Paskalya, Büyük Gün, Mesih'in Parlak Dirilişi - bunlar, 16 Nisan 2017'de kutlayacağımız her Ortodoks insanı için en önemli olayın isimleridir.
Paskalya tatili, Mesih'in Dirilişi gibi büyük bir müjde olayına adanmıştır. Bu aydınlık günün kutlanması ve hazırlık süreci birçok inançtan insan için büyük bir mutluluktur.
Antik çağlardan beri, Mesih'in Dirilişi, kederden yoksun, kötülüğe ve ölüme karşı zaferin, sadece Dünya'da değil, Evrende de var olan her şeye içten sevginin olduğu mutlu ve sonsuz bir yaşam için umudun sembolü olmuştur. 
2017'deki Ortodoks Paskalyası 16 Nisan'a denk geliyor.
Ana Hıristiyan tatili sabit bir tarihi yoktur, ancak her yıl yalnızca Pazar gününe denk gelir. Bu parlak tatilin günü, güneş-ay takvimi verilerine ve birincisi "İskenderiye Paskalyası", ikincisine "Gregoryen Paskalyası" adı verilen tablolardan birine göre hesaplanır. Bu yıl bu sofralar aynı olduğundan Katolikler ve Ortodoks Hıristiyanlar Paskalya'yı aynı günde kutlayacaklar. Böyle bir tesadüf çok nadirdir. İstatistiklere göre bu dini mezheplerin Paskalya günleri vakaların yalnızca %25'ine denk geliyor.Paskalya tarihi neden bu şekilde hesaplanıyor?
Paskalya tarihini hesaplamanın başlangıç noktası bahar ekinoksudur. en önemli tatil, yenilenmeyi, yaşamın zaferini, ışığın karanlığa karşı zaferini kişileştiriyor. İsa'nın Dirilişi gibi sabit bir tarihi olmayan bahar ekinoksunun ne zaman gerçekleşeceğini bilmek için güneş takvimini inceleyin. Paskalya tarihini hesaplarken ikinci en önemli olay dolunaydır. Ay takvimini inceleyerek bunun tam olarak ne zaman olacağını belirleyebilirsiniz.Paskalya tarihi, ilkbahar ekinoksundan sonra ilk dolunayın ne zaman meydana geldiğine göre belirlenir. Başka bir deyişle Paskalya tarihi seçimi, belirtilen tatillerden sonraki en yakın Pazar gününe denk gelir. İlk dolunay Pazar gününe denk gelirse Paskalya bir sonraki Pazar günü planlanır.
Eğer Ortodoks Paskalyası Bazen Katolik Paskalya'sına denk gelebilir, bu durumda bunun Yahudilerin Mesih'in Dirilişiyle aynı günde kutlanması kabul edilemez. Gerçek şu ki, güneş takvimi 365 gün içeriyor. Ay takviminde yalnızca 354 gün, yani ayda 29 gün vardır. Bu nedenle ay her 29 günde bir dolunay olur. İlkbahar ekinoksundan sonraki ilk dolunayın her zaman aynı günde meydana gelmemesinin nedeni budur. Buna göre Paskalya her yıl farklı tarihlenmektedir.
2017'de Katolik Paskalyası ne zaman?
Katolik ve Ortodoks Paskalya tarihlerinin çakışması oldukça nadir olmasına rağmen, Hıristiyanlığın belirlenen iki yönündeki bu tatil, içinde bulunduğumuz 2017 yılında aynı gün - 16 Nisan'da kutlanacak.Katolik ve Ortodoks Paskalya tarihleri neden birbirinden farklı?
İsa'nın ölümden dirilişini kutlama geleneği yüzyıllar öncesine dayanmaktadır. Katolikler ve Ortodokslar için farklı yaklaşım Paskalya tatilinin belirli tarihini hesaplamak için. Bazen tarihler örtüşür, ancak çoğu zaman aralıkları bir haftadan 1,5 aya kadar olabilir. Ortodokslukta Paskalya tarihi, Yahudilerin Fısıh Bayramı günüyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır ve tanım tatil Güneş-ay takvimindeki verilere dayanmaktadır. Ve Katolikler için Paskalya tarihi, Ortodoksların Paskalya tarihini hesaplarken kullandığı Jülyen takviminden farklı olan Gregoryen takvimi kullanılarak hesaplanır.Belirtilen takvimlerdeki tarihler arasındaki fark 13 gündür. Gregoryen tarihleri Jülyen takviminin ilerisinde olduğundan Ortodoks Paskalyası neredeyse her zaman Katolik Paskalya tatilinden sonra kutlanır.
Katoliklikte Paskalya gelenekleri:
Ortodoks Hıristiyanlar gibi Katolikler de tatilin özünü Mesih'in Dirilişine indirgerler. Aydınlık Gün'ün ana özelliklerinden biri, Ortodokslukta olduğu gibi, karanlığa karşı zaferi, yeniden doğuşu, arınmayı, kurtuluşu ve iyi güçlerin gücünü kişileştiren ateştir. Ancak Katolik Paskalya gelenekleri Ortodoksluktaki geleneklerden hala biraz farklıdır.Yani Katoliklikte Paskalya kutlamaları Cumartesi günü başlıyor mübarek hafta. Tüm Katolik kiliseleri Paskalya Arifesi adı verilen ritüelleri gerçekleştirir. Tapınak kapılarının önünde, din adamlarının Paschal'ı (büyük, kalın bir mum) yaktığı büyük şenlik ateşleri yakılır. Ve cemaatçiler bundan kişisel mumlarını yakabilirler. Daha sonra, Paskalya'dan yakılan mumlarla tapınak binasının etrafında dairesel bir yürüyüşten oluşan Paskalya dini alayı başlıyor. Alay sırasında insanlar, metni eski zamanlarda yazılmış olan kutsal bir ilahiyi söylemelidir. Tıpkı Ortodoks Hıristiyanlar gibi Katolikler de gün boyu her yerden çalan bayram çanlarını duyarlar.
Katoliklikte Paskalya gelenekleri ve sembolleri:
Paskalya'nın Katolikler için en önemli özelliği tavuk yumurtasıdır. Çoğu zaman kırmızıya boyanırlar. Bu, ilahi mucizelere inanmayan bir kişinin elinde beyaz bir yumurtanın nasıl kırmızıya dönüştüğüne dair İncil efsanesiyle bağlantılıdır. Her ülke Paskalya'yı aynı şekilde kutlamaz. Elbette temel gelenekler değişmeden kalıyor, ancak hâlâ bazı farklılıklar var.Örneğin, bazı Katolik ülkelerde, Mesih'in Dirilişinin Aydınlık Günü'nden önce Lent'i gözlemlemek alışılmış bir şey değildir. Diğer Katolik mezheplerin temsilcileri, tatilde mezarlığı ziyaret etmenin ve ölen kişiyi tüm kurallara göre anmanın gerekli olduğundan emin. Bazı Katolikler, aksine Paskalya'da kilise bahçelerini ve dünyevi varoluşun sonunu temsil eden yerleri ziyaret etmenin imkansız olduğunu, çünkü bu günde iyilik, neşe, yenilenme ve yaşam bayramının kutlandığını söylüyor.
Katoliklerin Paskalya için hazırladığı yemekler:
Tıpkı Ortodokslukta olduğu gibi Pazar akşamı Katolikler bayram masasında toplanır. Geleneksel Paskalya kekleri ve krashenki'nin yanı sıra ana yemekler tavşan, tavuk ve hindidir. Paskalya tavşanı, Katoliklikte Paskalya'nın en ünlü sembolüdür. Uzun zamandır doğurganlığı simgelemektedir. Eski zamanlarda bile, bu hayvanın ne kadar verimli olduğunu bilerek tavşana (tavşan) tapıyorlardı. Cumartesi'yi Pazar'a bağlayan gece canlı bir tavşanın gizlice her eve ve renkli yerlere girdiğine inanılıyor. parlak renkler yumurtalar. Ertesi gün çocuklar boya ararken ve toplarken eğlenirler. Yetişkinlerin Cumartesi akşamı geç saatlerde evde yumurta sakladığı ve çocukların da Pazar sabahı bulması gereken Katolik Paskalya geleneğinin geldiği yer burasıdır.Ev hanımları tereyağlı hamurdan tavşan figürleri şeklinde zencefilli kurabiye ve kurabiye pişiriyor. Ancak bu geleneksel seçenektir. Yenilebilir tavşanlar her şeyden yapılabilir - marmelat, çikolata, irmik, ballı yulaf ezmesi. Bundan sonra incelik şenlik masasına konur, tüm arkadaşlarına, komşularına, meslektaşlarına, akrabalarına ve hatta yoldan geçen yabancılara ikram edilir. Bir kadın ne kadar çok zencefilli kurabiye dağıtabilirse ailesi o kadar mutlu ve refah içinde olacaktır.
Tavşan ikramları pişirmenin en önemli özelliği, tatlılardan birinin içine bir Paskalya yumurtası saklamaktır. Zencefilli kurabiye ve tavşan şeklindeki kurabiyelerin oldukça popüler olmasının nedeni budur. büyük boyutlar. Zencefilli kurabiyeler hazırlandıktan sonra akşam iftarında hazır bulunan her misafir kendisine bir zencefilli kurabiye alır. İçinde yumurta bulunan bir tatlı alan kişi, tüm yıl boyunca sağlıklı, zengin ve mutlu bir aşk yaşayacaktır.
Paskalya'da Katolikler sadece yenilebilir tavşanlar pişirmekle kalmıyor, aynı zamanda bu hayvan şeklinde her türlü hediyelik eşya da yapıyorlar. Hediyelik eşya yapımında kullanılan malzemeler arasında kil, seramik, kağıt, kartonpiyer, ahşap, kumaş ve plastik bulunur. Evin tüm odaları tavşan figürinleriyle süslenmiştir; bunlar en göze çarpan yerlere - ön tarafa - yerleştirilmiştir. ön kapı, şöminenin üzerinde, şenlik masasında, pencere pervazlarında ve büfelerde.
Katolikler Paskalya'da asla ne yapmazlar? Britanya dışında hiçbir ülkede Katolik rahipler Kutsal Hafta boyunca yeni evlilerle evlenmeyi kabul etmez. İngiltere'de ise tam tersine, yeni evlilerin düğünü için Mesih'in Dirilişi geleneksel kabul edilir. Ayrıca Paskalya Günü'nde hiçbir Katolik çalışmıyor. Bu büyük bir günah olarak kabul edilir. Pazar günü İsa'nın ölümü yenmesine ve yeniden dirilmesine sevinmeniz yeterli.
Fısıh (İbranice Fısıh) en çok görülenlerden biridir. önemli tatiller Yahudiler için. Diğer birçok milletten farklı olarak Yahudiler Paskalya'yı tamamen aile kutlaması olarak görüyor. Festival masasına neredeyse her zaman yalnızca akrabalar katılır. Bu bayram, Yahudiler tarafından ailenin ikamet ettiği bölgeye bağlı olarak 7 veya 8 gün kutlanır.
Geleneksel olarak Yahudi Fısıh Bayramı her yıl Nisan ayının 14'üne denk gelir. Yahudi Fısıh Bayramı 11 Nisan 2017'ye denk geliyor. Zamanla, Fısıh Bayramı'nı kutlama geleneği neredeyse hiç değişmeden kaldı, pek çok gelenek yüzyıllar boyunca sürdürüldü.
Hıristiyan Paskalya'sından farklı olarak Yahudi kültüründeki bu bayram, İsa'nın dirilişinin değil, Yahudi halkının Mısır baskısından kurtuluşunun ve aynı zamanda yaşamda yeni bir dönemin eşiğinin simgesidir. Kelimenin tam anlamıyla tercüme edilirse, “Pesah” “geçmek”, “ayrılmak”, “ayrılmak” anlamına gelir.
Yahudi Fısıh Bayramı'nın Tarihi:
Geleceğin Yahudilerinin ataları Yakup ve onun 12 oğluydu; bunlardan biri olan Yusuf, Mısır firavunun hizmetindeydi. Yahuda topraklarına kıtlık ve kuraklık geldiğinde Yakup ve oğulları kaçmaya başladı. Uzun yolculuklardan sonra akrabalarının çalıştığı firavunun yanına geldiler. Misafirleri şerefle karşılar, onları doyurur, içecek verir ve onlara yaşamaları için yer tahsis ederdi. Her şey yolunda gitti, Yahudi ailesi refah içinde yaşadı, geleneklerine uydu ve giderek çoğaldı. Yıllar sonra firavun değişti. Yeni hükümdar Yusuf'un Mısır'a yaptığı hizmetlerden haberdar değildi. Firavun, Yahudilerin doğurganlığı sonucunda ırkların karışımının oluşabileceğinden ve Mısır safkan halkının varlığının sona ereceğinden emindi. Sonuç olarak Firavun, İsraillilere karşı akıllıca yasalar çıkarmanın yanı sıra kurnazca planlar yaparak onları alt etmeye karar verdi. Ancak Yahudileri yok etmeye veya en azından sayısını azaltmaya yönelik tüm girişimler başarısız oldu. Daha sonra Mısır hükümdarı, bir Yahudi'nin doğan her oğlunun uçurumdan nehre atılması ve yeni doğan kızların geride bırakılması gerektiğini belirten bir ferman yayınladı. Böylece Yahudi kızlar olgunlaştıktan sonra Mısırlılarla evlenecek ve Yahudiler bir halk olarak ortadan kalkacak.Ancak Firavun, diğer birçok milletten farklı olarak İsrailoğulları arasında soyağacının kadın yoluyla, yani anneden kıza aktarıldığının ve bunun tersinin söz konusu olmadığının farkında değildi. Yahudi bir kadının bir oğlu vardı; onu meraklı gözlerden güvenli bir şekilde sakladı. Kadın, Mısır hükümdarının kızının Yahudilere şefkat duyduğunu ve babasının zalim emirlerine ruhuyla karşı çıktığını biliyordu. Kadın, Firavun'un kızının her gün Nil Nehri'nin belli bir yerinde yıkandığını gördü. Oğlu 3 aylıkken, kamışlardan bir beşik yaptı ve bebeği içine koyarak, nehrin kıyısında, tam da Firavun'un kızının yıkanmaya geldiği yerde bıraktı. Banyo işleminin ardından kız, içinde Yahudi bir bebek bulunan bir sepet fark etti, çocuğa acıdı ve onu da yanına aldı. Musa, Firavun'un sarayında böyle büyüdü.
Bir gün genç adam, gardiyanlardan birinin bir Yahudi'yi acımasızca dövdüğünü gördü. Sinirlendi, nöbetçiye yaklaştı ve onu öldürdü, cesedi kuma gömdü ve çölde koşmaya başladı. Musa, gezileri sırasında genç adamı koruyan rahip Jethro ile tanıştı. Musa bir rahibin kızıyla evlendi ve çoban olarak çalıştı. Bir gün genç adam koyun otlatırken tamamen yanamayan yanan bir çalı gördü. Şaşırmıştı ama yaklaştığında Tanrı'nın sesini duydu: “Musa, Yahudi halkını azaptan yalnızca sen kurtarabilirsin. Git ve İsrailoğullarını Mısır'dan çıkar.” Böylece Musa tüm Yahudi halkının kurtarıcısı oldu. Kurtuluş elbette kolay olmadı ama başarıyla sonuçlandı.
Yahudi Fısıh gelenekleri:
Tatil hazırlıkları belirlenen tarihten birkaç hafta önce başlar. Tüm Yahudi aileler evin ve bahçe alanının genel temizliğini yapmaktadır. Yahudiler için bu gelenek yeni bir yaşam döneminin başlangıcını simgelemektedir. Ev ve çevresi sadece döküntü, kir ve tozdan değil aynı zamanda Hametz adı verilen Fısıh Bayramı için koşer olmayan gıda ürünlerinden de temizlenir.Chametz, Yahudilerin fermantasyon sürecinden geçmiş herhangi bir gıda ürününe verdiği isimdir. Ve ne olacağı önemli değil; unlu mamuller veya içecekler. Birkaç hafta içinde her Yahudi ailenin tüm mayalı ürünleri evinden çıkarması gerekiyor. Bunlardan bir kısmı yenilebilir, bir kısmı ise çöpe atılabilir, yoksul insanlara ya da sokak hayvanlarına dağıtılabilir. Pek çok Yahudi, doğal girişimleri ve beceriklilikleri nedeniyle, bir miktar chametz'i sembolik bir fiyata satmayı başarıyor.
Fısıh Sederinde neler mevcut olmalı?
İsraillilerin kurtuluşu onuruna verilen ciddi Yahudi yemeği, şenlikli masa aşağıdaki gıda ürünleri:* hazeret (ince rendelenmiş yaban turpu, baharatsız);
* karpas (yemeden önce tuza batırılması gereken kereviz, maydanoz, turp ve haşlanmış patates);
*charoseta (şarap, her türlü meyve ve meyvenin yanı sıra çeşitli fındık türlerinden oluşan bir karışım);
*marora (yaban turpu kökü ve marul);
*beytsy (sert haşlanmış yumurta ve daha sonra bir tavada kızartılmış);
*zeroi (kömürde pişirilen tavuk, bunun için çoğunlukla boyun veya kanat kullanılırdı);
*matzo (3-4 kat üst üste konularak özel bir peçeteyle aktarılan mayasız ekmek);
*tatlı müstahkem şarap veya üzüm suyu (her kişi için 4 bardak içecek olmalıdır).
Listelenen ürünlere ek olarak Yahudiler, Fısıh böreği ve pancar çorbası, badem dolması tavuk, balık jölesi ve kneidlachlı tavuk suyu gibi Fısıh için yemekler de hazırlıyorlar. Köfte yapmak için genellikle moza veya tavuk ciğeri kullanılır. Ayrıca masada ince doğranmış tavuk yumurtası ve soğandan oluşan bir salata var.
Yahudi ve Hıristiyan Fısıh Bayramı: Aralarındaki bağlantı nedir?
Bu iki dinde Paskalya'nın bazı ortak yönleri vardır.İlk olarak tarihin hesaplanma şekli. Hem Hıristiyanlıkta hem de Yahudiler arasında İlkbahar Ekinoksu dikkate alınarak belirlenir.
İkincisi, her iki kültürde de bu bayramın sabit bir tarihi yoktur ve her yıl tamamen farklı olabilir.
Üçüncüsü, tatilin adı. İsa'nın Dirilişi Ortodoks halklar arasında Paskalya kutlamalarına denk geldiği için Hıristiyanlar bunu Yahudilerden ödünç aldılar.
Dördüncüsü, Yahudiler de Ortodoks Hıristiyanlar gibi Paskalya'dan önce evlerinde genel bir temizlik yapıyorlar.
Beşincisi, Hıristiyanlar için kutsanmış Paskalya kekleri, boyalı yumurtalar ve diğer yiyecekleri yemek Son Akşam Yemeği'ni temsil eder. Yahudilerin de seder adı verilen benzer bir geleneği vardır. Bu, Yahudilerin Mısır'dan ayrılışının anısına kurbanlık bir kuzunun yenildiği ritüel bir akşam yemeğidir.
Bu arada, eski zamanlarda Paskalya'nın Ortodoks ve Yahudi bayramlarının hiçbir durumda aynı güne düşmemesi gerektiğine karar verildi. Tarihlerdeki önemli tutarsızlıkların nedeni budur, çünkü güneşli ay takvimi her kültürde farklı şekilde kullanılmaktadır. Ancak dünyadaki ilk Hıristiyanlar, Mesih'in Kutsal Dirilişini Yahudilerle aynı günde kutladılar.
Slav halkları arasında Paskalya'nın halk gelenekleri.
Yüzyıllar boyunca Slavlar çeşitli şeyler geliştirdiler. Paskalya gelenekleri bu güne kadar hayatta kalanlar. Bu bayram yenilenmeyi ve yaşamı temsil ettiği için üç ana unsurla ilişkilendirilir:*Kutsal Ateş (kilise mumları).
*İlahi su (kutsanmış su, Paskalya akarsuları).
*Hayat (süslenmiş Paskalya kekleri ve yumurtaları).
Mesih Yükseldi - Paskalya selamı:
Gün boyunca, yaşı ne olursa olsun herkes başkalarıyla buluştuğunda onları "Mesih Dirildi" sözleriyle selamlamalıdır. Yanıt olarak şunu duyar: "Gerçekten Dirildi." Daha sonra, birbirlerini selamlayan insanlar kendilerini vaftiz etmelidir - yanaklarından üç kez öpülmelidir.Kilise ziyareti ve akşam yemeği:
Antik çağda bile tüm köy, kasaba ve şehirlerden insanlar kutsal ilahileri dinlemek, suyu kutsamak ve suları kutsamak için tapınaklara gelirlerdi. paskalya sepetleri yemekle. Ayrıca insanlar Paskalya'da kiliseye gittiklerinde Kutsal Ateşin inişi gibi ilahi bir olguyu gözlemlerler. Bu ateşin güçlü iyileştirme ve temizleme gücüne sahip olduğuna inanılıyor. Kilise mumları ondan yakılır, çünkü bundan sonra sadece fiziksel rahatsızlıkları değil aynı zamanda zihinsel hastalıkları da iyileştirme yeteneklerini yüz kat güçlendirirler.Paskalya akarsuları ise yaşamın doğuşunu simgelemektedir. Ve yaşamın yenilenmesinin ve dirilişinin sembolleri boyalı yumurtalar, Paskalya kekleri ve örneğin sığır eti veya tavşandan hazırlanan bazı et yemekleridir. Paskalya, 48 günlük Büyük Perhiz'den sonraki ilk gün olduğundan, Slav geleneği, kutsal yerleri ziyaret ettikten sonra orucu açmak için eve gelmeyi içerir. Lent sırasında tüketilmesi yasak olan yiyecekler masaya konur. Bunlar ekşi krema, süt, et, yumurta, süzme peynir vb.
Akşam yemeğine başlamadan önce, Lent'e katlananların boyayı ve bir parça kutsanmış Paskalya pastasını tatmaları gerekir. Ve ancak bu küçük ritüelden sonra diğer yiyecekleri yemeye başlayabilirsiniz.
Boyalarda savaş:
Birçok Slav'ın en sevdiği Paskalya geleneği Krasniki savaşıydı ve öyle olmaya da devam ediyor. Her kişi kutsanmış ve boyalı bir yumurta seçmelidir. Daha sonra kendisi de seçilen boyayı elinde bulunduran herhangi bir kişiye yaklaştı ve kendi yumurtasının bir tarafını diğer kişinin tuttuğu yumurtanın tarafına vurdu.Bu nedenle boyaların birbirine çarpması gerekmektedir. Çarpma sonucunda bir yumurtanın kabuğunun çatlaması kaçınılmazdır. Kimin boyasına zarar gelmezse kazanan sayılır. Her iki boyada da aynı anda çatlak ve göçük kalabilir. İÇİNDE bu durumda beraberlik olacak. Eski zamanlarda, bir yumurta sağlam kalarak ne kadar çok darbeye dayanırsa, sahibi için yılın o kadar başarılı olacağına inanıyorlardı.
Blagovest: Kutsal Hafta boyunca kilise çanları Mesih'in çektiği acının bir işareti olarak sessiz kalırsa, Pazar günü bütün gün çalarlar. Herkes çan kulesine çıkıp zili çalabilir.
Haddeleme boyaları: Rusya'da sevilen bir eğlence daha. İftardan sonra masanın üzerine para, yiyecek ve yiyecek gibi çeşitli eşyalar serilirdi. Orada bulunan her kişi bir renkli yumurta alır ve onu masanın üzerinde yuvarlayarak, ortaya konulan nesnelere doğru hızlanma sağlar. Daha sonra yumurtayı kendiliğinden yuvarlanması için serbest bırakmanız gerekir. Diyelim ki bir yumurta bir kavanoz bala dokundu. Daha sonra yumurtayı yuvarlayan kişi onun yeni sahibi olur.
Paskalya kekleri ne zaman pişirilir?
Paskalya arifesinde, zengin tereyağlı hamur kullanılarak Paskalya kekleri pişirilir. Bazı ev hanımları normal Paskalya keklerinin yanı sıra süzme peynirli kek de pişiriyor. Bu geleneksel tatil yemeğini, İsa'nın Dirilişinden önceki haftanın herhangi bir gününde hazırlayabilirsiniz.Birçoğu, Paskalya keklerini Lent'in en kederli gününde - Kutsal Cuma - pişirmenin imkansız olduğundan emin - bunların yalnızca Kutsal Perşembe günü pişirilmesi gerekiyor. Ama hayır, yapabilirsin! Bu günde Paskalya kekleri dahil hiçbir yiyeceğin bayatlamadığını söylüyorlar. Bazı kaynaklar, eski günlerde ev hanımlarının hamuru sabah tamamen uygun olacak şekilde Perşembe'den Cuma'ya bağlayan gece yerleştirdiğini iddia ediyor.
Sadece Kutsal Cuma günü Paskalya kekleri yemek kesinlikle yasaktır. Bu gün İsa'nın çarmıhta çarmıha gerildiğine inanılıyor, bu nedenle mideyi memnun etmek için Paskalya kekleri yemek uygunsuz. Ve genel olarak kiliseye gittikten sonra Pazar yemeği sırasında Paskalya kekleri yemeye başlamak gelenekseldir.
Slavlar arasında Kutsal Cuma, yalnızca İsa'nın çarmıha gerildiği gün değil, aynı zamanda ateş tanrısı Perun'un günüdür. Bu nedenle Paskalya keklerinin hamuru ve pişirildiği fırının külü güçlü hale gelir. büyülü özellikler. İyileştirebilir, sevgi verebilir, ruhu temizleyebilir, büyücülük büyülerine karşı koruma sağlayabilir ve evden kovabilirler. kötü ruhlar. Bu özellikler nedeniyle, birinin hastalanması, karşılıksız aşktan acı çekmesi vb. durumlara karşı bir parça pişmiş Paskalya pastası her zaman bir sonraki Kutsal Cuma'ya kadar saklanırdı.
Az miktarda kül de bir sonraki Kutsal Cuma'ya kadar dikkatlice keten bir torbaya konularak saklandı. Gerekirse kadınlar dantelli minyatür çantalar diker, içine bir tutam kül koyup çocuklarının, kardeşlerinin, kocalarının ve diğer akrabalarının boyunlarına asarlardı. Mesela bir koca savaşa gitse, savaşlarda Cuma külü onu mutlaka korurdu. Böyle bir çanta çocukları nazardan, hasardan ve her türlü hastalıktan koruyabilir.
Neden Paskalya kekleri pişirmeniz gerekiyor?
Hıristiyanlığın ortaya çıkışından çok önce paganizm zaten vardı. Ve Paskalya kekleri yılda iki kez (ilkbahar ve sonbaharda) pişirilirdi. Ve Peter I'in hükümdarlığı sırasında, Paskalya kekleri yeni takvim yılının başında kışın pişirilmeye başlandı. Bu nedenle, bu yemeği Paskalya için hazırlama geleneği tam olarak paganizmden doğmuştur. O zamanlar Paskalya keklerine ritüel ekmek deniyordu. Ve Paskalya kekleri şu anki adını ancak Hıristiyanlık ile paganizmin birleşmesinden sonra aldı.Paskalya kekleri pişirmenin anlamı, besleyen ve su veren Toprak Ana'ya saygı göstermekti. Özel ritüeli gerçekleştiren kişinin yıl boyunca mutlu, zengin ve her konuda başarılı olacağına inanılırdı. Ritüel, modern Paskalya keklerinin prototipi olan ritüel somunların pişirilmesini ve ardından ekmeğin bir kısmının yere (tarlada, ormanda veya bahçede) ufalanmasını içeriyordu. Bundan sonra toprak daima bereketli bir hasat verdi ve insanlara her türlü faydayı bahşetti.
Bir süredir ritüel ekmek, yavaş yavaş nüfuz etmeye başlayan pagan ritüelleri sırasında ana özellik olarak hareket etti. Hıristiyan gelenekleri. Zamanla, iki kültürel gelenek iç içe geçtiğinde, Paskalya kekleri pişirmenin pagan anlamı arka planda kayboldu ve sonra tamamen unutuldu. Bunun yerine, İsa Mesih'in doğuşu, yaşamı ve ölümüyle ilişkilendirilen Paskalya kekleri pişirmenin Hıristiyan önemi çok önemli hale geldi. Paskalya kekleri pişirme geleneği buradan geldi, ancak zamanla insanlar bu yemeği sadece ilkbaharda pişirmeye başladılar.
Yumurtalar ne zaman ve neden boyanır?
Yumurta boyamaya başlayabileceğiniz Kutsal Haftanın ilk günü Kutsal Perşembe'dir. Bu gün yapılacak çok şey var: Perşembe tuzunu hazırlayın; evin genel temizliğini yapmak; halı ve perdelere kadar evdeki her şeyi yıkayıp temizleyin; yüzün ve temizleyin.Ne yazık ki pek çok ev hanımının Perşembe günü boya hazırlayacak zamanı ve enerjisi yok. Bu nedenle Kutsal Cuma günü yumurta boyayabilirsiniz. Ancak bu aktivite için en başarılı gün Kutsal Cumartesi'dir. Yumurtaları yalnızca Cuma günü boyama fırsatınız varsa, bunu saat 15:00'ten sonra yapmaya başlayın, çünkü İsa bu saatte çarmıhta çarmıha gerildi.
Paskalya için yumurtaların neden boyandığı sorusuna kilisenin net bir cevabı yok. Bununla ilgili çeşitli efsaneler var, bunlardan en popüler olanı.
İsa'nın dirilişini öğrenen Magdalalı Meryem, bu bilgiyi İmparator Tiberius'a iletmek için hemen Roma'ya gitti. Ancak o zamanın gelenekleri, yüksek rütbeli kişileri yalnızca hediyelerle ziyaret etmeyi öngörüyordu. Zengin insanlar imparatora gümüş, altın, değerli taşlar ve yoksullar imparatorluk sarayına yalnızca basit gıda ürünleri veya bazı ev eşyalarını getirmeye gücü yetiyordu. Maria yanına sıradan bir tavuk yumurtası aldı ve onu imparatora vererek şu haberi duyurdu: "Mesih Dirildi." İmparator, tıpkı beyaz bir yumurtanın kırmızıya dönüşmemesi gibi, bir kişinin diriltilemeyeceğini, bunun imkansız olduğunu söyledi. İmparator sırıttıktan sonra elinde tuttuğu yumurta kırmızıya döndü. Şaşıran imparator şöyle dedi: "Gerçekten Dirildi."
Uzmanlar, boyaların hazırlanması ve özel bir selamlamanın söylenmesi gibi geleneklerin, Paskalya'nın parlak gününün kesinlikle tüm geleneklerinin temelini oluşturduğunu garanti ediyor.
Paskalya'da mezarlığı ziyaret etmek gerekli mi?
Kilise kanunlarına göre Paskalya, ölüme karşı kazanılan zaferin şerefine bir bayramdır. Yaşayanlarla, sevinenlerle, sevinenlerle kutlanmalıdır. Bu nedenle bu tür yerleri ziyaret edin Parlak Pazar bunu yapma. Sonuçta bir kilise mezarlığını ziyaret etmek her halükarda ölülere duyulan özlemi çağrıştırır. Rodonitsa'da ölen kişilerin ziyaret edilmesi tavsiye edilir. Doğal olarak, inancın kanunlar tarafından baskı altına alındığı ve kiliselerin yıkıldığı dönemlerde, kilise avlusu inananların tek buluşma yeriydi. Ancak bugün insanlar inançlarından dolayı cezalandırılmıyor, bu nedenle artık Paskalya'da mezarlığı ziyaret etmeye gerek yok.Paskalya ile ilgili halk işaretleri ve inançları.
Atalarımız, tatil sırasında meydana gelen her olayın kutsal İlahi anlamla dolu olduğundan emindi. Yüzyıllar boyunca bazıları günümüze kadar hayatta kalmıştır. halk inanışları ve bu parlak tatille ilgili işaretler.Paskalya Günü'nde ev işleri de dahil olmak üzere asla çalışmamalısınız. Bu "emri" ihlal ederseniz, aileye yönelik tüm mutluluğu boşa çıkarabileceğinize inanılıyor.
Kutsal Hafta Salı günü şifalı otlar hazırlamanız gerekir. Üstelik bu konuya sadece kadınların müdahil olması gerekiyor. Bu gün toplanan bitkilerin güçlü bir enerjiye sahip olduğunu ve ölümcül hastalıklardan ve güçlü büyücülük büyülerinden bile kurtulabileceklerini söylüyorlar.
Resim yapmak çocukları hasardan ve nazardan korumaya yardımcı olacaktır. "Her zaman sağlıklı ol" diyerek çocuğun yüzüne üç kez yuvarlamanız gerekir.
Paskalya'dan önceki Çarşamba günü “yeniden doğabilirsiniz”. Sabah saat 2'de kendinizi üç kez geçmeli ve sokakta duran bir nehirden, kuyudan veya varilden bir kepçe su doldurmalısınız. Daha sonra kepçeyi temiz bir havluyla örtün ve yarım saat bekletin. Bundan sonra soyunmanız ve kepçeden aldığınız suyla, altta biraz su bırakmanız gerekir. Kendinizi kurutmadan yeni iç çamaşırı giymelisiniz. Suyun geri kalanı bir ağacın veya çalının altına dökülmelidir.
İş hayatındaki başarı ve maddi zenginlik, kutsanmış bir yumurta ve su yardımıyla çekilebilir. Bir bardağa biraz kutsal su dökün, boyayı, mücevherleri koyun, Takı ve madeni paralar. Camın bütün gün tenha bir yerde, örneğin pencere kenarında veya dolapta durmasına izin verin.
Kutsal Perşembe günü güneş doğmadan önce yüzmeye gitmelisiniz. Bütün kötü iftiralar, zararlar ve nazar anında gider. Banyo sırasında etkiyi arttırmak için şöyle diyebilirsiniz: “Ruhu kirleten ve aşağılayan şeyleri uzaklaştırın, Temiz Perşembe beni yıkar, beyazlatır, sonsuza kadar iyileştirir.”
Evinin eşiğini ilk geçen ve kilise ayininden sonra geri dönen aile üyesine servet ve inanılmaz şans gelebilir. Kutsal Hafta Pazartesi günü geçmişin ağırlığından, uzun süredir devam eden şikayetlerden ve üzüntülerden kurtulabilirsiniz. Tüm eski ve kırık eşyaları atmak gerekir.
Bugün Ortodokslar için Paskalya, hayatını insanlara hizmet etmeye adayan ve ölümü kabul eden, insan günahlarının kefareti adına korkunç azap çeken İsa Mesih'in Diriliş Gününü temsil ediyor.
Bu yüzden Paskalya en çok Kutsal tatilİlahi denir ve doğal mucizeİnsanların her zaman ibadet ettiği ve bugüne kadar da ibadet etmeye devam ettiği.
Merhaba! İjevsk'te “Ortodoks Haberleri. İzhitsa” gazetesini yayınlıyoruz. 2008 baharında Paskalya'nın tarihi hakkında kısa bir makale vardı (kaynağa atıfta bulunarak - Pravoslavie.ru). Aşağıdakiler beni şaşırttı: Rahiplerin bir toplantısında (çok uzun zaman önce) Paskalya tarihi konusunda genel bir uzlaşmaya varmaya çalıştılar. Ve "Fısıh Bayramı'nı Yahudilerle birlikte kutlamanın uygunsuz olduğunu düşünerek" bunun Yahudi Fısıh Bayramı'ndan daha geç olmasına karar verdiler. Sorum şu: Fısıh Bayramı'nı Yahudilerle kutlamak neden uygunsuz? Mümkünse, Kilise'nin Yahudi sorunuyla ilişkisine ilişkin öğretilerini kapsayan bir siteye bağlantı. Veronica.
Başpiskopos Mikhail Samokhin cevaplıyor:
Merhaba Veronika! Mesih yükseldi! Paskalya kutlaması, Birinci Ekümenik Konsey tarafından müjde olaylarının kronolojisine uygun olarak kuruldu. İncil'e göre Mesih'in dirilişi Yahudi Fısıh Bayramı'ndan sonra gerçekleşti. Ortodoksluğun ana bayramının tarihini belirlerken İncil'e açıkça aykırı olmak garip olurdu. Kilisenin sözde konumu hakkında Elçi Pavlus'un Galatyalılara Mektubu'nda "Yahudi sorunuyla ilgili olarak" şunu okuyoruz: "Mesih'e vaftiz edilenlerin çoğu Mesih'i giydi. Artık Yahudi ya da Yahudi olmayan yoktur; ne köle var ne de özgür; ne erkek ne de dişi vardır; çünkü hepiniz Mesih İsa'da birsiniz.” (Gal.3:27-28).
Saygılarımla, Başpiskopos Mikhail Samokhin.
Yahudiler, Ortodoks Hıristiyanlar ve Katolikler Paskalya'yı neden kutluyor? farklı günler Gazeta.Ru, farklı dini hareketlerin Paskalya geleneklerinin neler olduğunu araştırdı.
Yahudiler her yıl, Yahudilerin Mısır'dan ayrıldığı olaylar zincirini anan bir bayram olan Fısıh Bayramı'nı kutlarlar. 2018 yılında 30 Mart akşamından 7 Nisan'a kadar kutlanmaktadır. Mutlu Fısıh Bayramı
Rusya Yahudileri Devlet Başkanı Vladimir Putin, tatilin "inananları Yahudiliğin kalıcı manevi ve ahlaki değerlerine, iyilik ve adalet ideallerine yönelttiğini" belirtti.
Tevrat ve İncil'e göre Yahudilerin atası Yakup-İsrail'in ailesi, kıtlık nedeniyle (şu anda Suriye, Lübnan, İsrail ve Ürdün arasında bölünmüş bir bölge olan) Kenan'ı terk ederek Mısır'a taşınmıştı. İsrailoğulları 430 yıl boyunca orada yaşadılar; bu süre zarfında sayıları Mısırlıların sayısını aşacak şekilde önemli ölçüde arttı. Yahudilerle çatışmaktan korkan yeni firavun, sayılarının artmasını engellemek umuduyla Yahudilerin sıkı çalışmayla yorulmalarını emretti. Ancak bu yardımcı olmadı. Daha sonra Firavun yeni doğmuş İsrailli erkek çocukların öldürülmesini emretti.
Bu sırada geleceğin Yahudi peygamberi Musa doğdu ve bebeği kurtaran annesi onu katranlı bir sepete koydu ve Nil'in sularına gönderdi. Bebek firavunun kızı tarafından bulunup evine götürüldü.
Musa büyüdükçe bir keresinde bir İsrailliyi döven bir angaryacıyla karşılaştı. Musa öfkeyle gözetmeni öldürdü ve cezadan korkarak Mısır'dan kaçtı. Kuzeyde Moab'dan (Ürdün'ün batısı) güneyde Kızıldeniz'e kadar Sina Yarımadası ve kuzeybatı Arabistan'da yaşayan yarı göçebe bir halk olan Midyanlılar'ın topraklarına yerleşti. Orada yerel bir şefin ve rahibin kızıyla evlendi ve sığır gütmeye başladı.
Bir gün Musa sürüsünü otlatırken yanan ama tükenmeyen bir dikenli çalı gördü. Musa çalılığa yaklaştığında, Tanrı yanan çalının içinden ona seslendi ve İsrail halkını Mısır'dan Vaat Edilmiş Topraklara, Kenan'a götürmesi için çağrıda bulundu. Musa Mısır'a dönüp Firavun'un İsrailoğullarını serbest bırakmasını talep ettiğinde bunu reddetti. Sonra Tanrı Mısır'a on bela gönderdi - önce Nil'deki ve diğer rezervuarlar ve kaplardaki tüm su kana dönüştü, ardından Mısır kurbağalarla, tatarcık sürüleriyle, "köpek sinekleriyle" (muhtemelen at sinekleriyle) doldu. Hayvancılık tükendi, Mısırlıların vücutları ülser ve çıbanlarla kaplandı, Mısır'a ateş yağmuru düştü, çekirge sürüleri tüm bitki örtüsünü yok etti, ardından Mısır'a karanlık çöktü. Ve son olarak, Firavun'un oğlundan sığırlara kadar ilk doğanların tümü bir gecede öldü.
Tüm bu olayların teorik olarak tarihte gerçekleşmiş olabileceği ve tamamen bilimsel bir temele sahip olabileceği belirtilmelidir - “infazlar”, suyun ve toksinlerin karakteristik bir şekilde kızarmasına yol açan Physteria alglerinin çoğalması tarafından tetiklenmiş olabilir. Bunların yaydığı balıkların ölümüne ve balıkların yumurta yemeyi bırakmasıyla popülasyonu keskin bir şekilde artan kurbağaların kitlesel göçüne neden oldu. Balıkların çürümesi nedeniyle çiftlik hayvanlarının ölümüne neden olan bir enfeksiyon taşıyan sinekler ortaya çıktı. "Ateş dolu", İncil'de başka referansların da bulunduğu volkanik bir patlamadan kaynaklandı. Karanlık, bir kum fırtınasının ya da volkanik patlamanın sonucuydu. Görünüşe göre çocuklar ve çiftlik hayvanları, çekirgelerin getirdiği, tahıl kaynaklarını etkileyen zehirli bir mantar nedeniyle öldü. Geleneğe göre, ilk önce en büyük oğullar yerdi; zehirli tahılın bir kısmını onlar alırdı. Çiftlik hayvanları arasında daha yaşlı, daha güçlü hayvanlar yemliklere yöneldi ve bu da aynı etkiye yol açtı.
Ayrıca Tevrat ve İncil'e göre idamlar Yahudileri etkilememiştir. Bu, Yahudilerin büyük Mısır şehirlerinden uzağa yerleşmeleri ve öncelikle bağımsız gıda kaynaklarına sahip olmaları ve ikinci olarak da çoğunlukla et ve süt yemeleri ile açıklanmaktadır.
Ancak eski efsaneler farklı bir açıklama sunuyor. Onlara göre, son idamdan önce Tanrı, Yahudilere kuzu kesmelerini, etlerini kızartmalarını ve kanlarıyla kapı sövelerini işaretlemelerini emretmişti. Bayramın adı da buradan geliyor: Pesah, İbranice'den "geçmek" olarak tercüme edilen "fısh" kelimesinden türemiştir.
"Paskalya" kelimesi Hıristiyanlığa Aramice "piskha" aracılığıyla gelmiştir. Aramiceden Yunancaya, sonra Latinceye, daha sonra da Avrupa dillerine yayıldı.
Hıristiyan Paskalyası aynı köklere sahip olsa da tatilin anlamı oldukça farklıdır. Fısıh, Yahudilerin kölelikten kurtuluşu olarak kutlanırken Paskalya, İsa Mesih'in ölümden dirilişiyle ilişkilendirilir. Yeni Ahit, Mesih'in en yakın on iki öğrencisiyle son yemeği olan Son Akşam Yemeği'ni anlatır; bu sırada onlardan birinin ihanetini öngördü ve Hıristiyan inancının ana kutsallığını, ekmek ve şarabın kutsanması ayini olan Efkaristiya'yı kurdu. ve sonraki tüketimleri. İsa'nın etini ve kanını sembolize ediyorlar.
Yakında İsa çarmıha gerildi.
Hıristiyan anlayışına göre, Tanrı nasıl Yahudileri Mısır'daki kölelikten kurtardıysa, Hıristiyan da İsa Mesih'in ölümü ve dirilişi aracılığıyla günahın esaretinden kurtulur.
Yahudilik ve Hıristiyanlık, Fısıh ve Paskalya'nın başladığı tarihin hesaplanmasında farklılık gösterir. Fısıh Bayramı, Yahudi takvimine göre Nisan ayının on dördüncü günü, Gregoryen takvimine göre ise yaklaşık olarak Mart-Nisan aylarında başlar. Yahudi takviminin tamamı, Yahudi hesaplamalarına göre MÖ 7 Ekim 3761 Pazartesi günü gerçekleşen ilk yeni ayın belirlenmesine dayanmaktadır. e. Yahudi takvimi ay-güneşlidir, dolayısıyla her takvim tarihi her zaman yalnızca yılın aynı mevsimine değil, aynı zamanda ayın aynı evresine de denk gelir. Ayrıca 353 ila 385 gün arasında değişen altı farklı yıl uzunluğu vardır. Aylar yalnızca yeni ayda başlar, Fısıh her zaman baharın başında dolunayda başlar.
Paskalya tarihi Ortodoks geleneği Birinci Ekümenik Konseyin kuralı, Yedinci Apostolik Kanon'a göre belirlenir ("Eğer herhangi bir piskopos, papaz veya papaz kutsal Paskalya gününü bahar ekinoksundan önce Yahudilerle kutlarsa, o kutsal törenden azledilir"). 325'in İznik şehrinde (“Uygun olarak kabul edildi, böylece bu tatil herkes tarafından her yerde aynı gün kutlanmalıdır... Ve gerçekten, her şeyden önce, bu en büyük kutlamanın yapılması herkese son derece değersiz görünüyordu. kutsal kutlama Yahudilerin geleneklerine uymalıyız..." ve Paskalya kutlamaları sırasında Antakya Yerel Meclisinin Birinci Kuralı.
1054'te Ortodoks ve Katolik kiliseleri nihayet ayrıldı.
O dönemde Ortodokslukta gelişen Paskalya tarihini hesaplama geleneği, Bizans kanonisti Matthew Vlastar'ın “Alfabetik Sintagma”sında şöyle anlatılmıştır: “Paskalyamızla ilgili olarak ikisi dört fermana dikkat etmek gerekir: havarisel kurallarda yer alır ve ikisi yazılı olmayan geleneklerden kaynaklanır. Birincisi, Paskalya'yı bahar ekinoksundan sonra kutlamalıyız. İkincisi, Yahudilerle aynı günde kutlamayın. Üçüncüsü, ekinokstan hemen sonra değil, bahar ekinoksundan sonra kutlayın. ekinokstan sonraki ilk dolunay. Ve dördüncüsü, dolunaydan sonraki, haftanın ilk gününden (yani Pazar günü) başka bir gün değil."
1583 yılında Papa Gregory XIII, Roma Katolik Kilisesi'nde Gregoryen adı verilen yeni bir Paskalya'yı tanıttı. Sonuç olarak tüm takvim değişti. Buna yanıt olarak, 1583 tarihli Konstantinopolis Konsili'nin Tanımı kabul edildi: "Kim tanrısız gökbilimcilerin Gregoryen Paskalya'sını takip ederse, ona lanet olsun - Kilise'den ve inananlar topluluğundan aforoz edilsin."
Böylece, Protestan ve Ortodoks kiliseleri papanın takvim “önerilerine” göre yönlendirilmemeye karar verirken, diğer Katolik ülkeler birkaç yüzyıl boyunca Gregoryen takvimini uygulamaya koydular. Şu anda Batı Hıristiyanlığı Gregoryen takvimini takip ediyor ve Paskalya, ilkbahar ekinoksundan sonraki ilk dolunaydan sonraki ilk Pazar günü kutlanıyor.
Sonuç olarak Katolik Paskalya Genellikle Yahudi Paskalya'sından daha önce veya onunla aynı günde kutlanır ve bazı yıllarda Ortodoks Paskalya'sından bir aydan fazla önce kutlanır, bu da Ortodoks geleneğiyle çelişir.
Paskalya gelenekleri Yahudiler, Katolikler ve Ortodoks Hıristiyanlar arasında da farklıdır. Bu nedenle, tatil sırasında Yahudilerin fermantasyon (chametz - "mayalı") sonucu hazırlanan yiyecekleri yasaklaması vardır. Fısıh Bayramı'ndan önce evdeki tüm maya stokları tasfiye edilir. Fısıh Bayramı'ndan önceki sabah, Mısır'ın onuncu belasının ve Yahudi ilk doğanların kurtuluşunun anısına, ilk doğan erkeklerin orucu başlar. Tatilin ana etkinliği Seder, Fısıh akşamıdır. Eski zamanlarda Fısıh Bayramı'nda eti kızartılıp mayasız gözleme (matzo) ve acı otlarla yenilen bir kuzu kurban edilirdi. Daha sonra artık kurbanlar yapılmadı ve kurban, yenmeyen ancak ritüele katılan etle sembolize edildi.
Seder sırasında Yahudiler, Yahudilerin Mısır'dan göçüyle ilgili Tevrat üzerine dualar, şarkılar ve yorumlardan oluşan bir koleksiyon olan Fısıh Haggadah'ı okurlar. Ayrıca dört bardak şarap veya üzüm suyu da içerler. Yemek, daha önce kurbanlık kuzu eti olan özel bir yemek olan "afikoman" ile sona eriyor ve şimdi sederin başında kırılan bir parça matzo parçası var. Seder Son Akşam Yemeğiydi.
Ortodoks Hıristiyanlar için renkli yumurtalar geleneksel Paskalya ikramlarından biri haline geldi.
Bu gelenek İmparator Tiberius zamanına kadar uzanır. Efsaneye göre, İncil'i vaaz etmek için Roma'ya gelen Mary Magdalene, ona üzerinde "Mesih Dirildi" yazan ilk Paskalya yumurtasını sundu. İman etmeyen imparator şöyle haykırdı: "Bu, sanki bir yumurtanın kırmızıya dönmesi kadar inanılmaz." Sözlerinin ardından yumurta kırmızıya döndü. Hikayenin başka bir versiyonu daha var: Çarmıha gerilen İsa'nın kan damlaları yere düştü, taşa dönüştü ve tavuk yumurtası şeklini aldı. Ve Meryem Ana'nın sıcak gözyaşları üzerlerinde desen şeklinde izler bıraktı. Sembolik Paskalya yumurtaları Yumurtadan yeni bir varlığın doğması gibi dirilişi temsil eder.
Katolik geleneğinde renkli yumurtalar da yaygındır. Ayrıca birçok Avrupa ülkesinde popüler bir Paskalya karakteri, Paskalya yumurtaları getiren tavşandır. Bunun açıklaması paganizmin derinliklerine iniyor - efsaneye göre, pagan bahar tanrıçası Estra bir kuşu tavşana dönüştürdü, ancak yumurtlamaya devam etti (bu nedenle Paskalya'ya bazı dillerde Paskalya denir). Bu olgunun başka bir açıklaması daha sıradandır: Çocuklar Paskalya sabahı tavuk kümesinden yumurta toplamaya gittiklerinde genellikle yakınlarda tavşan bulurlar.
Bazen Fısıh ve Paskalya kutlamaları çakışıyor, bazen de aralarında birkaç hafta fark oluyor. Nedenmiş? Eğer Yeshua Fısıh'ta öldüyse, Hıristiyan kilisesi neden O'nun ölümünü ve dirilişini başka bir zamanda kutluyor? Bu tatiller neden bölünüyor?
Fısıh günü nasıl kuruldu?
Yahudi bayramlarını belirleyen Yahudi takvimi Batı takviminden farklıdır. Tamamen ay takvimi değildir, ancak her yeni ay yeni bir Yahudi ayını veya "ayın başı" anlamına gelen "Roş Hodeş"i ifade eder. Fısıh her zaman Yahudi ayının Nisan ayının ortasında, yani dolunayda düşer. Tanrı bunu söylüyor “Bu sizin için ayların başlangıcı olsun”(Çık. 12:2). Öte yandan Batı takvimi ayın hareketini bu kadar katı bir şekilde takip etmediğinden İbrani takviminin döngüsü farklıdır.
Üstelik Ay'a dayalı olarak tarihlerin doğru olarak belirlenmesi süreci de kolay değil. Bazen Yahudi bayramları, kesin gün konusunda fikir ayrılığı olduğunda, sırf tedbiri elden bırakmamak adına, iki kez kutlanır! Antik çağlarda gökyüzünü dikkatle gözlemlemek gerekiyordu ve sonrasında her yerdeki Yahudi topluluklarına sinyaller ve haberciler aracılığıyla mesaj gönderiliyordu. Ancak bu kusursuz bir yöntem değildi, Yahudi halkının kafasını karıştırmak ve kızdırmak için sinyal ışıklarını kasıtlı olarak yanlış zamanda yakan alçaklar vardı. Tarihin belirlenmesi Yahudi diasporasında bir güç mücadelesine dönüştü.
Bölünme nasıl oldu?
Yeshua'dan sonraki ilk yüzyıllarda ilk öğrenciler doğal olarak her Fısıh gerçekleştiğinde O'nun ölümünü ve dirilişini hatırladılar. Ve bu doğrudur, çünkü Fısıh özellikle Mesih'in kefaret niteliğindeki kurbanlığının bir tahmini olarak ortaya konmuştur. Her şeyin Yeshua'ya işaret ettiği ve O'nun ölümünün ve kanının özgürlüğümüzü nasıl kazandığına, tıpkı kapı sövelerine kuzunun kanını süren sadık İsrailoğulları gibi ölümün de bizden "geçmesine" neden olduğu sembolizmle doludur. Ancak yıllar geçtikçe, Mesih topluluğu gittikçe daha Yahudi olmayan bir hale geldi ve Yahudi olmayan liderler, haham otoriteleriyle ilişki kurmaktan ve karar verme konusunda onlara bağlı olmaktan yoruldular. kesin tarih Bu önemli olayı işaretlemek için. Haham Yahudi cemaati ile Hıristiyanlar arasındaki ilişkiler o zamana kadar büyük ölçüde kötüleşmişti ve her iki tarafta da çok fazla düşmanlık vardı. Bu nedenle kilise liderleri 325 yılındaki İznik Konsili'nde meseleyi kendi ellerine almaya karar verdiler:
“Bütün bayramların en kutsalında, elleri en korkunç suçlarla lekelenmiş ve zihinleri kör olan Yahudilerin törelerine uymanın yakışıksız olduğu ilan edildi. Onların geleneklerini reddederek, torunlarımıza Fısıh Bayramı'nı yasal olarak kutlama yolunu aktarabiliriz... Yahudilerle hiçbir ortak noktamız olmamalıdır, çünkü Kurtarıcı bize başka bir yol gösterdi... sevgili kardeşlerim, kendimizi ayırmayı diliyoruz iğrenç Yahudi toplumundan...” (İmparatorun Konsilde hazır bulunan herkese mektubundan: Eusebius, “Konstantin'in Hayatı”, kitap III, 18-20)
Bu sözler sizi şok etmeyebilir ama öyle olması gerekir! İznik Benliği, kendilerini İsrail halkından bilinçli olarak ayırmak için ilkbahar ekinoksundan sonraki ilk yeni ayda (Gregoryen takvimine göre 21 Mart'a denk gelir) ayrı bir tatil kutlamalarına karar verdi. Kelime Paskalya(İngilizce) Paskalya- yaklaşık. çev.) İncil'de bir kez bile bahsi geçmez. Kral James İncili bu kelimeyi yanlış tercüme ediyor Paskalya(Kelimenin Aramice versiyonu Fısıh Bayramı) Nasıl Paskalya Elçilerin İşleri'nde 12:4, ama elimizdeki en yakın şey bu. ingilizce kelime Paskalya elde edilen Ostara, bahar tanrıçası ve İsa'nın ölümü ve dirilişi onuruna yeni bir bayramın adı olarak kabul edildi ve bunun açıkça Fısıh Bayramı olmadığı açıktı.
Bugünün sonuçları ve durumu
İki toplum arasında, Yeshua'nın takipçilerinin aşılandıkları ağacın köklerinden ayrılmasına yol açacak kadar düşmanlığın olması üzücüdür. Kendilerini yalnızca İsrail halkından değil, aynı zamanda İsrail halkından da ayırmaya karar verdiler. Tanrı'nın tatilleri Bunlar, Tanrı'nın kurtuluş planını daha iyi anlamamıza yardımcı olmak için özel olarak yaratılmıştır. Fısıh Tanrı'nın inisiyatifiydi ve O bunun her ayrıntısını bilerek yarattı. Fısıh Bayramını kutlamadığımız için yargılanmıyoruz ama Tanrı'nın bize öğretmek için Sözüne koyduğu birçok hazineyi kaçırıyoruz. Ne yazık ki İznik Konseyi, tüm Hıristiyanlar adına Fısıh Bayramı'nın artık kendileriyle hiçbir ilgisinin kalmadığına karar verdi.
Hıristiyanlar yalnızca kendilerini inançlarının köklerinden, miraslarından, kendi İncillerinde bulunan Tanrı'nın bayramlarından koparmakla kalmadılar, aynı zamanda Yeshua'nın mesajı da Yahudi halkı için giderek belirsiz ve yabancı hale geldi. Kilise, Yahudiler için yabancı, Yahudi olmayan, yasak bir bölge haline geldi. Birbirlerinden ayrıldılar ve antisemitizmin kökü Hıristiyanlığa girdi ve kilise tarihinin büyük bölümünde Yahudi halkı, sırf Yahudi oldukları için zulüm gördü, işkence gördü ve öldürüldü. Bu durum özellikle Paskalya'da öfkeli kalabalığın "İsa'nın katilleri" olarak gördükleri kişilere saldırdığı dönemde yaşandı.
Hıristiyanların çoğunun bunun ne kadar üzücü olduğu hakkında hiçbir fikri yok, öğretilen bu değil. Pazar Okulu, hatta bir Hıristiyan tarihi dersinde. İsrail halkı ile Kilise arasında büyük bir bilgi boşluğu var ve o kadar uzun süredir ayrıyız ki yetişmemiz gereken çok şey var!
Yahudiler ve Yahudi olmayanlar Yeshua'da Bir Araya Geldi
Ancak heyecan verici zamanlarda yaşıyoruz ve Yahudiler ile Yahudi olmayanlar arasındaki bu uçurumu kapatmak için geçen yüzyılda muazzam ilerlemeler kaydedildi. Geçtiğimiz 19 yılda, Yeshua'nın Mesih olduğuna inanan Yahudilerin sayısı, son 19 yüzyılın toplamından daha fazla oldu! Ve giderek daha fazla Yahudi olmayan inançlı, inançlarının Yahudi temellerine ilgi gösteriyor. Pek çok kilise, tatil hakkında daha fazla bilgi veren Fısıh Sederleri düzenliyor ve İncil'in son birkaç yüzyılda geniş çapta tercüme edilip basılmasıyla İsrail halkının anlayışı arttı.
Biz olmaya mahkumuz “yeni bir kişi” Mesih'tedir ve bu, Tanrı'nın bizi kesinlikle yönlendireceği hedeftir. Oğlu Yeshua'nın iki değil, yalnızca bir gelini olacak! Yeshua'nın ölümünün ve dirilişinin ne anlama geldiğini ve halihazırda neyi başardığını hatırlamak önemlidir. Pavlus Koloseliler kitabında bize şu güvenceyi veriyor:
Ülkemizde üç Paskalya'nın da aynı güne denk geldiği günü hatırlıyorum: Yahudi, Katolik ve Ortodoks. Bu, geçen yüzyılın 90'lı yıllarının başında, 70 yıllık ateizmin ardından bize gelen özgürlüğün en parlak döneminin yaşandığı dönemdi. Birçok insan için üç Paskalya tatilinin aynı anda çakışması bir tür işaretti. Böyle bir takvim tesadüfü, daha derin koşullara dair ince bir ipucuydu.“Ve sen, günahlarda ve bedeninin sünnetsizliğinde ölü olan sen, bütün günahlarımızı bağışlayarak, bize karşı olan, bize karşı olan el yazısını yok ederek, O'nunla birlikte dirildi ve onu bizden aldı. yolu ve onu çarmıha çiviledi; beyliklerin ve güçlerin gücünü elinden alarak, onları Kendisiyle yenerek, onları buyurgan bir şekilde utandırdı.
Bu nedenle kimsenin sizi yiyecek, içecek, herhangi bir tatil, yeni ay veya Şabat nedeniyle yargılamasına izin vermeyin: bu geleceğin gölgesidir, ancak beden Mesih'tedir. (1 Kol. 2:13-17)
Herkes Katolik ve Ortodoks Paskalyasının Yahudi Fısıh Bayramı'ndan aynı kökene sahip olduğunu biliyordu. Birçoğu, Tanrı'nın kendisi Paskalya'nın bir olduğunu gösteriyorsa neden böyle bir bölünmenin olduğunu merak etti? Bu tesadüf medyada vurgulandı. Hatta Rus televizyon kanallarından birinde, Ortodoks Sinodunun temsilcilerinden biriyle yapılan görüşme sırasında şu soru soruldu: Üç Paskalya'nın aynı anda çakıştığı açıksa neden üç Paskalya diyorlar ve ayrıca Katolik ve Ortodoks kökenlilerin Yahudi kökenleri vardır. Ayrıca sunum yapan kişi, Hıristiyanlığın Yahudi köklerine sahip olduğunu ve İsa Mesih'in bizzat bir Yahudi olduğunu hatırlattı.
Görünüşe göre bu programı hayatımın geri kalanında hatırlıyorum: Sonuçta özgürlük geldi, televizyonda ve radyoda Tanrı hakkında özgürce konuştular. Bunlar unutulmaz günlerdi ve elbette üç Paskalya tatilinin bir güne denk gelmesi gibi bir olay, sadece benim değil, hafızamda da silinmez bir izlenim bıraktı!
Sunucu cesurca şu soruyu sorduktan sonra: Belki de ortak inanç köklerine sahip olarak Paskalya'yı Yahudi takvimine göre kutlamaya değer: tek Tanrı, İsa'nın Kendisi bedene göre bir Yahudi, ilk Hıristiyanlar Yahudiydi ve ilk topluluklar Yahudilere göre yaşadı. Yahudi geleneği, takvim Yahudi bayramları, hatta bir tür yaşam tarzı? Bir Ortodoks din adamının tepkisini görmeniz lazım çünkü... Kelimelere dökmek zor! Ama deneyeceğim. Seyircinin önünde zeka unsuruna sahip eğitimli bir rahip varmış gibi görünüyordu, ancak sorudan sonra yüzünün ve tüm vücudunun görünümü keskin bir şekilde değişti: aniden geriye yaslandı, başını yukarı kaldırdı, yüzündeki zeka değişti fanatik bir ifadeyle, gurur, dindarlık, kızgınlık ve tarafsızlık karışımlarıyla ve boşluğun bir yerinde bu rahip ağzından kaçırdı: “Onlar (Yahudiler) Rabbimizi çarmıha gererken biz Ortodokslar Paskalyamızı onlarla nasıl kutlayabiliriz? ”
Bunu herkes görse ve duysa tepkiniz ne olur bilemiyorum. Ama tepkim yetersizdi. Umarım sevgili okur beni affeder, o an başıma gelenlerden dolayı beni yanlış yargılamaz, insani yargılarla yargılamaz ama ben hem kahkahayı hem de şoku yaşadım. Rahibin bu sözleri aynı zamanda o kadar teatral ve canlı bir şekilde söylendi ki, tüm bunları görüp duyduğumda: tiyatro ve hayatın birleşmesi, ilk başta gülmeye başladım ve kahkaha beni o kadar yakaladı ki, birden düştüm. sandalyeye oturdum ve yerde gülmeye devam ettim, aynı zamanda gözlerimden yaşlar aktı. Ve inanın bana, birisi ya da herhangi bir şey benim hakkımda düşünmüş olsaydı, bu "Toronto'nun alevlenmesi" değildi. O zamanlar böyle bir şeyi bilmiyorduk, duymadık.
Tepkim doğaldı: Sonunda, Rus Ortodoks Kilisesi'nin bakanlığında ve politikasında gizlice vurguladığı şeyi açıkça duydum: kökleri Orta Çağ'a kadar uzanan, tüm doğasında var olan dini fanatik acı sırıtışıyla açıkça antisemitizm. Ama beni en çok etkileyen şey, ülkemize gelen özgürlüğün bedeni ve putları memnun etmeye hizmet etmesiydi: TV, Ortodoks rahiplerin çoğuna uzun süredir eşlik eden gururlu kibir ve utanmazlık konumunun özgürce ifade edildiği bir yer haline geldi. hem Rusya'da hem de Belarus'ta. Kahkahalarım gözyaşlarımın arasındaydı: Ortodoksluğun intikamcılığını ve o zaman gelecekte bizi bekleyen ve bu itiraf bir devlet dini olmaya çalıştığında hala bizi bekleyen tüm sonuçları zaten gördüm.
Yıllar geçti. Artık böyle bir takvim tesadüfü yoktu, ancak Yahudi Paskalyasının aynı haftada başlaması, ardından Katolik ve ardından Ortodoks olması, sadece birkaç gün farkla küçük tesadüfler vardı. Ancak o özgürlük yıllarında gördüğüm programın televizyonda sunucusu sorunu hem Katolikler, Ortodokslar, Protestanlar hem de Yahudiler için güncel ve aynı zamanda çözülmemiş olarak kaldı. Bu soruyu cevaplamak için Paskalya'nın kökeni tarihine ve Kilise tarihine bakmamız gerekiyor.
Hıristiyan Paskalyasının başlangıcı, Rab'bin Kendisi tarafından Yahudi halkına Mısır'dayken bile verilen Yahudi Fısıh Bayramı'ndan gelir. Rab, bu Fısıh Bayramı'nın "tüm nesiller için" veya halkın nesilleri için kutlanmasını emretti ve Fısıh, Yahudi halkı ve Fısıh Bayramı'nı halkla birlikte kutlamak isteyenler için "ebedi bir hüküm" idi ve öyledir: bir yabancı ya da din değiştiren biri. . Fısıh, insanların Mısır köleliğinden kurtuluşudur; burada Fısıh kuzusu, Yahudi halkının evlerinin kapı direkleri kuzunun kanıyla meshedildiğinde, sadece halkın kurtuluşu değil, aynı zamanda onunla temasa geçmiştir. kuzu, halk Mısır'dan tamamen iyileşmiş olarak ayrıldı. Aynı zamanda Mayasız Ekmek Bayramı da başladı ve bu iki bayram tek bir bayram olan Fısıh Bayramı'nı oluşturuyordu. İnsanlar Fısıh Bayramı'nı her yıl, her yüzyılda bu şekilde kutladılar. Ancak buna rağmen insanlar günah işlemeye devam ediyordu ve herkes her şeyi değiştirecek olan Mesih'in gelmesini bekliyordu: insan doğası ve Dünya. Mesih, mevcut düzeni ve durumu değiştirecek olan Kuzu olacaktı. Kurbanlar yalnızca kişinin günahını kapatıyordu ama onu günahtan arındırmıyordu; herkes şu sözlerin gerçekleşeceği zamanı bekliyordu: “Ne mutlu, Tanrı'nın günah saymadığı kişiye” ve “Ne mutlu O'na. kalbinde hiçbir hile olmayan kişidir.” Bu ancak, yalnızca Yahudi halkının değil, tüm insanların günahları için mükemmel bir kurban olacak olan Mesih tarafından değiştirilebilirdi.
İsa Mesih'ten önce kimse bunu yapamazdı ve sonra Musa Antlaşması döneminin son peygamberi Yuhanna'nın şöyle dediği an geldi: "İşte, bu dünyanın günahını ortadan kaldıran Tanrı Kuzusu." Tanrı kutsasın! Değişimin ve insanın günahtan kurtulmasının zamanı geldi! İsa Mesih - Tanrı'nın Kuzusu, Tanrı'nın ve Baba'nın iradesine göre bizim için öldürüldü. Golgota'da döktüğü Kan ve Çarmıhtaki ölümü, vaat edilen özgürlüğü ve sonsuz yaşamı, günaha ve ölüme, iblislerin prensi Lucifer'e karşı kazanılan zaferi getirdi. Çarmıhta bir değişim gerçekleşti: Acı çeken Tanrı Kuzusu, dünyaya lanet getiren şeyi kendi üzerine aldı. İsa, Sina'da verilen Yasayı yerine getirmemenin tüm sonuçlarına karşı Kurtarıcımız ve Kurtarıcımızdır. O, ulusları günahkâr kölelikten ve bu dünyanın etkisinden kurtardı! İsa Mesih'e inanan bir kişinin yaşamının kapı eşiklerinde Kuzu Kanı vardır ve bu nedenle Tanrı Sözü, içimizdekinin bu dünyadakinden daha büyük olduğunu söyler.
Kutsal Yazılar, Paskalya'dan sonraki haftanın ilk gününde İsa'nın üç gün boyunca içinde bulunduğu mezarın boş olduğunu söylüyor: O ölümden dirildi, İlk Doğan ölümden dirildi! Kutsal Yazılara göre İsa öldü, Kanını döktü ve yeniden dirildi. Bugün çok az insan İsa'nın Paskalya'da değil, aynı günde dirildiğini söylüyor ve hatta biliyor. sonraki tatil Rab'bin Yahudi halkına da verdiği "İlk Demetin Göğe Yükselişi". Bu tatil Paskalya'nın hemen ertesi günü başlıyor! İşte İsa'nın Paskalyası: önce insanların Mısır'ın köleliğinden kurtuluşu, sadece bu dünya - bu Paskalya, sonra - bir temizlik olarak Mayasız Ekmek ve sonra İlk Demetin Yükselişi - Diriliş. Ölümden ilk doğan! Kuzu İsa, Kendisini tüm insan ırkının günahları için bir kurban olarak sundu, Kendisiyle arınmayı başardı ve ölümden İlk Demet olarak dirildi. Tanrı kutsasın!
Kutsal Yazılar, bugün Rabbin Fısıh Bayramı dediğimiz ilk Hıristiyanların kutlamaları hakkında hiçbir şey söylemez. En azından 2.-3. yüzyıllarda bu konuda hiçbir şey söylenmedi. Ancak Birinci Apostolik Kilisesi'nin bu dönemde nasıl yaşadığına dair pek çok şey söyleniyor. Hem Yahudiye'de hem de ilk Yahudi Hıristiyanlar ve pagan Hıristiyanlar birçok açıdan Yahudilere benzer şekilde yaşadılar: Rab'bin bayramlarını Yahudi takvimine göre kutladılar, hatta bazı kiliselerde Yahudi yaşam tarzı vardı. Bu arada Roma’daki kiliseden de bahsetmek istiyorum. Gerçek şu ki, geleneksel olarak Roma'daki inananların çoğunlukla Yahudi olmayanlar olduğuna inanıyoruz ve G. Sienkiewicz'in "Nereye gidiyorsun" adlı tarihi romanına uygun olarak, Hıristiyan mezhebinin temsilcileri haçlarda yandı. Ancak birçok tarihi belge, Roma gücü ile İsa'ya inanan Romalıların adı arasındaki tamamen farklı bir gerçeği ve ilişkiyi desteklemektedir. Birincisi, Roma kilisesi alışılmadık bir durumdu: %50'si Yahudiydi ve Yahudi değildi. İkincisi, Romalı inananların yaşam tarzı o dönemin diğer kiliselerinden farklıydı, bu yüzden yetkililer onları "Yahudi mezhebi" olarak adlandırdı: hem Yahudiler hem de Yahudi olmayanların tarzlarındaki kıyafetler Yahudiydi, Yahudiler ise Yahudiydi. Düşünce tarzı aynı zamanda Roma'daki Mesih'e inananların da ayırt edici özelliğiydi. Bu nedenle Romalı yetkililerin, Yahudi Mesih İsa'ya inanan “Yahudi mezhebi” ile sorunları vardı. Nero'nun komplosu Hıristiyanların "Yahudi mezhebi"ne karşıydı.
MS 132 yılında Yahudilerin tarihi topraklardan sürüldüğü, Yahudi ayaklanmasının bastırıldığı ve Kudüs'ün nihayet yıkıldığı dönemde, çeşitli kaynaklara göre Yahudi toplumu arasında 600 bin ile 1,5 milyon arasında inanan vardı. Mesih İsa Mesih. Ama hepsi bu değil. Yahudi olmayan kiliselerin manevi liderliği, Havariler ve Havarilerin müritleri hayattayken bu 2. yüzyıllarda oluşan İncil düzenini değiştiren tarihi ve manevi bir durum ortaya çıkana kadar uzun bir süre Yahudi-Hıristiyanlar tarafından yürütüldü. Havarilerin ölümünden sonra, onların öğrencileri daha sonra Havarilerin öğretilerinden uzaklaşmaya başladılar. Aynı zamanda, giderek artan sayıda Yahudi olmayan kişi de İsa Mesih'i kabul etmeye başladı. 3.-4. yüzyıllarda, Hıristiyanlığa paganizmi getirmeye başlayan Yahudi olmayanlar arasında kilisede daha da büyük bir irtidat tezahürü vardı. Hıristiyanlıktaki bu paganlar, yüzyıllardır bugün yaşadığımız şeye yol açan ruhsal bir devrim ve bölünmeye yol açtılar: bir yanda Yahudi toplumu ve Yahudi-Hıristiyanlarla, diğer yanda da kendi aralarında mezhepler ve mezhepler halinde bölünme. O sırada ne oldu?
Havarilerin öğretilerinden dönen kiliselerin çoğu, İsa Mesih'i ve o zamanın pagan tanrılarını onurlandıran, Yahudi olmayan birçok kişiyi cemaate kabul etmeye başladı. Birçoğu Yahudi-Hıristiyanların manevi himayesine karşıydı. Hıristiyanlıktaki paganlar arasında, genel olarak Yahudi-Hıristiyanlara ve Yahudilere karşı Yahudi karşıtı bir eğilim vardı ve bu, daha sonra Apostolik Mektubun ve manevi uygulamanın yerini alan sözde "Kilise Babaları"na da yansıdı. Kilise antisemitizmine yol açan "ikame" teolojisini yaratanlar da bu "kilise babaları"ydı. Hıristiyanlığın Yahudi kökenlerini terk ederek kendi teolojik okullarını kurdular; bu nedenle bugün Hıristiyanlar hem Yahudilere hem de Yahudi-Hıristiyanlara karşı muhalefet ve düşmanlık içindedirler.
Başlangıç ve bitiş, MS 325'te Konstantin yönetimindeki İznik Konseyi'nde yapıldı; burada yalnızca bir öğreti kabul edilmedi, aynı zamanda kilisenin genellikle duyurmadığı veya hakkında yorum yapmadığı kararlar da alındı. Bu konseyde, tüm Yahudi ve Yahudi olmayan inananların Yahudi bayramlarını kutlamalarının, Yahudi yaşam tarzını yaşamalarının yasaklanmasına karar verildi, takvim değiştirildi: Yahudi takvimi yerine pagan takvimi alındı ve onların başlangıcı. “kilise” tatilleri atıldı. Eski manevi uygulama yöntemini uygulamak isteyen her inanlı ve topluluk, pagan kilisesi tarafından göz ardı edildi ve reddedildi.
Kilisenin Bizans (Konstantinopolis) ve Roma olarak bölünmesinden sonra, Hıristiyanlığın bu dallarının her birinin kendi takvimi vardı, ancak ortak olan tek şey Hıristiyanlığın Yahudi kökenlerinin reddedilmesi, paganizmin ve Yahudi karşıtlığının getirilmesiydi. . Bu nedenle bugün Yahudi bayramı olan Birinci Demetin Göğe Yükselişinin gerçekleşmesi olan Mesih'in Fısıh Bayramı, Katolik, Protestan ve Ortodoks dünyası tarafından Yahudi Fısıh Bayramı'ndan sonraki ilk günde kutlanmamaktadır, ancak kendi günleri vardır. bireyselliklerini ve "Rabbimizi çarmıha geren" Yahudi toplumundan izolasyonlarını vurgulamak için.
Sonra şu soru ortaya çıkıyor: Hıristiyan mezheplerinin tüm bu liderleri ve kurucuları, Paskalya'nın Yahudilerin İlk Demetin Yükselişi bayramıyla ilgili olduğunu, Hıristiyan Paskalyasının köklerinin Ortodoks veya Katolik değil, Yahudi olduğunu ve özellikle Protestan olmadığını biliyor muydu? ? Elbette yaptılar! Peki Yahudi Hıristiyanların pagan doğal karakterlerine hükmetmemeleri ve böylece Hıristiyanlığın "bizim" olduğunu ve Yahudiliğin "bizim" olduğunu göstermeleri için pagan putları, Yahudi olmamalarını, Yahudi toplumundan ayrılmalarını ve mesafelerini vurgulama arzusuyla ne yapmalı? "senin" mi? Adem’in doğal karakteri olan “ben”inizi nereye koyacaksınız? Ve bugün, o zamanlar olduğu gibi, Rab'bin bayramları hakkında her şeyi biliyorlar, sadece Ortodoksluğun örneğin "bizim Rus" olduğunu kanıtlamak istiyorlar. "Bu Yahudilere neden ihtiyacımız var? O halde Ortodoksların "imge" dediğimiz ikonalarını ve onların kutsal emanetlerini ne yapmalıyız? Putperest olduğumuzu kendimize ve tüm dünyaya ne itiraf etmeliyiz? Hayır , Paskalya'mızı, Ortodoks'u, Rus'u Yahudilerle kutlamamalıyız, çünkü onlar Rabbimizi çarmıha gerdiler.Bizim kendi Paskalya'mızı Rusça yapmalıyız ve ne umurumuzda? Rabbimin bayramları! Kendi tatillerimiz, kendi takvimimiz var!
Bu konuda Katoliklerin mi yoksa birçok Protestanın mı daha iyi olduğunu düşünüyorsunuz? "Bütün milletler gibi biz de tüm dünyayla kutlayacağız, kutlayacağız. Peki kutlama yapmamız ne fark eder? Sonuçta kimse Rabbin hangi tarih veya günde dirildiğini bilmiyor. Madem bu şekilde kuruldu, ihlal etmeyeceğiz mevcut gelenek. Doğru, zaten ihlal edilmiş bir şeyi neden ihlal edesiniz? Sonuçta “kilise babaları”nın öğretilerine göre biz “yeni İsrail”iz; Yahudilere ait tüm sözler bize ait. Sonuçta, Tanrı'nın halkını sonsuza kadar reddettiğine, yalnızca kiliseyle ilişkisi olduğuna inandıkları bir zaman vardı. Ama yine de Fısıh Bayramımızı Yahudilerle birlikte kutlamak, biliyorsun, bu çok fazla!”
Pavlus, Hıristiyanları, günahın mayasından arınmış, mayasız ekmek gibi mayasız olarak Rab'bin Fısıh Bayramını kutlamaya çağırıyor. Ancak çoğu Hıristiyan için "bizim" Paskalyamız kurtuluşumuzun bir sembolüdür. Çoğu kişi için, Rab'bin Sofrası sırasındaki Kan bir semboldür, Ekmek bir semboldür, ardından sembolik bir inançtır, sembolik olarak tatillerde veya Rab'bin Sofrası sırasında kiliseye gitmek, sembolik bir Hıristiyan, sembolik bir "kilise"dir. Ancak bizim paganizmimiz sembolik değildir ve kilisenin Yahudi karşıtlığı da sembolik değildir. Burada bir paradoks var: Tanrı olan her şey semboliktir, fakat insani olan her şey önemlidir! Gerçekten Paskalya'yı bu şekilde kutlamalı mıyız? Allah katında övünecek bir şeyimiz var mı, insanların önünde şunu öğrendik demiyorum, değil mi? Kutsal Kitap şöyle der: “Övünecek hiçbir şeyimiz yok!”
Ah, keşke Hıristiyanlar yazıldığı gibi Rab'le gerçekten övünebilseydi: "Övünen, Rab'bi tanıyarak övünsün!" Ancak övünecek bir şey olmadığında ve günahın mayasından ve "ben"inizden ayrılmak istemediğinizde, o zaman bu tür insanlar her zaman "övünecek" bir şeyler bulacaktır: bazıları Ortodokslukta, diğerleri Katoliklikte, diğerleri ise Protestanlık, herkes Rab'den, Apostolik öğretiden, Hıristiyanlığın Yahudi köklerinden, Yahudi halkından uzaklaşmak ve aynı zamanda Paskalya hakkında konuşmak için tatillerinde, geleneklerinde "övünecek", ancak pagan aromasının mayası ile.
Bir keresinde bana şöyle soruldu: "Bizim sahip olduğumuz şey sizde de var mı? Bizim yaptığımız bayramları siz de kutluyor musunuz? Sadece Yahudi Fısıh Bayramını mı yoksa Hıristiyan Fısıh Bayramını mı kutluyorsunuz?" Bunlar naif sorular gibi görünebilir, ancak bunların arkasında aynı paganizm, aynı "kilise babaları", aynı İznik Konsili, Yahudilerden aynı uzaklık ve ayrılık duruyor, diyorlar ki, "nasıl olduğumuzu görüyorsunuz" lütuf ve nasıl biri olduğun”. Tek bir cevabım vardı ve bu, kim olursa olsun, Hıristiyanlıktaki tüm paganlar için her zaman öyle olacak: Öncelikle bana bir şiirde olduğu gibi soruyorsunuz: "Bizim dairemizde gaz var. Peki ya sen?" Peki biz neden sizin gibi olalım: Ortodoks mu, Katolik mi, yoksa Protestan mı? Biz Yahudi Hıristiyanların sizin gibi olmamız gerektiği Kutsal Yazıların neresinde yazıyor? "Bizi, Rabbi ve Yahudiye'deki kiliseleri örnek aldınız" diye yazılı değil mi?
Japheth'in torunlarının, yani. Yahudi olmayanlar Sam'ın çadırlarına girecekler mi? Siz Yahudi olmayanların da O'nun halkıyla birlikte sevineceğiniz yazılı değil mi? Siz Yahudi olmayanlardan, Yahudi halkı arasında O'na karşı nefret ve düşmanlık değil, Tanrı için şevk uyandırmanız gerektiği yazılmamış mı? Sizin gibi İsa'ya inananların önünde övünecek bir şeyiniz var mı? Ve kendinizi Mesih'in Bedenindeki birlikten ve O'nun halkından ayırarak, kendinizi Hıristiyanlardan çok Yahudi olmayanlar olarak görerek, Mesih'in Bedenini ne zamana kadar parçalayacaksınız? Tüm bunlara dürüstçe cevap veriyorsanız kendinize şu soruyu sorun: Bütün bunlardan sonra dünyevi misiniz yoksa ruhsal mı? Ve kendi adınıza cevap verdiğinizde kendinize başka bir soru sorun: Biz Yahudi Hıristiyanlar neden sizin gibi olalım?!”
Ve örneğin Paskalya ile ilgili olarak dört Paskalya'yı kutluyorum: Yahudi olanı, ardından Ortodoks, Katolikler ve Protestanlar kutladığında; ve Rab'bin Fısıh Bayramı'nın dördüncü günü - Birinci Demetin Göğe Yükselişi Bayramı günü, yani. Yahudi takvimine göre Fısıh Bayramı'ndan sonraki haftanın ilk gününde, Rabbimiz gerçekten ölümden dirildiği ve 40 gün sonra Cennete yükseldiği zaman! Ama gerçekte Paskalya benim için her gün, çünkü Tanrı Kuzusu Mesih bizim Paskalyamızdır!
