Rus xalq kostyumining kelib chiqishi. Rus milliy kostyumi: ajdodlar kiyimi va zamonaviy moda tendentsiyalari

Milliy rus erkaklar kostyumi tuvaldan yasalgan yoki bo'yalgan past stendli yoki bo'lmagan ko'ylak-ko'ylak va tor shimlardan (portlardan) iborat edi. Oq yoki rangli tuvaldan qilingan ko'ylak shim ustiga kiyilib, kamar yoki uzun jun kamar bilan bog'langan. Bluzka uchun dekorativ yechim - bu mahsulotning pastki qismidagi kashtado'zlik, qisma pastki qismi va bo'yinbog'. Kashtado'zlik ko'pincha boshqa rangdagi matodan tikilgan qo'shimchalar bilan birlashtirildi, ularning joylashuvi ko'ylakning dizaynini ta'kidladi (old va orqa tikuvlar, g'unajinlar, bo'yin bezaklari, yengni qo'l teshigi bilan bog'laydigan chiziq).

Portlar ko'k, kulrang va oq ranglarning ustunligi bilan chiziqli tuvaldan qilingan. Ular tor, oyoqlariga mahkam o'rnashgan, cho'ntaklarsiz tikilgan va beliga shnur yoki arqon ("gashnik") bilan bog'langan. Keng shimlar (haram shimlari) ham bor edi. Ular ko'k rangga bo'yalgan uy matosidan tikilgan. Material rang-barang chiziqli ko'k va oq bo'lishi mumkin. Kamarlar yoki ular ko'pincha "belbog'lar" deb ataladigan bo'lsak, odatda yigitlar uchun turmush qurgan erkaklarga qaraganda uzunroq va kengroq edi. Cho'ntaklar modaga kirgunga qadar, kamarga taroq va sumka osilgan. Ko'ylak ustidan o'g'il bolalar va boy yigitlar mato, peluş (tikilgan, peluşdan qilingan), nank (nanka - qalin ipdan qilingan paxta matosi, odatda sariq rang) yoki orqa tomoni atlas, atlas yoki kaliskali yarim baxmal yeleklar (kalik - oddiy bo'yalgan paxta matosi) oddiy to'quv). Shuni ta'kidlash kerakki, erkaklar dehqon kostyumining silueti, ayoldan farqli o'laroq, yashirmadi, balki raqamning bo'linish joyini ta'kidladi. Yosh yigitlar odatda beliga kamar taqib yurishgan, keksa erkaklar esa o'zlarining baquvvatligi va mustahkamligini ta'kidlash uchun uni qorin ostiga bog'lashgan. Kamar turli marosimlarda, masalan, to'ylarda muhim rol o'ynadi - ular yangi turmush qurganlarning qo'llarini bog'lashdi.

Tashqi kiyim turlari odatda erkaklar va ayollar uchun bir xil edi. Mavsumga qarab, u tuvaldan, uy qurilishi matosidan yoki mo'ynadan tikilgan. Yozda, bahorda va kuzda uzoq safarga chiqqanda kaftanlar kiyib yurishardi. Kaftan uyda tikilgan matodan qilingan, odatda to'q jigarrang. Kaftan va zipunning yoqasi past va tik qilib qo'yilgan edi. Ro'mol yoqasi o'ralgan kaftanlarning mavjudligi qayd etilgan. Yeng to'g'ri, manjetsiz, pastga qarab biroz toraygan. Odatda beligacha bo'lgan kaftan kanvas bilan qoplangan, cho'ntaklar bilan qoplangan. Kaftan chap tomondan ilgaklar bilan mahkamlangan va ba'zi matolardan yasalgan kamar bilan bog'langan, asosan rangli - qizil yoki ko'k. Bayramona kaftanlar o'ng etakning cheti, etak burchagi va cho'ntak qopqog'i bo'ylab rangli o'ralgan, qizil, baxmal chiziqlar, tugmalar va rangli iplar bilan kashta tikilgan. Qishda ustki kiyim sifatida, odatda, ichida moʻyna bilan tikilgan qoʻy, toʻn va toʻnlar xizmat qilgan. Mo'ynali kiyimlar sarg'ish va qora rangga bo'yalgan qo'y terisidan tikilgan. Mo'ynali kiyimlar va kalta mo'ynali kiyimlar kaftanlar bilan bir xil tarzda kesilgan. Badavlat dehqonlar ularni matolar bilan qoplagan va ular "mato ko'ylagi" deb nomlangan. Mo'ynali kiyimlar belga tikilgan, yig'ilishlar, kichik tik yoqa va chap tomonda mahkamlash. Boy dehqonlarning mo'ynali kiyimlari bor edi. Ularni "borchatki" deb atashgan. Bunday mo'ynali kiyimlarning etagi va ko'kragi odatda kashtado'zlik bilan bezatilgan va marokash yoki qimmatbaho mo'yna bilan qoplangan. Mato qoplamasi bo'lmagan mo'ynali kiyim "yalang'och" deb nomlangan.

Qisqa mo'ynali kiyimlar uzun yenglar, odatda qo'llarning kaftlarini to'liq qoplagan. Ular qisqichlar bilan bog'langan va keng kamar yoki kamar bilan bog'langan, ularga ish va sayohat paytida qo'lqoplar, bolta va qamchi tiqilgan. Mo‘ynali kiyimlarni uyma-uy yuradigan erkak tikuvchilar tikishardi. Bahor va kuz fasllarida otda yo‘lga chiqqanlarida odatda chopon yoki azyom kiyib yurishar edi, ya’ni to‘nga o‘xshagan, mahkamlagichsiz, yoqasi katta burilib ketadigan. Ba'zi choponlar yoqasiga bitta tugma bilan mahkamlangan. Qishda choponlar moʻynali palto, qoʻy terisi, baʼzan esa toʻn ustiga kiyiladi. "Chapan" atamasi keng qo'llanilgan. Chapanlar juda zich va qalin uy matosidan tikilgan, qora jigarrang rangga bo'yalgan, tuval bilan qoplangan. Chapanlar odatda matoning 4 ta tekis chizig'idan kesilgan: ularning orasiga yon tomonlarga bir yoki ikkita takozlar qo'ltiq teshiklariga etib borilgan. Chopan qoʻshni turkiy xalqlar taʼsirida rus kiyimining bir qismiga aylandi. Cho'pon bilan bir xil kesilgan qo'y terisidan tikilgan paltolar bor edi. Erkaklar uzoq safarlarda, qishda o'tloqlardan pichan va o'rmondan o'tin tashishda qo'y terisini kiyib yurishgan.

Shlyapalar

Qisqa qisqartirilgan boshlarida ular odatda tafiya kiyishgan, ular 16-asrda Metropolitan Filippning qoralashlariga qaramay, hatto cherkovda ham olib tashlanmagan. Tafya - kichkina dumaloq shlyapa. Tafya ustiga shlyapalar kiyildi: oddiy odamlar orasida - kigizdan, poyarkadan, sukmaninadan, boylar orasida - yupqa mato va baxmaldan.

Qopqog'i shaklidagi bosh kiyimlardan tashqari, uchta shlyapa, murmolki va gorlat shlyapalari kiyildi. Treukhalar - uchta pichoqli shlyapalar - erkaklar va ayollar tomonidan kiyilgan va ikkinchisida odatda triuxa ostidan ko'rinadigan marvaridlar bilan bezatilgan manjetlar bo'lgan. Murmolki - uzun bo'yli shlyapalar, boshida baxmal yoki brokardan yasalgan tekis, yonib ketgan toj, lapel shaklida bo'r pichoqli. Gorlat shlyapalari bir tirsak balandlikda, tepada kengroq va boshga qarab torroq qilingan; ular tomoqdan tulki, mustel yoki sable mo'yna bilan qoplangan, shuning uchun ularning nomi.

Rus milliy libosi

Bugungi kunda ko'plab mamlakatlarda ajoyib an'ana mavjud: nafaqat biron bir tematik bayram uchun, balki yoqimli bo'sh vaqtlarda, masalan, do'stlar bilan, ishdan keyin milliy libos kiyish. Men Shvetsiya, Amerika va Germaniyada bunday an'anani kuzatganman. Bu juda quvnoq, yorqin, rangli va ijobiy ko'rinadi. Xalq liboslarida sehrli, jozibali va barqaror narsa bor. Har bir inson uchun uning kelib chiqishi, ildizlarini bilish juda muhim - ko'p asrlik an'analarga mansublik unga xavfsizlik va ahamiyatlilik hissini beradi.

Har qanday milliy libosning shakllanishi, uning kesimi, bezaklari va xususiyatlariga doimo iqlim, geografik joylashuv, iqtisodiy tuzilma va xalqning asosiy kasbi kabi omillar ta'sir ko'rsatgan. Milliy kiyimda yosh va oilaviy farqlarga urg'u berilgan.

Rossiyada milliy libos har doim mintaqaga qarab o'ziga xos xususiyatlarga ega bo'lib, kundalik va bayramga bo'lingan. tomonidan milliy kiyimlar insonning qayerdan kelganini, qaysi ijtimoiy tabaqaga mansubligini tushunish mumkin edi. Rus kostyumi va uning bezaklari butun klan, uning faoliyati, urf-odatlari va oilaviy voqealari haqida ramziy ma'lumotlarni o'z ichiga olgan.

Xalqimiz azaldan dehqon xalqi hisoblangan va bu, albatta, milliy libosning o‘ziga xos xususiyatlari: bezaklari, qirqimlari, detallariga ta’sir qilgan.

Olimlarning fikricha, rus milliy libosi taxminan 12-asrda shakllana boshlagan. Uni dehqonlar, boyarlar va qirollar 18-asrgacha, Pyotr I ning buyrug'iga ko'ra, kostyumni yevropacha kiyimga majburan almashtirishgacha kiyib yurishgan. Pyotr I Evropa bilan madaniy va savdo aloqalari Rossiya uchun juda muhim deb hisoblardi va rus kostyumi bunga juda mos kelmaydi. Bundan tashqari, bu ish uchun juda qulay emas edi. Ehtimol, bu siyosiy qadamdir yoki shunchaki Pyotr Ining didiga bog'liqdir, lekin u yoki bu tarzda, o'shandan beri rus milliy libosi ko'pincha dehqonlar qatlamida saqlanib qolgan. Pyotr I farmoni bilan ishlab chiqarish va sotish taqiqlangan Rus kiyimi, buning uchun jarimalar va hatto mulkdan mahrum qilish ko'zda tutilgan. Faqat dehqonlarga milliy libos kiyishga ruxsat berilgan.

Ehtimol, Pyotrning yangiliklari tufayli rus xalqi milliy libos bilan aloqani yo'qotdi, lekin ko'pchiligimizda ota-bobolarimiz xotirasi, bu yoki boshqa tarzda, kelib chiqishi va xalq rangiga qaytishni orzu qiladi. Keling, rus tili qanday farq qilganini birgalikda eslaylik xalq kostyumi. Milliy libosning asosiy farqi uning ko'p kompozitsiyali/ko'p qatlamliligi, bezakning boyligi va oddiy, to'g'ri yoki biroz chayqalgan silueti edi. Belga urg'u berilmagan. Ranglar asosan yorqin va quvnoq edi.

Barcha boylik bilan turli xil kiyimlar, Rus tilida rus tilining bir nechta asosiy to'plamlari mavjud edi ayollar kostyumi. Bu og'zaki so'z to'plami (Shimoliy rus) va ponyov to'plami (janubiy ruscha, qadimgiroq). Shu bilan birga, ko'ylak har doim ayollar kiyimining asosi bo'lib kelgan. Qoida tariqasida, ko'ylaklar zig'ir yoki paxtadan qilingan, qimmatroqlari esa ipakdan qilingan.
Ko‘ylaklarning etagi, yenglari va yoqalari kashtado‘zlik, o‘rim-yig‘im, tugma, payet, aplikatsiya va turli naqshli qo‘shimchalar bilan bezatilgan. Ba'zan zich bezak ko'ylakning butun ko'krak qismini bezatadi. Turli viloyatlardagi naqshlar, bezaklar, detallar va ranglar alohida edi. Masalan, Voronej viloyatidagi ko'ylaklar, qoida tariqasida, qora kashtado'zlik bilan bezatilgan bo'lib, bu kiyimga jiddiylik va nafislik qo'shdi. Ammo markaziy va shimoliy viloyatlarning ko'ylaklarida asosan oltin iplar - ipak yoki paxta bilan kashtado'zlikni ta'kidlash mumkin. Shimoliy va markaziy viloyatlarda qizil, ko'k va qora ranglar, shuningdek, ikki tomonlama tikuvchilik ustunlik qildi. Janubiy rus ko'ylaklari (masalan, Tula va Kursk viloyatlari) turli naqshlar va zich qizil kashtalar bilan ajralib turardi. Qizig'i shundaki, allaqachon turmush qurgan qizlarning (asosan Tver, Arxangelsk va Vologda viloyatlaridan) ko'ylaklarida turli xil geometrik naqshlar bor edi: romblar, doiralar, xochlar. Qadimgi slavyanlar orasida bunday naqshlar semantik yukni ko'targan. Sarafan (eroncha so'zdan serāra- bu so'zning ma'nosi taxminan "boshdan oyoqqa kiyingan") shimoliy Rossiya mintaqalarining asosiy kiyimi edi. Sarafanlar ham bir necha turdagi edi: ko'r, belanchak, tekis. Urals mintaqalarida mashhur bo'lgan belanchak sarafanlar trapezoidal siluetga ega bo'lib, ularning old tomoni bitta emas (ko'r sarafandagi kabi) ikkita mato panelidan tikilganligi bilan ajralib turardi. Mato panellari chiroyli tugmalar yoki mahkamlagichlar yordamida ulangan.
Kayışlar bilan tekis (yumaloq) sarafan qilish osonroq edi. U birozdan keyin paydo bo'ldi. Sarafanlar uchun eng mashhur ranglar va soyalar quyuq ko'k, yashil, qizil, ochiq ko'k va quyuq gilos edi. Bayram va to'y sarafanlari asosan brokar yoki ipakdan, kundalik sarafanlar esa qo'pol mato yoki chintzdan qilingan. Mato tanlash oilaning boyligiga bog'liq edi. Dehqonlar uchun bayram kiyimi va zodagonlar uchun kundalik kiyim bo'lgan sarafan ustiga qisqa ruhni isituvchi kiyim kiyildi. Dush ko'ylagi qimmat, zich matolardan qilingan: baxmal, brokar.
Qadimgi, janubiy rus milliy libosi uzun tuvalli ko'ylak va ponevadan iboratligi bilan ajralib turardi. Poneva (yubka kabi bel kiyimi) turmush qurgan ayolning kostyumining majburiy qismi edi. U uchta paneldan iborat bo'lib, ko'r yoki hilpiragan edi; qoida tariqasida, uning uzunligi ayolning ko'ylagi uzunligiga bog'liq edi. Ponevaning etagi naqsh va kashta bilan bezatilgan. Ponevaning o'zi, qoida tariqasida, yarim junli katak matodan qilingan.
Poneva ko'ylak kiyib, kestirib, o'ralgan va jun shnur (gashnik) uni beliga ushlab turardi. Ko'pincha old tomondan apron kiyiladi. Rossiyada balog'atga etgan qizlar uchun ponyova kiyinish marosimi bor edi, bu qiz allaqachon unashtirilishi mumkinligini ko'rsatdi. Turli hududlarda ponevlar turlicha bezatilgan. Ular rang sxemasida ham farqlanadi. Masalan, Voronej viloyatida ponevlar to'q sariq rangli kashtalar va payetlar bilan boy bezatilgan.
Ryazan va Kaluga viloyatlarida ponevlar murakkab naqshli naqshlar bilan bezatilgan. Tula viloyatida ponyova asosan qizil edi, qora katakli ponyova esa Kaluga, Ryazan va Voronej viloyatlarida topilgan.

Ponevlar oilaning boyligiga qarab qo'shimcha tafsilotlar bilan bezatilgan: qirralar, to'qmoqlar, boncuklar, payetlar, metall dantellar. Ayol qanchalik yosh bo'lsa, uning libosi shunchalik yorqinroq va boy bo'lgan.

Rus milliy libosida sarafanlar va ponyalardan tashqari, andarak yubka va peshtaxtali ko'ylak ham bor edi. Shuni ta'kidlash kerakki, bu kiyimlar hamma joyda emas, balki faqat ma'lum viloyat va qishloqlarda ishlatilgan. Misol uchun, kepkali ko'ylak kazaklarning o'ziga xos kiyimi edi. Uni Don kazak ayollari va Shimoliy Kavkazning kazak ayollari kiyishgan. Bu keng yengli ko'ylak ustiga kiyiladigan ko'ylak edi. Bloomers ko'pincha bu kiyim ostida kiyiladi. Andarak yubkali kostyum ham odatiy rus kostyumi emas edi. Kursk, Oryol, Smolensk, Vologda va Ryazan viloyatlarining ayrim qishloqlarida keng tarqaldi.

Rus xalq kostyumida kundalik va bayramona liboslarga aniq bo'linish mavjud edi.

Kundalik kostyum imkon qadar sodda edi, u eng zarur elementlardan iborat edi. Taqqoslash uchun, turmush qurgan ayolning bayramona kostyumi 20 ga yaqin narsalarni o'z ichiga olishi mumkin, kundalik kiyim esa faqat 7. Kundalik kiyim odatda bayramga qaraganda arzonroq matolardan tayyorlangan.

Ish kiyimlari kundalik kiyimlarga o'xshash edi, lekin ish uchun maxsus kiyimlar ham bor edi. Bunday kiyimlar ko'proq bardoshli matolardan qilingan. Qizig'i shundaki, o'rim-yig'im (hosil) uchun ish ko'ylagi boy bezatilgan va bayramga tenglashtirilgan.

To'ylar, dafn marosimlari va cherkov uchun kiyiladigan marosim kiyimi ham mavjud edi.

Kostromadagi ayol bayram kostyumi(Galich)

Turmushga chiqmagan qizlar ham, turmushga chiqqan ayollar ham o'zlarini boncuklar, marjonlarni va sirg'alar bilan bezashgan. Hatto tugmachalarni ham o'ziga xos tarzda bezash odat edi: o'yma, filigra, mato.

Rus xalq kostyumining yana bir o'ziga xos xususiyati bosh kiyimlarning xilma-xilligi edi. Bosh kiyim butun ansamblni to'ldirib, uni yaxlit qildi.

Rossiyada turmushga chiqmagan qizlar va turmush qurgan ayollar uchun turli xil bosh kiyimlar mavjud edi. Qizlarning shlyapalari sochlarining bir qismini ochiq qoldirdi va juda oddiy edi. Bu lentalar, bosh tasmalar, halqalar, ochiq tojlar va arqonga o'ralgan sharflar edi.
Va turmush qurgan ayollar sochlarini bosh kiyim ostida to'liq yopishlari kerak edi. Kika turmush qurgan ayollar kiyadigan nafis ayol bosh kiyimi edi. Qadimgi rus odatiga ko'ra, kiki ustiga sharf (ubrus) taqilgan. Kiku asosan janubiy hududlarda (Ryazan, Tula, Oryol, Kaluga viloyatlari) kiyildi. Kika sochlarini butunlay yopdi; uning oldida yelka pichog'i yoki shoxlar shaklidagi qattiq qism bor edi.
Kiki ustiga naqshinkor matodan tikilgan nafis so'ng'iz kiygizilgan, kiki orqasida munchoqli yoqa bor edi. 20-asrning boshlarida bu murakkab bosh kiyim sharf yoki jangchi bilan almashtirildi.
Kokoshnik turmush qurgan ayolning tantanali bosh kiyimi edi. Turmushga chiqqan ayollar uydan chiqayotganda kiku va kokoshnik kiyib yurishgan, uyda esa odatda povoinik (kepka) va ro'mol kiyishgan.

Ijtimoiy tafovutlar haqida gapiradigan bo'lsak, olijanob ayollar, asosan, ipak tunikalar va ko'ylaklar ustiga qimmatbaho matolardan tikilgan ko'ylaklar kiyishgan. Ayol qanchalik boy bo'lsa, u shunchalik ko'p qatlamli kiyim kiygan. Qisqa kiyim barcha ijtimoiy tabaqalar uchun bir xil darajada odobsiz edi. Rus ayollari uchun o'zlarining kostyumlarini o'zgartirish oson bo'lmadi: ehtiyotkor, bo'sh kiyimlardan past kesilgan ko'ylaklar va jingalak bellar.

Nina Meilun
"Rus xalq kostyumi". Katta maktabgacha yoshdagi bolalar bilan kognitiv suhbat

12-sonli guruh o‘qituvchisi

Meilun Nina Vikentievna

MBDOU TsRR No 25 "BEE" Smolensk 2014 yil

Maqsad:

Rus xalqining an'anaviy madaniyatining elementi sifatida xalq liboslari haqida tushuncha berish (Alohida kostyum birliklarining yaratilish tarixi va maqsadi, kesish, bezash va bezash usullari to'g'risida);

Rivojlantiring estetik idrok;

O'stirish vatanparvarlik tuyg'ulari va rus tarixiga qiziqish.

Suhbatning tuzilishi:

Mavzu bo'yicha o'qituvchining hikoyasi;

Rasmlarni tekshirish;

Didaktik o'yin "Kostyum yig'ing";

Viktorina "Rus kostyumi".

Mavzu bo'yicha o'qituvchining hikoyasi:

Xalq kostyumi

Muayyan hududga xos bo'lgan an'anaviy kiyimlar to'plami. U kesilgan, kompozitsion va plastik eritmaning o'ziga xos xususiyatlari, matoning teksturasi va rangi, dekorning tabiati (ornamentni tayyorlash motivlari va usullari, shuningdek, kostyumning tarkibi va uni kiyish usuli) bilan ajralib turadi. qismlar.

Xalq dehqonlari kiyimlari uchun ishlatiladigan asosiy matolar 19-asrning o'rtalaridan boshlab uy kanvasi va oddiy to'qimali jun edi. - fabrikada ishlab chiqarilgan shoyi, atlas, yam-yashil gulli gulchambarlar va guldastalar bilan bezatilgan brokar, kaliko, chintz, atlas, rangli kaşmir.

Ko'ylak

Rus an'anaviy kostyumining bir qismi.

Ko'p ko'ylaklarni kesishda poliki ishlatilgan - yuqori qismini kengaytiradigan qo'shimchalar. Yenglarning shakli har xil edi - to'g'ri yoki bilakka qarab toraygan, bo'shashgan yoki yig'ilgan, bo'sh yoki yig'ilgan, ular tor trim ostida yoki to'r bilan bezatilgan keng manjet ostida yig'ilgan. Ko'ylaklar zig'ir, ipak, jun yoki oltin iplar yordamida kashtado'zlik bilan bezatilgan. Naqsh yoqada, yelkada, yengda va etakda joylashgan edi.

Kosovorotka

Asimmetrik tarzda joylashgan mahkamlagichli asl rus erkaklar ko'ylagi: yon tomonda (old tomonining o'rtasida emas, qiyshiq yoqali ko'ylak. Yoqa - kichkina tik.

Ko'ylaklar shimga tiqilib emas, yechilgan holda kiyildi. Ular ipak shnurli kamar yoki to'qilgan jun kamar bilan bog'langan.

Kosovorotki zig'ir, ipak va atlasdan tikilgan. Ba'zan ular yenglari, etaklari va yoqasiga kashta tikishgan.

Erkaklar ko'ylagi:

Qadimgi dehqonlarning kosovorotki orqa va ko'kragini qoplagan va elkalarida 4 burchakli mato bo'laklari bilan bog'langan ikkita paneldan iborat tuzilish edi. Barcha sinflar bir xil kesimdagi ko'ylak kiyishdi. Faqatgina farq matoning sifati edi.

Ayollar ko'ylagi:

Erkaklar ko'ylagidan farqli o'laroq, ayollar ko'ylagi sarafanning etagiga etib borishi mumkin va "stan" deb nomlangan. Ayollar ko'ylaklari turli xil ma'nolarga ega bo'lib, kundalik, bayram, o'rim-yig'im, folbinlik, to'y va dafn marosimi deb nomlangan. Ayollar ko'ylaklari uy matolaridan tikilgan: zig'ir, kanvas, jun, kanop, kanop. Ayol ko'ylagini bezash elementlarida chuqur ma'no bor edi. Turli xil ramzlar, otlar, qushlar, hayot daraxti, o'simlik naqshlari turli butparast xudolarga mos keladi. Qizil ko'ylaklar yovuz ruhlar va baxtsizliklarga qarshi tumor edi.

Bolalar ko'ylagi:

Yangi tug'ilgan o'g'il uchun birinchi taglik otaning ko'ylagi, qiz uchun onaning ko'ylagi edi. Otasi yoki onasining kiygan ko‘ylagi matosidan bolalar ko‘ylagini tikishga harakat qilishdi. Ota-onalarning kuchi chaqaloqni shikastlanishdan va yomon ko'zdan himoya qiladi, deb ishonishgan. O'g'il bolalar va qizlar uchun ko'ylak bir xil ko'rinardi: oyoq barmoqlarigacha bo'lgan zig'ir bluzka. Onalar har doim bolalarining ko'ylaklarini kashta bilan bezashgan. Barcha naqshlar himoya ma'nosiga ega edi. Bolalar yangi bosqichga o'tishlari bilanoq, ular yangi matodan tikilgan birinchi ko'ylak olish huquqiga ega bo'lishdi. Uch yoshda, birinchi yangi ko'ylak. 12 yoshida qizlar uchun poneva va o'g'il bolalar uchun shimlar.

Shlyapalar:

Rossiya modasi tarixida qalpoq kabi bosh kiyim ham mavjud edi. Qopqoq - bu erkaklar bosh kiyimi, visorli. U yoz uchun fabrikada ishlab chiqarilgan mato, tayt, korduroy, kadife, astarli matolardan yaratilgan.

Qopqoq shakli bo'yicha qalpoqchaga o'xshash edi, lekin ma'lum bir bo'limga tegishliligini ko'rsatadigan o'ziga xos belgilarga ega emas edi.

Sarafan:

Sarafan - rus ayollari an'anaviy kostyumining asosiy elementi. 14-asrdan beri dehqonlar orasida ma'lum. Kesishning eng keng tarqalgan versiyasida matoning keng paneli kichik burmalarda to'plangan - kayışlar bilan tor ko'ylak ostida kiyim-kechak bilan.

Sundress - rus ayollar kiyimlari toifasi sifatida nafaqat Rossiyadagi zamondoshlariga tanish. Ular uchun moda hech qachon yo'qolmadi. Sarafan - ko'ylak ustiga yoki yalang'och tanaga kiyiladigan, belbog'li uzun ko'ylak. Qadim zamonlardan beri sarafan rus ayollar kostyumi hisoblangan.

Rus sarafan ham kundalik, ham bayramona kiyim sifatida kiyildi. Nikoh yoshidagi qizning sepida 10 tagacha turli rangdagi sarafanlar bo'lishi kerak edi. Boy tabaqa va zodagonlar vakillari xorijdagi qimmatbaho matolardan (Fors, Turkiya, Italiyadan olib kelingan baxmal, shoyi va boshqalar) boy sarafanlar tikishgan. U kashta, to‘r va to‘r bilan bezatilgan. Bunday sarafan styuardessaning ijtimoiy mavqeini ta’kidlagan. .

Rus sarafanlari ko'plab elementlardan iborat edi, shuning uchun ular juda og'ir, ayniqsa bayramona edi. Eğimli sarafanlar "soch" dan qilingan - qora rangdan to'qilgan qo'y juni, alder va emanning qaynatmasi bilan to'qilgan. Bayram va ish kunlari sarafanlari o'rtasida farq bor edi. Har kuni bayramlar etak bo'ylab "chitan" ("gaitan", "gaitanchik") bilan bezatilgan - qizil jundan qilingan 1 sm yupqa uy qurilishi ortiqcha oro bermay. Tepasi baxmal tasmasi bilan bezatilgan. Biroq, har kuni nafaqat jun sarafanlar kiyilgan. Qanday engil Uy kiyimi maishiy "sayan" - orqa va yon tomonlar bo'ylab kichik burmaga yig'ilgan atlasdan yasalgan tekis sarafan. Yoshlar "qizil" yoki "bordo" sayan kiygan, keksalar esa ko'k va qora rangda edi.

Rossiya qishloqlarida sarafan alohida rol o'ynadi, undan ayolning ijtimoiy mavqei (u turmush qurganmi, farzandlari bormi) va uning kayfiyati (bayram va kruchina uchun kostyumlar bor edi) haqida bilib olish mumkin edi. Keyinchalik, Pyotr I hokimiyatga kelishi bilan badavlat rus sinfining ko'rinishi o'zgardi. An'anaviy rus sarafanlari endi oddiy odamlar va savdogarlarning qizlarining kiyimi hisoblanardi. Sarafanning rus xonimlarining shkafiga qaytishi boshlanishi bilan sodir bo'ldi

Ketrin II hukmronligi.

Kokoshnik:

"Kokoshnik" nomi qadimgi slavyan "kokosh" dan kelib chiqqan bo'lib, tovuq va xo'roz degan ma'noni anglatadi. Kokoshnikning o'ziga xos xususiyati taroqdir, uning shakli turli viloyatlarda har xil edi. Kokoshniklar mustahkam asosda yasalgan bo'lib, tepasida brokar, ortiqcha oro bermay, boncuklar, boncuklar, marvaridlar va eng boylar uchun - qimmatbaho toshlar bilan bezatilgan. Kokoshnik - bu fan yoki bosh atrofida dumaloq qalqon ko'rinishidagi qadimgi rus bosh kiyimi. Kichka va magpie faqat turmush qurgan ayollar, kokoshnik - hatto turmushga chiqmagan ayollar tomonidan kiyilgan.

Sharfning dumi va ikkita qanoti borligi sababli, magpie shunday nomlangan. Ehtimol, bugungi bandananing prototipiga aylangan magpie bo'lgan.

Kokoshniklar ajoyib hisoblangan oilaviy qadriyat. Dehqonlar kokoshniklarni ehtiyotkorlik bilan saqlab qolishdi va ularni meros qilib berishdi.

Kokoshnik bayramona va hatto to'y bosh kiyimi hisoblangan.

Ular qimmatbaho matolarni oltin, kumush va marvaridlar bilan tikdilar, so'ngra uni qattiq (qayin po'stlog'i, keyinchalik karton) asosga cho'zdilar. Kokoshnikda matoning pastki qismi bor edi. Kokoshnikning pastki qirrasi ko'pincha pastki qism bilan bezatilgan - marvarid to'ri va yon tomonlarida, ma'badlarning tepasida Ryasna bog'langan - elkalariga tushgan marvarid boncuklarining iplari.

Kiyimlar juda qimmatga tushdi, ular yo'qolmadi yoki tashlanmadi, lekin juda yaxshi parvarish qilindi, qayta-qayta o'zgartirildi va to'liq eskirmaguncha kiyildi.

Kambag'alning bayramona liboslari ota-onadan bolalarga o'tdi. Zodagonlar uning kostyumi oddiy odamlarning kiyimidan farq qilishiga ishonch hosil qilishga intildi.

Bayram kiyimlari sandiqlarda saqlangan.

Kiyimlardagi bezaklarda quyosh, yulduzlar, shoxlaridagi qushlar tasvirlangan Hayot daraxti, gullar, odamlar va hayvonlarning suratlarini ko'rish mumkin. Bunday ramziy bezak insonni atrofdagi tabiat bilan, afsonalar va afsonalarning ajoyib olami bilan bog'ladi.

Rus xalq kiyimlari ko'p asrlik tarixga ega.

Tafsilotlar rang va to'qimalarda turlicha bo'lgan, biroq bir-biriga juda mos kelgan, go'yo mintaqaning qattiq tabiatini to'ldiradigan, uni yorqin ranglar bilan bo'yagan kiyimni yaratdi. Barcha kostyumlar bir-biridan farq qilar edi, lekin ayni paytda ular umumiy xususiyatlarga ega edi:

Mahsulot va yenglarning tekis, kengaytirilgan silueti;

Detallar va bezaklarda yumaloq chiziqlar ritmiga ega simmetrik kompozitsiyalarning ustunligi;

Oltin va kumush effektli dekorativ naqshli matolardan foydalanish, kashta tikish, boshqa rangdagi mato, mo'yna

Rus xalq kostyumi elementlarining rasmlarini tekshirish:

Janubiy Rossiya er kompleksi;

Shimoliy rus tilidagi so'z birikmasi;

(ko'ylaklar; ponevalar; shlyapalar; poyabzal; ustki kiyim).

"Kostyum yig'ing" didaktik o'yini:

Maqsad: bolalarni o'yin stollari va kartalarida rus xalq kostyumining elementlarini tanib olishga o'rgatish;

Kuzatuv va topqirlikni rivojlantirish; estetik idrok; rus tarixiga qiziqish;

Lug'atni boyitish: sarafan, poneva, kokoshnik, magpie, bast poyabzal, etik, onuchi, ruhni isituvchi, epanechka va boshqalar. va boshqalar.

"Rus kostyumi" viktorina:

Rus tilida ayol kostyumi nimadan iborat edi? (sarafanlar, ko'ylak, kokoshnik yoki magpie, lenta, bast poyabzal yoki etik);

Rusda erkaklar nima kiyishgan? (ko'ylak, portlar, qalpoq, bosh poyabzal yoki etik);

Sovuq havoda ko'ylagingizga nima kiygansiz? (Kaftan, yelek, qo'y terisi yoki mo'ynali kiyim);

Yangi tug'ilgan chaqaloq tagliklari nimadan yasalgan? (Ota-onalarning kiyimlaridan, chunki u yovuz ruhlardan himoya qiladi deb ishonilgan);

Bolaga qaysi yoshda yangi tuvaldan ko'ylak tikilgan? (3 yil);

Rusdagi kiyimlarni bezash uchun qanday naqshlar ishlatilgan (gulli, geometrik, quyosh ramzlari, himoya);

Nima uchun uzun yengli ko'ylaklar tikilgan? (Bayram uchun);

Boyni kambag'aldan kiyimiga qarab farqlash mumkinmidi? (Faqat mato va bezak sifatiga qarab).

Adabiyot:

F. M. Parmon rus xalq kostyumi ijodkorlikning badiiy va konstruktiv manbai sifatida. Moskva Lenprombytizdat 1994 yil.

Xalq liboslari har bir xalq uchun asrlar davomida to'planib kelgan g'urur manbaidir. Rivojlanishda uzoq yo'lni bosib o'tgan bu kiyim ma'lum bir mamlakat aholisining o'ziga xos xususiyatlarini ramziy qiladi. Hozir, ayniqsa, Yevropa davlatlarida milliy moda o‘tmishga aylanib bormoqda. Barcha tasvirlar aralashtiriladi va ramziy ma'noga uzoq vaqtdan beri e'tibor berilmagan. Sayt muallifi Anna Baklaga rus milliy libosi nimani anglatishini eslashni taklif qiladi.

Rus kiyimining asosiy shakllari o'sha davrda rivojlangan Qadimgi rus

Slavyan kostyumi xalqning chuqur semantik an'analarini aks ettiradi va uning yaratilishi insonning tasavvur va mahoratini ko'rsatish imkoniyati edi. Rossiyada turli tuman va qishloqlarda mavjud bo'lgan va o'ziga xos xususiyatlarga ega bo'lgan sarafanlarning ko'plab variantlari rus ayolining o'ziga xos milliy qiyofasini yaratdi - ulug'vor, nafis, pok.

Kiyimlarning ramziyligi nasroniylikdan oldingi davrga, quyosh, suv va erning butparast kultlariga to'g'ri keladi. Shuning uchun rus kiyimining asosiy shakllari Qadimgi Rus davrida rivojlangan. Bular oddiy ko'ylaklar edi, uzun yengli, har doim to'pig'iga tushadi. Odatda bir nechtasi kiyiladigan oq zig'ir ko'ylaklar yelkasida, yengida va etagida kashtado'zlik bilan bezatilgan. Kiyimlar boshqacha edi: bayramona - uchun Yakshanba kunlari va patronal bayramlar, kundalik hayot - uyda va dalada ishlash uchun. To'y, to'ydan oldingi va dafn marosimiga bo'lingan maxsus marosim kiyimlari ham mavjud edi.

Kiyim buyumlarini zigzag chiziqlar bilan chegaralash talismanni anglatardi

Aqlli ko'ylaklar birinchi jo'yak kunida, chorva yaylovida yoki pichan va o'rim-yig'im boshlangan kuni kiyildi. Lekin eng chiroylisi to'y kuni. Kiyim tikilgan mato qalinligi va zichligi bilan farq qiladigan bir necha turdagi matolardan tikilgan. Ko'ylakning yuqori qismi eng yaxshi zig'ir matosidan qilingan va "lager" deb nomlangan, pastki qismi esa qo'pol kanop matosidan qilingan. Kiyimlar talisman rolini o'ynagan turli xil kashtalar bilan bezatilgan. Bezatishning asosiy joylari: yoqa va bilaklar, yenglar maydoni, ko'ylakning yelkasi va pastki qismi edi. Ayollar va erkaklar kiyimlarining yoqasi tashqi dunyodan har qanday xavfli narsa tanaga kirishi mumkin bo'lgan chegara hisoblangan. Kiyim buyumlarini zigzag chiziqlar bilan chegaralash yomon odamning tanasi uchun o'tkazmaslikni anglatardi. Hatto kundalik va dafn marosimlari uchun kiyimlar kashta tikilgan, bu erda naqsh va ranglardan foydalanish qoidalariga rioya qilingan. Misol uchun, motam kiyimi oq deb hisoblangan. Bunday kunlarda kattalar oq kashta tikilgan oq ko'ylak kiyishgan, bolalar esa qora. Faqat beva ayollarda hech qanday bezaksiz ko'ylak bor edi.

17-asrda Rossiyaning markaziy hududlarida ular ko'ylak ustiga sarafan kiyishni boshladilar. Aynan u Rossiyada milliy libos bilan bog'langan. Sarafanning uchta asosiy turi mavjud edi: qiya, tekis, ko'ylak bilan sarafan. Eğimli sarafanlar eng qadimgi deb hisoblangan. Ular qora, to'q ko'k yoki qizil rangli uy jun materialidan tikilgan. Ularning etaklari qizil mato, lentalar, payetlar va tilla to'qilgan naqshlar bilan bezatilgan. "To'g'ridan-to'g'ri" sarafan to'rt yoki beshta to'rtburchaklar panellardan iborat bo'lib, ular ko'krak va orqa trim ostida to'plangan va elkalarida belbog'lar bilan, mahkamlagichlarsiz ushlab turilgan. Ular asosan bayramlarda kiyildi.

Fartuk bola tug'ilgan va ovqatlanadigan joyni qoplagan.

Janubiy hududlarda Poneva ustunlik qildi. Boshqacha qilib aytganda, jun yoki yarim jun matoning uchta panelidan iborat yubka, to'qilgan tor kamar bilan belga bog'langan - gashnik. Uni faqat turmush qurgan ayollar kiyishgan. Tojdan so'ng, yosh qiz qizil mato, ipak, chekka va hatto qo'ng'iroqlardan yasalgan "quyruq" bilan poneva qo'ydi. Birinchi farzandining tug'ilishidan oldin yosh xotin kiygan Poneva eng go'zal edi. Bu kiyimdagi ayolning qiyofasi sarafandan ko'ra ko'proq cho'zilgandek tuyuldi. Umuman olganda, qishloq kiyimi dehqon turmush tarziga to'g'ri keldi va dehqon ayolining to'laligi salomatlik belgisi hisoblanardi. Yuqorida aytilganlarning hammasiga apron kiyildi. Bu ayol kostyumining muhim qismi bo'lib, bola tug'ilgan va ovqatlanadigan joyni, shuningdek, yurakni, hayotning markazini qoplagan.

Erkaklar kundalik kiyimi ko'ylak va shimlardan iborat edi. Ko'ylak bitiruv uchun kiyilib, tor kamar bilan bog'langan. Zarur bo'lganda, kamarga taroq, sayohat pichog'i yoki boshqa kichik narsalar biriktirilgan. Bayramona ko'ylak yupqa oqartirilgan tuvaldan tikilgan bo'lib, yoqalar, yenglar va etaklari qizil va qora ipli kashtalar bilan bezatilgan. Oyoqlari bosh poyabzal yoki etik kiygan edi qish vaqti kigiz etik kiygan. Ko'ylakning ustiga, fasl va ob-havoga qarab, matodan tikilgan keng kiyim kiyildi: fermuarlar, kaftanlar, mulozimlar. Qishda ular qo'y terisi va qo'y terisi kiyib yurishgan. Ustki kiyim odatda uydan tikilgan keng jun kamarlar bilan bog'langan. Dehqon o'g'illarining kiyimlari faqat o'lchamlari bo'yicha farq qilar edi, lekin kesimi, uslubi va elementlari bo'yicha ular katta yoshli erkaklar kiyimlari bilan deyarli bir xil edi.

Rus zodagonlarining qadimiy kiyim-kechaklari, odatda, pastki tabaqadagi odamlarning kiyimlariga o'xshash edi, garchi u material va bezak sifati bilan juda farq qilsa. Badanga egasining boyligiga qarab, oddiy kanvas yoki ipakdan tikilgan tizzagacha etib bormaydigan keng ko'ylak o'rnatildi. Odatda qizil rangli oqlangan ko'ylakning qirralari va ko'kragi tilla va ipak bilan bezatilgan, yuqori qismida kumush yoki oltin tugmalar bilan boy bezatilgan yoqa mahkamlangan (u "marjon" deb nomlangan).

Oddiy, arzon ko'ylaklarda tugmalar mis edi yoki ilmoqli manjetlar bilan almashtirildi. Ko'ylak ichki kiyimning ustiga kiyilgan edi. Qisqa portlar yoki shimlar oyoqlarga kesilmasdan kiyilgan, lekin ularni kamarda o'z xohishiga ko'ra mahkamlash yoki kengaytirish imkonini beradigan tugun bilan va cho'ntaklar (zep) bilan. Shimlar taftadan, ipakdan, matodan, shuningdek, qo'pol jun matodan yoki tuvaldan qilingan.

Zipun

Ko'ylak va shimning ustiga ipak, tafta yoki bo'yalgan matodan tikilgan tor yengsiz zipun kiyilib, pastki qismida tor kichik yoqani mahkamlangan. Zipun tizzagacha etib bordi va odatda uy kiyimi sifatida xizmat qildi.

Zipun ustiga kiyiladigan ustki kiyimning oddiy va keng tarqalgan turi bu yenglari oyoq barmoqlariga yetib boruvchi, yenglari qoʻlqoplar oʻrnini bosishi uchun burmalarga yigʻilgan kaftan, qishda esa muff boʻlib xizmat qiladi. Kaftanning old tomonida, ikkala tomonning tirqishi bo'ylab, mahkamlash uchun bog'ichlar bilan chiziqlar qilingan. Kaftan uchun material baxmal, atlas, damask, tafta, muxoyar (Buxoro qog'oz matosi) yoki oddiy bo'yash edi. Nafis kaftanlarda ba'zan tik turgan yoqaning orqasida marvarid marjon bog'langan va yenglarning chetiga zarhal kashtalar va marvaridlar bilan bezatilgan "bilak" mahkamlangan; pollar kumush yoki oltin bilan naqshlangan ortiqcha oro bermay va dantel bilan bezatilgan. Faqat chap tomonida va boʻynida bogʻlovchilari boʻlgan yoqasiz “turk” kaftanlari oʻrtasi kesilgan va tugmali mahkamlangan “stanovoy” kaftanlardan kesilishi bilan farq qilar edi. Kaftanlar orasida ular o'z maqsadlari bilan ajralib turardi: ovqatlanish, minish, yomg'ir, "smirnaya" (motam). Mo'ynali kiyimlardan yasalgan qishki kaftanlar "kaftanlar" deb nomlangan.

Ba'zan ifodalovchi zipunga "feryaz" (ferez) qo'yilgan ustki kiyim yoqasiz, to‘pig‘igacha yetib boruvchi, uzun yenglari bilakka qarab toraygan; old tomondan tugmalar yoki bog'ichlar bilan mahkamlangan. Qishki feryazlar mo'ynali, yozgilari esa oddiy astarli qilingan. Qishda, yengsiz perilar ba'zan kaftan ostida kiyiladi. Nafis feryazlar baxmal, atlas, tafta, damask, matodan tikilgan va kumush to'r bilan bezatilgan.

Oxaben

Uydan chiqayotganda kiyiladigan yopiq kiyimlarga odnoryadka, oxaben, opashen, yapancha, mo'ynali palto va boshqalar kiradi.

Yagona qator

Opasheni

Odnoryadka - keng, uzun yubkali, yoqasiz, uzun yengli, chiziqli va tugmachali yoki bog'ichli kiyim - odatda mato va boshqa jun matolardan tikilgan; kuzda va yomon ob-havoda u ham yengda, ham egarda kiyiladi. Oxaben bir qatorli ko'ylakka o'xshardi, biroq uning orqasidan pastga tushadigan yoqasi bor edi, uzun yenglari esa orqaga bukilib, tagida xuddi bir qatorli ko'ylakdagi kabi qo'llar uchun teshiklar bor edi. Oddiy oxaben gazlamadan, muxoyardan, nafisligi esa baxmal, obyari, damask, brokardan yasalgan, chiziqlar bilan bezatilgan va tugmalar bilan mahkamlangan. Opashenning kesilgan qismi old qismiga qaraganda orqada bir oz uzunroq, yenglari bilakka qarab torayib ketgan. Opashni baxmal, atlas, obyari, damaskdan yasagan, toʻr, yoʻl bilan bezatilgan, tugma va ilmoqlar bilan qoziq bilan mahkamlangan. Opashenni kamarsiz (“opashda”) kiyib, egarlangan. Yengsiz yapancha (epancha) yomon ob-havoda kiyiladigan plash edi. Dag'al matodan yoki tuya junidan qilingan sayohat qiluvchi yapancha, mo'yna bilan qoplangan, yaxshi matodan qilingan oqlangan yapanchadan farq qilar edi.

Feryaz

Mo'ynali kiyimlardan yasalgan palto eng oqlangan kiyim deb hisoblangan. U nafaqat sovuqqa chiqayotganda, balki odat egalariga mehmonlarni qabul qilishda ham mo'ynali kiyimlarda o'tirishga ruxsat berdi. Oddiy mo'ynali kiyimlar qo'y yoki quyon mo'ynasidan tikilgan, marten va sincaplar sifati yuqoriroq edi; olijanob va boy odamlarning sable, tulki, qunduz yoki ermindan tikilgan paltolari bo'lgan. Mo'ynali kiyimlar mato, tafta, atlas, baxmal, obyaryu yoki oddiy bo'yash bilan qoplangan, marvaridlar, chiziqlar bilan bezatilgan va ilmoqlar yoki tugmachalar bilan bog'langan. uzun dantellar oxirida to'qmoqlar bilan. "Ruscha" mo'ynali kiyimlarning burilishlari bor edi mo'ynali yoqa. "Polsha" mo'ynali kiyimlari tor yoqali, mo'ynali manjetlar bilan qilingan va bo'yniga faqat manjet (ikkita metall tugma) bilan mahkamlangan.

Terlik

Tikuv uchun erkaklar kiyimi chet eldan keltirilgan materiallar ko'pincha ishlatilgan va ular afzal ko'rgan yorqin ranglar, ayniqsa, "qurtga o'xshash" (qizil). Maxsus holatlarda kiyiladigan rangli kiyimlar eng oqlangan deb hisoblangan. Faqat boyarlar va duma odamlari oltin bilan bezatilgan kiyimlarni kiyishlari mumkin edi. Chiziqlar har doim kiyimning o'zidan boshqa rangdagi materialdan qilingan va boy odamlar uchun ular marvarid va qimmatbaho toshlar bilan bezatilgan. Oddiy kiyimlar Odatda qalay yoki ipak tugmalar bilan mahkamlangan. Kamarsiz yurish odobsiz hisoblangan; Dvoryanlarning belbogʻlari boy bezatilgan boʻlib, uzunligi baʼzan bir necha arshingacha yetgan.

Botinka va poyabzal

Oyoq kiyimlariga kelsak, eng arzonlari qayin poʻstlogʻidan yoki toʻqilgan poyafzal va toʻqilgan novdalardan toʻqilgan tuflilar edi; Oyoqlarni o'rash uchun ular tuval yoki boshqa matodan yasalgan onuchi ishlatishgan. Boy muhitda poyabzal yuft yoki marokashdan tikilgan poyabzal, chobot va ichetiglar (ichegi) edi, ko'pincha qizil va sariq rangda.

Chobotlar baland poshnali va qirrali barmoqli chuqur tufliga o'xshardi. Atlas va baxmaldan chiroyli poyabzal va etiklar tikilgan turli ranglar, ipak va oltin va kumush iplardan tikilgan kashtalar bilan bezatilgan va marvaridlar bilan bezatilgan. Chiroyli etiklar zodagonlarning rangli teri va marokashdan, keyinchalik baxmal va atlasdan tikilgan poyabzali edi; tagiga kumush mixlar, baland poshnalariga esa kumush taqalar yopishtirilgan. Ichetygs yumshoq marokash etiklari edi.

Oqlangan poyabzal kiyganda, oyoqlarga jun yoki ipak paypoq kiygan.

Kozra yoqali kaftan

Rus shlyapalari xilma-xil edi va ularning shakli kundalik hayotda o'ziga xos ma'noga ega edi. Boshning tepasi tafya bilan qoplangan, marokash, atlas, baxmal yoki brokardan qilingan kichik qalpoq, ba'zan boy bezatilgan. Umumiy bosh kiyim old va orqa tomonda bo'ylama tirqishli qalpoq edi. Kamroq badavlat odamlar mato va kigiz qalpoq kiyishgan; qishda ular arzon mo'yna bilan qoplangan. Dekorativ qalpoqlar odatda oq atlasdan qilingan. Boyarlar, zodagonlar va xizmatchilar oddiy kunlarda qora-jigarrang tulki, sable yoki qunduz mo'ynasidan yasalgan qalpoq atrofida "rim" bilan past, to'rtburchak shaklli shlyapa kiyishgan; Qishda bunday shlyapalar mo'yna bilan qoplangan. Faqat knyazlar va boyarlar qimmatbaho mo'ynadan (mo'ynali hayvonning tomog'idan olingan) yuqori "gorlat" shlyapalarini mato bilan kiyish huquqiga ega edilar; ularning shaklida ular biroz yuqoriga kengaygan. Tantanali marosimlarda boyarlar tafya, qalpoq va gorlat shlyapa kiyishdi. Tashrif paytida qo'lda ushlab turiladigan shlyapada ro'molcha tutish odat edi.

IN qish sovuq qo'llar oddiy teri, marokash, mato, atlas va baxmal bilan qoplangan mo'ynali qo'lqoplar bilan isitilgan. "Sovuq" qo'lqoplar jun yoki ipakdan to'qilgan. Nafis qo'lqoplarning bilaklari ipak, tilla bilan tikilgan, marvarid va qimmatbaho toshlar bilan bezatilgan.

Bezatish sifatida olijanob va boy kishilar qulogʻiga sirgʻa, boʻyniga xochli kumush yoki oltin zanjir, barmoqlarida olmos, yaxta va zumraddan uzuklar taqib yurishgan; Ba'zi halqalarda shaxsiy muhrlar qilingan.

Ayollar ko'ylagi

Faqat zodagonlar va harbiylar qurol olib yurishlari mumkin edi; Bu shahar aholisi va dehqonlar uchun taqiqlangan edi. Odatga ko'ra, barcha erkaklar, ijtimoiy mavqeidan qat'i nazar, qo'llarida tayoq bilan uydan chiqib ketishgan.

Ba'zi ayollar kiyimlari erkaklarnikiga o'xshash edi. Ayollar oq yoki qizil uzun ko'ylak kiyib, uzun yengli, kashta tikilgan va bilaklari bilan bezatilgan. Ko'ylakning ustiga kashtado'zlik va marvaridlar bilan bezatilgan uzun va juda keng yengli ("qopqoqlar") oyoq barmoqlariga qadar etib boradigan engil kiyim kiyishdi. Letniki damask, atlas, obyari, turli rangdagi taftadan tikilgan, ammo qurt shaklidagilar ayniqsa qadrlangan; old tomondan tirqish qilingan bo'lib, u bo'yniga qadar mahkamlangan.

Uchuvchining yoqasiga oltin va marvaridlar bilan tikilgan, odatda qora rangdagi, ortiqcha oro bermay ko'rinishidagi marjon bog'langan.

Ayollar ustki kiyimlari uzun mato opashen bo'lib, yuqoridan pastgacha uzun qatorli tugmachalar - qalay, kumush yoki oltin edi. Opashniyning uzun yenglari ostida qoʻltiqlar uchun tirqishlar qilingan, boʻyniga keng dumaloq moʻynali yoqa mahkamlangan, koʻkrak va yelkalarni qoplagan. Opashnyaning etaklari va qo'ltiqlari kashta tikilgan naqshlar bilan bezatilgan. Yengli yoki yengsiz, qo'ltiqli uzun sarafan keng tarqalgan edi; Old tirqish yuqoridan pastgacha tugmalar bilan mahkamlangan. Sarafanning ustiga ko'rpali ko'ylagi kiyilib, yenglari bilakka qarab toraygan; Bu kiyimlar atlas, tafta, obyari, altabas (oltin yoki kumush mato), baiberek (burma ipak) dan tikilgan. Issiq kviling ko'ylagi marten yoki sable mo'yna bilan qoplangan.

Mo'ynali kiyimlardan

Ayollarning mo'ynali kiyimlari uchun turli xil mo'ynalar ishlatilgan: marten, sable, tulki, ermin va arzonroq - sincap, quyon. Mo'ynali kiyimlar turli rangdagi mato yoki ipak matolar bilan qoplangan. XVI asrda ayollar mo'ynali kiyimlarini tikish odat tusiga kirgan oq, lekin 17-asrda ular rangli matolar bilan qoplana boshladilar. Old tomondan qilingan, yon tomonlarida chiziqlar bo'lgan tirqish tugmalar bilan mahkamlangan va naqshli naqsh bilan o'ralgan. Bo'yin atrofida yotgan yoqa (bo'yinbog') mo'ynali kiyimdan boshqa turdagi mo'ynadan qilingan; masalan, marten paltosi bilan - qora-jigarrang tulkidan. Yenglardagi bezaklar olib tashlanishi mumkin edi va ular oilada meros qilib olingan qiymat sifatida saqlangan.

Tantanali marosimlarda olijanob ayollar kiyimlariga privolok, yaʼni oltin, kumush toʻqilgan yoki shoyi matolardan tikilgan, marvarid va qimmatbaho toshlar bilan bezalgan yengsiz qurt rangli chakmon kiyib yurishgan.

Turmushga chiqqan ayollar boshlarida kichkina qalpoq shaklida "soch qalpoqlari" kiyib yurishgan, boy ayollar uchun oltin yoki ipakdan yasalgan bezaklar bilan bezatilgan. XVI-XVII asrlar tushunchalariga ko'ra, soch turmagini olib tashlash va ayolni "sochini olish" ayolga katta sharmandalik keltirishni anglatadi. Soch chizig'idan yuqorida, bosh oq sharf (ubrus) bilan qoplangan, uning uchlari marvaridlar bilan bezatilgan, iyagi ostiga bog'langan. Uydan chiqib ketayotganda, turmush qurgan ayollar boshlarini keng lenta shaklida o'rab olgan, uchlari boshning orqa tomonida bog'langan "kika" kiyishadi; ustki qismi rangli mato bilan qoplangan; old qismi - marjon - marvarid va qimmatbaho toshlar bilan bezatilgan; Ehtiyojga qarab bosh tasma ajratilishi yoki boshqa bosh kiyimga biriktirilishi mumkin. Tepishning old qismida marvarid iplari (pastki) elkalariga osilgan, har tomondan to'rtta yoki oltita edi. Uydan chiqib ketayotganda, ayollar qizil shlyapalari tushib ketgan shlyapa yoki ubrus ustiga mo'ynali qora baxmal shlyapa kiyishadi.

Kokoshnik ayollar va qizlar uchun bosh kiyim bo'lib xizmat qilgan. Bu soch chizig'iga biriktirilgan fan yoki fanatga o'xshardi. Kokoshnikning boshi oltin, marvarid yoki ko'p rangli ipak va boncuklar bilan tikilgan.

Shlyapalar

Qizlar boshlariga toj kiyib olganlar, ularga qimmatbaho toshlar bilan marvarid yoki boncuklar (chapatlar) yopishtirilgan. Qizlik toji har doim sochni ochiq qoldirdi, bu qizlikning ramzi edi. Qishda, badavlat oilalarning qizlari uzun bo'yli sable yoki qunduz shlyapalari ("ustunlar") bilan tikilgan, ularning ostidan bo'shashgan sochlar yoki qizil lentalar bilan to'qilgan ipak to'qilgan. Kambag'al oilalardan bo'lgan qizlarning boshlariga orqa tomoni torayib ketgan va uchlari uzun bo'lgan orqalari pastga tushadigan tasma taqishgan.

Aholining barcha qatlamlaridagi ayollar va qizlar o'zlarini sirg'alar bilan bezashgan, ular turli xil: mis, kumush, oltin, yaxtalar, zumradlar, "uchqunlar" (mayda toshlar). Bitta qimmatbaho toshdan yasalgan sirg'alar kamdan-kam uchraydi. Marvarid va toshli bilaguzuklar qo'llar uchun bezak bo'lib xizmat qilgan, uzuklar va uzuklar, oltin va kumushlar, barmoqlarda mayda marvaridlar bilan bezatilgan.

Ayollar va qizlarning boy bo'yin bezaklari monisto edi, undan iborat qimmatbaho toshlar, oltin va kumush plitalar, marvaridlar, granatalar; Qadimgi kunlarda monistdan bir qator kichik xochlar osilgan.

Moskva ayollari zargarlik buyumlarini yaxshi ko'rardilar va o'zlarining yoqimli ko'rinishi bilan mashhur edilar, ammo 16-17-asrlardagi moskvaliklarning fikriga ko'ra, go'zal deb hisoblanish uchun, qo'pol, jingalak ayol bo'lishi kerak edi. Yosh qizning nozik qomati va nafisligi o'sha davrning go'zallik ixlosmandlari nazarida unchalik qadrli emas edi.

Oleariusning ta'rifiga ko'ra, rus ayollari o'rtacha bo'yli, nozik tanali va muloyim yuzga ega edi; shahar aholisining hammasi qizarib ketdi, qoshlari va kirpiklarini qora yoki jigarrang bo'yoq bilan bo'yashdi. Bu odat shu qadar singib ketganki, Moskva zodagonining rafiqasi, o'ziga xos go'zal Ivan Borisovich Cherkasov qizarib ketishni istamaganida, boshqa boyarlarning xotinlari uni o'z ona yurtining odatlarini e'tiborsiz qoldirmaslikka ishontirishdi. boshqa ayollarni sharmanda qilish uchun va ular bu tabiiy go'zal ayolga men taslim bo'lishga va qizarishni qo'llashga majbur bo'lishga erishdilar.

Garchi boy zodagonlar bilan solishtirganda, "qora" shaharliklar va dehqonlarning kiyimlari sodda va kamroq oqlangan bo'lsa-da, shunga qaramay, bu muhitda avloddan-avlodga to'plangan boy liboslar mavjud edi. Kiyimlar odatda uyda tikilgan. Qadimgi kiyimlarning o'zi kesilgan - belsiz, xalat ko'rinishida - uni ko'pchilik uchun mos qildi.

Erkaklar dehqon kiyimlari

Eng keng tarqalgan dehqon kostyumi rus KAFTAN edi. G'arbiy Evropa va rus kaftanlari o'rtasidagi farq ushbu bobning boshida allaqachon muhokama qilingan. Shuni qo'shimcha qilish kerakki, dehqon kaftoni juda xilma-xilligi bilan ajralib turardi. Uning umumiy jihati ikki ko'krakli kesilgan, uzun yubka va yenglar va tepadan yopiq ko'krak qafasi edi. Qisqa kaftan HALF KAFTAN yoki HALF CAFTAN deb nomlangan. Ukraina yarim kaftoni SCROLL deb nomlangan, bu so'zni ko'pincha Gogolda topish mumkin. Kaftanlar ko'pincha kulrang yoki bo'lgan ko'k rangda va NANKI arzon materialidan - qo'pol paxta matosidan yoki XOLSTINKA - qo'lda ishlangan zig'ir matosidan tikilgan. Kaftan odatda SUSHAK bilan bog'langan - odatda boshqa rangdagi uzun mato; kaftan chap tomondan ilgaklar bilan mahkamlangan.
Klassik adabiyotda rus kaftanlarining butun shkafi oldimizda o'tadi. Biz ularni dehqonlar, kotiblar, shaharliklar, savdogarlar, murabbiylar, farroshlar va ba'zan hatto viloyat yer egalarida ham ko'ramiz (Turgenevning "Ovchi eslatmasi").

Biz o'qishni o'rganganimizdan so'ng ko'p o'tmay uchrashgan birinchi kaftan nima edi - Krilovning mashhur "Trishkin kaftan"? Trishka kambag'al, qashshoq odam edi, aks holda uning o'zi yirtilgan kaftini o'zgartirishga hojat yo'q edi. Xo'sh, biz oddiy rus kaftan haqida gapiramiz? Aslo yo'q - Trishkaning kaftanida dehqon kaftanida hech qachon bo'lmagan paltolar bor edi. Shunday qilib, Trishka usta tomonidan unga berilgan "nemis kaftani" ni qayta tiklaydi. Va bu borada Krilov Trishka tomonidan tikilgan kaftan uzunligini kamzulga - zodagonlarning odatiy kiyimi bilan taqqoslashi bejiz emas.

Qizig'i shundaki, kam ma'lumotli ayollar uchun erkaklarning yenglari bilan kiyiladigan har qanday kiyim kaftan sifatida ko'rilgan. Ular boshqa so'zlarni bilishmas edi. Gogolning sotuvchisi Podkolesinning paltosini ("Nikoh") kaftan deb ataydi, Korobochka Chichikovning paltosini ("O'lik jonlar") deb ataydi.

Kaftanning bir turi PODDEVKA edi. Uning eng yaxshi ta'rifini rus hayotining ajoyib mutaxassisi, dramaturg A.N. Ostrovskiy rassom Burdinga yo'llagan maktubida: "Agar siz bir tomoni ilgaklar bilan mahkamlangan, orqa tarafida ruchkali kaftanni chaqirsangiz, Vosmibratov va Pyotr aynan shunday kiyinishlari kerak." Biz "O'rmon" komediyasidagi qahramonlarning liboslari - savdogar va uning o'g'li haqida gapiramiz.
Pastki ko'ylak oddiy kaftandan ko'ra chiroyliroq kiyim deb hisoblangan. Badavlat murabbiylar qo'y terisidan tikilgan yengsiz pastki ko'ylaklar kiyib yurishgan. Boy savdogarlar ham ichki kiyim kiyishgan va "soddalashtirish" uchun ba'zi zodagonlar, masalan, qishlog'ida Konstantin Levin ("Anna Karenina"). Qizig'i shundaki, modaga rioya qilgan holda, xuddi rus milliy kostyumiga o'xshab, xuddi shu romandagi kichkina Seryoja "ishqalangan pastki ko'ylak" bilan tikilgan.

SIBERKA kalta kaftan boʻlib, odatda koʻk rangda, beliga tikilgan, orqasida tirqishsiz, yoqasi past boʻlgan. Sibir ko'ylaklarini do'kondorlar va savdogarlar kiygan va Dostoevskiy "O'liklar uyidan eslatmalar" da guvohlik berganidek, ba'zi mahbuslar ham ularni kiygan.

AZYAM - kaftanning bir turi. U dan tikilgan yupqa mato va faqat yozda kiyiladi.

Dehqonlarning ustki kiyimlari (nafaqat erkaklar, balki ayollar ham) ARMYAK - shuningdek, fabrika matosidan tikilgan kaftan turi - qalin mato yoki qo'pol jundan edi. Boy armanlar tuya junidan qilingan. Bu to‘nni eslatuvchi keng, uzun, bo‘shashgan xalat edi. Turgenevning "Go'zal qilichli Kasyan" to'q rangli palto kiygan. Nekrasov erkaklarida arman kurtkalarini tez-tez ko'ramiz. Nekrasovning "Vlas" she'ri shunday boshlanadi: "Yoqasi ochiq paltoda, / Boshi yalang'och, / Sekin-asta shahardan o'tmoqda / Vlas amaki - kulrang sochli chol." Mana, Nekrasovning dehqonlari “oldingi kiraverishda” kutib turishadi: “Yuzlari va qo'llari qoraygan, / yelkalarida ozg'in arman, / egilgan orqalarida sumka, / bo'ynida xoch va oyoqlarida qon ...” Turgenevskiy Gerasim xonimning irodasini bajarib, "Mumuni og'ir paltosi bilan yopdi".

Armanlar ko'pincha murabbiylar tomonidan kiyib yurishgan, qishda ularni qo'y terisi ustiga kiyib olganlar. L. Tolstoyning "Polikushka" hikoyasining qahramoni shaharga pul uchun "harbiy palto va mo'ynali kiyimda" ketadi.
Armyakdan ko'ra ancha ibtidoiy ZIPUN bo'lib, u qo'pol, odatda uydan tikilgan, yoqasiz, etaklari qiya bo'lgan matodan tikilgan edi. Agar bugun biz zipunni ko'rsak, "qandaydir qalpoqcha" deymiz. Koltsovning kambag'al odam haqidagi she'rida biz "qoziq ham, hovli ham yo'q, Zipun - butun tirikchilik", o'qiymiz.

Zipun sovuq va yomon ob-havodan himoya qiluvchi bir turdagi dehqon paltosi edi. Ayollar ham uni kiyishgan. Zipun qashshoqlik ramzi sifatida qabul qilingan. Chexovning “Kapitan formasi” hikoyasida mast tikuvchi Merkulov o‘zining sobiq yuqori martabali mijozlari haqida maqtanib: “Zipun tikgandan ko‘ra, o‘lganim afzal!”, deb hayqirishi bejiz emas. "
Dostoevskiy o'zining "Yozuvchi kundaligi" ning so'nggi sonida: "Keling, kulrang zipunlarni tinglaylik, ular nima deyishadi", deb chaqirdi, ya'ni kambag'al, mehnatkash xalq.
Kaftanning o'zgarishi CHUYKA edi - beparvo kesilgan uzun mato kaftan. Ko'pincha hidni savdogarlar va shaharliklar - mehmonxona egalari, hunarmandlar, savdogarlarda ko'rish mumkin edi. Gorkiyning bir iborasi bor: "Birgina qizil sochli, hunarmandcha kiyingan, to'n va etik kiygan odam keldi".

Rus kundalik hayotida va adabiyotida "chuyka" so'zi ba'zan sinekdoxa, ya'ni uning egasining belgisi sifatida ishlatilgan. tashqi belgi- tor fikrli, nodon odam. Mayakovskiyning "Yaxshi!" “Salop aqlga aytadi, salatga his qiladi” satrlari bor. Bu erda chuyka va plash - qotib qolgan oddiy odamlarning sinonimlari.
Dag'al bo'yalmagan matodan tikilgan uy qurilishi kaftan SERMYAGA deb nomlangan. Chexovning "Quvur" qissasida qari cho'ponning uy sharoitida tasvirlangan. Demak, qoloq va kambag'al eski Rossiyani nazarda tutuvchi "Homespun" epiteti - rus tili.

Rus kostyumi tarixchilarining ta'kidlashicha, dehqon kiyimlari uchun qat'iy belgilangan, doimiy nomlar yo'q. Ko'p narsa bog'liq edi mahalliy lahjalar. Ayrim bir xil kiyim-kechak buyumlari turli shevalarda turlicha, boshqa hollarda esa turli joylarda bir xil so‘z bilan atalgan. Buni rus mumtoz adabiyoti tasdiqlaydi, bu erda "kaftan", "armyak", "aziam", "zipun" va boshqalar tushunchalari ko'pincha aralashtiriladi, ba'zan hatto bir muallif tomonidan ham. Biroq, biz ushbu turdagi kiyimlarning eng umumiy, umumiy xususiyatlarini taqdim etishni o'z burchimiz deb bildik.

Ko'pincha to'q rangli tasma va visorga ega bo'lgan KARTUZ yaqinda dehqonlarning bosh kiyimlaridan, boshqacha qilib aytganda, shakllanmagan qalpoqchadan g'oyib bo'ldi. Rossiyada 19-asr boshlarida paydo boʻlgan qalpoqni barcha tabaqadagi erkaklar, avvaliga yer egalari, soʻngra burgerlar va dehqonlar kiyishgan. Ba'zan qopqoqlar issiq edi, minigarnituralar bilan. Manilov ("O'lik jonlar") "quloqlari bilan issiq qalpoqchada" paydo bo'ladi. Insarov haqida ("Turgenevning arafasida") "g'alati, katta quloqli qalpoqcha". Nikolay Kirsanov va Evgeniy Bazarov (Turgenevning "Otalar va o'g'illar") qalpoq kiyishadi. "Eskirgan qalpoq" - Pushkinning "Bronza chavandozi" qahramoni Evgeniya haqida. Chichikov issiq qalpoqchada sayohat qiladi. Ba'zan uniforma, hatto ofitserning qalpoqchasi ham qalpoq deb atalar edi: masalan, Bunin "qalpoq" so'zi o'rniga "qalpoq" ni ishlatgan.
Zodagonlarda qizil tasmali maxsus forma qalpoqlari bor edi.

Bu erda biz o'quvchini ogohlantirishimiz kerak: qadimgi kunlarda "kepka" so'zi boshqa ma'noga ega edi. Xlestakov Osipga u erda tamaki bor-yo'qligini bilish uchun qalpoqchasini ko'rishni buyurganida, biz, albatta, bosh kiyim haqida emas, balki tamaki uchun sumka, tamaki sumkasi haqida gapiramiz.

Oddiy mehnatkashlar, xususan, murabbiylar uzun bo'yli, yumaloq shlyapalar kiyishgan, ularga BUCKWHEATS laqabini berishgan - shakli o'sha paytda mashhur bo'lgan, karabuğday unidan pishirilgan tekis tortga o'xshashligi sababli. Har bir dehqon shlyapasini kamsitib “SHLYK” deb atashgan. Nekrasovning "Rusda kim yaxshi yashaydi" she'rida: "Qara, dehqon shliklari qaerga ketyapti" degan satrlar mavjud. Yarmarkada erkaklar shlyapalarini keyinchalik sotib olish uchun garov sifatida mehmonxona egalariga qoldirishgan.

Oyoq kiyimlari nomlarida sezilarli o'zgarishlar bo'lmadi. Past poyabzal, ham erkaklar, ham ayollar, qadimgi kunlarda POYABAL deb atalgan; etiklar keyinchalik paydo bo'lgan, poyabzaldan sezilarli darajada farq qilmagan, lekin ayol jinsida debyut qilgan: Turgenev, Goncharov, L. Tolstoy qahramonlarining oyoqlarida BOOTE, va biz bugun aytganimizdek, poyabzal emas. Aytgancha, etiklar 1850-yillardan boshlab erkaklar uchun deyarli ajralmas bo'lgan etiklarni faol ravishda almashtirdi. Ayniqsa, etik va boshqa poyafzal uchun yupqa, qimmatbaho teri VYROSTKOVA (bir yoshga to'lmagan buzoqning terisidan) va OPOIKOVA - hali o'simlik ovqatiga o'tmagan buzoq terisidan.

SET (yoki yig'ish) bilan botinkalar - tepadagi kichik burmalar - ayniqsa aqlli deb hisoblangan.

Faqat qirq yil oldin, ko'p erkaklar oyoqlariga etik kiygan - o'ralgan dantellar uchun ilgaklar bilan etiklar. Bu ma'noda biz bu so'zni Gorkiy va Buninda topamiz. Ammo Dostoevskiyning "Idiot" romanining boshida biz knyaz Mishkin haqida bilib olamiz: "Oyoqlarida etikli qalin tufli bor edi - hamma narsa rus tilida emas edi". Zamonaviy o'quvchi xulosa qiladi: nafaqat rus emas, balki umuman inson emas: bir kishiga ikki juft poyabzal? Biroq, Dostoevskiy davrida etiklar leggings bilan bir xil narsani anglatar edi - issiq qoplamalar poyabzal ustiga kiyiladi. G'arbning ushbu yangiligi Rogojinning zaharli so'zlarini va hatto matbuotda Myshkin haqida tuhmatli epigrammani uyg'otadi: "Tor etiklarda qaytib keldi / U million meros oldi".

Ayollar dehqon kiyimlari

Qadim zamonlardan beri SARAFAN, yelkalari va belbog'li uzun yengsiz ko'ylak qishloq ayollari kiyimi bo'lib xizmat qilgan. Pugachevitlar Belogorsk qal'asiga hujum qilishdan oldin ("Kapitanning qizi" Pushkin), uning komendanti xotiniga: "Agar vaqtingiz bo'lsa, Mashaga sarafan kiying", dedi. Zamonaviy o'quvchi e'tibor bermaydigan, ammo ahamiyatli bo'lgan tafsilot: komendant qishloq kiyimida, agar qal'a qo'lga olinsa, qizi dehqon qizlari olomonida adashib qoladi va olijanob ayol sifatida tan olinmaydi, deb umid qiladi. kapitanning qizi.

Turmushga chiqqan ayollar PANEVA yoki PONEVA - uyda tikilgan, odatda chiziqli yoki katakli jun yubka, qishda - yostiqli ko'ylagi kiyishgan. Ostrovskiyning “Xalqimiz – sanoqli bo‘lsin!” komediyasidagi savdogarning rafiqasi Katta Klerk Podxalyuzin haqida. u nafrat bilan uning "deyarli odobsiz" ekanligini aytadi va uning umumiy kelib chiqishiga ishora qiladi. L. Tolstoyning "Tirilish" asarida qishloq cherkovidagi ayollar panevlarda bo'lganligi qayd etilgan. Ish kunlarida ular boshlariga POVOYNIK - boshiga o'ralgan ro'mol, bayramlarda KOKOSHNIK - peshona ustidagi yarim doira qalqon shaklida va orqada toj bilan yoki KIKU (KICHKU) - a. oldinga chiqadigan bosh kiyimi - "shoxlar".

Turmushga chiqqan dehqon ayolning boshi ochiq holda omma oldiga chiqishi katta sharmandalik hisoblangan. Demak, "ahmoqlik", ya'ni sharmandalik, sharmandalik.
"SHUSHUN" so'zi rustik yostiqli ko'ylagi, kalta ko'ylagi yoki mo'ynali paltolarning bir turi bo'lib, biz S. A. Yeseninning mashhur "Onaga maktub" asaridan eslaymiz. Ammo u adabiyotda ancha oldinroq, hatto Pushkinning "Buyuk Pyotr arapi" da uchraydi.

Matolar

Ularning xilma-xilligi juda katta edi va moda va sanoat tobora ko'proq yangilarini kiritib, eskilarini unutib yubordi. Biz uchun tushunarsiz bo'lib qolgan adabiy asarlarda eng ko'p uchraydigan nomlarni lug'at tartibida tushuntiramiz.
ALEXANDREIKA yoki KSANDREIKA - oq, pushti yoki ko'k chiziqlar bilan qizil yoki pushti paxta mato. U juda oqlangan deb hisoblangan dehqon ko'ylaklari uchun osongina ishlatilgan.
BAREGE - naqshli engil jun yoki ipak mato. Ko'ylaklar va bluzkalar ko'pincha undan o'tgan asrda qilingan.
BARAKAN yoki BARKAN — qalin jun mato. Qoplama uchun ishlatiladi.
QOG'OZ. Bu so'zdan ehtiyot bo'ling! Klassiklardan kimdir qog'oz qalpoq kiygani yoki Gerasim "Mumu" da Tanyaga qog'oz sharf berganini o'qib, buni zamonaviy ma'noda tushunmaslik kerak; Qadimgi kunlarda "qog'oz" "paxta" degan ma'noni anglatadi.
SET - buzilgan "grodetur", qalin ipak mato.
GARUS - qo'pol jun mato yoki shunga o'xshash paxta mato.
DEMIKOTON - qalin paxta mato.
DRADEDAM - yupqa mato, tom ma'noda "ayollar matosi".
ZAMASHKA - poskonina bilan bir xil (pastga qarang). Turgenevning xuddi shu nomdagi hikoyasida Biryuk chiroyli ko'ylak kiygan.
ZATREPEZA - ko'p rangli iplardan tayyorlangan arzon paxta mato. U Yaroslavldagi savdogar Zatrapeznov zavodida ishlab chiqarilgan. Mato g'oyib bo'ldi, lekin "shabby" so'zi - kundalik, ikkinchi darajali - tilda qoldi.
KAZINET - silliq jun aralashmasi mato.
KAMLOT - qo'pol chiziqlar bilan zich jun yoki jun aralashmasi mato.
KANAUS - arzon ipak mato.
CANIFAS - chiziqli paxta mato.
CASTOR - yupqa, zich matoning bir turi. Shlyapalar va qo'lqoplar uchun ishlatiladi.
CASHMERE - qimmatbaho yumshoq va nozik jun yoki jun aralashmasi.
CHINESS - silliq paxta mato, odatda ko'k.
CALCINCOR - arzon paxta mato, tekis yoki oq.
KOLOMYANKA - uy qurilishi rang-barang jun yoki zig'ir mato.
CRETONE - mebel qoplamalari va damask fon rasmi uchun ishlatiladigan zich rangli mato.
LUSTRIN - porloq jun mato.
MUXOYOR - ipak yoki jun aralashgan rang-barang paxta mato.
NANKA - dehqonlar orasida mashhur qalin paxta mato. Xitoyning Nankin shahri sharafiga nomlangan.
PESTRYAD - ko'p rangli iplardan yasalgan qo'pol zig'ir yoki paxta mato.
PLIS - qoziqli zich paxta matosi, baxmalni eslatadi. Bu so'z peluş bilan bir xil kelib chiqishi bor. Korduroydan arzon ustki kiyim va poyafzal tikilgan.
POSKONINA - ko'pincha dehqon kiyimlari uchun ishlatiladigan kanop tolasidan tayyorlangan uy kanvas.
PRUNEL - qalin jun yoki ipak mato, undan ayollar poyabzali tikilgan.
SARPINKA - chek yoki chiziqli yupqa paxta mato.
SERPYANKA - noyob to'quvning qo'pol paxta matosi.
TARLATAN - shaffof, engil mato, muslinga o'xshaydi.
TARMALAMA - xalat tikilgan zich ipak yoki yarim ipak mato.
TRIP - baxmal kabi junli jun mato.
FOLYAR - engil ipak, undan ko'pincha bosh ro'mollari, bo'yin sharflari va ro'molchalar tikilgan, ba'zida ikkinchisini follar deb atashgan.
CANVAS - engil zig'ir yoki paxta mato.
SHALON - ustki kiyim tikilgan qalin jun.
Va nihoyat, ba'zi RANGLAR haqida.
ADELAIDE - quyuq ko'k rang.
BLANGE - tana rangi.
IKKI YUZ - to'lib-toshgan, go'yo old tomonida ikkita rang bor.
YOVVOYI, YOVVOYI - och kulrang.
MASAKA - to'q qizil.
PUKETOVY (buzilgan "guldasta" dan) - gullar bilan bo'yalgan.
PUSE (frantsuzcha "puce" - burgadan) - to'q jigarrang.