O'z-o'zini tarbiyalash - bu insonga xos bo'lgan ijtimoiy hodisa bo'lib, u mehnat faoliyati tufayli ongning rivojlanishi natijasida hayvonot dunyosidan ajralib chiqishi tufayli mumkin bo'lgan; bu insonning hayotning ijtimoiy sharoitlariga va ijtimoiy muhit unga qo'yadigan talablarga moslashishining tabiiy jarayoni; o'quv guruhi, mehnat jamoasi. O'z-o'zini tarbiyalash orqali inson hayoti va faoliyati uchun zarur bo'lgan shaxsiy fazilatlarni shakllantiradi va rivojlantiradi va uning yashashi va to'g'ri yo'nalishda harakat qilishiga to'sqinlik qiladigan narsalarni yo'q qiladi. O'z-o'zini tarbiyalash tufayli shaxsiy rivojlanish doirasi kengayadi. Yoshi bilan, tajriba ortib borishi bilan, ta'limning o'sishi bilan, o'z ustida ishlash axloqiy va kasbiy o'zini o'zi takomillashtirishda tobora muhim rol o'ynaydi.
Zamonaviy hayot har soniyada o'zgarib turadi va odamga nafaqat idrok etilishi, balki keyinchalik foydalanish uchun qayta ishlanishi va o'zlashtirilishi kerak bo'lgan juda katta ma'lumotlar oqimi yuboriladi. Bularning barchasi moslashuvchanlikni, harakatchanlikni va o'zgarishga tayyorlikni talab qiladi. Shunga ko'ra, pedagogika fanining insonga ushbu o'ziga xos hayotiy muammolarni hal qilishda yordam beradigan sohalari ustuvor bo'ladi.
O'z-o'zini tarbiyalash tobora muhim ahamiyat kasb etmoqda, chunki ta'lim jarayoni pedagogik ta'sir ko'rsatadigan shaxsning faol ishtirokida samaraliroq bo'ladi. Talabaning o'zini o'zgartirish va yaxshilash istagi bo'lmasa, o'qituvchining harakatlari vaqtni behuda sarflashga aylanadi. Shuning uchun bu bosqichda o'qituvchining vazifasi talabani o'z ustida ishlashga undashdir. O'qituvchi nafaqat aniq akademik bilimlarni taqdim etishi, balki "qanday o'rganishni ham o'rgatishi" kerak, shunda talaba yangi muammoga duch kelganda, tashqi yordamni kutmaydi, balki mustaqil ishlash ko'nikmalariga ega bo'lib, muammolarni engishi mumkin. vazifa.
O'z-o'zini tarbiyalashning eng muhim usullaridan biri bu o'z-o'zini tanqid qilishdir. O'z-o'zini tanqid qilish shaxsning kamchiliklarini ochib berish orqali pirovard natijada uni yaxshilashga va biznesda muvaffaqiyatga erishishga xizmat qiladi. O'z-o'zini tanqid qilishning roli axloq, axloqiy munosabatlar sohasida, hayotda, ayniqsa ishda muhim ahamiyatga ega; "Men xohlayman" va "kerak" har doim ham uyg'un emas. O'z-o'zini tanqid qilish ular o'rtasidagi qarama-qarshiliklarni aniqlash va hal qilish uchun xizmat qiladi, busiz ongli axloqiy takomillashtirishni tasavvur qilib bo'lmaydi. O'z-o'zini tanqid qilish samaradorligining eng muhim talabi - bu o'z qadr-qimmatini hisobga olishdir, chunki bu usuldan foydalanishning asl ma'nosi - kamchiliklardan xalos bo'lish va keyingi rivojlanishni ta'minlash uchun asosiy kuch sifatida o'ziga tayanishdir. O'z-o'zini tanqid qilishning maqsadi o'z-o'zini yo'q qilish emas, balki o'zini o'zi tasdiqlashdir
O'z-o'zini rag'batlantirish axloqiy o'zini o'zi tarbiyalash jarayoniga ijobiy ta'sir ko'rsatadi. Qiyin vaziyat kayfiyatning pasayishiga va ruhiy holatning pasayishiga olib kelishi mumkin. Biz chidamlilik, kuch va matonatni saqlash uchun kuch topishimiz kerak. O'z-o'zini rag'batlantirish buni amalga oshirishga yordam beradi. Bu to'g'ridan-to'g'ri ("ruhiy tushmang") yoki bilvosita (o'tmish yoki kelajak haqidagi yoqimli fikrga murojaat qilish) bo'lishi mumkin.
O'z-o'zini eslatish o'z-o'zini tarbiyalash usuli sifatida ham qo'llaniladi. Topshiriqni boshlashda auditor bu topshiriqni bajarish unga kerakli sifatlarni shakllantirishga xizmat qilishi kerakligini eslatib turadi. Bunga asoslanib, u professional vazifani bajarishda yondashuvlar, qoidalar va tegishli harakatlarni belgilaydi. O'z-o'zini eslatish o'z-o'zini o'rgatish, yaqinlashib kelayotgan operatsiya va uni amalga oshirish usullarini batafsil "o'ynash" ga aylanishi mumkin.
Tarbiya- bu xarakter va ijobiy shaxsiy xususiyatlar, qobiliyat va odatlarni rivojlantirishda maqsadli yordam. Bunday fazilatlar, birinchi navbatda, insonning boshqasiga, jamiyatga, atrofdagi dunyoning barcha voqeliklariga, fanga va bilish jarayoniga munosabati bilan belgilanadi. Bu munosabat ongda e'tiqod shaklida va ongsizda - xatti-harakatlarning odatiy shakllarida, barqaror hissiy-irodaviy pozitsiyada mustahkamlanadi. Ammo bu, agar inson o'z xohish-istaklarida barqaror bo'lsa, sobit bo'ladi va keyin ular shaxsiy fazilatlarda mujassamlanadi.
Ta'lim tegishli qadriyatlar dunyosida alohida hayot va faoliyat tarzini, tashqi dunyo bilan munosabatlarning butun tizimini maxsus tashkil qilishni talab qiladi, bu esa, o'z navbatida, axloq va ma'naviy madaniyat muammolarining ahamiyatini tushunish bilan bog'liq. .
O'z-o'zini tarbiyalash - bilim va rivojlanish, ijobiy shaxsiy fazilatlarni shakllantirish va takomillashtirish va salbiyni bartaraf etish, o'z ichki dunyosini va boshqalar bilan munosabatlarni uyg'unlashtirish qobiliyatini o'zlashtirishni o'z ichiga olgan shaxsning ongli, maqsadli faoliyati.
Oliy tibbiy ta'lim uchun turli xil ta'lim usullaridan eng muhimi shaxsga yo'naltirilgan Vafalsafiy va antropologik yondashuvlar.
Ularning xususiyatlarini tushunish uchun, keling, shaxsiyatga yo'naltirilgan yondashuvni an'anaviy yondashuv bilan taqqoslaylik. O'qitish faoliyatida ikkalasidan foydalanish o'quvchilarning individual xususiyatlarini hisobga olishni o'z ichiga oladi. Shaxsga yo'naltirilgan yondashuv bilan asosiy maqsad talaba shaxsini rivojlantirish bo'lib, an'anaviy yondashuv bilan boshqa maqsad amalga oshiriladi - talabaning ijtimoiy tajribani, standart dasturlarda ko'rsatilgan ma'lum bilim, ko'nikma va ko'nikmalarni egallashi. o'zlashtirish.
Birinchi yondashuvni tanlash insonda shaxsning namoyon bo'lishi va rivojlanishiga ko'maklashish istagi bilan bog'liq, ikkinchisini tanlash esa, shaxsiy xususiyatlarni hisobga olmasdan, tipikga tayangan holda sotsializatsiya bilan bog'liq. Bu ikki yondashuv o'rtasidagi asosiy muhim farq.
Falsafiy-antropologik yondashuvning rivojlanishining boshlang'ich nuqtasi K. D. Ushinskiyning pedagogikaning ta'lim fani sifatida insoniy fanlarning butun majmuasi bilan bog'liqligi va o'qituvchilarning o'quv ishlarini olib borishda ushbu bilimlarga tayanishi haqidagi g'oyasi edi. . Keling, tibbiyot universitetlari amaliyoti uchun muhim bo'lgan ushbu yondashuvning eng muhim qoidalarini ajratib ko'rsatamiz:
shaxsning o'z-o'zini bilish, o'zini o'zi rivojlantirish, o'z taqdirini o'zi belgilash qobiliyati, tibbiy talabani tayyorlash uchun vosita va mexanizm sifatida ishlatiladi;
dialogik muloqot qilish qobiliyati;
ta'lim va o'z-o'zini tarbiyalash, o'qitish va o'qitish ta'lim jarayonining sub'ektlari bo'lish usullari sifatida, tegishli ta'lim usullari, vositalari, shakllarini talab qiladi;
ishtirokchilarning qiymat-semantik tengligini tasdiqlash ta'lim jarayoni, "sub'ekt-sub'ekt" turiga ko'ra muloqot va o'zaro ta'sirning dialogik uslubi.
Keling, falsafiy va antropologik yondashuv doirasida berilgan bizning tushunchamizga eng yaqin bo'lgan "ta'lim" tushunchasining bir nechta ta'riflarini keltiramiz.
Tarbiya- bu insonning mavjud bo'lish usuli, inson o'z sa'y-harakatlari, energiya, madaniyat bilan muloqotga muhtoj (borliq sharti sifatida), o'zining tabiiy moyilliklarini o'z-o'zini anglash, amalga oshirish, amalga oshirish usullaridan biridir.
Tarbiya - Bu nafaqat o'quvchilarni hayotga tayyorlash, balki ularning hayotining o'zi ham butun to'liqligi va rang-barangligi bilan.
Falsafiy va antropologik yondashuv bilim (gnostik) toifalariga emas, balki hayot, ma'no, sevgi, uyat, rahm-shafqat, quvonch, qayg'u, o'lim kabi borliq (ontologik) toifalariga qaratilgan yangi pedagogik tafakkur uslubini belgilaydi. Bunday fikrlashning tuzilishi va ta'lim amaliyoti mavjudlikni saqlash, saqlash, ifodalash, rivojlanayotgan shaxsga o'z-o'zini o'zi bilan qanday qilib kelishishga, qanday yashashga, asosiy maqsadini amalga oshirishga yordam berishga qaratilgan.
Ushbu yondashuv quyidagilarni ilgari suradi tamoyillari ta'lim:
ta'lim va tarbiya jarayonlarining birligi;
professionallik va deontologik yo'nalish;
yordam va yordam, hamkorlik;
psixologik xavfsizlik.
Ta'lim amaliyoti uchun falsafiy-antropologik yondashuvning afzalligi uning Maxsus e'tibor insonda insoniylikni shakllantirishga, quyidagilarga asoslanadi:
inson mavjudligining umumiy xususiyatlari - ma'naviyat, axloq, ijodkorlik mohiyatini tushunish va o'zlashtirish bo'yicha, ularsiz tibbiy faoliyatni amalga oshirish mumkin emas;
sun'iy ravishda yaratilgan vaziyatlarda ma'lum xususiyatlarni o'rgatish emas, balki o'z-o'zini bilish, shaxsiy o'sish, samarali munosabatlarga e'tibor qaratish;
Muloqot, tushunish, dialog, rahm-shafqat, hamdardlik, sevgi, uyat, umidsizlik va boshqalar kabi samarali usullardan foydalanish.
Bu ko'rinish va fazilatlarning barchasi amaliy mashg'ulotlarda, keyinchalik bemorlarni tekshirish va davolash bosqichlarida amalga oshiriladi.
Shunday qilib, ta'lim usuli yo'lga aylanadi o'qituvchi voqealari Vao'quvchi, jarayonning ikkala ishtirokchisining o'zaro ta'siri va o'zgarishiga erishiladi.
Bunday fikrlar L. N. Tolstoyning pedagogik fikrlariga yaqin. "Biz o'zimizni tarbiyalamasdan, bolalarimizga ta'lim berishni xohlasak, ta'lim murakkab va qiyin masala bo'lib tuyuladi."
Pedagogik jarayonning mohiyatini tavsiflash uchun muhim bo'lgan individual psixologik tushunchalarni qo'llash xususiyati va ma'nosiga alohida e'tibor qaratish lozim.
Assimilyatsiya - Insonning avlodlar davomida to‘plangan bilim va ijtimoiy-tarixiy tajribasini o‘zlashtirgan psixologik jarayon: “Assimilyatsiya - bu shaxsning tarixan shakllangan, ijtimoiy rivojlangan qobiliyatlarni, xulq-atvor uslublarini, bilim, ko‘nikma va malakalarni takror ishlab chiqarish jarayoni, ularni o‘zgartirish jarayoni. individual subyektiv faoliyat shakllariga aylanadi”.
Assimilyatsiya jarayoni inson tug'ilgan paytdan boshlanadi va uning ruhiyati va xulq-atvorining rivojlanishi uchun asos bo'lib, hayot davomida turli yo'llar bilan va xilma-xil shakllarda amalga oshiriladi.
Hozirgi vaqtda assimilyatsiyaning asosiy shakllari tarixan rivojlangan - to'g'ridan-to'g'ri hissiy aloqa, ob'ekt-manipulyatsiya shakli, o'yin, tarbiyaviy, ijtimoiy foydali va dolzarb mehnat faoliyati. Bu ketma-ketlik inson hayotining asosiy yosh davrlariga to'g'ri keladi. Assimilyatsiyadan so'ng ob'ektiv ma'lumotlar sub'ektiv ko'nikmalar, bilimlar, qobiliyatlar va e'tiqodlarga aylanadi.
Rivojlanish - Bu insoniyatning ob'ektiv tajribasining manipulyativ yoki faoliyat elementlarini - operatsiyalar, harakatlar, faoliyat shakllarini o'zlashtirish haqida gapiradigan hollarda ishlatiladigan "assimilyatsiya" atamasining sinonimi. Yo'naltirilgan so'rilish - maqsadli assimilyatsiya, masalan, o'qituvchi (o'qituvchilar guruhi) bevosita yoki bilvosita rahbarligi ostida talaba tomonidan amalga oshiriladi.
Yaxshi ishingizni bilimlar bazasiga yuborish oddiy. Quyidagi shakldan foydalaning
Talabalar, aspirantlar, bilimlar bazasidan o‘z o‘qishlarida va ishlarida foydalanayotgan yosh olimlar sizdan juda minnatdor bo‘lishadi.
http://www.allbest.ru/ saytida joylashtirilgan
Rossiya Federatsiyasi Ta'lim va fan vazirligi
Oliy kasbiy ta'lim federal davlat avtonom ta'lim muassasasi
Rossiya davlat kasb-hunar va pedagogika instituti
universitet
Pedagogik huquq instituti
Falsafa kafedrasi
Nazorat ishi
“Kasbiy etika” fanidan
Mavzu bo'yicha: "Muammolar axloqiy tarbiya va mutaxassisning o'zini o'zi tarbiyalashi"
Ekaterinburg 2012 yil
Kirish
Xulosa
Kirish
Ishning dolzarbligi. Zamonaviy ijtimoiy sharoitlarda mehnatga ma’naviy tayyorgarlikni bevosita ta’minlovchi kasb-hunar ta’limi muassasalarining mas’uliyati keskin ortib bormoqda. Kasbiy pedagogika, innovatsion tipdagi o‘rta kasb-hunar ta’limi muassasalari amaliyoti: texnik-gumanitar litseylar, kollejlar, oliy maktablar o‘qituvchilar uchun ikkita muammo dolzarb ekanligini ko‘rsatadi: bitiruvchilarni sifatli kasbiy tayyorlash va ularning ma’naviy-axloqiy qadriyatlarini shakllantirish. mehnat jamoalarida yoki individual faoliyatda o'zini o'zi anglash yo'llarini aniqlash.
Yosh mutaxassisni uning texnologiyasi asosida ishlab chiqarish amaliyotiga moslashtirish ishbilarmonlik munosabatlariga, muayyan jamoaning ma'naviy-psixologik iqlimiga qaraganda osonroqdir. Buning sababi shundaki, V.T. Oshchepkovaning so'zlariga ko'ra, ko'p yillar davomida u o'zining ishlab chiqarish submadaniyatini yaratdi va asosan sub'ektiv bo'lgan va har doim ham bitiruvchining umidlariga to'g'ri kelmaydigan professional psixologik etikani boshqargan. Hozirgi vaqtda bu holat avvalgi mafkuraviy qadriyatlarga asoslangan o'rnatilgan rollar, an'analar va qoidalarning bozor munosabatlari paydo bo'lishi bilan yo'qolib ketmagani, balki yangilari bilan ziddiyatga kirishishi bilan yanada og'irlashmoqda. Zamonaviy sharoitda yosh avlod uchun ijtimoiy beqarorlik va axloqiy qadriyatlar tizimining o'zgarishi sharoitida o'zlarining axloqiy pozitsiyasini aniqlash va uni saqlab qolish qiyin.
Bozor iqtisodiyotiga o‘tish bilan bog‘liq islohotlar jamiyatdagi ma’naviy muhitni sezilarli darajada o‘zgartirdi. Tadqiqotchilar (O.S.Belokrilova, V.Kvinn, V.D.Simonenko va boshqalar) bozor iqtisodiyotining o‘zida axloqiy tamoyilga ega emasligini ishonchli tarzda ko‘rsatdilar. Bu aniq qonunchilik va xo'jalik sherikliklari etikasiga rioya etilishi ustidan nazoratning barcha turlarini talab qiladi. Bo'lajak mutaxassisni kasbiy tayyorgarlik davrida axloqiy tarbiyalashning mazmuni, yo'llari va vositalarini aniqlash zarurati shundan kelib chiqadi. Bu, ayniqsa, o‘rta maxsus o‘quv yurtlari (kollejlar) faoliyati sohasida sifat jihatidan yangi asosda keskinlashmoqda. Bu kasbiy va axloqiy pozitsiya. Tarixiy nuqtai nazardan uning shakllanishi muammosi doimo ikki jihatga ega bo'lgan - ijtimoiy motivatsiya va shaxsiy-amaliy yo'nalish (S.N. Batrakov, N.M. Berulava, S.I. Samygin, Yu.K. Strelkov va boshqalar).
1. Professionalizm shaxsning axloqiy xususiyati sifatida
axloqiy axloq kasbiy shaxs
Kasbiy etika - bu shaxsning o'z kasbiy burchiga munosabatini belgilaydigan axloqiy me'yorlar to'plami. Kasbiy etika odamlarning mehnat sohasidagi axloqiy munosabatlarini tartibga soladi. Jamiyat moddiy va ma’naviy qadriyatlar ishlab chiqarishning uzluksiz jarayoni natijasidagina normal faoliyat ko‘rsatishi va rivojlanishi mumkin. Kasbiy axloqning mazmuni - bu odamlar o'rtasidagi ma'lum turdagi axloqiy munosabatlarni va ushbu kodekslarni asoslash usullarini belgilaydigan xulq-atvor kodekslari. Kasbiy etikani o'rganadi: mehnat jamoalari va har bir mutaxassisning o'zaro munosabatlari; axloqiy fazilatlar kasbiy burchning eng yaxshi bajarilishini ta'minlovchi mutaxassisning shaxsiyati; professional jamoalar ichidagi munosabatlar va ma'lum bir kasbga xos bo'lgan o'ziga xos axloqiy me'yorlar; kasbiy ta'limning xususiyatlari. Kasbiylik va mehnatga munosabat insonning axloqiy xarakterining muhim xususiyatlari hisoblanadi. Ular shaxsning shaxsiy xususiyatlarida muhim ahamiyatga ega, ammo tarixiy rivojlanishning turli bosqichlarida ularning mazmuni va bahosi sezilarli darajada farqlanadi. Sinfiy jamiyatda ular mehnat turlarining ijtimoiy tengsizligi, aqliy va jismoniy mehnatning qarama-qarshiligi, imtiyozli va imtiyozsiz kasblarning mavjudligi bilan belgilanadi. Mehnat sohasidagi axloqning sinfiy tabiati 2-asrning birinchi uchdan birida yozilgan bitiklardan dalolat beradi. Miloddan avvalgi. Xristian Injil kitobi "Isoning hikmati, Sirachning O'g'li" qulga qanday munosabatda bo'lish haqida ta'limotlarni o'z ichiga oladi: "emoq, tayoq va yuk eshak uchundir; non, jazo va ish qul uchundir. Qulingizni band qiling, shunda siz tinchlikka erishasiz; qo'llarini bo'shating va u ozodlikka intiladi." Qadimgi Yunonistonda jismoniy mehnat qiymati va ahamiyati jihatidan eng past darajada edi. Feodal jamiyatida din mehnatga asl gunoh uchun jazo sifatida qaragan, do'zax esa mehnatsiz abadiy hayot sifatida tasavvur qilingan. Kasbiy etikaning shakllanishiga odamlarning kasbiy vazifalarini bajarish jarayonida duch keladigan vaziyatlar kuchli ta'sir ko'rsatadi. Mehnat jarayonida odamlar o'rtasida ma'lum axloqiy munosabatlar rivojlanadi. Ular kasbiy etikaning barcha turlariga xos bo'lgan bir qator elementlarni o'z ichiga oladi. Birinchidan, bu ijtimoiy mehnatga, mehnat jarayoni ishtirokchilariga munosabat. Ikkinchidan, bular kasbiy guruhlarning bir-biri va jamiyat bilan manfaatlarining bevosita aloqasi sohasida yuzaga keladigan axloqiy munosabatlardir. Kasbiy etika turli kasbiy guruhlarning axloqiy darajasidagi tengsizlikning natijasi emas. Shunchaki, jamiyat kasbiy faoliyatning ayrim turlariga nisbatan axloqiy talablarni oshirdi. Asosan, bu mehnat jarayonining o'zi uning barcha ishtirokchilarining harakatlarini muvofiqlashtirishni talab qiladigan kasbiy sohalardir. Ushbu soha xodimlarining odamlar hayotini boshqarish huquqi bilan bog'liq bo'lgan axloqiy fazilatlariga alohida e'tibor beriladi. Bu erda biz nafaqat axloqiy saboq haqida, balki, birinchi navbatda, o'z kasbiy burchlarini to'g'ri bajarish haqida gapiramiz. (bular xizmat ko'rsatish sohasi, transport, menejment, sog'liqni saqlash, ta'lim sohalaridagi kasblar). Ushbu kasblardagi odamlarning mehnat faoliyati, boshqa har qanday kasblarga qaraganda, dastlabki tartibga solishga to'g'ri keladi va rasmiy ko'rsatmalar doirasiga to'g'ri kelmaydi. Bu tabiatan ijodiydir. Ushbu kasbiy guruhlar ishining o'ziga xos xususiyatlari axloqiy munosabatlarni murakkablashtiradi va ularga yangi element qo'shiladi: odamlar bilan o'zaro munosabat - faoliyat ob'ektlari. Bunday holda ma'naviy javobgarlik hal qiluvchi ahamiyatga ega bo'ladi. Jamiyat xodimning axloqiy fazilatlarini uning kasbiy yaroqliligining etakchi elementlaridan biri deb biladi. Umumiy axloqiy me'yorlar ko'rsatilishi kerak mehnat faoliyati shaxs o'z kasbining o'ziga xos xususiyatlarini hisobga olgan holda,
Shunday qilib, kasbiy axloq umumiy qabul qilingan axloq tizimi bilan birlikda ko'rib chiqilishi kerak. Mehnat odob-axloq qoidalarini buzish umumiy axloqiy tamoyillarni yo'q qilish bilan birga keladi va aksincha. Xodimning kasbiy vazifalariga mas'uliyatsiz munosabatda bo'lishi boshqalarga xavf tug'diradi, jamiyatga zarar etkazadi va oxir-oqibat shaxsning o'zini degradatsiyasiga olib kelishi mumkin.
Endi Rossiyada bozor munosabatlarining rivojlanishiga asoslangan mehnat faoliyati mafkurasini aks ettiruvchi yangi turdagi kasbiy axloqni rivojlantirish zarurati paydo bo'ldi. Gap, birinchi navbatda, iqtisodiy rivojlangan jamiyatda ishchi kuchining mutlaq ko'p qismini tashkil etuvchi yangi o'rta sinfning axloqiy mafkurasi haqida bormoqda. Zamonaviy jamiyatda shaxsning shaxsiy fazilatlari uning ishbilarmonlik xususiyatlaridan, ishga munosabatidan va kasbiy yaroqlilik darajasidan boshlanadi. Bularning barchasi kasbiy etika mazmunini tashkil etuvchi masalalarning favqulodda dolzarbligini belgilaydi. Haqiqiy kasbiy mahorat burch, halollik, o‘ziga va hamkasblariga nisbatan talabchanlik, mehnat natijalari uchun mas’uliyat kabi axloqiy me’yorlarga asoslanadi. Kasbiy sha'ni va qadr-qimmati, qoida tariqasida, har qanday sohada professionallik o'lchovidir.
2. Axloqiy o'z-o'zini tarbiyalash mutaxassis shaxsini rivojlantirish omili sifatida
Shaxsning axloqiy madaniyatining shakllanishi va rivojlanishi turli ob'ektiv va sub'ektiv omillar ta'sirida sodir bo'ladi. Shu bilan birga, sub'ektiv omilning roli tabiiy ravishda ortadi. Jamiyatning chuqur o'zgarishlari bilan mustahkamlangan ob'ektiv sharoitlar tufayli mutaxassisning axloqiy tomonining asosi uning o'zini o'zi tarbiyalashiga aylanadi. O'z-o'zini tarbiyalash faoliyat samaradorligini oshirishga va bo'sh vaqtdan oqilona foydalanishga yordam beradi. O'z-o'zini tarbiyalash yuqori kasbiy, axloqiy va psixologik fazilatlarni shakllantirish jarayonlarini optimallashtirish bilan bog'liq. Bu doimiy ehtiyojni keltirib chiqaradi har tomonlama rivojlantirish mutaxassisning shaxsiyati, uning barcha faoliyatiga maqsadlilik, faollik, barqarorlik beradi, unga xizmat va kundalik hayotdagi qiyinchiliklarni eng oqilona engib o'tishga imkon beradi. Ta'lim muassasalarida o'quvchilarning o'z-o'zini tarbiyalash darajasi ularning o'quv natijalarining o'sishiga darhol ta'sir qiladi.
O'z-o'zini tarbiyalash bo'lmasa, faqat barqaror e'tiqod va kuchli qarashlarga ega bo'lmagan passiv shaxs rivojlanishi mumkin.
Axloqiy tarbiyaning samaradorligi tashqi axloqiy ta'sir tarbiyalanayotgan shaxsning ichki faoliyati, uning o'zini o'zi tarbiyalashi, axloqiy tartibning eng yuqori qoidalariga rioya qilish istagi bilan to'ldirilganda, o'z-o'zini tarbiyalash uchun zarur bo'lgan fazilatlarni rivojlantirishda ta'minlanadi. to'liq axloqiy hayot.
Axloqiy o'z-o'zini tarbiyalash - bu shaxs tomonidan ijtimoiy ehtiyojlar, shaxsiy axloqiy ideallar va faoliyat xarakteriga muvofiq ijobiy fazilatlarni shakllantirish va rivojlantirishning faol, ongli, maqsadli jarayoni; Bu zamonaviy inson, mutaxassis uchun ma’naviy-axloqiy talablarga javob beradigan bilim, ko‘nikma, malaka va odatlarni shakllantirish bo‘yicha doimiy, tizimli ishdir. Axloqiy o'z-o'zini tarbiyalash shaxsning intellektual, hissiy va irodaviy rivojlanishini, o'zini o'zi boshqarish qobiliyatlarini, o'z fikrlarini, his-tuyg'ularini, harakatlarini boshqarishni, o'z faoliyatining bevosita va uzoq muddatli natijalarini oldindan ko'rish qobiliyatini nazarda tutadi.
Professor-o'qituvchilar, kurs rahbariyati va fakultetlarning vazifasi talabalar va bo'lajak mutaxassislarning individual va jamoaviy o'zini o'zi tarbiyalashning barcha shakllarini rivojlantirishdir. Axloqiy o'z-o'zini tarbiyalashni tashkil etish va amalga oshirish quyidagilarni o'z ichiga oladi: mutaxassisning tsivilizatsiyalashgan jamiyat shaxsining umumiy muhim ijtimoiy va sifat parametrlarini, shuningdek, o'z kasbidagi o'ziga xos shaxsiy fazilatlarini o'rganish; faoliyat va xulq-atvorni, ehtiyoj va qobiliyatlarni, kuchli va qobiliyatlarni o'z-o'zini bilish va tanqidiy baholash; o'z ustida ishlashni rejalashtirish, maqsadlarni belgilash, o'z-o'zini axloqiy tarbiyalash dasturi va qoidalarini ishlab chiqish; o'z-o'zini tarbiyalash vositalari, usullari va usullarini o'rganish; taniqli shaxslar - ular tanlagan kasb vakillari, o'qituvchilar, mutafakkirlar, fan, madaniyat va siyosat arboblarining o'z-o'zini tarbiyalash amaliyotini o'rganish; faoliyatning barcha sohalarida o'z faolligini oshirish.
Axloqiy o'z-o'zini tarbiyalash va axloqiy tarbiya jarayonlari o'rtasida chuqur dialektik aloqa va o'zaro bog'liqlik mavjud. Ular tashqi va ichki sifatida bir-biriga bog'liq. Ta'lim ulardan biridir eng muhim shartlar, unda mutaxassis shaxsini shakllantirish jarayoni sodir bo'ladi. Tashqi (ta'lim) yangi sifat (shaxs) shakllanishida organik ravishda ishtirok etadi, lekin faqat ichki (o'z-o'zini tarbiyalash) orqali.
Axloqiy o'z-o'zini tarbiyalash qonunlarini tashqi va ichki qismlarga bo'lish mumkin. Ulardan birinchisi, ijtimoiy muhit tomonidan o'z-o'zini tarbiyalashning shartliligi, xodimning shaxsiyatining madaniy darajasi, uning tarbiyasi va ijtimoiy tajriba. Ikkinchisi, o'z-o'zini tarbiyalashning insonning ehtiyojlari va manfaatlariga, uning hayot motivlari, maqsadlari, ideallari, biologik xususiyatlari va boshqa omillarga bog'liqligi.
Umuman olganda, ijtimoiy muhit o'z-o'zini axloqiy tarbiyalashning yo'nalishi va xarakterini, ideallari va istiqbollarini, maqsad va vositalarini, usullari va usullarini belgilaydi. Biroq, atrof-muhit va axloqiy o'z-o'zini tarbiyalash o'rtasidagi bog'liqlik aniq emas: inson o'zida eskirgan ijtimoiy munosabatlarning yovuz fazilatlarini tarbiyalashi yoki o'zini yaxshilashda ijtimoiy muhitdan yuqoriga ko'tarilishi mumkin.
Ijtimoiy muhit va axloqiy o'z-o'zini tarbiyalash o'rtasidagi mavjud bog'liqlik o'z aksini xodimlarning o'z-o'zini tarbiyalashning mehnat jamoasining hamjihatligi va etukligiga bog'liqligida topadi: bu jamoa qanchalik birlashgan va etuk bo'lsa, axloqiy darajasi shunchalik yuqori bo'ladi. a'zolarining o'z-o'zini tarbiyalashi va aksincha. Bu jamoada va jamoa orqali o'zini o'zi tarbiyalashning muhim uslubiy tamoyilini nazarda tutadi. Ushbu naqshning namoyon bo'lishining umumiy sotsiologik shakllari (raqobat, infektsiya, taqlid, taklif va boshqalar) xodimlarning axloqiy o'zini o'zi tarbiyalashning tegishli tamoyillariga aylantiriladi.
Insonga barcha ijtimoiy munosabatlarning ta'siri bevosita emas, balki uning atrof-muhit bilan faol munosabati jarayonida amalga oshiriladi.
Axloqiy o'z-o'zini tarbiyalashning shaxsning hayotiy faoliyatiga tabiiy bog'liqligidan ikkita muhim tamoyil kelib chiqadi: a) axloqiy o'zini o'zi tarbiyalash uchun barcha kundalik hayot sharoitlaridan foydalanish printsipi, b) bilvosita impuls printsipi tegishli fazilatlarni rivojlantirish uchun asos sifatida muayyan faoliyatni talab qiladigan muhitga axloqiy o'zini o'zi tarbiyalash mavzusi. A.S.ning so'zlariga ko'ra. Makarenko, mard odamni jasorat ko'rsatishi mumkin bo'lgan sharoitlarga qo'ymasdan tarbiyalash mumkin emas.
Har tomonlama faoliyatni nazarda tutuvchi uyg'un o'z-o'zini tarbiyalash tegishli (har tomonlama) bilimni talab qiladi. Shuni ta'kidlash kerakki, o'z-o'zini tarbiyalash atrofdagi voqelikni bilishga bog'liq - bo'lajak xodimning bilim darajasi, bilimi, bilimi va ma'naviy madaniyati. Gegel ta'kidlaganidek, o'qimishli odam o'zini chuqurroq his qiladi va shu bilan birga o'z his-tuyg'ulari ustidan hokimiyatda o'qimaganlardan ustun turadi.
Axloqiy o'z-o'zini tarbiyalashning ehtiyojlarga tabiiy bog'liqligi ajralmas xususiyatga ega: yaqinroq o'rganib chiqqach, u bir qator yangi ichki aloqalarni ochib beradi. Gap shundaki, ehtiyoj ro‘yobga chiqqach, manfaatga aylanadi, manfaat esa motiv va maqsadlarni, g‘oya va ideallarni o‘z ichiga oladi. Shu sababli, axloqiy o'zini o'zi tarbiyalashning shaxsning motivlari va maqsadlari, g'oyalari va ideallariga sezilarli darajada bog'liqligi haqida gapirish qonuniydir.
3. Kasbiy-axloqiy tarbiya kasbiy muhim sifatlarni rivojlantirish omili sifatida
Bo‘lajak mutaxassis shaxsini shakllantirish oliy o‘quv yurtlarining asosiy vazifalaridan biridir. Shu bilan birga yuqori daraja Kasbiy tayyorgarlikka faqat rivojlangan intellektual, fiziologik, psixologik fazilatlar va shaxsiy xususiyatlarga ega bo'lgan talaba erishishi mumkin, bu uning hayotining muayyan sohasidagi muvaffaqiyati ko'p jihatdan bog'liqdir.
Kasbiy tayyorgarlik tizimida kasbiy-axloqiy tomon muhim o'rin tutadi. Talaba uchun o'z-o'zini tarbiyalash kelajakdagi kasbiy faoliyatga tayyorgarlik ko'rishning muhim omillaridan biri bo'lishi kerak. Shuning uchun universitetni tugatish va kasbiy bilim olish ko'p jihatdan talabaning shaxsiyatiga bog'liq: uning intilishi, qiziqishi, ehtiyoji va munosabati qanday; uning bilim, ko'nikma va malakalarni egallash istagi qanday; o'zingizda professional shaxsni shakllantiradigan fazilatlarni rivojlantirish ustida qanday ishlash kerak. Va umuman olganda, u o'z shaxsiyatining yaratuvchisimi, chunki talabchanlikni yo'qotish halokatli kuchga aylanishi va fikrlarini turg'unlikka olib kelishi mumkin.
Albatta, bo'lajak mutaxassisning o'z shaxsiyati va kelajakdagi kasbiy faoliyatiga nisbatan faol pozitsiyasi o'z-o'zini tarbiyalash va o'z-o'zini rivojlantirish uchun muhim safarbar etuvchi omil hisoblanadi.
O'z-o'zini tarbiyalash kasbiy muhim fazilatlarni rivojlantirish omili va o'quvchining kasbiy va axloqiy shakllanishi vositasi sifatida ishlaydi. ta'lim muassasasi. U bir necha yo'nalishda rivojlanishi mumkin: intellektual, irodaviy, hissiy, axloqiy va boshqalar.
O'z-o'zini takomillashtirishga bo'lgan ichki ehtiyojni amalga oshirish, shaxsiy rivojlanishning asosiy mexanizmi sifatida, o'qish va ijtimoiy hayotdagi faol faoliyat jarayonida o'zini namoyon qiladi. Bunda, L.I.ning fikricha, alohida rol o'ynaydi. Ruvinskiy (1983), o'z-o'zini tarbiyalash va o'z-o'zini tarbiyalash. O'z-o'zini tarbiyalashning rivojlanishi esa o'quvchining tashqi dunyo bilan o'zaro ta'sirida pozitsiyasini o'zgartirishning o'zaro bog'liq jarayonlarining shakllanishi va harakatiga asoslanadi.
Kelajakdagi mutaxassisning o'z-o'zini tarbiyalashning harakatlantiruvchi kuchlari jamiyatning ijtimoiy talablari va ularga bo'lgan munosabati o'rtasidagi ziddiyatlar bilan belgilanadi. Bu qarama-qarshiliklarni bartaraf etish o'z-o'zini rivojlantirish jarayonidir. Binobarin, talaba “Men talabaman” pozitsiyasidan “Men bo‘lajak mutaxassisman, men o‘zimni sharafli oliy missiyaga tayyorlayapman” pozitsiyasiga o‘tishi kerak. Shu bilan birga, u o'z shaxsiyatini rivojlantirish uchun mustaqil ishlash mahoratini egallashi kerak.
Kasbiy va axloqiy o'z-o'zini tarbiyalash - bu shaxsning ijobiy kasbiy muhim xususiyatlarini shakllantirish, rivojlantirish va mustahkamlashga, shuningdek salbiy tomonlarini yo'q qilishga qaratilgan maqsadli, faol faoliyat.
Shu sababli, kasbiy va axloqiy o'z-o'zini tarbiyalash dasturi professiogramma asosida belgilanishi mumkin. O'z-o'zini o'qitish dasturini tuzishda talaba ko'rsatilgan fazilatlardan birinchi qarashda unga ega bo'lmagan narsalarni ajratib ko'rsatishi kerak, ya'ni. personogramma yaratish. Keyin unga kiritilgan barcha fazilatlar uchun o'z-o'zini baholash bilan shug'ullanishingiz kerak psixologik testlar, muayyan fazilatlar namoyon bo'ladigan turli vazifalarni bajarish. Olingan natijalar asosida shaxsiy o'z-o'zini tarbiyalash dasturi tuziladi.
Masalan, o'ziga ishonch kabi kasbiy xususiyatlar bo'lmasa, talaba o'z-o'zini tarbiyalash harakatlarining o'z rejasini tuzishi kerak. Ushbu reja quyidagilarni o'z ichiga olishi kerak:
o'z-o'zidan shubhalanish omilini kashf qilish, uni qo'rqoqlik va cheklash ko'rinishida ongingizga o'rnatish;
unga nisbatan munosabat, unga nisbatan tashvish, tegishli choralarni ko'rish;
shaxsning o'zini o'zi o'zgartirishi uchun muayyan o'ziga xos talablarni ishlab chiqish;
kamchiliklaringizni bartaraf etish usullarini ishlab chiqish:
o'z-o'zini kuzatish va o'zini o'zi boshqarish tizimini yaratish, o'z farovonligini, xatti-harakatlarini va his-tuyg'ularini va harakatlarini ongli ravishda tartibga solish. turli sharoitlar va sharoitlar.
Aslida, turli xil hayotiy vaziyatlarda o'z-o'zini tarbiyalash jarayoni shaxsning harakat rejasiga to'g'ri kelmasligi mumkin. Biroq, bu o'z-o'zini bilish va o'z-o'ziga ta'sir qilishning o'ylangan modeli bo'lishi kerak.
Shunday qilib, o'z-o'zini tarbiyalash va o'z-o'zini tarbiyalash jarayonlari bo'lajak mutaxassisni kasbiy tayyorlashda muhim va zaruriy jarayonlardan biridir. Bundan tashqari, bu jarayonlar talabaga kelajakdagi kasbiy faoliyati uchun axloqiy, kasbiy ahamiyatga ega bo'lgan fazilatlarni egallashga yordam beradi.
Xulosa
Professional va axloqiy pozitsiya shaxsiy mono-formatsiya emas. Bu bo'lajak mutaxassis individualligining murakkab namoyon bo'lishi, jumladan, muayyan ijtimoiy qadriyatlarga e'tibor qaratishning uchta usuli: inson va uning salomatligi; har bir shaxs va butun jamiyat salomatligini saqlaydigan kasb va kasbiy faoliyat; o'zini ushbu qadriyatlarni amalga oshirish uchun professional mas'ul shaxs sifatida. Shuning uchun kasbiy va axloqiy pozitsiya ham darajali, ham yaxlit ko'rinishga ega bo'lishi mumkin. Tadqiqotlar quyidagi quyi tuzilmalarni o'rnatdi: indikativ qiymat-sog'liqni saqlash pozitsiyasi, bunda inson salomatligiga e'tibor asosiy ijtimoiy qadriyat sifatida ustunlik qiladi; o'zining etakchi ko'rsatkichi - insonga, kasbga, jamiyatga xizmat qilish istagi, istagi bilan ixtiyoriy ravishda motivatsiyalangan pozitsiya; faol-faoliyat, unda talabaning o'zini o'zi anglash, o'zini o'zi takomillashtirish, o'zini o'zi tayyorlashga qaratilgan faoliyati. kelajakdagi roli. Ushbu faoliyat tajriba to'plash bilan bog'liq bo'lib, uni professionallik sifatida baholashga imkon beradi yoki kelajakda mustaqil va ijodiy tajriba to'plash imkonini beradigan kasbiy va shaxsiy fazilatlarni o'z-o'zini tarbiyalash bilan bog'liq.
Talabaning kasbiy va qadriyat pozitsiyasining nomlangan turlarini ham uning darajalari deb hisoblash mumkin. Bu uning shakllanishiga kontseptual yondashuvga bog'liq. Qanday bo'lmasin, pedagogik harakatlar ketma-ketligi o'quvchilarning inson va uning sog'lig'i qadriyatlariga yo'naltirilganligini shakllantirishni, keyinchalik kasb va kasbiy faoliyat qadriyatlarini o'zlashtirishga o'tishni va talabalarni o'z-o'zini rivojlantirishga undashni o'z ichiga oladi. o'zini professional sifatida aniqlash va o'zini o'zi anglash va u bilan bog'liq hayotning o'zini o'zi belgilash.
Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati
1. Averina O.R. Boshqaruv etikasi va madaniyati: Qo'llanma. Xabarovsk, 1999 yil.
2. Buldenko K.A. Ichki ishlar organlari xodimlarining kasbiy etikasi va estetik madaniyati. Xabarovsk, 1993 yil.
3. Krasnikova E.A. Kasbiy faoliyat etikasi va psixologiyasi: Darslik. M.,: FORUM: INFRA-M, 2003. - 208 p.
4. Solonitsyna A.A. Professional etika va odob-axloq qoidalari. Darslik. Vladivostok. "Dalnevost" nashriyoti. Universitet, 2005.- 200 b.
Allbest.ru saytida e'lon qilingan
...Shunga o'xshash hujjatlar
Muammolar zamonaviy ta'lim, ijtimoiy aloqalar va axloqiy asoslarni yo'q qilish. Axloqiy tarbiyaning tuzilishi va vazifalari. Jarayonni tashkil etish funktsiyalari axloqiy rivojlanish va shaxsiy takomillashtirish, talabalarga maqsadli ta'sir qilish.
test, 28.01.2009 qo'shilgan
Davlat xizmatchilari ijtimoiy-professional guruh sifatida. Davlat xizmatchisining kasbiy va axloqiy darajasi muammosining hozirgi holati. Etikani saqlash tamoyillari davlat xizmati, uning keyingi shakllanishi va o'sishi yo'llari.
test, 12/01/2014 qo'shilgan
Advokatlik kasbining shakllanishi va rivojlanishi tarixi. Qadimgi Rimning mashhur huquqshunoslari. Lavozimning kasbiy xususiyatlari va uning axloqiy ahamiyati. Xodimning yaroqsizligini ko'rsatadigan asosiy fazilatlari. Advokat faoliyatidagi etika.
referat, 24/04/2015 qo'shilgan
Klassik davrda va kapitalistik jamiyatning paydo bo'lishi va rivojlanishi sharoitida shaxsning axloqiy o'zini-o'zi anglashi sifatida axloqning rivojlanish tarixi. Tahlil umumiy xususiyatlar biznesda qo'llaniladigan etika, ulardan Rossiyada va chet elda foydalanishni baholash.
kurs ishi, 03/07/2012 qo'shilgan
Ma'nosi va tuzilishi, texnologiya dizayni axloqiy suhbat axloqiy tarbiya masalalari bo'yicha. Tashkilot maxsus ish o'qituvchi axloqiy me'yorlarning mohiyatini va insonning jamiyatga, jamoaga, mehnatga va uning atrofidagi odamlarga munosabatini tushuntirish.
test, 04/05/2010 qo'shilgan
Professional va axloqiy me'yorlar sifatli xizmat mijoz. Xizmat ko'rsatuvchi xodim uchun zarur bo'lgan fazilatlarni rivojlantirish yo'llari. Tinchlik yaratish yo'llari va tipik xatolar hissiyotlarni boshqarishda. uchun asosiy talablar ko'rinish xodimlar.
taqdimot, 21/09/2016 qo'shilgan
Jamoaning axloqiy salomatligi va axloqiy tamoyillari. Axloqiy o'z-o'zini tartibga solish mexanizmlari. Jamoaning axloqiy rivojlanishining muhim bosqichlari. Axloq hodisa sifatida ikki darajaga - munosabat va ongga bo'linadi. Maxsus aloqa jarayonlari.
test, 2009-04-14 qo'shilgan
Bojxona xodimlarining kasbiy va malakaviy sifatini shakllantirish jarayoni bosqichlarining xususiyatlari. “Ziyoratgoh” so‘zi haqida tushuncha. Rossiyaning ma'naviy, suveren va madaniy ziyoratgohlari va qadriyatlari, ulardan bojxona xodimlarini tarbiyalashda foydalanish.
test, 28/03/2014 qo'shilgan
Mehmonxona xizmatlari sohasida ishbilarmonlik aloqalari etikasi. Axloq kodeksining asosiy maqsadi. Birinchi kasbiy axloq kodeksining paydo bo'lishi. Mehmondo'stlikda korporativ madaniyatni shakllantirish xususiyatlari. Axloq kodeksini ishlab chiqish qoidalari.
kurs ishi, 10/14/2014 qo'shilgan
Fojiali va qahramonlik tushunchasi, mohiyati va xususiyatlari, inson hayotida estetik tamoyilni anglash tarixi. N.G. asarlarida shaxsni axloqiy tarbiyalash. Chernishevskiy. Militsiya xodimining kundalik faoliyatida qahramonning o'rni.
XV. O'z-o'zini tarbiyalash tushunchasi
1. O'z-o'zini tarbiyalashning mohiyati
Pedagog tushuntirishi, ishontirishi, o`rnak ko`rsatishi mumkin, lekin bu jarayonda tarbiyachining o`zi ishtirok etmasa, uning barcha ta`sirlari to`liq samara bermaydi; Aynan shu ishtirok o'z-o'zini tarbiyalashni tashkil qiladi.
O'z-o'zini tarbiyalash - bu shaxsning ijtimoiy qimmatli fazilatlarni rivojlantirish, xatti-harakatlardagi kamchiliklarni va salbiy xarakter xususiyatlarini bartaraf etishga qaratilgan ongli, tizimli faoliyati. .
O'z-o'zini tarbiyalash shaxs, uning dunyoqarashi, qobiliyati va xarakterini shakllantirishning muhim omilidir. Uning sharofati bilan inson o'zining shaxsiy fazilatlarini jamiyat tomonidan qo'yilgan talablarga muvofiqlashtirishga intiladi.
Ammo buning uchun nafaqat kasbiy takomillashtirish uchun o'z-o'zini tarbiyalash, balki odamlarga o'rnak bo'lish huquqiga ega bo'lish uchun odamlar bilan muvaffaqiyatli ishlashga ma'naviy va psixologik tayyorgarlik ko'rish uchun doimiy ravishda o'z-o'zini tarbiyalash bilan shug'ullanish kerak.
O'z-o'zini tarbiyalashning maqsadi inson tomonidan ongli va ichki idealga erishishdir.
O'z-o'zini tarbiyalash uchun motivlar:
a) insonning hayotiy intilishlari;
b) ijtimoiy talablarga qat'iy rioya qilgan holda harakat qilish zarurati;
v) qiyinchiliklarni yengish zarurligini anglash;
d) tanlangan idealga amal qilish (ijobiy misol);
e) moddiy manfaatdorlik;
f) hayotiy manfaatlar, obro'-e'tibor;
g) o'z kamchiliklarini bilish.
O'z-o'zini tarbiyalashning mazmuni yoshga bog'liq. individual xususiyatlar, kasbiy tayyorgarlik va shaxsning faoliyat turi. U quyidagilarni o'z ichiga oladi: g'oyaviy, axloqiy, kasbiy, tashkiliy, estetik va jismoniy fazilatlarni takomillashtirish; umumiy va maxsus madaniyatni shakllantirish; xatti-harakatingizni, ehtiyojlaringizni va his-tuyg'ularingizni boshqarish qobiliyatini rivojlantirish.
O'z-o'zini tarbiyalashning asosiy tarkibiy qismlari quyidagilardan iborat:
a) o'z-o'zini bilish (o'z-o'zini bilmasdan turib, o'zini yaxshilash mumkin emas);
b) ob'ektiv o'z-o'zini hurmat qilish (haqiqatda tuzatishga muhtoj bo'lgan narsani to'g'rilash);
c) ideal haqida aniq tasavvur (men oxir-oqibat nima bo'lishni xohlayman);
d) o'ziga ishonch, iroda (aks holda siz o'zingizni engib bo'lmaydi);
e) ma'lum bilim, nazariy va uslubiy tayyorgarlik;
f) maqsadlilik va rejalashtirish;
g) doimiy o'z-o'zini nazorat qilish, o'z-o'zini tarbiyalash jarayonining borishi va samaradorligini bosqichma-bosqich baholash va o'z-o'zini tuzatish (agar kerak bo'lsa).
O'z-o'zini tarbiyalash imkoniyatlari juda katta - bu orqali siz nafaqat mavjudlarini rivojlantirishingiz, balki yangi ijobiy fazilatlarni shakllantirishingiz, salbiy tomonlarini butunlay engishingiz yoki hech bo'lmaganda sezilarli darajada sekinlashtirishingiz mumkin.
O'z-o'zini tarbiyalashning asosiy usullari:
1) o'ziga ishonch (men buni qila olaman, bunga erishaman);
2) o'z-o'zini bag'ishlash (men buni qilishga majburman; bu menga ham, atrofimdagilarga ham kerak);
3) o'z-o'zini mashq qilish (men buni qanday qilishni hali bilmayman, lekin men buni asta-sekin o'rganaman);
4) quyidagi misol (men u kabi bo'lishim kerak edi);
5) o'z-o'zini rag'batlantirish (men zo'rman, men buni to'g'ri qildim);
6) o'z-o'zini gipnoz (men endi ikkilanmasligim kerak, men buni qilishni boshlash vaqti keldi);
7) o'z-o'zini majburlash (men buni darhol, uzr va bahona orqasiga yashirmasdan qilishim kerak);
8) o'z-o'zini tanqid qilish (lekin men buni yaxshiroq va tezroq qilishim mumkin edi).
O'z-o'zini tarbiyalash muvaffaqiyatining kafolatlari:
a) insonning yaxshilanishga shaxsiy qiziqishi;
b) umumiy ta'lim va tarbiya darajasi;
v) o'ziga nisbatan doimiy talablar;
d) psixologik-pedagogik savodxonlik;
e) boshqalarning ijobiy munosabati.
O'z-o'zini tarbiyalashning mohiyatini tahlil qilib, A. M. Gorkiy shunday yozgan edi: "Tabiat odamni to'rt oyoqqa yurish qobiliyatidan mahrum qilganda, u unga tayoq shaklida idealni berdi! Va bundan buyon u ongsiz ravishda eng yaxshi va - har doimgidan ham yuqoriga intiladi! Bu intilishni ongli qiling, odamlarga faqat yaxshilikka ongli intilishdagina haqiqiy baxt bo‘lishini tushunishga o‘rgating”. [Sit. dan: 31, p. 101].
Bular o'z-o'zini tarbiyalashning mohiyati va asosiy toifalari - eng murakkab pedagogik jarayonlardan biridir.
Aristotelning qadimiy haqiqati: "... Axloqli yoki yovuz odamlar bo'lish bizning qo'limizda."
Axloqiy o'z-o'zini tarbiyalash axloqiy tarbiyaning tarkibiy qismi sifatida mavjud. Bu erda ong faoliyati o'zini namoyon qiladi. Ko‘p yillar sinf rahbari bo‘lib ishlab, o‘quvchilarda o‘z-o‘zini bilish, o‘z-o‘zini hurmat qilish qobiliyatini shakllantirishga har tomonlama harakat qilaman. Shunday qilib, sinf soatlaridan birida men bolalarning e'tiborini "ikki marta o'lchab, bir kes", "aql yaxshi, ikkitasi yaxshi" maqollarining ma'nosiga qaratdim. Uning ta'kidlashicha, ular o'z xatti-harakatlarida ehtiyotkorlik va o'ychanlikka chaqiradi. Ular hech qanday yaxshilikka olib kelmaydigan ortiqcha o'ziga ishonch va beparvolikdan ogohlantiradilar. O'z-o'zini tarbiyalash bilan ongli ravishda eng jiddiy tarzda shug'ullangan odamga misol sifatida men A.P.Chexovni aytaman: "Siz o'zingizni mashq qilishingiz kerak", deb yozgan edi u. Anketalardan birining savollariga javob berar ekan, yigitlar axloqiy o'zini o'zi tarbiyalash axloqiy o'zini o'zi takomillashtirish bilan bir xil emasligini tushunishdi. Zero, inson, qoida tariqasida, uni shaxs sifatida komilroq qilmaydigan, aksincha, insoniylikdan mahrum qiladigan, zararli va xavfli qiladigan axloqiy fazilatlarni o‘zida ongli ravishda tarbiyalashi mumkin. Men har doim so'zsiz itoatkor bolalar haqida qayg'uraman, chunki ular shubhasiz itoatkor kattalar bo'lib rivojlanishi kutiladi. Juda jim, juda samarali va tashabbus ko'rsatishga, o'z e'tiqodlarini himoya qilishga, to'g'ri gapirishga, aybdorlarni fosh qilishga, o'zini tutib olishga tayyor emas... Shunday qilib, bolalarni itoatkorlikka o'rgatishda biz tarbiyalashimiz kerak ekan. itoatsizlar. Ammo itoatkorlikning ikki tomoni bor. Talabalardan biri ko'pincha darslarni o'tkazib yubordi, direktorning soch turmagi bo'yicha talablariga rioya qilmadi va uzoq vaqt davomida moda jinsidan oddiy shimga o'ta olmadi. U shu tarzda shaxsni himoya qildi, deb o'yladi. U bilan uzoq vaqt gaplashib, men u insonda nima muhimligini tushunmasligini isbotladim. Kitoblar, gazeta parchalari, ularning hayotidan namunalar yordamga keldi. Men doim komandir emas, yigitlarga maslahatchi va yordamchi bo‘lishga harakat qilaman. Axloqiy o'z-o'zini tarbiyalash masalasi ustida ishlayotib, oxir-oqibat, men o'zimdan o'zimdan o'zimdan o'tib ketayotgan poezdning derazasiga tosh otishni, birovning dachasini oyoq osti qilishini to'xtatadigan ichki ovozni qanday uyg'otish kerakligini so'rayman. Biz vijdon deb ataydigan narsani qanday tarbiyalash kerak?
Vijdon - bu odam bo'lishi kerak deb o'ylaydigan xatti-harakatlar va aslida nima o'rtasidagi farq. Va shuning uchun vijdon ovozi faqat inson bu farqni his qilganda yangraydi. Shuning uchun ham tungi hovlida guvillagan qo'shiqlar ko'pincha befoyda bo'ladi. Ular xulq-atvor haqida tasavvurga ega emaslar. “Sen vijdoning bilan gaplashishni o‘rganishing kerak”, deb takrorlayman shogirdlarimga. "Uxlashdan oldin, kun davomida qilgan yaxshiliklaringizni eslang, nimani eslashni xohlamasligingizni eslang!"
Sinf yig'ilishlarining birida o'quvchilarim o'z-o'zini tarbiyalashning asosiy qoidalari sifatida V. A. Suxomlinskiyning dono amrlarini tanladilar: "O'z-o'zini tarbiyalashning mohiyati - o'zingizni majburlay bilishdir", "O'zingizga buyruq berishni, hukmronlik qilishni o'rganing. o'zingizni kichikligingizdan. O'zingizni istamagan narsani qilishga majburlash, lekin qilish kerak. Ehtiyotlik irodaning asosiy manbaidir. Irodaning zaifligini zarracha tan olishni bostirish va hokazo.
Ta'lim berishda o'zingizni tarbiyalang - bu formula shubhasizdir, chunki ta'lim bir tomonlama jarayon bo'lishi mumkin emas. O‘quvchining ham, o‘qituvchining ham o‘z haqiqati va sabablari bo‘lishi mumkin. Va biz birga haqiqatga yo'l izlayapmiz.
Agar yolg'on allaqachon o'sib borayotgan odamning teshiklariga kirib ketgan bo'lsa-chi? Bu erda universal davo yo'q. Har safar uni yangidan yaratishingiz kerak. Ammo ikkita komponent talab qilinadi - tushuntirish va ishonch. Va yana bir narsani aytib o'tmoqchiman - bu adolat tuyg'usiga bog'liq, ba'zida buzib ko'rsatilgan, ammo adolat. Eng g'ayratli o'smirni uning adolatsiz harakat qilgani bilan izohlash mumkin. Men bu oddiy argumentni tirnash xususiyatisiz, xotirjamlik bilan keltirish qanchalik kuchli ekanini ko'p marta ko'rganman.
Bolaning o‘zini o‘zi qadrlashida “Haqiqatni aytsang, nima bo‘lishidan qat’iy nazar, seni hech qachon jazolamayman, yolg‘on gapirsang, men seni yomon ko‘raman” formulasini men juda muhim deb bilaman. Oxir-oqibat, bu formula aniq ishlaydi.
O'z-o'zini tarbiyalash va o'z-o'zini tarbiyalashning rolini oshirishga yordam beradigan muhim omillardan biri bu mehnatga ijodiy munosabatdir. O'qish yoki oddiy "subbotnik" bo'ladimi.
Men har doim ota-ona yordamiga muhtojman. Ota-onalar va o'qituvchilarning birligi mening mustahkam qoidalarimdan biridir. Ota-onalarni yaxshiroq bilish va ularni o'z farzandlariga aylantirish uchun men ingliz psixologi G. Payne tomonidan tuzilgan testni taklif qilaman.
Undan ba'zi savollar:
1. Farzandlaringizda:
A. Sizga teng keladigan odamlarmi?
B. Yoshligingizni qayta tiklashga yordam beradiganlar?
Savol: Kichkina kattalarmi?
D. Sizning yaxshi maslahatingizga doimo muhtoj bo'lganlar?
2. Bolalar bilan bahslashganda siz:
A. Kamdan-kam hollarda noto'g'ri deb aytishadi.
B. Lavozimni o'zgartirishga rozi bo'ling.
B. Siz janjal qilishni istamay, oxirgi so'zni bolalarga qoldirasiz.
D. Agar ular to'g'ri bo'lsa, rozi bo'ling.
Hammasi bo'lib 12 ta savol bor. Natijalar eng kutilmagan va fikrni qo'zg'atadi.
Boshqa mavzular bo'yicha ham test sinovlari o'tkaziladi. Sinfda tez-tez uchrashuvlar, bahslar o'tkaziladi.
Shunday qilib, ulardan birida o'tkazilgan o'yin natijalari sinf soati"Biz tanlaymiz, biz tanlanamiz." Bu o'yin yigitlarga o'z-o'zini tahlil qilishga turtki berdi. Ularning o'zlari va farzandlari haqida olgan bilimlariga hech kim befarq qolmadi.
Ota-onalar "Shaxsiyat" mavzusidagi psixologik seminar natijalarini qiziqish bilan tinglashdi, bu erda bolalar A. Belov usuli bo'yicha o'z temperamentini aniqladilar. "Har bir inson ulkan yulduzli dunyo", - deb tez-tez takrorlaymiz. Ammo yulduzlar dunyosi nafaqat ulkan. U doimo o'zgarib turadi. Biz xohlaymizmi yoki yo'qmi, kundalik xatti-harakatlarimiz bolalarimizda o'z izini qoldiradi. Ammo yosh qalb qabul qilmaydigan yagona narsa bor - qo'pol bosim.
Insonparvar shaxsni faqat tarbiyalash mumkin axloqiy vositalar. Agar siz boshqasidan nimanidir talab qilsangiz, o'zingizdan ham xuddi shunday talab qiling. Va agar biz harakatlar birligi zarurligi haqida gapiradigan bo'lsak, unda bu erda, birinchi navbatda, o'quvchilarimiz bilan birlikni tushunishimiz kerak. Va negizida men sevgi va munosabatlar istagini qo'ydim.
Bolalarni tarbiyalashda oila va sinf o'qituvchisi o'rtasida chuqur do'stlik bo'lishi kerakligi haqidagi suhbat yangilik emas, lekin doimo dolzarb bo'lib qolmoqda.
Bolani ta'sir doiralariga bo'lish mumkin emas: aytaylik, maktab unga yordam beradi va to'g'ri tanlov kasb, va oila uning xarakteri bilan shug'ullanadi. Bu bo'linish faqat o'zboshimchalik bilan bo'lib, u ko'plab pedagogik muvaffaqiyatsizliklarni tushuntiradi.
Oilaning tarbiyaviy salohiyatini aniqlash uchun ota-ona haqida imkon qadar ko‘proq ma’lumot olishga harakat qilaman: har bir oilaning sharoitini o‘rganaman, ota-onalarning qayerda ishlashi, bo‘sh vaqtini qanday o‘tkazishini o‘rganaman. Keyin ota-onalar va sinf rahbari o'rtasida to'g'ri muloqot qilish metodikasi ishlab chiqiladi. Odatda bu ota-onalar yig'ilishlari bilan cheklanmaydi, bu erda faqat o'quv ishlari muhokama qilinadi. Oila va maktabning o'zaro ta'siri sinfda turli sohalarda namoyon bo'ladi. Bunda ota-onalarning sinf xonalarini loyihalashda ishtirok etishi, kasbga yo‘naltirish, harbiy-vatanparvarlik mavzulari, ma’naviy-axloqiy mavzularda yig‘ilishlarda ota-onalarning chiqishlari, umumxalq bayramlarida qatnashish, sinf o‘yinlarida qatnashish kiradi.
Ota-onalarning sinf ishlarida ishtirok etishi faoliyatni yanada faollashtirdi ota-onalar qo'mitasi. O‘quvchilar tarbiyasida ota-onalar yig‘ilishlarining roli oshdi. Shunday qilib ota-onalar yig'ilishlari Ko'pincha bolalarning mehnat faoliyati, bolaning maktabda va uyda nimani o'rganganligi haqida suhbat bor. Ota-onalar tajriba almashishadi oilaviy ta'lim. Tabiiyki, bunday uchrashuvlar ota-onalarga o‘z farzandlari bilan to‘g‘ri munosabatda bo‘lish, pedagogik madaniyatini oshirishga yordam beradi.
Ota-onalar bilan birgalikda ishlash kasbga yo'naltirish ishlari uchun imkoniyatlar ochadi. Ular yordamida korxonalarga ekskursiyalar, kasblarga bag‘ishlangan ko‘rgazmalar, qiziqarli kishilar bilan uchrashuvlar tashkil etilmoqda. Natija ham yaqqol ko‘rinib turibdi: 2007-yilda 19 nafar bitiruvchidan 16 nafari oliy o‘quv yurti talabasi bo‘ldi, ulardan besh nafari o‘qishni tugatgach, qishloqda ishlaydi.
Ota-onalar farzandlarining sinfning ijtimoiy hayotida qanday ishtirok etishlari haqida doimiy ravishda xabardor bo'lishlari uchun men o'z ishim amaliyotiga "Shaxsiy o'quvchilar kitobi" ni kiritdim. Unda otryad kengashi talabaning mehnat va sportdagi shaxsiy yutuqlari haqida yozadi.
"Talabaning shaxsiy kitobi" ota-onalarga ham mo'ljallangan: unda talaba kattalar rahbarligida o'zlashtirishi kerak bo'lgan mehnat ko'nikmalari va qobiliyatlari ro'yxati mavjud: "yamoq tikishni bilish, kichik yoshdagi bolalarga g'amxo'rlik qilishni o'rganish, g'amxo'rlik ustki kiyim, kirlarni dazmollash va buklashni bilish” va hokazo.
"Kitob" shuningdek, quyidagi vazifalarni o'z ichiga oladi: maktabdagi hayotingiz haqida uyda qiziqarli gapirishni o'rganing, uy kutubxonangiz katalogini yuriting, o'qigan kitoblaringizni oilangiz bilan muhokama qiling.
Men uchun kim birinchi bo'lib yordam va maslahat uchun kimga murojaat qilgani unchalik muhim emas - o'qituvchi ota-onalarga yoki ular o'qituvchilarga. Bu erda ikkala tomon hamjihatlikda harakat qilishlari kerak. Retseptlar yoki pedagogik tavsiyalar to'plamiga ehtiyoj yo'q - ular hayotning o'zi, birgalikdagi izlanishlar tomonidan yaratiladi.
Bu fikrni hayratlanarli darajada to'g'ri ifoda etdi: "Oilasiz ... biz kuchsiz edik ... Ota-onalar jamoasi uchun maktabga cheksiz hurmat va ishonch eng muhimi".
Mening ish tajribam ishontiradi: o'qituvchilar va ota-onalar o'rtasidagi doimiy aloqa maktabda va uyda ta'lim jarayoniga ijobiy ta'sir ko'rsatadi, bolalarni tanlagan vaziyatlarga qo'shishga, ularning harakatlarini, harakatlarini baholashga, ijodkorlikka jalb qilishga yordam beradi.
Admin
Materialni yuklab olish uchun yoki!
