=16. Mart Yeni Ayı - 30-16=MS 14 Mart. Sanat. Dolunay - 14+14=28 Mart M.S. Sanat, Perşembe - 31 Mart. Sanat.

Yukarıdaki hesaplamalardan görülebileceği gibi, 2002 yılında Batı Hıristiyanlarının Paskalyası (31 Mart, Yeni Sanat), Ortodoks Paskalyasından (22 Nisan/5 Mayıs) 5 hafta (hafta) daha erken olduğu ortaya çıkıyor. Bu tür tutarsızlıkların nedeni açıktır: Aynı eski formülün "Bahar dolunayından sonraki Pazar günü Paskalya" kullanılması, gün sayısında farklılık gösteren, eşit olmayan referans noktalarının - gerekçeler ve epact - kullanılmasına yol açar. Gregoryen takvim reformunun bir sonucu olarak - Paskalya tarihlerinde bir farklılık.

Kuruluşlarımız ile Batılı ülkeler arasındaki gün sayısı farkının yanı sıra hangi dolunayların Paskalya olarak kabul edildiği sorusu da Paskalya tarihlerindeki farklılığa katkı sağlıyor. Gerçek şu ki, tüm Batı Mart Paskalya dolunayları MS 21 Mart'a kadar. Sanat. İskenderiye Paskalyası açısından bakıldığında, bunlar Paskalya dolunayları olarak kabul edilemezler, çünkü Jülyen takviminin tarihlerine göre yeniden hesaplanırlarsa 21 Mart Sanattan önce olacaklar. Sanat. Yani Batı Paskalyası MS 31 Mart'tır. Sanat. 28 Mart'taki dolunaydan hesaplanır ve eski usule göre 15 Mart'tır ve böyle bir dolunay Paskalya değildir. İskenderiye Paskalya'sında, daha önce de belirtildiği gibi, dolunay 21 Mart'a kadardır. Sanat. Nisan ayına yeniden hesaplanır (bir ay içindeki ikinci bahar dolunayında). (Gregoryen Paskalya'sında, Mart ayı dolunayları da ihtiyaç duyulduğunda Nisan ayında sayılır, ancak yeni stil tarihlerinde - MS 21 Mart'a kadar.) Sonuç olarak, Batı Mart Paskalyalarının bazen 4-5 hafta daha erken olduğu ortaya çıkıyor. Ortodoks olanlara göre Nisan ortası ve sonu, ya Ortodoks olanlara denk gelir ya da bir hafta önce kutlanır.

Dolayısıyla Gregoryen Paskalyası, eski Paskalya ilkelerinin korunduğunu beyan etse de, Gregoryen ve Jülyen takvimleri arasındaki tarih farkı aslında bu ilkelerin ihlaline ve Paskalya kutlamalarının tarihinin farklı olmasına yol açmaktadır.

Son olarak sözde yeni takvim stili hakkında. “Yeni tarza” geçiş yapan yalnızca Katolikler ve Protestanlar değildi. Birkaç on yıl önce birçok Yerel Ortodoks Kilisesi de aynısını yaptı. Ancak Ortodokslar için bu Gregoryen takvimi değil! 1923'te Konstantinopolis'te (İstanbul) bir Ortodoks Kiliseleri Konferansı düzenlendi ve bu konferansta, kilise ve sivil olmak üzere iki takvimin varlığıyla ilgili rahatsızlıklar da dahil olmak üzere kilise yaşamına ilişkin bazı konular tartışıldı. Gündelik Yaşam din adamları ve laikler. Gregoryen takvimi Konferans katılımcıları tarafından derhal reddedildi. Bu arada, bu Toplantıdan kısa bir süre önce Sırp gökbilimci Milutin Milankoviç yeni bir takvim taslağı hazırladı. Artık yüzyıllar ne kadar az olursa, sivil yılın tropik (astronomik) yıla o kadar doğru yaklaştığı uzun zamandır bilinmektedir. Jülyen takviminde her yüzyıl artık yüzyıldır, Gregoryen takviminde ise yalnızca ilk iki rakamı 4'e kalansız olarak bölünebilenler. Milanković, yalnızca 9'a bölünebilen ve geri kalanı 2 veya 6 olan yüzyılların artık yüzyıllar olarak kabul edilmesini önerdi, bu da 900 yıldan 7 artık yüzyılı hariç tutmayı mümkün kıldı. Gregoryen takviminde 400 yılda sadece 3 yüzyıl hariç tutulmuştur. Milanković takviminde yalnızca 2000, 2400, 2900, 3300 ve 3800 artık yıllar olarak kaldı. Gregoryen'den daha doğrudur ve 2800'den sonra onu geride bırakmaya başlayacaktır. Konstantinopolis'teki toplantıda bu takvim kabul edildi. Adı Yeni Julian'dı. Bugüne kadar Kudüs, Rus, Gürcü ve Sırp kiliseleri dışında Yerel Kiliselerin çoğu bu kiliseye geçti.

Toplantıda Paskalya konusu da karara bağlandı. Ekinoks tarihindeki değişiklik nedeniyle, şimdiye kadar İskenderiye ve Gregoryen Paskalya'sında yapıldığı gibi, ilkbahar ekinoksunun tarihi, geleneksel tarihi olan 21 Mart'a bağlı kalmanın uygunsuz olduğu düşünülüyordu. Paskalya gününün, 21 Mart'taki bu koşullu ekinoksla bağlantılı olarak eski ay evreleri tablolarına göre değil, ekinokstan sonraki bahar dolunayının gerçek tarihine göre yıllık olarak astronomik olarak belirlenmesine karar verildi. Ancak çeşitli nedenlerden dolayı Paskalya'ya ilişkin bu karar uygulanmadı. 1924'te Konstantinopolis Patrikliği, bir uzlaşma teklifiyle Yerel Ortodoks Kiliselerine başvurdu: İskenderiye Paskalyasını korurken Yeni Jülyen takvimini benimsemek. Bu karar başarısız oldu: Triodion döneminin Mark bölümlerinin tarihlerinde değişiklikler yapıldı ve Paskalya'nın çok sonlarında Peter'ın orucu kısalır ve hatta tamamen kaybolur. Bu nedenle, Rus Ortodoks Kilisesi, ay ve güneş takvimleri, Paskalya ve takvim arasındaki kesin ilişki sorunu çözülene kadar kilisesinde ve ayin uygulamalarında, en uygun İskenderiye Paskalyası ile yeniden düzenlenmemiş Jülyen takvimini (eski stil) korur. en iyi yol Ekümenik Ortodoks Kilisesi'nin tamamı tarafından kararlaştırılır.

Ve bir önemli husus daha. Paskalya'yı astronomik olarak daha doğru hale getirirsek, Batılı Hıristiyanlar gibi biz de bazen İncil olaylarının sırasını bozmak zorunda kalabiliriz. İncil'den bilindiği gibi, Yahudilerin Mısır esaretinden kurtuluşun anısına Eski Ahit Fısıh Bayramı'nı kutladıkları günün arifesinde Rab ihanete uğradı ve çarmıha gerildi. Ve İsa Mesih, Eski Ahit Paskalyasından sonraki haftanın ilk gününde bizi günahtan ve sonsuz ölümden kurtaran Yeni Paskalya, Yaşayan Kurban olarak yeniden dirildi. Astronomik olarak doğru bir Paskalya durumunda, ancak 21 Mart'tan önce Art. Sanat. (21 Mart Yeni Maddi'nin 8 Mart Eski Maddi olduğunu unutmayın!), tam tersi de olabilir.

Hıristiyan bayramlarımız ve her şeyden önce Kutsal Paskalya, ayinle ilgili bayramlardır; sembolik, kurtarıcı bir anlamı vardır ve yalnızca doğru tarihsel ve astronomik verilere dayanan tarihi anılar değildir. Bunları gerçekleştirerek, bizi başlangıçtaki olaylardan ayıran zamana rağmen, onlarla empati kurar ve gizemli bir şekilde onlara katılırız ve sadece en içteki kilise gizeminin gözlemcileri değiliz.

001 Jülyen yüzyıllarının tümü artık yüzyıllar olduğundan ve Gregoryen yüzyılları yalnızca ilk iki rakamı 4'e kalansız olarak bölünebilen yüzyıllar olduğundan, üsluplar arasındaki farktaki artış yalnızca Gregoryen artık olmayan yüzyıllarda meydana gelir. 2000 yılı her iki takvimde de artık yıldı ve herhangi bir artış olmadı, dolayısıyla 21. yüzyıldaki fark 20. yüzyıldaki ile aynı 13 gün. 2100 - Gregoryen basit ve Jülyen artık yıl, 1 günlük bir fark olacak ve stiller arasındaki fark 14 güne ulaşacak (13 - 20. ve 21. yüzyıllar için + 1 gün = 14).

Paskalya tarihini hesaplayarak bu tatil için hazırlıklarınızı önceden planlayabilirsiniz. Bu yazıda Paskalya tarihinin doğru hesaplanmasıyla ilgili çeşitli konuları ele alacağız.

Paskalya ve ay takvimi

Ay ve güneş takvimlerine bağlıdır. Üstelik Paskalya, ay takvimine göre belirli bir zamanda, güneş takvimine göre ise 35 gün içinde gerçekleşir. Ay ve güneş takvimlerini kullanarak Paskalya tarihini belirlemek için belirli bilgiler gerektiğinden, birçok kişi Paskalya tarihini özel algoritmalar ve tablolar kullanarak hesaplar. Basit matematiksel işlemleri kullanarak tarihi hesaplamak çok daha kolaydır.

2016 için Paskalya nasıl hesaplanır

Ortodoks takvimindeki diğer tüm tatiller Paskalya'dan itibaren hesaplanır.

Paskalya her yıl aynı algoritmaya göre hesaplanır: "Paskalya, ilk bahar dolunayını takip eden Pazar günü kutlanır ve Paskalya'yı Yahudilerle kutlamak yasaktır."

Bu kurala ve Jülyen takvimindeki ay evrelerinin on dokuz yıllık "Metonik" tekrarlama döngüsüne dayanarak, Paskalya kutlamalarının zamanını belirleyen Paskalya tabloları (Paschalia) derlendi. Paskalya tarihleri ​​her 532 yılda bir döngüsel olarak tekrarlanır (Büyük Gösterge).

2017 için Paskalya nasıl hesaplanır

Herhangi bir yılda Paskalya günü nasıl hesaplanır

Hesaplama için Ortodoks tatili hem ay hem de güneş takvimlerindeki verilere bakın. Ancak Paskalya tarihini hesaplamanın daha kolay bir yolu var.

Bunu yapmak için aşağıdaki verileri hesaplamanız gerekir.

1. İçinde bulunulan yılın rakamsal değeri 7'ye bölünerek geri kalan rakam yazılmalıdır çünkü hatırlanacak rakam çok fazla olacaktır.
2. Yılın sayısal değeri 19'a bölünerek geri kalanı kaydedilmelidir.
3. Daha sonra içinde bulunulan yılın sayısal değerini 4'e bölün ve geri kalanını da yazın.

Bundan sonra kayıtlı bakiyelerle çalışıyoruz.

1. İkinci kalanın 19 ile çarpılması gerekir.
2. Ortaya çıkan rakamı 30'a bölüyoruz. Sonuç, kaydedilmesi gereken bir kalandır.
3. Şimdi üçüncü kalanı 2 ile çarpın.
4. Ve ilk kalanı 4 ile çarpın.
5. Son kalanı 6 ile çarpıyoruz.
6. Daha sonra tüm sonuçları toplayıp 6 eklemeniz gerekir.
7. Sonuçları toplayın ve 6 ekleyin.
8. Ortaya çıkan sayıyı 7'ye bölün ve kalanı hesaplayın.
9. Kesin tarihi belirlemek için dördüncü ve beşinci kalanları toplamanız ve sonuçtan 9 çıkarmanız gerekir.

Bu şema, takvim verilerine başvurmadan Paskalya'nın kesin tarihini hesaplamaya yardımcı olur.

Katolik Paskalyası nasıl hesaplanır?

Paskalya - çok önemli tatil Katolikler için. Bu tarihte renkli gösteriler ve kutlamalar yapılıyor.

Bir zamanlar Katolikler bu bayramı Hıristiyanlarla birlikte aynı günde kutlardı. Bu Jülyen takvimine göre gerçekleşti, ancak 16. yüzyıldan itibaren Jülyen tarzının yerini Gregoryen tarzı aldı. Ancak Rusya eski takvimi korudu ve artık Katolik ve Ortodoks Paskalya tarihleri ​​​​farklı takvimlere göre hesaplanıyor, ancak aynı zamanda düzenli olarak, her 3-4 yılda bir tarihler çakışıyor. Katolik Paskalyasını hesaplamak için tamamen karmaşık bir algoritma vardır, ancak dini yayınlarda bu yılın Paskalya tarihini her zaman kolayca bulabilirsiniz.

Paskalya tarihini nasıl hesaplıyorlardı?

Daha önce tatil tarihi şu prensibe göre hesaplanıyordu: "Paskalya, bahar dolunayından sonraki ilk Pazar gününe denk geliyor." Buna göre bahar dolunayı, bahar ekinoksunun başlangıcını takip eden dolunaydır.

Dolunay 21 Mart'tan (ilkbahar ekinoksunun günü) önce meydana geldi ve bir sonraki dolunay Paskalya olarak kabul edildi. Ve eğer Paskalya dolunayı Pazar gününe düşerse, Paskalya bir sonraki Pazar günü kutlanır.

Paskalya tarihini her zaman birkaç yıl önceden öğrenebilirsiniz. Paskalya tarihini kendiniz hesaplamanıza gerek yoktur, özellikle kendi hesaplamalarınızı yaparken hata yapma olasılığı yüksek olduğundan, bu da Paskalya tarihinin yanlış hesaplanacağı anlamına gelir.

Paskalya tarihi nasıl hesaplanır? Büyükannem Paskalya tarihini bir yöntem kullanarak nasıl hesaplayacağını biliyordu.

Hieromonk Job (Gumerov) cevapları:

Paskalya kutlamalarının zamanını belirleyen kurallar, 3. yüzyılda İskenderiye Kilisesi tarafından geliştirildi ve Birinci Ekümenik (325) ve yerel Antakya (341) konseylerinin kararlarında yer aldı. Bu uygulama bugüne kadar yürürlükte kalıyor: Paskalya'yı ilk Pazar günü, bahar ekinoksunun olduğu gün veya hemen sonrasında dolunayın başlamasıyla kutlayın. Aynı zamanda Kutsal Babalar, bu ana Hıristiyan bayramının yalnızca Yahudi Fısıh Bayramı'ndan sonra kutlanması gerektiğine kesin olarak karar verdiler. Bir tesadüf meydana gelirse, kurallar bir sonraki ayın dolunayına geçmeyi zorunlu kılıyor. Sonuç olarak Paskalya ekinoks gününden daha erken olamaz, yani. 21 Mart (Gregoryen takvimine göre 4 Nisan) ve en geç 25 Nisan (8 Mayıs). Antik Kilise'de Paskalya gününün hesaplanması İskenderiye Piskoposu'na emanet edildi, çünkü İskenderiyeliler en doğru 19 yıllık döngüyü kullandılar (Antik Yunan gökbilimci Meton tarafından MÖ 5. yüzyılda keşfedildi), ardından dolunay ve Ayın evreleri önceki günlerde olduğu gibi ayın aynı günlerinde düşüyordu.

Okuma yazma bilmeyen bir kişi Paskalya zamanını kendisi hesaplayamaz. Görünüşe göre büyükanneniz en basit eylemi gerçekleştirdi: Lent'in başlamasıyla birlikte, süresine (48 gün) göre Mesih'in Kutsal Dirilişinin gününü belirledi. Tüm pratik hesaplama yöntemleri arasında en basit olanı, en büyük Alman matematikçi Carl Gauss (1777 - 1855) tarafından önerilen yöntemdir. Yılın sayısını 19'a bölün ve geri kalanını “a” olarak adlandırın; Yıl sayısını 4'e bölmenin kalanını “b” harfiyle, yıl sayısını 7'ye bölmenin kalanını “c” ile gösterelim. 19 x a + 15 değerini 30'a bölüp geri kalanı “d” harfidir. 2 x b + 4 x c + 6 x d + 6 değerinin 7'ye bölümünden kalan kısım “e” harfi ile gösterilir. 22 + d + e sayısı Mart ayı için Paskalya günü, d + e sayısı ise Nisan ayı için 9 olacaktır. Örneğin 1996'yı ele alalım. 19'a bölündüğünde kalan 1 (a) olacaktır. 4'e bölündüğünde kalan sıfır (b) olacaktır. Yılın sayısını 7'ye bölerek 1(c) kalanını elde ederiz. Hesaplamalara devam edersek şunu elde ederiz: d = 4 ve e = 6. Dolayısıyla 4 + 6 - 9 = 1 Nisan (Jülyen takvimi).

Paskalya döngüsünün dışında kalan tatiller arasındaki farklılığın nedeni takvimlerdeki farklılıklarla açıklanıyor. Katoliklerin yanı sıra doğudaki yerel kiliseler de Gregoryen tarzına göre yaşıyor ve Rus, Kudüs ve Gürcü kiliselerinin cemaatçileri Julian tarzına sadık kalıyor. En büyük zorluklar tatil tarihlerini belirlemekle ilgilidir Paskalya, Yükseliş, Manevi Gün. Bilim adamlarına göre çarmıha gerilmenin en muhtemel tarihi 7 Nisan 30'dur.

Talimatlar

Günü Hesaplayabilirsiniz Paskalya, geçmiş veya gelecek herhangi bir yıla denk gelir. Genel kural tarih hesaplama Paskalya: Paskalya, bahar dolunayını takip eden ilk Pazar günü kutlanır. Buna karşılık, bahar dolunayı ilkbahar ekinoksundan sonra meydana gelen ilk dolunay olarak kabul edilir. Paskalya dolunayı Pazar gününe denk gelirse, Paskalya bir sonraki Pazar günü kutlanır. Bu, önce ilkbahar ekinoksunun gününü belirlemek, ardından ilkbahar ekinoksundan sonraki dolunay gününe en yakın günü belirlemek ve o gün belirlemek anlamına gelir. Paskalya Dolunay gününü takip eden Pazar günü olacak. Buna dayanarak basit kural Paskalya'nın düşeceği son tarih 25 Nisan 2038 olacak. Ve en erken tarih 22 Mart 2285'tir.

Tarihi belirlemenin ikinci yolu Paskalya dır-dir adım adım talimatlar Basit aritmetik hesaplamaları gerçekleştirmek için. Öncelikle yılı 19'a böldüğünüzde kalanı bulun. İkincisi, yılı 4'e böldüğünüzde kalanı bulun.

Yılın sayısal değerini 7'ye bölmenin kalanını bulun. Daha sonra 19'u ilk kalanla çarpın, ardından sonucu 30'a bölün, kalanı bulun.
Şimdi 2'yi ikinci kalanla çarp, 4'ü üçüncü kalanla çarp, 6'yı dördüncü kalanla çarp, tüm sonuçları topla ve 6'yı topla, sonucu 7'ye böl, kalanı bul.

Her baharda doğanın uyanışıyla birlikte bazı inançlara inananlar Paskalya'yı kutlarlar. Birçok ülkede birbiriyle bağlantılı birçok geleneğin başlangıç ​​noktası oldu. İngilizler tatil için alışveriş yapıyor yeni giysiler, İsveçliler, sözde kötü ruhları korkutması gereken şenlik ateşleri yakıyor, Latin Amerika'da renkli alaylar ve karnavallar düzenleniyor, vb.

Tatili kutlama ritüeliyle ilk kez karşılaşan kişi, kaçınılmaz olarak ortaya çıkan soruları açıklığa kavuşturur - Ortodoks Paskalya tarihi neden her yıl farklı günlerde gerçekleşiyor ve neden değişiyor, gelecek yıl Paskalya tarihi neye bağlı? Paskalya günü vb. nasıl hesaplanır?

Video eğitimi “Paskalya günü nasıl hesaplanır”

Katolikler ve Ortodoks Hıristiyanlar Paskalya pazar günlerine güvenirler. Sonra başka bir soru ortaya çıkıyor: Paskalya neden burada? farklı günler bahar, çünkü tutarsızlık bazen neredeyse bir aylık bir farkla mı oluyor? Her iki inancın da tatil tarihinin bahar yeni ayını takip eden Pazar gününe denk geldiğini kabul etmesi, meseleyi daha da karmaşık hale getiriyor.

Şu ana kadar her şey bir araya geliyor. Peki tarih neye bağlı, nasıl belirlenecek?

Fark kronolojidedir. Katolikler Gregoryen takvimini, Ortodoks Hıristiyanlar ise Jülyen takvimini kullanıyor. Bu nedenle, belirli bir yılda bir tatilin hangi tarihe denk geleceğini nasıl hesaplayacağını bilmek isteyen herkesin en azından iki dönemi hatırlaması gerekir:

• eski tarza göre Paskalya 22 Mart'tan 25 Nisan'a düşüyor;
• yeni stile göre bu dönem 4 Nisan'dan 8 Mayıs'a kadar düşüyor.

Yahudi geleneğinde Fısıh Bayramı, İsrail'de diğer ülkelerden bir gün daha uzun bir süre olan yedi gün boyunca kutlanır. Halkın Mısırlıların köle baskısından kurtuluşunu simgeliyor. Burada tarih Nisan ayının 15. gününün arifesine denk geliyor.

Paskalya tarihi nasıl hesaplanır?

Hesaplama karmaşıktır. Den başlayarak belirli koşullar, aşağıdaki değerler dikkate alınır:

Bu durumda belirli bileşenlere sahip oldukça karmaşık bir formül kullanılır. Paskalya tarihinin nasıl hesaplanacağına ilişkin ne basit ne de daha rafine seçenekler, kutlamanın gerçek tarihinin nasıl belirleneceğini veya nasıl hesaplanacağını kimin daha iyi bildiği konusu etrafında meydana gelen ve devam eden değişimleri yansıtmıyor. Ancak hesaplama sonucunun “uyması” gereken zorunlu koşullar vardır.

1. Paskalya bahar ekinoksundan sonra kutlanır.
2. Fısıh Yahudiler arasında her gün kutlanmaz.
3. Paskalya ekinokstan sonra ve her zaman sonraki ilk dolunaydan sonra kutlanır.
4. Paskalya dolunaydan sonra Pazar günü kutlanır, yani. Haftanın ilk gününde.

Paskalya tarihini hesaplarken yanılmamak için, kilise Paskalya takvimlerine - din adamları tarafından derlenen özel tablolara - güvenmek daha iyidir. İlgilenen varsa, önümüzdeki yıllarda hesaplamaları kontrol etmek için bu tablolardan birini kullanmanızı öneririz.

Paskalya, Hıristiyanlar için en saygın bayramlardan biridir. Bu gün, insanlar için ölümcül işkenceye katlanan ve insanlara ölümden sonra daha iyi bir yaşam için umut veren Kurtarıcı'nın başarısını ve mucizevi dirilişini hatırlıyorlar. Köklü bir geleneğe göre Paskalya her zaman Pazar günü kutlanır. Peki bu harika tatilin kesin tarihi nasıl hesaplanır? Peki bu tarih neden farklı yıllarda farklı?

P&G sponsorluğunda "Paskalya'nın hangi güne denk geldiği nasıl hesaplanır" konulu makaleler Paskalya tarihi nasıl hesaplanır Büyük Perhiz nasıl başlatılır Paskalya'nın ne zaman olacağı nasıl belirlenir

Talimatlar