1. Bolalik murakkab muammo sifatida

Bolalik dunyosi murakkab va boshqa olamlarni o'z ichiga oladi. Bu bolaning odamlar bilan muloqot qilish dunyosi, ijtimoiy munosabatlar dunyosi. Bola boshqalarni va o'zini qanday qabul qiladi? U yaxshi va yomonni qanday biladi? Uning shaxsiyati qanday paydo bo'ladi va rivojlanadi? Inson qachon va qanday qilib mustaqil bo'ladi?

Bu narsalar dunyosi, bilimlar dunyosi. Bola jismoniy sabablar g'oyasini qanday tushunadi? Nega u sehrgarlar va perilarni haqiqiy dunyodan haydab chiqaradi? Ob'ektiv, tashqi dunyo va o'zining sub'ektiv, ichki dunyosini qanday ajratish mumkin? U o'zi uchun abadiy insoniy muammolarni qanday hal qiladi: haqiqat va borliq muammolari? U o'z his-tuyg'ularini ularga sabab bo'lgan narsalar bilan qanday bog'laydi? Haqiqatni fantaziyadan ajratib turadigan xususiyatlar nimada?

Bu tarix va madaniyat olami. Har qanday inson singari, bola ham uzoq ajdodlarimiz bilan tarixning ko'rinmas iplari bilan bog'langan. O'z an'analari, madaniyati, tafakkuri bilan. Hozirgi vaqtda yashab, u bu ko'rinmas iplarni qo'lida ushlab turadi. Bolalikni uning tarixisiz tushunish mumkin emas. Zamonaviy bolalik qanday va qachon paydo bo'lgan? Uzoq ajdodlarimizning bolaligidan nimasi bilan farq qiladi? Tarix va madaniyat odamlarning bola haqidagi g'oyalarini, uni tarbiyalash va o'qitish usullarini qanday o'zgartiradi?

Bolalik - bu hammaga ma'lum, ammo (qanchalik g'alati tuyulmasin) kam tushunilgan hodisa. "Bolalik" atamasi ko'p ma'noda va ko'p ma'nolarda keng qo'llaniladi.

Individual versiyada bolalik, qoida tariqasida, o'sib borayotgan insonning etukligi, uning "kattalikdan oldingi" holatining barqaror ketma-ketligidir. Umuman olganda, bu jamiyatning "kattalargacha" kontingentini tashkil etuvchi turli yoshdagi bolalar to'plamidir.

Falsafiy, pedagogik va sotsiologik lug‘atlarda bolalikning alohida ta’rifi yo‘q. Psixologik lug'atda bolalik atamasi 1) ontogenezning boshlang'ich davrlarini (tug'ilishdan o'smirlik davrigacha) anglatuvchi ta'rifga ega; 2) o'ziga xos rivojlanish tarixi va o'ziga xos tarixiy xususiyatga ega bo'lgan ijtimoiy-madaniy hodisa. Bolalikning tabiati va mazmuniga jamiyatning o'ziga xos ijtimoiy-iqtisodiy va etnik-madaniy xususiyatlari ta'sir qiladi.

D.I.Feldshteyn "Bolalik davridagi ijtimoiy rivojlanish" kitobida ta'kidlaganidek, umumiy ism - Bolalik - ko'pincha ijtimoiy-amaliy, ijtimoiy-tashkiliy ma'noda qo'llaniladi. Shu bilan birga, muallif jamiyatning umumiy tizimining ajralmas qismi bo'lgan bolalik davrining (ham funksional, ham mazmunli) ilmiy ta'rifi mavjud emasligini ta'kidlaydi. "Bu erda sodir bo'layotgan jarayonlarning asosiy ma'nolarini aniqlash uchun umumiy koordinatalar tizimi aniqlanmagan - jismoniy va aqliy kamolot, jamiyatga kirish, ijtimoiy normalarni, rollarni, pozitsiyalarni o'zlashtirish, bolaning (bolalik davrida) qadriyat yo'nalishlarini egallashi. va ijtimoiy munosabatlar, o'z-o'zini anglash, ijodiy o'zini o'zi anglash, o'z shaxsiy hayot yo'lini belgilash va ochib berish jarayonida doimiy shaxsiy tanlovni faol rivojlantirish bilan.

Jamiyat va inson taraqqiyotida bolalik haqidagi bilimlarni chuqurlashtirish vazifasi, nafaqat uning individual xususiyatlari, xulq-atvorining individual va umumiy tomonlari tobora keskinlashib bormoqda. D.I Feldshteynning fikriga ko'ra, "asosiy narsa - bolalik va bolalik davridagi jamiyatdagi rivojlanish jarayonining qonuniyatlari, tabiati, mazmuni va tuzilishini ochib berish, o'z-o'zini rivojlantirishda ushbu rivojlanishning yashirin imkoniyatlarini aniqlashdir. o'sib borayotgan shaxslar, bolalikning har bir bosqichida bunday o'z-o'zini rivojlantirish imkoniyatlari va uning kattalar dunyosiga harakatining xususiyatlarini aniqlash.

Murakkab, mustaqil organizm bo'lib, bolalik jamiyatning ajralmas qismi bo'lib, ko'p qirrali, xilma-xil munosabatlarning maxsus umumlashtirilgan sub'ekti sifatida ishlaydi, unda u kattalar bilan o'zaro munosabatlarning vazifalari va maqsadlarini ob'ektiv ravishda belgilaydi, u bilan ularning faoliyat yo'nalishlarini belgilaydi va rivojlantiradi. o'zining ijtimoiy ahamiyatga ega dunyosi.

Biz kattalar dunyosining bolalikka bo'lgan munosabati, o'zaro ta'sir sub'ekti sifatida, jamiyat doimiy takror ishlab chiqarishda o'tadigan o'ziga xos holat sifatida. Bu "ijtimoiy bolalar bog'chasi" emas, balki "vaqt bo'yicha ochilgan, zichlik, tuzilmalar, faoliyat shakllari va bolalar va kattalar o'zaro ta'sir qiladigan boshqa ijtimoiy holatlar bo'yicha tartiblangan".

D.I.Feldshteyn o'ziga xos xususiyatlarga ega bo'lgan va jamiyatda juda o'ziga xos o'rin tutadigan maxsus ob'ektiv mavjud ijtimoiy hodisa sifatida bolalikni ilmiy ta'riflash qanchalik dolzarb degan savolni ko'taradi. Bolalikni nafaqat ko'plab bolalar to'plami sifatida, balki kattalar dunyosining ta'sir ob'ekti sifatida emas, balki bu dunyo bilan murakkab funktsional aloqada joylashgan alohida yaxlit ijtimoiy hodisa sifatida ko'rib chiqish mumkinmi? D. I. Feldshteynning ta'kidlashicha, "bolalikning haqiqiy ma'nosini jamiyatdagi rivojlanishning alohida holati va kattalar dunyosiga yaxlit ravishda qarama-qarshi bo'lgan va u bilan sub'ekt-sub'ekt munosabatlari darajasida o'zaro ta'sir qiluvchi umumlashtirilgan sub'ekt sifatida ajratish" muhimdir.

Bolalikning ekologik xususiyatlariga - uning rivojlanishining madaniy kontekstiga tabaqalashtirilgan yondashuv juda muhim ko'rinadi. Shu munosabat bilan, butun bolalik amalda joylashgan va shakllanadigan real ijtimoiy muhitni o'rganish alohida ahamiyatga ega. Shunday qilib, kattalar dunyosi bilan munosabatlarda doimiy ravishda harakat qiladigan o'zini o'zi rivojlantiruvchi sub'ekt sifatida bolalikning alohida integral holatini ta'kidlash istiqbolli bo'ladi.

M. V. Osorina o'zining "Kattalar olamidagi bolalarning sirli dunyosi" kitobida har qanday inson madaniyati, albatta, odamlarning ma'lum bir etnik-madaniy hamjamiyati tomonidan yaratilgan dunyo modelini o'z ichiga oladi, deb ta'kidlaydi. Dunyoning bu modeli miflarda mujassamlangan, diniy e'tiqodlar tizimida o'z aksini topgan, urf-odat va marosimlarda takrorlangan, tilda mustahkamlangan, aholi punktlari va uy-joylarning ichki makonini tashkil etishda moddiylashtirilgan. Har bir yangi avlod olamning ma'lum bir modelini meros qilib oladi, bu har bir alohida shaxs uchun dunyoning individual rasmini yaratish uchun yordam bo'lib xizmat qiladi va shu bilan birga bu odamlarni madaniy hamjamiyat sifatida birlashtiradi.

Bola, bir tomondan, dunyoning bunday modelini kattalardan oladi, uni madaniy, mavzu va tabiiy muhitdan faol ravishda o'zlashtiradi, boshqa tomondan, uni o'zi faol ravishda quradi, ma'lum bir vaqtda bu ishda boshqa bolalar bilan birlashadi. bolalar.

M. V. Osorina bolaning dunyo modelining shakllanishini belgilovchi 3 ta asosiy omilni aniqlaydi: 1) "kattalar" madaniyatining ta'siri; 2) bolaning o'zining intellektual va ijodiy faoliyatining har xil turlarida namoyon bo'ladigan shaxsiy harakatlari; 3) bolalar submadaniyatining ta'siri, uning an'analari avloddan avlodga bolalarga o'tadi.

So'nggi paytlarda bolalar submadaniyatini o'rganishga qiziqish ortib borayotganining dalili shundan iboratki, "bolalar submadaniyati" tushunchasi psixologik lug'atda o'z o'rniga ega.

Bolalar submadaniyati keng ma'noda talqin etiladi - insoniyat jamiyati tomonidan bolalar va bolalar uchun yaratilgan hamma narsa; tor ma'noda - u yoki bu o'ziga xos tarixiy ijtimoiy rivojlanish sharoitida bolalar jamoalarida amalga oshiriladigan qadriyatlar, munosabatlar, faoliyat usullari va muloqot shakllarining semantik makon. Bolalar submadaniyatining mazmuni nafaqat xatti-harakatlarning xususiyatlari. , ong, rasmiy madaniyat uchun dolzarb bo'lgan faoliyat, lekin va ijtimoiy-madaniy variantlari - turli tarixiy davrlar elementlari, kollektiv ongsiz va boshqalar arxetiplari, bolalar tili, fikrlash, o'yin harakatlari, bolalar folklor, bitmas-tuganmas salohiyatga qayd shaxsni shakllantirish variantlari uchun zamonaviy sharoitda jamiyat rivojlanishining yangi yo'nalishlarini qidirish mexanizmi ahamiyatiga ega bo'ladi.

Bolalik nafaqat o'ziga xos davlat, balki maxsus jarayon sifatida ham bir qator o'ziga xos xususiyatlar bilan ajralib turadi. D.I.Feldshteynning ta'kidlashicha, bolalikni anglash vazifasi jarayonning o'ziga xos qonuniyatlari, tabiati, mazmuni va tuzilishini ochib berish, "bolalik va bolalik davrida bolaning jamiyatda rivojlanishi, jamiyatda bolalik davridagi rivojlanishini aniqlash, bolalik davridagi bolalik davridagi bolalik davridagi rivojlanish jarayonlarini aniqlash nuqtai nazaridan tobora keskinlashib bormoqda. O'sib borayotgan shaxslarning o'z-o'zini rivojlantirishda ushbu rivojlanishning yashirin imkoniyatlari, bolalikning har bir bosqichida bunday o'z-o'zini rivojlantirish imkoniyatlari va uning kattalar dunyosi tomon harakatining xususiyatlarini aniqlash. Rivojlanish muammosi, biz bilganimizdek, ilmiy bilimlarning barcha sohalarida - falsafa, sotsiologiya, psixologiya va boshqalarda eng murakkab va doimiy dolzarb muammolardan biridir. Bolalik rivojlanishining asosi faoliyatdir, uning muammosi o'z navbatida, eng dolzarb, murakkab, ilmiy bilimlar tizimida muhokama qilinadigan, birinchi navbatda, falsafiy, madaniy, psixologik, pedagogik va boshqalardan biridir.

Falsafiy muammo, shubhasiz, bolalar ongi dunyosi, bolaning ma'naviy hayotidir. "Bola dunyoni ochadi" kitobida E.V Uning ovozi bilan o'zini namoyon qiladi bu dunyoga faqat bir yo'l bor: uning xabarchilari bilan, bilvosita, "tashqaridan" , maslahatlar, buni "deshifrlash" mumkin emas, faqat boshqalarni o'rgatish orqali o'zini anglab bo'lmaydi.

Professor V.V.Zenkovskiy bolaning ruhiga, uning shaxsiyatiga katta e'tibor beradi va bolaning ruhi kattalarning ruhiga o'xshashligini noto'g'ri fikr deb biladi. Uning fikricha, bolaning shaxsiyati jonli va organik birlik bo'lib, uning asosi eksperimental sohada yotadi; hayotning birinchi kunlaridan boshlab, shaxs allaqachon zaif va noaniq ko'rinadigan, ammo yillar davomida to'liq va adekvat namoyon bo'ladigan individual narsa bilan bo'yalgan.

V.V. Zenkovskiy bolaning shaxsiyatida ikki tomonni aniqlaydi: biri aniq, yuzaki, o'zgaruvchan, ikkinchisi esa qorong'u, chuqur va ozgina o'zgaruvchan. Empirik shaxs uzoq vaqt davomida qalbning bu qorong'u tomonidan mustaqil ravishda rivojlanadi, lekin shunday vaqt keladiki, bu dualizm, bu bo'linish chidab bo'lmas holga keladi va keyin o'z-o'zidan kurash davri boshlanadi.

Bola qalbining beg'uborligi bolalarning empirik shaxsiyatida ularning hayotining haqiqiy sub'ekti emasligini, ularning ongi o'z-o'zini tekshirish bilan chalkashmasligini ifodalaydi; Faqat sharmandalik va vijdon tuyg'ularida o'z-o'zini hurmat qilishning birinchi empirik asoslari, o'z "harakatlarini" maxsus empirik shaxsga bog'lashning dastlabki asoslari qo'yiladi. Bolalarning mantiqsizligi - bu bolaning qalbida hissiy soha hukmronlik qilishining boshqa tomoni; aql va ikkinchi, ko'pincha yordamchi o'rinni egallaydi, lekin shaxsiyatning haqiqiy markazi ulardan chuqurroqdir. Haqiqiy "men" ning hukmronligi, empirik "men" ning zaif kuchi bolalarda hech qanday sun'iy, qasddan, tuzatish yo'qligiga olib keladi; bola bevosita uning barcha moyilliklari va his-tuyg'ulariga ergashadi va aynan shu sababli bolalik haqiqiy ma'naviy erkinlikka to'la. Psixolog va faylasufning fikriga ko'ra, bu ichki organiklik bolalarga shunday joziba beradiki, u bolalik bilan bizdan abadiy yo'qoladi.

K. Jung o'zining "Bola ruhining to'qnashuvlari" kitobida ongli "men" bosqichigacha bo'lgan bolaning ruhi umuman bo'sh yoki ma'nosiz narsa emasligini ta'kidlaydi. Nafaqat tana, balki uning ruhi ham bir qator ajdodlardan keladi. Bolaning ruhi nafaqat ota-onalarning psixologik dunyosining fon sharoitlaridan, balki ko'proq darajada inson qalbida yashiringan yaxshilik va yomonlik tubsizligidan ham foydalanadi.

K. Jung bolaning shaxsiyati haqida o'z tushunchasini beradi: umuman shaxsiyat nimani anglatadi, ya'ni: ma'lum bir qarshilik ko'rsatish qobiliyati va aqliy yaxlitlikni kuchaytirish - bu kattalarning idealidir. Shaxsiyat - bu hayot tufayli yoki uning jarayonida asta-sekin rivojlanadigan boladagi embrion emas. Ishonch, yaxlitlik va etuklik bo'lmasa, shaxs paydo bo'lmaydi. Bu uchta xususiyat bolaga xos bo'lishi mumkin emas va bo'lmasligi kerak, chunki ular bilan u bolalikdan mahrum bo'ladi.

G.S. Abramova bolalik davrida "hayot falsafasi" tushunchasini kiritadi. Uning yozishicha, bola tug'ilgan paytdan boshlab hayot va o'lim, tirik va jonsiz o'rtasidagi chegaralarni belgilovchi "hayot falsafasi" ning o'ziga xos shakllariga duch keladi. Uning ta'kidlashicha, bolaning o'lim hodisasi bilan uchrashishi dunyo rasmida uning eng muhim sifati - vaqtning paydo bo'lishi bilan bog'liq. Vaqt moddiy bo'lib, jismonan yashash xususiyatlarining jonsizga o'zgarishi shaklida mavjud bo'ladi. O'lgan odam, o'lik qo'ng'iz, o'lik it, o'lik gul bola uchun to'xtash vaqtini to'xtatib, uni eng global birlik - hayot - o'lim bilan o'lchab bo'ladi, boshi va oxirini bildiradi. "Hayot falsafasi" tushunchasi tajribalarda konkretlashtiriladi. Bola hayotining qadriyatlari, boshqa birovning hayotining qadriyatlari, umuman hayot qadriyatlari, shuningdek, boshqa tajribalar seriyasida - hayot, tirik mavjudotlar uchun mas'uliyat, o'z hayotining manbalari haqida qayg'urish. o'z hayoti.

E.Agazzi "Inson bilim ob'ekti sifatida" maqolasida inson mavjudligining ko'plab muammolari va tomonlarini fan prizmasi orqali ko'rib chiqish mumkin emasligini, lekin shunga qaramay tadqiqotni talab qiladi, deb yozadi.

I. S. Kon inson "men"ining sirini empirik tahlilga tobe bo'lmagan muammo deb hisoblaydi. "Har bir inson o'ziga xos va betakror dunyo bo'lib, uni hech qanday tushunchalar tizimida ifodalab bo'lmaydi, ammo bu noyob ichki dunyo umuminsoniy qadriyatlarni o'zida mujassam etadi va faqat shaxsning boshqalarga qaratilgan ijodiy faoliyatida haqiqatga erishadi "Men" ni kashf qilish - bu bir martalik va umrbod egallash emas, balki ketma-ket kashfiyotlar seriyasidir, ularning har biri oldingisini taxmin qiladi va shu bilan birga ularga tuzatishlar kiritadi. Bu so'zlar, shubhasiz, Bolalikka tegishli.

"Bolalikning ijtimoiy psixologiyasi: bolalar subkulturasida bolalar munosabatlarining rivojlanishi" kitobining kirish maqolasida V.V.Abramenkova shunday yozadi: "Bolalikni laboratoriya eksperimentining tor doirasiga to'g'ri kelmaydigan maxsus psixo-sotsiomadaniy kategoriya sifatida tushunish. tadqiqot oqimini oshirish: bola rivojlanishining ekologik psixologiyasi, bolalik etnografiyasi, bolalik sotsiologiyasi, bolalik ekologiyasi va davr ruhiga mos ravishda bolalikning virtual psixologiyasi.

I. S. Kon "Bola va jamiyat" kitobida etnografiyaning hozirgi holati va bolalik tarixini nazariy va uslubiy tahlil qiladi: "Bolalikni rivojlanish psixologiyasi, ta'lim sotsiologiyasi, oila doirasida alohida o'rganish. tarix, madaniy va psixologik antropologiya (etnografiya), bolalar va bolalar haqidagi adabiyotlar tarixi, pedagogika, pediatriya va boshqa fanlar juda qimmatli ilmiy ma'lumotlarni beradi, ammo bu faktlarni to'g'ri tushunish va tushunish uchun keng fanlararo sintez zarur. "

Pedagogik antropologiyaning boshqa barcha masalalarini yoritishga bog'liq bo'lgan asosiy muammolar bolalar tabiati muammolaridir.

Biroq, ko'p asrlar davomida bola kattalar kabi hamma narsani tushunishi kerak bo'lgan kichik kattalar sifatida qabul qilingan. Otaning suhbati bu borada dalolat beradimi? o'g'li bilan qadimgi Misr manbalaridan birida. Ota o‘g‘lining maktabdagi muvaffaqiyatidan norozi bo‘lib, unga, masalan, eshak hayvon ekan, undan nima istayotganlarini inson tilida tushuntirib berishadi va u oxir-oqibat nima qilish kerakligini tushunib yetadi, degan ruhda tanbeh beradi va o'g'il shaxs va u bilan o'z insoniy tilida gaplashayotgan domlaning tushuntirishini qanday tushunolmaydi. Qabila jamoalari bosqichida yashovchi xalqlar uchun bolalik juda qisqa - 8-11 yoshda (turli xalqlar orasida), boshlash marosimidan so'ng bola qabilaning to'liq a'zosi bo'ladi. Ko'pgina madaniyatlarda chaqaloqlarni o'ldirish - bolalarni ruxsat etilgan yo'q qilish - ko'p asrlar davomida mavjud bo'lgan. Qadimgi afsonalarda bolalar qahramonlari yo'q. Bola ma'naviy madaniyat sub'ekti emas. Ba'zi mifologik qahramonlar bundan mustasno, ammo ularning bolaligi kattalar xulq-atvori qonunlariga ko'ra baholanadi. O'rta asr mualliflarining rasmlari bolalarning o'ziga xosligini idrok etmaslikning yaqqol misoli bo'lib, unda bola kattalar nisbati bilan, ammo kichik bo'yli tasvirlangan. Siz bu bola ekanligini faqat o'yinchoq, qo'lingizdagi olma yoki bolalikka tegishli boshqa tafsilotlar bilan aniqlashingiz mumkin.

Hatto J.J. Ismi bola-sentrizm g'oyasi bilan bog'liq bo'lgan Russo bolalikni (individual va ijtimoiy-tarixiy ma'noda) faqat haqiqiy, tabiiy, madaniy qatlamlar tomonidan buzilmagan inson tabiatining tasviri sifatida ko'rib chiqdi.

Bolalikning "kashfiyoti" asta-sekin sodir bo'ldi. O'rta asrlar tafakkuri bolalik davrini muhokama qilganda, umuman olganda, barcha bolalarga xos xususiyatlarni aniqladi: sezgirlik, gunohkorlik va mantiqsizlik va bolalikning turli bosqichlarida va turli shaxslarga xos bo'lgan o'ziga xos xususiyatlar. Bolalikning ijobiy xususiyati uning boshqa barcha yoshdagilarga nisbatan ta'limga nisbatan sezgirligi deb hisoblangan. Navarrlik Filipp o'zining "Insonning to'rt yoshi" inshosida bolalik hayotning asosi ekanligini va yaxshi poydevorda katta va yaxshi bino qurish mumkinligini ta'kidladi.

Bolalikka bo'lgan munosabatni o'zgartirishga Rotterdamlik Erazm (1467-1536) katta hissa qo'shgan. Bolani tarbiyalash jarayonida uning fikricha, yoshni hisobga olish va bolaning kuchidan oshib ketadigan hech narsaga, hatto o'yinlarga ham yo'l qo'ymaslik kerak. O'qituvchi bolaning moyilligi va qobiliyatini imkon qadar erta aniqlashi va ularga tayanishi kerak, chunki inson o'z tabiati nimaga moyilligini osonroq tushunadi. U bolaning ichki dunyosi ilohiy dunyo ekanligini va unga hamma joyda hukmronlik qilgan shafqatsizlik bilan munosabatda bo'lish mumkin emasligini ta'kidladi.

Bolalar tabiatining o'ziga xosligini ilmiy tushunish faqat 19-asrning ikkinchi yarmida shakllana boshladi. bolaning o'z qadr-qimmatini tasdiqlash, uning fuqarolik-huquqiy va axloqiy jamoalarga qo'shilishi asosida, bu bolalarga qonuniy va ma'naviy huquqlar beradi. Ammo faqat 20-asrda. ijtimoiy hodisa sifatida bolalikka doimiy jamoatchilik qiziqishi yuzaga keladi va moddiy va ma’naviy sohalarni qamrab oluvchi butun bir “bolalar” sanoati shakllanadi. Aynan shu davrda F. Frebelning sa'y-harakatlari bilan N.F. Pestalozsi, M. Montessori va boshqa pedagogik islohotchilar bolalikning alohida maqomi, jumladan, inson va butun jamiyat taraqqiyotida alohida o‘rin tutadigan bolaning o‘yin va o‘yin ongiga bo‘lgan huquqi haqida ijtimoiy-psixologik va madaniy g‘oyalarni ishlab chiqdilar.

Shu munosabat bilan falsafiy va pedagogik antropologiya o'ziga xos savollarga duch keldi: agar bolaning tabiatining xususiyatlari uning yoshi bilan belgilanadigan bo'lsa, unda bolalik va insonning umumiy tabiati o'rtasidagi bog'liqlik qanday; bolalarcha tabiat shaxsning asl mohiyatini ifodalaydimi yoki insoniy xususiyatlar individual ijtimoiylashuv va tarbiya jarayonida orttirilganmi; bolalarga xos bo‘lgan samimiylik, ochiqlik, ishonuvchanlik va boshqa fazilatlarni axloqiy ideal insoniy fazilatlar sifatida baholash mumkinmi; Ta'lim vazifasi bu xususiyatlarni saqlash va mustahkamlashdan iboratmi yoki "axloqiy aybsizlik" holati shaxsning axloqiy infantilizmini tavsiflaydimi?

Hozirgi bosqichda bolalik kontseptsiyasi bolaning etukligining biologik holati bilan emas, balki ma'lum bir ijtimoiy mavqei, hayotning ushbu davriga xos bo'lgan huquq va majburiyatlar doirasi bilan bog'liq" faoliyat turlari va shakllari to'plami bilan. Bu mavjud - tarixchilar bolalikni shunday ta'riflaydilar, psixologlar bolalikni murakkab, ko'p o'lchovli hodisa, biologik asosga ega bo'lib, ko'plab ijtimoiy-madaniy omillar vositachiligida, "Bola jamiyatni o'zlashtiradi", deb yozgan D. B. Elkonin, "Ko'rinishi kerak bo'lgan hamma narsa. bolada allaqachon jamiyatda mavjud, jumladan, ehtiyojlar, ijtimoiy vazifalar, motivlar va hatto his-tuyg'ular V.A. hayot. Mashhur psixolog va oʻqituvchi F.Doltoning yozishicha, bola boʻlajak bola emas, balki oddiygina boʻlish va boʻlish erkinligiga, boshqalar tomonidan tushunish va qabul qilish qobiliyatiga ega boʻlgan shaxsdir. va boshqalarni tushunish, mas'uliyatli tanlovlar qilish, kattalar bilan usta va murabbiy sifatida emas, balki teng, bir xil bo'lmasa ham, hayot davomida sheriklar sifatida munosabatlarni o'rnatish.

Gumanist pedagoglarning ta'kidlashicha, kattalar hayotining super qadriyatini tushunish bolalik dunyosi bolani kattalar dunyosiga moslashtirish vazifasiga to'liq bag'ishlangan degan xulosaga keladi. To'liq itoatkorlikka asoslangan moslashish, oxir-oqibat, bolaning shaxsiyatini inkor etishga olib keladi. Bolalikning o'ziga xos qiymatini tan olish insonparvarlik yo'nalishidagi ta'lim tushunchalarining asosiy g'oyasiga aylandi: J. Korchak, Summerhill A. Neil bolalar uylari, S. Frenetning yangi frantsuz maktabi, G. Vikersdorfdagi bepul maktab jamoasi. Wiene-kenaidr.

Taniqli o'qituvchilarning fikriga ko'ra, aynan bolalikning o'ziga xos qiymatini tan olish bolaning bugungi kunining qadr-qimmati haqidagi g'oyaga olib keladi. Pedagogigumanistlar o'qituvchining ta'lim faoliyati bolalikning mutlaq qiymati va bolaning ehtiyojlari g'oyasiga asoslanishi kerakligini ta'kidladilar.

Zamonaviy Rossiya qonunchiligida bolaning huquqlari huquq layoqati bo'yicha yosh cheklovlari mavjud bo'lgan shaxsning huquqlari sifatida talqin etiladi. Ular hayotning barcha sohalarida bolaning manfaatlarini himoya qilishga qaratilgan qonunchilik normalari majmuini ifodalaydi. Bola mustaqil huquq subyekti ekani, bolalar davlat fuqarosi sifatida insonning barcha huquq va erkinliklaridan foydalanishlari hamda ularni amalga oshirish uchun tegishli kafolatlarga ega bo‘lishlari, ular kattalar bilan teng harakat qila olmasligi va alohida himoyaga muhtojligi ta’kidlangan. himoya qilish. Davlat ijtimoiy munosabatlarni huquqiy tartibga solishda bolalar uchun alohida huquqlarni va umuman barcha bolalar, xususan, turli sabablarga ko'ra ota-ona e'tibori va g'amxo'rligidan mahrum bo'lgan bolalar uchun ularni ta'minlash normalarini qonun bilan belgilab beradi.

Bola huquqlari "Birlashgan Millatlar Tashkiloti Konventsiyasi - uni imzolagan davlatlar uchun majburiy bo'lgan xalqaro shartnomada taqdim etilgan. BMTning Bola huquqlari to'g'risidagi konventsiyasi SSSR Oliy Kengashi tomonidan 1990 yil 13 iyulda ratifikatsiya qilingan. Konventsiyaning ko'rinishi. Ta'limni insonparvarlashtirish jarayonida ma'lum rol o'ynadi Konventsiya kattalarni bolalar taqdiri uchun mas'uliyatni o'z zimmasiga olishga chaqiradi, bolalik insonning eng jadal rivojlanishi, uning shaxsiyati shakllanishi davri ekanligini ta'kidlaydi. inson eng kam himoyalangan va oqsoqollarning yordami va qo'llab-quvvatlashiga muhtoj bo'lgan bolalik Konventsiya bolalarni har qanday jismoniy, ruhiy va jinsiy zo'ravonlikdan huquqiy himoya qilishga, haqorat qilishdan, qo'pol muomaladan himoyalanish huquqiga ega. u kattalardan g'amxo'rlik qilish huquqiga ega. Konventsiyada bolalarni iqtisodiy ekspluatatsiya qilishdan himoya qilish bo'yicha jinoiy va aqliy nuqsonlar, etimlar va qochqinlarning huquqlari batafsil bayon etilgan bolalarni sog'lig'i uchun xavfli ishlarga jalb qilish. Konventsiyada maktab intizomi muammosiga alohida o'rin berilgan. Bolalar xavfsizligi uchun intizom zarurligi ta'kidlanadi va unga erishish usullariga e'tibor qaratiladi. Bir nechta maqolalarda ta'lim olish jarayonida bolalar uchun teng boshlang'ich imkoniyatlar haqida so'z boradi, bu o'z mamlakatining milliy qadriyatlariga, shuningdek, boshqa sivilizatsiyalarga hurmatni singdirishga qaratilgan bo'lishi kerak.

Zamonaviy pedagogika fanida bola huquqlari birinchi marta tizimlashtirilgan:

Huquqlarning 1-guruhi - "ijtimoiy quyi tizim" - bolaning yuqori ijtimoiy mavqega bo'lgan huquqlarini ifodalaydi. Bu bolalarning umumiy muammolarni muhokama qilishda kattalar bilan teng huquqlilik, o'z-o'zidan mulohaza yuritish va mulohaza yuritishda ishtirok etish, shikoyat qilish, norozilik bildirish, har qanday masala bo'yicha erkin fikr va bayonot almashish, kattalarning o'zboshimchaliklaridan himoyalanish huquqlarini o'z ichiga oladi. zulm va despotizm). O'z sog'lig'ini himoya qilish, shaxsiy hayot va o'sishning og'ir mehnatidan chetga chiqish, o'zini o'zi boshqarish, o'z hayotini mustaqil boshqarish, shaxsiy narsa va pulni hurmat qilish kabi mulkka, bugungi kunni hurmat qilish huquqi va hozirgi soat (bola bugun yashaydi va u bugungi kunda shaxs sifatida qadrlidir).

2-guruh huquqlar jismoniy yoki "ekologik". Bolaning atrof-muhitini nazorat qilish talablarini o'z ichiga oladi.

3-guruh huquqlar sub'ektiv xarakterga ega bo'lgan bolaning ichki hayoti bilan bog'liq "shaxsiy huquqlar" dir. Asosiysi, o'zingiz bo'lish huquqi. Ushbu huquqni tan olish pedagogik passivlikni anglatmaydi - biz bolaning tabiatiga nisbatan zo'ravonlik qilmaslik, uni me'yorga etkazish yoki uni kattalar o'z oldiga qo'ygan maqsadlarga muvofiqlashtirishdan bosh tortish haqida gapiramiz. Bolaning o'zi bo'lish huquqini tan olgan holda, o'qituvchi bolaning rivojlanishi uchun sharoit yaratadi, mehribonlik va tushunishni ko'rsatadi.

Jamiyatlar qaysi yosh toifasi eng yuqori maqomga ega ekanligida farqlanadi. An'anaviy madaniyatlarda shaxsning mavqei yashagan yillar soniga qarab doimiy ravishda oshib boradi va keksa odamlar mutlaq hokimiyatga ega. Sanoat jamiyatida mehnatga layoqatli kattalar eng katta ta'sirga ega bo'lib, nafaqaxo'rlarni chekka hududlarga suradilar. Yoshlik eng katta qadriyat hisoblangan zamonaviy jamiyatda yosh avlodga mansublik mehnat bozorida qadriyatga aylanadi. Zamonaviy sanoat va postindustrial jamiyatning o'ziga xos xususiyati - o'zgarishlarning tobora ortib borayotgan tezligi va turli avlodlar madaniyati o'rtasidagi tafovut tobora kengayib bormoqda. 70-yillarda XX asr, tashqi muhitning o'zgarish tezligi oshgani sayin, yoshlar va keksalar o'rtasidagi ichki farqlar muqarrar ravishda sezilarli bo'ladi. O'zgarish sur'ati shunchalik hayratlanarli bo'ladiki, bir necha yil farqi insonning hayotiy tajribasida katta o'zgarishlarga olib keladi. O‘sib kelayotgan yosh avlod eng zamonaviy bilim egasi sifatida, kelajakka puxta tayyorgarlik ko‘rgan holda ota-onadan ham yuksak mavqega ega bo‘lmoqda. Kattalar bolalarga taqlid qila boshlaydilar, ularning kiyim uslubini, jargonlarini o'zlashtiradilar va musiqalarini tinglashadi. Multfilmlar va kompyuter o'yinlari asosida kattalar uchun katta hajmdagi badiiy filmlar suratga olish modaga aylandi.

Hozirgi vaqtda bolalarning dunyoga qarashlari universal bo'lib bormoqda, bolalikka bo'lgan qiziqish tobora kuchayib bormoqda va bola qiyofasi kattalar dunyosida tobora muhim o'rin egallaydi.

Zamonaviy yoshlarni sotsializatsiya qilish jarayonining muhim xarajatlariga ularning katta qismining aniq infantilizmi kiradi, bu o'yin ongining o'ziga xos xususiyatlaridan kelib chiqadi, uni kundalik hayotning mas'uliyati va qiyinchiliklaridan himoya qilishga ishonch hosil qiladi. Haqiqat bilan o'ynash yoki virtual haqiqat qonunlari bo'yicha yashovchi moda yoshlar jamoalarida, ota-onalarga uzoq muddatli moddiy va kundalik qaramlikda va hokazolarda ifodalangan illyuziya dunyosida o'ynash ulardan voz kechishning yashirin istagiga asoslangan. amalga oshirish amaliyotga yo'naltirilgan harakatlar bilan bog'liq bo'lgan ijtimoiy huquqlar va shu bilan birga "kattalar" hayoti tomonidan qabul qilingan huquq va majburiyatlardan. Bolalikka bo'lgan huquq abadiy bolalik huquqiga gipertrofiyalangan bo'lib, bu o'z mohiyatiga ko'ra balog'atga etish huquqidan voz kechishdir.

Odamlarning har bir yangi avlodi insoniyat erishgan darajaga mos keladi, uni odatiy hol sifatida qabul qiladi. Masalan, bugungi kunda bola yoshligidan televizor va kompyuterdan erkin foydalanishi mumkin. U bularning barchasini allaqachon hal qilingan muammolar, boshlang'ich pozitsiyasi sifatida o'zlashtiradi. Bolalar erishilgan eng yuqori darajani tushunishadi. Ayni paytda, kattalar uchun bu vazifalar hali ham rivojlanish jarayonida va hal qilinmoqda. Bundan tashqari, yangi elektron va kompyuter o'yinchoqlari, o'yinlar va boshqalar bilan shug'ullanganda, bola ularga bo'lgan munosabatda kattalarning ularni tushunishini talab qiladigan savollarni tug'diradi.

Zamonaviy bolalik, bir tomondan, butun atrofimizdagi dunyoni aks ettirishda ancha faolroq bo'lsa, ikkinchi tomondan, ijtimoiy yo'nalish jihatidan ko'proq infantil bo'ldi. Bolalarning motivatsion va ehtiyojga asoslangan sohasida jiddiy o'zgarishlar ro'y berdi, bu yangi, ko'pincha juda "bahsli" qadriyatlarning paydo bo'lishi, motivlarning xavotirli o'zgarishi va boshqalarda ifodalanadi. barqaror ijtimoiy ishlab chiqilgan ko'rsatmalar va kattalar jamiyatining o'zi bilan munosabatlardagi pozitsiyalarning aniqligi. Bundan tashqari, bolalar jamiyatining shakllanishini ta'minlaydigan tuzilmalar, xususan, turli bolalar havaskorlik uyushmalari minimal darajaga qisqartirildi. Mavjud turli bo'limlar, to'garaklar va boshqa darsdan tashqari shakllar bolalarning o'zaro munosabatlariga emas, balki bolaning jamiyatda o'zini namoyon qilishiga emas, balki muayyan mavzuga asoslangan mashg'ulotlarga qaratilgan. Shu bilan birga, bolalar o'zaro turli yoshdagi turli xil ko'p qirrali aloqalarni rivojlantirish, bolalar jamiyatining o'zida ham, kattalar dunyosida ham ma'lum bir yukni ko'taradigan maxsus ijtimoiy tuzilmalarni tashkil qilish zarurligini his qilishadi. O'sib borayotgan bolalar ma'lum guruhlarning submadaniyatlarida, o'z-o'zidan paydo bo'ladigan birlashmalarda, kichik, ko'pincha salbiy yo'naltirilgan guruhlarda tengdoshlari bilan aloqaga bo'lgan ehtiyojni tushunadilar, ommaviy shoularda va diskotekalarda o'zlarini namoyon qiladilar.

Bolalar va kattalar dunyosi o'rtasidagi munosabatlarni o'rnatishda bolalarning ehtiyojlari va ta'lim vazifalari uchun murakkab va etarli bo'lmagan vaziyat yuzaga keldi. Bir tomondan, kattalar dunyosi yaqinlashib qolganga o'xshaydi: bolalar nafaqat kattalarga nisbatan yumshoqroq, o'ziga ishongan va ko'pincha kamsituvchi va kamsituvchi bo'lib qolishgan, bu esa ma'lumotlarning ko'proq mavjudligi bilan bog'liq, chunki ilgari deyarli hamma narsa taqiqlangan kirish mumkin bo'ldi va ruxsat berildi , bolalarning ma'lum bir mustaqilligi paydo bo'ldi.

Boshqa tomondan, shu bilan birga, kattalar dunyosi uzoqlashdi, chunki kattalar nafaqat bolalar bilan kamroq aloqada bo'libgina qolmay, balki ularning oldida o'zlarining munosabati va talablarining aniq pozitsiyasida ko'rinmaydilar. Shu bilan birga, katta yoshdagi bolalar - o'smirlar va o'rta maktab o'quvchilari - aslida yaqin kattalar va umuman kattalar dunyosi oldida bolaning mavqeini saqlab qolishadi. Bolalar ijtimoiy faoliyat sohasiga va kattalar yashaydigan iqtisodiy, ekologik, ijtimoiy-siyosiy va boshqa muammolarni ochiq darajada muhokama qilishga kiritilmaydi. Maktablar hali ham bolalarni shaxsiy ijtimoiy faollik, o'z taqdirini o'zi belgilash va mas'uliyatni namoyon etishni talab qiladigan vaziyatlarga jalb qilish uchun etarli imkoniyatlar yaratmayapti. Aksincha, bir tomondan, majburiy fanlarni o‘zlashtirishga qo‘yiladigan talablarning kamayishi, to‘g‘ri nazoratning yo‘qligi va hokazolar, ikkinchi tomondan, zamonaviy yoshlarning qadriyatlar tizimi va maqsadlaridagi o‘zgarishlar natijasida qaramlik, iste'molchilikni rivojlantirishga hissa qo'shish, ijtimoiy passivlik va egosentrizmni shakllantirishni rag'batlantirish.

Masalan, majburiy mashg'ulotlar, ta'lim va boshqa, tegishli shakllangan ehtiyoj, chuqur haqiqiy bilimlarni olishga ichki tayyorlik bo'lmagan taqdirda, maktab o'quvchilari tomonidan faqat majburan qabul qilinadi, ko'pincha tushunarsizlik va qarama-qarshilik tuyg'usini keltirib chiqaradi. Kattalar dunyosiga shartli qo'shilish bilan bog'liq bo'lgan bolalarning jadal umumiy ijtimoiy rivojlanishi bilan real ijtimoiy faoliyat imkoniyatlari va ular uchun yopiq bo'lgan sotsializatsiya va individuallashtirishning haqiqiy shaxsiy ahamiyatli usullari o'rtasida aniq qarama-qarshilik mavjud.

Zamonaviy sharoitda o'sib borayotgan shaxsning shaxsini rivojlantirish jarayonini sezilarli darajada murakkablashtiradigan sifat jihatidan yangi holat paydo bo'ldi - kino, televizor ekranlari va kompyuter monitorlari, turli darajadagi jurnallar va gazetalar sahifalaridan ko'chkiga o'xshash, boshqarilmaydigan, nazoratsiz ma'lumotlar. qadr-qimmat va shubhalilik. Bolaga maxsus taqdim etilgan barcha materiallar, ta'lim fanlaridan tortib axloqiy tamoyillargacha, qanchalik keng bo'lishidan qat'i nazar, ota-onalar va o'qituvchilar qanchalik qiyin bo'lmasin, ushbu bepul ma'lumotlarning ancha katta oqimi bilan bir xilda.

Zamonaviy bolalik vaqt o'tishi bilan sezilarli darajada kengayib, rivojlangan mamlakatlarda so'nggi yuz yildan bir yuz o'ttiz yil ichida uchdan biriga, ya'ni 12 yoshdan 18 yoshgacha uzaytirildi. Shu bilan birga, bolalikning har bir bosqichida tobora dinamik rivojlanish sodir bo'ladi.

Bolalar va bolalik haqida gapirganda, albatta, o'yin muammosi va uning bolalarni rivojlantirish, tarbiyalash va ta'lim olishdagi ahamiyatini e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi. Bolaning tabiiy rivojlanishi uchun o'yinning muhim ahamiyati BMT tomonidan o'yinni bolaning universal va ajralmas huquqi deb e'lon qilganligidan dalolat beradi. O'yin - bu har doim va barcha xalqlar orasida sodir bo'ladigan bolaning yagona markaziy faoliyati. V. G. Belinskiy o‘z maqolalaridan birida yozgan ediki, agar bolaning o‘yin-kulgilari va o‘yin-kulgilari zararli bo‘lmasa, jismoniy va ma’naviy kinik iz qoldirmasa; ahmoq va ahmoq bo'lmasa, o'lik va jonsizlik eng yomoni bo'lsa, o'ylamasdan, o'ylamasdan bo'lsin.

O'yin, siz bilganingizdek, o'yin qoidalari va stsenariysi muhokama qilinadigan, rollar tayinlangan va hokazo boshqa ishtirokchilarning mavjudligini nazarda tutadi. Bola yolg'iz o'ynagan hollarda ham, u "ikkiga bo'lingan" ko'rinadi va o'zi bilan hamma narsani muzokara qiladi. O'yin har doim dialogdir. O'yin davomida ko'pincha oldindan aytib bo'lmaydigan vaziyatlar yuzaga keladi, nostandart qarorlar qabul qilish uchun joy ochadi, fantaziya va tasavvurni uyg'otadi, har bir ishtirokchining mustaqilligi va tashabbusini rag'batlantiradi.

O'yinni boshqalar taklif qilganda, bolalar, qoida tariqasida, osongina va darhol o'yin qismini o'z zimmalariga oladilar, lekin maqsadni belgilash, nazorat qilish va baholash bilan, eng refleksli komponentlar sifatida, vaziyat ancha murakkablashadi. J. Piaget buni bola va kattalar funktsiyalarining qat'iy yosh taqsimoti mavjudligi bilan izohladi. Shunday qilib, Evropada va bizning ta'lim va tarbiya tizimimizda bolalar bilan o'zaro munosabatlar jarayonida maqsadlarni belgilash, nazorat qilish va baholash funktsiyalari kattalarga yuklangan. Mustaqil bolalar o'yinlarida ko'pincha o'yin g'oyasi, uni amalga oshirish va o'zgartirishlar bolaning o'zi ishidir.

Ammo bolalar o'yinlari ham, o'yinchoqlar ham, ayniqsa so'nggi o'n yilliklarda sezilarli o'zgarishlarga duch keldi. 20-asr oxirida jamiyatni qamrab olgan axborotlashtirish va kompyuterlashtirish o'yinning bolaning shaxsini shakllantirishga ta'sirining ko'p asrlik holatini tubdan o'zgartirdi. O'yin sherigining o'rnini kompyuter qattiq egallaydi. O'yin dasturi qanchalik murakkab bo'lmasin, kompyuter bilan o'ynashda bola berilgan qoidalarga munosabat bildiradi, kompyuterning o'zi esa bolaning individualligini hisobga olmaydi. Yana bir xavfli tendentsiya mavjud. Mexanik o'yinlarni almashtirgan zamonaviy murakkab o'yinlar va o'yinchoqlar bolaga ularning ishlash printsipini o'rganish, ichkariga qarash va ajablanish va kashfiyot tuyg'usini boshdan kechirish imkoniyatini bermaydi. Qadimgi odamlar ajablanib donolik manbai ekanligini payqashgan;

Bolalik davri - bu o'zining aniqligi va yorqinligini yo'qotmagan aql va his-tuyg'ularning tabiiy uyg'unligi, bu madaniy tajribani o'zlashtirish va bolaning ichki dunyosini shakllantirish uchun zarurdir. Bolalikda aql va hissiyotlar ma'lum darajada avtonom bo'lsa ham, teng va o'zini o'zi ta'minlaydi. O'qituvchining vazifasi ularning har tomonlama rivojlanishi uchun sharoit yaratish ekanligi bejiz emas. Zamonaviy sharoitda bolaga ta'sir etuvchi ushbu va boshqa ijtimoiy omillarni etarlicha baholamaslik o'qituvchilar, ota-onalar va psixologlarning o'ziga xos shaxsni shakllantirishga qaratilgan sa'y-harakatlarini inkor etishi mumkin deb taxmin qilish mumkin.

Bolalikni tushunish uchun nafaqat uning zamonaviy muammolari va qiyinchiliklarini o'rganish, balki turli xil ijtimoiy tizimlardagi turli tarixiy davrlardagi bolalar va bolalik holatining tarixiy tahlilini ham amalga oshirish kerak. Bunda tadqiqotchilarga bolalik haqida bitmas-tuganmas materiallar, avtobiografik hikoyalar taqdim etish yordam beradi.

Avtobiografik yondashuvda tarixiy ma'lum bir vaqtning ta'lim nazariyasi va amaliyoti bolaning shaxsiy hayoti va tajribasi orqali taqdim etiladi, uning ularga bo'lgan shaxsiy munosabatini aks ettiradi, garchi balog'at yoshida ma'noli bo'lsa ham. Turli avlod odamlarining bolaligi haqidagi xotiralar bolalik dunyosi tarixini, bolalarning hissiy va ruhiy dunyosi tarixini, o'qituvchilik amaliyoti tarixini professional tomondan emas, balki "sobiq" tomonidan ko'rsatadi. bola." Shaxsning ekzistensial holatlari tarixiy va biografik xususiyat kasb etadi.

Individual hayotning tavsifi va tahlili va shaxs tomonidan tanlangan xulq-atvor strategiyasi nafaqat badiiy vosita sifatida adabiyotda, balki sotsiologiya, tarix, antropologiya, pedagogika, etnografiya va insonshunoslikning boshqa sohalarida ham qo'llanilishi mumkin edi. ma'lum bir jamiyatda odamlarning yashash yo'lini, ularning taqdirini shakllantirishni, ijtimoiylashuv yo'llarini, bolalik va taqdir o'rtasidagi munosabatni tushunish. Bundan tashqari, bu taniqli shaxsning tarjimai holidan farqli o'laroq, haqiqiy insonning o'ziga xos hayoti haqidagi hikoya bo'lishi mumkin.

1930-yillarda. mashhur rus pedologi N.A. Rybnikov va nemis o'qituvchisi K. Uhlig biografik usulni ishlab chiqdi va bolalikni o'rganish uchun avtobiografik materiallardan foydalangan, ammo bu tashabbus Rossiyada rivojlanmagan. Germaniyada 1960-yillarda pedagogikada avtobiografik metodning qayta tiklanishi. E. Xoffman va ayniqsa J. Henningsen tomonidan boshlangan, u pedagogika avtobiografiyalarni o'rganadi, chunki ular tadqiqotchini individual o'rganish hikoyalariga havola qiladi. Ta'lim nafaqat maktabda o'qishni anglatadi. O'rganish tarixi - bu insonning butun hayoti.

Bolalik haqidagi avtobiografik matnlar ta'lim antropologiyasining asosiy yo'nalishida ishlaydigan zamonaviy tadqiqotchilarning e'tiborini quyidagi jihatlarda jalb qiladi:

Bolalikka qarashlarning tarixiy va ijtimoiy-madaniy dinamikasini o'rganish;

Ijtimoiylashuv xususiyatlarini va hayot kursi tarkibida bolalikning rolini o'rganish;

O'quv jarayoni ekologiyasi va o'quv psixologiyasi muammolarini hal qilish;

Turli xalqlar o‘rtasida ta’lim-tarbiya urf-odatlarini qayta qurish va hokazo. Avtobiografiyani o‘rganish, o‘quvchiga hayotiy material berish.

Muayyan davrning kundalik hayoti ijtimoiy-tarixiy sharoitlarga qarab shaxsni ijtimoiylashtirishning murakkab va o'ziga xos usullarini qayta tiklash uchun juda ko'p narsalarni beradi.

“Hamma narsa bolalikdan boshlanadi, - deydi mashhur bolalar yozuvchisi S. V. Mixalkov o'zining shunday sarlavhali kitobida: "Yaxshilik urug'ini ekish bolalik davrida sodir bo'ladi Ular unib chiqdi, yoki yovuz o'tlar ularni yo'q qildi.

Muammoni hal qilish yo'llari onalikni muhofaza qilish sohasidagi davlat siyosatini ta'minlash va uni amalga oshirish uchun barcha davlat tuzilmalarining mas'uliyatini oshirishdan iborat:

• - tibbiyot amaliyotiga ayollar va bolalarning profilaktikasi, diagnostikasi va davolashning zamonaviy texnologiyalarini joriy etish;
• - onalik va bolalikni ijtimoiy qo'llab-quvvatlash, ona sog'lig'ini saqlash va sog'lom bolalar tug'ilishi uchun shart-sharoitlar yaratish;
• - bolalik va akusherlik xizmatida ishlaydigan mutaxassislarning malakasini oshirish;
• - bolalar va tug'ruq muassasalarining moddiy-texnik bazasini mustahkamlash;
• - ayollar va bolalar salomatligini muhofaza qilish, “mas'uliyatli ota-onalik”, sog'lom turmush tarzi masalalari bo'yicha sog'lomlashtirish;
• - ona va bola salomatligini qo‘llab-quvvatlash bo‘yicha jamoat tashkilotlari va jamg‘armalari bilan o‘zaro hamkorlik.

Ayni paytda nogiron bolalarning katta qismi oilalarda, uchdan bir qismi ixtisoslashtirilgan bolalar muassasalarida tarbiyalanmoqda. Ushbu muassasalarning reabilitatsiya yo'nalishini kuchaytirish uchun ularning faoliyatini isloh qilish kerak.

Nogiron bolalarni tarbiyalayotgan oilalarning muammolarini hal qilishda davlatning asosiy vazifasi bu oilalarni qo'llab-quvvatlash va ota-onalarga bolani reabilitatsiya qilish jarayonini amalga oshirishda yordam berishdir.

Bolalardagi nogironlik - bu rivojlanishning buzilishi, o'z-o'zini parvarish qilish, muloqot qilish, o'rganish va kelajakda kasbiy ko'nikmalarni egallashda qiyinchiliklar tufayli yuzaga keladigan ijtimoiy moslashuvga yordam beradi; Nogiron bola, nogiron bola bo'lgan oilalarning asosiy muammolaridan biri bu bolalar deyarli izolyatsiya qilingan holatda, ularning oilasi o'z muammolariga e'tibor qaratib, o'z makonida izolyatsiya qilingan. Bola faol ijtimoiy rivojlanishdan mahrum bo'lib, bu, o'z navbatida, uning jamiyatga moslashuvining buzilishiga olib keladi.

Ushbu muammoni hal qilish uchun davlat muassasalari - oilalar va bolalarga ijtimoiy yordam ko'rsatish bo'yicha hududiy markazlar, ularda jismoniy va aqliy rivojlanishida nuqsoni bo'lgan voyaga etmaganlarni reabilitatsiya qilish bo'limlari tashkil etilmoqda.

Rossiya Federatsiyasi qonunchiligida nogiron bolalar uchun belgilangan imtiyozlar va imtiyozlar: Rossiya Federatsiyasi Pensiya jamg'armasidan oylik naqd pul to'lash; quyidagi ijtimoiy xizmatlarni o'z ichiga olgan ijtimoiy xizmatlar to'plami: qo'shimcha bepul tibbiy yordam, shu jumladan. shifokorning retsepti bo'yicha zarur dori-darmonlar bilan ta'minlash; tibbiy ko'rsatmalar mavjud bo'lsa, sanatoriy-kurortda davolanish uchun yo'llanmalar bilan ta'minlash, shuningdek, davolanish joyiga va orqaga shaharlararo transportda sayohat qilish; shaharlararo temir yo'lda bepul sayohat; uy-joy va kommunal xizmatlar uchun kamida 50% chegirma; yakka tartibdagi uy-joy qurish, dehqonchilik va bogʻdorchilik (shu jumladan imtiyozlar) uchun turar-joy binolari va yer uchastkalarini berish - ustuvor tartibda.

Nogiron bolali oilalar uchun boshqa imtiyozlar Federatsiya sub'ekti tomonidan belgilanadi.

Voyaga etmaganlar o'rtasida nazoratsizlik va huquqbuzarliklarning oldini olish uchun Rossiya Federatsiyasida "Voyaga etmaganlar o'rtasida nazoratsizlik va huquqbuzarliklarning oldini olish asoslari to'g'risida" Federal qonuni qabul qilindi va amal qiladi, bu Rossiya Federatsiyasining organlari va muassasalari faoliyatining asosiy yo'nalishlarini belgilaydi. voyaga etmaganlar o'rtasida nazoratsizlik va huquqbuzarliklarning oldini olish tizimi.

Voyaga etmaganlarning nazoratsizligi va huquqbuzarliklarining oldini olish bo'yicha chora-tadbirlarni amalga oshirish voyaga etmaganlarning huquqlari va qonuniy manfaatlarini hurmat qilish tamoyillariga asoslanishi kerak; qonuniylik; voyaga etmaganlarga insoniy munosabatda bo'lish; voyaga etmaganlarni tarbiyalashga individual yondashish; voyaga etmaganlarning huquqlari va qonuniy manfaatlarini buzganlik uchun mansabdor shaxslar va fuqarolarning javobgarligi; voyaga etmaganlar o'rtasida nazoratsizlik va huquqbuzarliklarning oldini olish masalalarida oilalar bilan o'zaro hamkorlik qilish; voyaga yetmaganlar o‘rtasida nazoratsizlik va huquqbuzarliklarning oldini olish tizimi muassasalari va organlari faoliyatining ochiqligi; ijtimoiy reabilitatsiyaning turli bosqichlarida individual yondashuv va maxfiylik; voyaga yetmaganlar o‘rtasida nazoratsizlik va huquqbuzarliklarning oldini olish bilan shug‘ullanuvchi nodavlat notijorat tashkilotlari faoliyatini davlat tomonidan qo‘llab-quvvatlash.

Asosiy funktsiyalarini amalga oshirishda qiyinchiliklarga duch kelayotgan oilalarni ijtimoiy qo'llab-quvvatlash oilaviy disfunktsiyaning oldini olishning eng muhim vazifasidir. Amalda, birlamchi profilaktikaning ushbu sohasi ota-onalarga tibbiy maslahat va ba'zi hollarda psixokorreksiya yordami ko'rsatish bilan bog'liq. Oilada profilaktik yordamning ushbu yo‘nalishi tufayli, birinchi navbatda, ota-onasi giyohvand bo‘lgan, bolalar ota-ona nazoratidan mahrum bo‘lgan, g‘ayriijtimoiy qarashlar va g‘ayriijtimoiy turmush tarziga ega bo‘lgan oilalarda bolalarning real ijtimoiy va huquqiy himoyasi ta’minlanadi. Ijtimoiy nochor oilalarga homiylik mutaxassislar tomonidan ijtimoiy-psixologik maslahatlar berishda zarur yordamni aniqlash maqsadida amalga oshiriladi.

Zamonaviy statistik ma'lumotlar qarovsiz va uysiz bolalar - ota-onalari tomonidan tashlab ketilgan bolalar sonining ko'payishidan dalolat beradi. Biroq, nafaqat ko'chada, boshpana yoki bolalar uyida yashovchi bolalar tashlab ketilishi mumkin. Bu har doim ham ichkilikbozlarning, giyohvandlarning yoki panjara ortidagi odamlarning farzandlari emas. Ko'pincha tashlab ketilgan bo'lib ko'rinadigan farovon oilalarning farzandlari, muvaffaqiyatli, ijtimoiy jihatdan muvaffaqiyatli ota-onalarning farzandlari. Albatta, bunday oilalarda biz ko'cha bolalaridagi kabi jismoniy g'amxo'rlik va bolaning hayotiy va moddiy ehtiyojlaridan qoniqmaslik haqida gapirmayapmiz. Bu bolalar psixologik ma'noda tashlab ketilgan. Ammo ijtimoiy nochor oilalar farzandlari kabi ular ham ota-ona mehrini his qilmaydilar, ularga shaxs sifatida e'tibor berilmaydi, mehr-oqibat va hissiy aloqaga bo'lgan ehtiyoji e'tiborga olinmaydi.

Ota-onalarga pul va mas'uliyat yetishmaydi, tashlab ketilgan bolalar esa kelajakdan mahrum. Ota-onasiz qolgan bola bir qator davlat muassasalaridan o'tadi: kasalxona, mehribonlik uyi, bolalar uyi, internat va boshqalar. O'z uyidan va ota-ona mehridan mahrum bo'lib, u o'z muhitini yoki jamoasini o'zgartirishga majbur bo'lganida muntazam ravishda qo'shimcha psixologik jarohatlarni boshdan kechiradi. Unda tevarak-atrofdagi olam va uning qonuniyatlarining mo'rtligi va bog'lanmasligi hissi kuchayadi. Mehribonlik uylari bitiruvchilari, qoida tariqasida, o'qituvchilarning o'zlari uchun hamma narsani qilishlari va hal qilishlariga ko'nikib qolganlari sababli kattalar hayotiga tayyor emaslar va mustaqillik ko'rsatishda adashadilar. Tabiiyki, ota-ona qaramog'isiz qolgan bola ushbu fojiali, mutlaqo notanish hayotiy vaziyatga qanchalik tez “qo'nib” qolsa, uning kelajakdagi taqdiri har tomonlama muvaffaqiyatli bo'ladi. Masalan, AQShda qonun mavjud bo'lib, unga ko'ra ota-ona qaramog'idan mahrum bo'lgan bola bir kundan keyin yo'qolganini maksimal darajada "qoplaydigan" joylashtirish shakli bilan ta'minlanishi kerak. uning tabiiy ota-onasi.

Bolalikning ijtimoiy muammolarini hal qilish nafaqat davlat va mutaxassislarning adekvat harakatlarini, balki butun jamiyatning etimlarga, ayniqsa, ijtimoiy etimlarga bo'lgan munosabatini keskin o'zgartirishni talab qiladi. Jamoat ongida qiyin bolalarning normal hayotga qaytishiga to'sqinlik qiluvchi noto'g'ri stereotiplar shakllangan. Ko'pchilik etimlarning ko'pchiligi ruhiy va aqliy jihatdan nuqsonli, "ijtimoiy xavfli" va tuzatib bo'lmaydigan ota-onalarning farzandlari ekanligiga ishonishadi.

Ommaviy axborot vositalari jamiyatning ushbu muammoga qarashlarini o'zgartirishda katta yordam berishi mumkin.

Oila, onalik va bolalikni davlat tomonidan qo‘llab-quvvatlashni yaxshilash maqsadida kurs ishi quyidagi dasturni taklif etadi:

• 1. Aholi o‘rtasida so‘rov o‘tkazish, davlat va munitsipal ijtimoiy dasturlarning moliyaviy va ma’muriy monitoringini o‘tkazish usullaridan foydalangan holda oila, onalik va bolalikni davlat tomonidan qo‘llab-quvvatlash samaradorligini tizimli tashqi baholashni muntazam ravishda amalga oshirish.
• 2. Haqiqatan ham yordamga muhtoj oilalarga yordam ko‘rsatishda aniq oilalarning ahvoli to‘g‘risida ma’lumotlar bazasini yaratish, ularning maqomini nafaqat oila darajasidan kelib chiqib, balki bir qator mezonlar asosida aniqlash orqali manzilli yondashuv tizimini ishlab chiqish. daromad.
• 3. Qo‘shni respublikalar misolida ko‘p bolali oilalar, jumladan, ko‘p bolali oilalar toifasiga kiruvchi uch nafar voyaga yetmagan farzandi bo‘lgan oilalar to‘g‘risidagi qonunni ishlab chiqish va qabul qilish.
• 4. Viloyatda bolali oilalarga yordam ko‘rsatish va demografik vaziyatni yaxshilash maqsadida maktabgacha ta’limning an’anaviy va yangi shakllaridan foydalangan holda nodavlat maktabgacha ta’lim muassasalari tarmog‘ini kengaytirish maqsadga muvofiqdir.
• 5. Yakka tartibdagi rivojlanish uchun yer uchastkalarini bepul berish, qurilish materiallari uchun kreditlar, ijtimoiy uy-joy qurish.
• 6. Daromadlarni kam ta’minlangan oilalar farzandlarining rivojlanishiga yo‘naltirish maqsadida turli darajadagi daromadli oilalarga ko‘rsatilayotgan xizmatlar ko‘lamini kengaytirish uchun bolali oilalarga ijtimoiy xizmat ko‘rsatish muassasalarini taklif qilish.
• 7. Voyaga etmagan bolalari bo‘lgan oilalarni davlat tomonidan qo‘llab-quvvatlash shakllarini hisobga olishda muhim yordam aholini manzilli ijtimoiy himoya qilish tizimiga respublikaning turli vazirlik va idoralarining ma’lumotlar bazasini integratsiyalashgan holda axborot texnologiyalarini joriy etish orqali ko‘rsatiladi. yagona axborot makoniga aylantirish va “yagona darcha” tamoyili asosida zamonaviy xizmat ko‘rsatish texnologiyalarini joriy etish.

Shunday qilib, ikkinchi bobni yakunlab, men quyidagi fikrlarni ta'kidlamoqchiman:

• - keyingi yillarda davlat organlarining demografik va ijtimoiy muammolarga qiziqishi sezilarli darajada oshdi, bu esa, o‘z navbatida, onalik va bolalikni qo‘llab-quvvatlash borasidagi davlat siyosatining yo‘nalishiga ta’sir ko‘rsatdi;
• - hokimiyat demografik vaziyatni barqarorlashtirish va yaxshilashga, bolalarni qo'llab-quvvatlashga qaratilgan davlat dasturlarini qabul qildi;
• - hozirgi vaqtda Rossiyada onalik va bolalikni qo'llab-quvvatlash bo'yicha maqsadli dasturlarni moliyalashtirish mexanizmi ishlab chiqilgan va amalga oshirilgan.

Moskva viloyati Pedagogika oliy o'quv yurtidan keyingi ta'lim akademiyasida mutaxassislar uchun qo'shimcha kasbiy ta'lim (malaka oshirish) davlat ta'lim muassasasi
(GOU PEDAGOGIK AKADEMİYASI)
Umumiy va pedagogik psixologiya kafedrasi

“Zamonaviy bolalikning xususiyatlari” mavzusidagi 2-sonli mustaqil ish.

tinglovchi tomonidan ijro etiladi
sobori o'zgaruvchan moduli
"O'qituvchining psixologik-pedagogik kompetensiyasi"
kimyo va texnologiya o'qituvchisi
Qishloqdagi shahar o'rta maktabi. MIS Podolsk viloyati
Sokova T.V.
Rahbar: t.f.n., Pavlenko T.A.
Moskva 2012 yil

Zamonaviy bolalar boshqacha nomlanadi va barcha ta'riflar asosga ega.

Masalan: “Yangi mingyillik bolalari” - noodatiy ruhiy qobiliyatga ega yosh mavjudotlar;

"Nur bolalari" - bolalarning dunyoqarashi odatdagidan farq qiladi; "Iqtidorli bolalar" - o'rtachadan yuqori rivojlanish darajasi (maktab baholari bilan adashtirmaslik kerak); Frantsiyada g'ayrioddiy bolalar, hozirgi avlod "Teflon bolalar" deb nomlanadi, chunki ... xulq-atvorning umumiy qabul qilingan stereotiplari ularga yopishmaydi; Amerikada - "Indigo bolalari".

Zamonaviy bolalarni aniqlashga urinishlar juda ko'p, ammo rasmiy atama yo'q.

Barcha bolalar begunoh va mehribon tug'iladi, har bir bola alohida. Kattalarning asosiy vazifasi bolalarning o'sishiga va ularning tabiiy iste'dodini kashf etishga yordam berishdir.

Zamonaviy ota-onalarning fikri nima uchun bolalar tobora ko'payib bormoqda:

1. Jamiyatdagi salbiy o'zgarishlar (reklama, televideniedagi zo'ravonlik);
2. Ta'limga oz vaqt ajratilgan bolalarga nisbatan aybdorlik hissidan yo'l qo'ymaslik;
3. Gap bolalar bog'chasida, maktabda va hokazolarda eskirgan ta'lim usullari.

Bolalar muammolari uyda boshlanadi va u erda hal qilinishi mumkin, ota-onalar farzandlarining qanday o'sishi ularga bog'liqligini tushunishlari kerak;

Dunyo o'zgarmoqda, bolalar ham. Qo'rqitish, baqirish yoki kaltaklash kabi eski ta'lim usullari zamonaviy bolalar ustidan nazorat o'rnatishga yordam bermaydi, balki bolaning itoat qilish va hamkorlik qilish istagini o'ldiradi va zamonaviy bolalarni isyonga undaydi. Yaqin kattalar zamonaviy bolalar uchun muammoga aylanmoqda, chunki... rivojlanishiga to'sqinlik qiladi. Zamonaviy bolalar bilan ishlashda jazodan voz kechish kerak. Zamonaviy bola hamma narsani qo'rquv bilan emas, balki taqlid qilish orqali o'rganadi. Agar bola zo'ravonlikni ko'rsa yoki unga nisbatan qilingan bo'lsa, u boshqalarga ham shunday qiladi. Zo'ravonlik bolani tushunarsiz, qiyin vaziyatda o'z maqsadiga erishish uchun zo'ravonlik ishlatishga o'rgatadi. Zo'ravonlikka duchor bo'lgan bolalar o'zidan yoki atrofidagi dunyodan nafratlanadi: o'g'il bolalar giperaktiv bo'lib, diqqat etishmasligi buzilishi bilan; qizlar - o'z-o'zini yo'q qilish tendentsiyalari, ishtahaning pastligi, o'zini past baholaydi.

Ta'limning yangi vositalari: hamkorlik, motivatsiya, nazorat. Zamonaviy bolalar yordamga muhtoj, ammo o'sish uchun qiyinchiliklardan himoyalanish mumkin bo'lmagan muammolar mavjud, ammo ularni engish uchun yordam berish kerak;

Jon Greyga ko'ra:

1. Agar bola kechiradigan hech kim bo'lmasa, kechirishni o'rgana olmaydi.
2. Bolada sabr-toqat va istaklarining amalga oshishini kutish qobiliyati rivojlanmaydi, agar unga har doim xohlagan narsasi darhol berilsa.
3. Agar atrofdagi hamma mukammal bo'lsa, bola o'z kamchiliklarini qabul qilishni o'rganmaydi.
4. Agar hamma narsa u xohlagandek bo'lsa, bola hamkorlik qilishni o'rganmaydi.
5. Agar boshqalar u uchun hamma narsani qilsa, bolada ijodiy qobiliyat rivojlanmaydi.
6. Agar bola boshqalarning og'riq va muvaffaqiyatsizliklarni boshdan kechirayotganini ko'rmasa, hamdardlik va hurmatni o'rganmaydi.
7. Agar bola qiyinchiliklarga duch kelmaguncha, jasorat va optimizmni rivojlantirmaydi.
8. Agar hamma narsa oson bo'lsa, bolada qat'iyat va kuch rivojlanmaydi.
9. Agar bola qiyinchiliklar, muvaffaqiyatsizliklar va xatolar bilan tanish bo'lmasa, xatolarini tuzatishni o'rganmaydi.
10. Agar bola to'siqlarni yengib o'tmasa va o'zi biror narsaga erishmasa, o'zini hurmat qilish va sog'lom mag'rurlik rivojlanmaydi.
11. Agar bola izolyatsiya va rad etish hissi bilan tanish bo'lmasa, o'zini o'zi ta'minlash tuyg'usini rivojlantirmaydi.
12. Agar bolada hokimiyatga qarshilik ko'rsatish va xohlagan narsasiga erishish imkoni bo'lmasa, maqsad tuyg'usi rivojlanmaydi.

Qiyinchiliklar bolaning kuchli bo'lishiga yordam beradi. Bolalar o'zini yomon tutganlarida, ular kattalarning irodasi va xohishlariga bo'ysunishni xohlamaydilar. Bola ustidan nazoratni tiklash uchun unga vaqt ajratish, o'ylash uchun vaqt berish kerak (4 yosh - 4 daqiqa, 15 yosh - 15 daqiqa). Bu erkinlikning qisqa muddatli cheklanishi, shundan so'ng bola dastlab bolaga xos bo'lgan xohish va asosiy munosabatga qaytadi - ota-onalarga va kattalarga quvonch keltirish. Qo'rquvga asoslangan eski ta'lim usullari zamonaviy bolalarda o'z-o'zini yo'q qilish tendentsiyasini uyg'otadi. Bolalar zo'ravonlik uchun akademik muvaffaqiyatsizlik uchun qasos olishadi; qul bo'lgan bolalar inhibe qilish orqali qasos oladilar (aqliy zaiflik, autizm), ular atrofdagi hamma narsani sekinlashtiradi, to'sib qo'yadi, muzlaydi - bu qullar va mahbuslarning reaktsiyasi. Bolalar kuchli, tajribali, sabrli kattalar har qanday vaqtda ularga yordam berishga tayyor ekanligini his qilishlari kerak.

Uch yoshdan boshlab biz tizimli ravishda ta'lim berishni boshlashimiz kerak. Tabiiyki, biz bolaga eng yaqin bo‘lgan narsadan boshlashimiz kerak va zamonaviy bolaga yaqin bo‘lgan narsa u hayotida ko‘rmaydigan sigir va otlar emas, balki avtomobillar, avtobuslar, samolyotlar ekanligini tushunishimiz kerak. Bizga, biz unga va tabiatga juda yaqin narsani ko'rsatayotgandek tuyuladi, lekin aslida bola uchun bu umuman yaqin emas, u yo'q, u ko'chada butunlay boshqacha tasvirlarni ko'radi. Biz bu yondashuvni o'tgan asrlardagi bolalarga tatbiq etamiz, ular o'rmon chetida yashaganlarida, u erda uy bor edi va hamma narsa bolaning oldida edi: gullar, quyosh va o'tloq va, albatta, hamma narsa. o'simliklar va hayvonlarning turlari. Unga oddiy yashash joyi ko'rsatildi. Endi unga nimani ko'rsata olasiz? Bizning zamonaviy tarbiyamiz hali zamonaviy turmush tarziga, bolaning tug‘ilib o‘sgan joyiga moslashtirilmagan. Bolaga o'z dunyosida nimani ko'rganini ko'rsatish kerak, biz bundan boshlashimiz kerak. Biz falsafamizni, metodologiyamizni, bolaga munosabatimizni o'zgartirishimiz kerak. Va agar biz unga hayvonlarni ko'rsatsak, unda ular shunday hayvonlar bo'lishi kerakki, ular haqiqatan ham uni hech bo'lmaganda biroz o'rab olishlari kerak, shunda hech bo'lmaganda hayotining bir qismi ular orasida o'tadi. Yakshanba kuni uni hayvonot bog'iga olib borishning o'zi etarli emas, bu unga tushunarsiz bo'lib qoladi.

Diplom talab qilinadi. Uch yoshdan boshlab bola harflar va alifboni tushunishni boshlashi kerak. To'rt yoshga kelib u o'qishni boshlashi kerak. Xuddi shu yoshdan boshlab unga arifmetika elementlarini o'rgatishni boshlash kerak. O'rganishni istamaslikni bartaraf etish uchun o'yin elementi, hasad, hasad, atrof-muhit ta'siri elementini kiritish kerak. Ammo ta'limning eng samarali vositasi - bu namunadir. Bundan tashqari, bola kattalar bilan bir xil ish qilayotganini ko'rganida, nafaqat uning atrofidagi tengdoshlari emas, balki ota va ona tomonidan namuna. Kattalar esa ataylab u qilayotgan ishiga juda yaqin bo'lgan mavzular, faoliyatlar bilan shug'ullanayotganliklarini ko'rsatishlari kerak.

Yuqorida aytilganlarning barchasidan quyidagi xulosaga kelishimiz mumkin: bolalar bu dunyoga o'z niyatlari va iste'dodlari bilan keladilar, ular tug'ilgan paytdan boshlab aniq namoyon bo'ladi. Ular bilimlarni shimgich kabi o'zlashtira oladilar, ayniqsa ular o'rganishlari o'zlarining qiziqishlari bo'yicha yuqori darajadagi rivojlanishni ta'minlaydigan mavzuni yoqtirishsa. Hayotiy tajribaga ega bo'lish ularga yaxshiroq o'rganishga yordam beradi, shuning uchun ular dolzarb muammolarni hal qilish yoki bilimlarini kengaytirish uchun qaysi sohada ega bo'lish kerakligini o'zlari hal qilishadi. Agar ularga hurmatli kattalardek munosabatda bo'lsangiz, ular eng yaxshi javob berishadi.

O'zlarining sezgilari yordamida ular nafaqat boshqa odamlarning yashirin niyatlari va motivlarini mukammal tanibgina qolmay, balki mahorat bilan o'z mualliflarining e'tiborini boshqa narsaga o'tkazishlari mumkin. Ularning ko'pincha psixologik "tugmachalarni bosish" usuli ularni mos kelmaydigan deb hisoblashiga olib keladi. Agar ular sizni biror narsa qilishga undashda g'arazli niyatni sezsalar, ular o'jarlik bilan qarshilik ko'rsatadilar va baribir o'zlarini to'g'ri ish qilayotganlarini his qilishadi. Ularning nuqtai nazari bo'yicha, agar siz munosabatlarni saqlab qolishda o'z burchingizni bajarmasangiz, ular sizga e'tiroz bildirish huquqiga ega.

Bolalar ajoyib "tugma mutaxassislari": ular biz kattalar bilan hamkorlik qilib, sheriklarimizni qanday boshqarishimizni tushunishimizga yordam beradi. Shuning uchun, agar siz doimo bolalarning qarshiligiga duch kelsangiz, avval o'zingizni tekshiring. Ular sizning oldingizda oynani ushlab turishlari mumkin yoki o'zlarining uzrsiz tarzda sizdan yangi chegaralarni belgilashda, yashirin iste'dod va qobiliyatlarini yuzaga chiqarishda yoki rivojlanishning yangi darajasiga ko'tarishda yordam berishingizni so'rashlari mumkin.

Shunday qilib, biz zamonaviy bolalar va ularning bolaligining 10 ta asosiy xususiyatlarini ajratib ko'rsatishimiz mumkin:

1. Ular kamroq mustaqil. Ular kattalar yordamisiz qanday qaror qabul qilishni, tanlash va xulosa chiqarishni bilishmaydi, ular bunga ehtiyoj yo'q deb hisoblashadi;
2. Endi bolalarning rivojlanishida og'zaki-mantiqiy va mavhum fikrlashdan ko'ra, xotirani rivojlantirishga e'tibor qaratiladi. Bu qisman testga tayyorgarlik bilan bog'liq. Ular boshlarida hisoblashni yaxshi bilishmaydi, chunki ular uchun buni amalga oshiradigan boshqa ko'plab qurilmalar mavjud. Zamonaviy bola hatto o'z mahallasini ham yaxshi bilmaydi va bu ular kompyuterda rivojlanadigan fazoviy fikrlashning rivojlanishiga ta'sir qiladi, shuning uchun ular yomon yo'nalishga ega.
3. Bolalar juda bilimli. Ular ota-onalaridan ko'ra ko'proq narsani bilishadi va ular orasida juda katta farq bor. Ular ma'lumotni oson va tez idrok etadilar, ular tezroq reaktsiyaga ega va ularning diqqatliligi yaxshi rivojlangan. Ammo maktab inshosini yozish muammodir, chunki siz ma'lumot to'plashingiz, uni tizimlashtirishingiz va syujetni o'ylab topishingiz kerak. Ma'lumotga ko'ra, ular ertaroq, ijtimoiy jihatdan esa ancha keyinroq etuklashadi. Ko'pgina bitiruvchilar butunlay bog'liq.
4. Ular kam muloqot qilishadi, gapirishadi va aloqa qilishda qiynaladilar. Agar bola kompyuterda qolib ketgan bo'lsa, unda u muloqotda katta muammolarga duch keladi, ammo bu uning muloqot qilishni o'rganmaydi degani emas. U buni qiladi, lekin birozdan keyin yoki hayotiy zarurat tug'ilganda.
5. Ular mojarolarni hal qilishda muammoga duch kelishadi. Axir hovlida bir do‘stim bilan janjallashib qoldim, bo‘yanishim kerak edi. Internetda buni qilishning hojati yo'q, siz shunchaki javob bera olmaysiz va boshqa saytga o'tishingiz mumkin. Va oxir-oqibat, siz qanday qilib chidashni, murosaga kelishni, hamkorlik qilishni, gaplashishni va tushuntirishni bilmaysiz.
6. Ular uyatchan. Kompyuter sizga bu murakkablikni qanday engish kerakligini o'rgatmaydi, faqat shaxsiy muloqot.
7. Ularda hissiyotlar bilan bog'liq muammolar mavjud; Ko'pchilik nima yomon, og'riqli va juda qo'rqinchli ekanligini tushunmaydi. Biz 6-9 yoshda boshdan kechirgan narsamiz, zamonaviy bolalar 10-12 yoshda va undan ham ko'proq shikast etkazishadi.
8. Bu bolalar kamroq romantik va ko'proq pragmatik. Ularning dunyosi moddiy qadriyatlar bilan to'ldirilgan.
9. Ular mustaqil qaror qabul qilish ehtimoli kamroq;
10. Bu bolalar ko'proq qobiliyatli. Ular erta rivojlanish maktablaridan boshlab o'z qobiliyatlarini rivojlantirish uchun ko'proq imkoniyatlarga ega. Ular istalgan vaqtda istalgan ma'lumotni topishlari mumkin. Zamonaviy dunyo - bu individuallik dunyosi va bu bolalar rivojlanishi uchun o'tgan avlod bolalari faqat orzu qila oladigan hamma narsaga ega.

Zamonaviy bolalarni tarbiyalash tamoyillari quyidagilardan iborat bo'lishi mumkin:

1. Bolalar uchun maqbul xulq-atvor chegaralarini belgilashda ularni tarbiyalashda ijodiy yondashuvni saqlang.

• Keling, ularga haddan tashqari jismoniy energiya uchun joy beraylik. Har qanday vaziyatda bu ehtiyojni ko'rib chiqing.
• Farzandingizga o'z chegaralarini belgilashiga imkon bering, aksincha emas. Hatto bu haqda bolangizdan ham so'rang. Farzandingiz nimalarga qodir ekaniga hayron qolasiz.

2. Bolalarga kattalar va tengdoshlardek munosabatda bo'ling, lekin ularga kattalar mas'uliyatini yuklamang.

• Bolalarga batafsil tushuntirishlar bering, ularga turli masalalar bo'yicha qaror qabul qilishda o'z fikrlarini bildirish huquqini bering va bundan tashqari, ularga tanlash uchun bir nechta variantni bering!
• Ular bilan gaplashmang.
• Ularni tinglang! Ular chinakam dono va siz bilmagan narsalarni biladilar.
• Ularga ota-onangiz yoki yaqin, qadrdon do'stingizdan kam hurmat ko'rsatmang.

3. Farzandlaringizga ularni yaxshi ko'rishingizni aytsangiz, lekin ularga hurmatsizlik bilan munosabatda bo'lsangiz, ular sizga ishonishmaydi.

• Agar siz ularga hurmatsizlik bilan munosabatda bo'lsangiz, ular sizni sevishingizga ishonmaydi. Dunyoda hech qanday so'z samimiy sevgining namoyon bo'lishini almashtira olmaydi.
• Sizning turmush tarzingiz va oiladagi xatti-harakatlaringiz bolangizga uni sevasizmi yoki yo'qmi degan savolga javob berishga aniq yordam beradi!

4. Bola bilan muloqot qilish ham mashaqqatli, ham sharafdir.

390 rub.

Namuna sahifalar

kengaytirish (35)

KIRISH... 3

1 Zamonaviy ota-ona va tarbiya... 6

2 Kompyuterning bolalarga ta'sirining oqibatlari... 10

3 O‘yinchoqlarning bolaning ma’naviy-axloqiy rivojlanishiga ta’siri... 14

4 Zamonaviy multfilmlar va ommaviy axborot vositalari... 25

XULOSA... 30

FOYDALANILGAN MANBALAR RO‘YXATI... 33

Kirish

Ushbu mavzuning dolzarbligi dunyoning istalgan mamlakatidagi bolalar davlatning eng qimmatli resurslari, uning kelajakdagi rivojlanishining kaliti ekanligi bilan belgilanadi. Hozirgi Rossiyada 18 yoshgacha bo'lgan bolalar shtat aholisining 23,3 foizini tashkil qiladi. Ko'pgina olimlar va iqtisodiy tahlilchilarning fikriga ko'ra, bolalar kelajakdagi "inson kapitali" dir, bu nafaqat har bir shtat rezidentining shaxsiy farovonligi, balki uning umumiy ijtimoiy-iqtisodiy o'sishi va rivojlanishining asosiy tarkibiy qismlaridan biridir. .

Mamlakatimizda bolalik rivojlanishining ijtimoiy holatini baholash bolalar shaxsiyatining tarkibiy tuzilishining barcha sohalarida: jismoniy, aqliy namoyon bo'lish va ma'naviy borliqda umidsizlikka olib keladigan o'zgarishlarni ko'rsatadi. So'nggi paytlarda yoshlarning (bir yoshdan 14 yoshgacha) jismoniy salomatligining umumiy holati o'qituvchilar, ota-onalar va davlat amaldorlarini tashvishga solmoqda. Ruhiy salomatlik ko'rsatkichi ham umidsizlikka uchraydi: umumiy nevrotizm va psixosomatik va ruhiy kasalliklar soni ortib bormoqda. G'amgin statistik ma'lumotlarning orqasida ekologiya, spirtli ichimliklarni iste'mol qilish, bolalar salomatligi holati va boshqalarni ko'rish mumkin. Biroq, bu sabablarning ahamiyatiga qaramay, ular etarli emasligi va barcha muammolarni hal qila olmaydi. bolaning rivojlanishi, chunki ular aqliy va axloqiy-ma'naviy tabiatning asosiy psixologik parametrlarini hisobga olmaydilar. Mamlakatimizda bolalik sohasidagi ma’naviy nosog‘lomlikning haqiqiy ko‘rsatkichlari quyidagilardir: bolalarning sarson bo‘lishi, o‘smirlar jinoyati va bolalar shafqatsizligining kuchayishi, bolalar ongi, tili va hayotining kriminallashuvi, shuningdek, bolalar o‘z joniga qasd qilish holatlarining misli ko‘rilmagan darajada ko‘payishi; olti yoshdan boshlab, shu jumladan guruhli.

Ushbu muammolarning asosi bolalarning ma'naviy va axloqiy salomatligi va rivojlanishida, bolaning dunyoga: atrof-muhitga, kattalarga, tengdoshlariga va o'zlariga bo'lgan munosabatlarining buzilishida yotadi. Bundan kelib chiqadiki, insonning birligini qayta tiklaydigan, uning barcha kuchli va tomonlarini rivojlantirishni nazarda tutuvchi, uning shaxsiyati tuzilishining ierarxik tamoyiliga rioya qilgan holda, bunda ideal, komil inson vujudga keladigan maqsadli ma’naviy-axloqiy tarbiya va ta’lim zarur. uni butun to'liqligi bilan ochib berish mumkin edi.

Ta'lim sifatida ma'naviy-axloqiy rivojlanishning asosiy vositasi - bu shaxsni ma'naviy yangilaydigan va tarbiyalaydigan, unda odamlar hayotining vazifalari va qadriyatlari va ularning to'liq hayotiy faoliyatining zarur tarkibiy qismlarining adekvat ierarxiyasi yaratilgan ta'lim muhitini shakllantirish. pastga.

Zamonaviy bolalik muammolari umumiy psixologiya, ijtimoiy psixologiya, rivojlanish va tarbiya psixologiyasi, shuningdek, falsafa, sotsiologiya va boshqa fanlarda o'rganiladi.

Zamonaviy bolalik muammolari butun jamiyatning ma'naviy-axloqiy rivojlanishi bilan chambarchas bog'liq.

Tadqiqot mavzusi - zamonaviy bolalar va ularning ma'naviy-axloqiy rivojlanishi.

Ushbu ishning o'rganish ob'ekti zamonaviy bolalik muammolari.

Tadqiqotning maqsadi zamonaviy bolalikning asosiy muammolarini ko'rib chiqishdir.

Gipoteza. Ushbu maqolada siz o'rganayotgan taxmin

Tadqiqotning maqsadlari quyidagilardan iborat:

• ota-onalarning asosiy muammolarini ko'rib chiqing;
• kompyuterning bolalarga ta'sirini o'rganish;
• o'yinchoqlarning bolaning ma'naviy va axloqiy rivojlanishiga ta'sirini aniqlash;
• zamonaviy multfilmlar va ommaviy axborot vositalarining ta'sirini tasvirlab bering.

Ishning nazariy ahamiyati bolalarni zamonaviy tarbiyalash va tarbiyalash muammolarini o'rganish va kamaytirish, shuningdek, zamonaviy muhitning salbiy oqibatlarini minimallashtirishdan iborat.

Ko'rib chiqish uchun ish qismi

1 Zamonaviy ota-onalar va tarbiya

Bolalar bog'chalarini ishlaydigan ota-onalar uchun optimal echim deb hisoblash mumkin. Ushbu maktabgacha ta'lim muassasasining afzalliklari juda ko'p. Ammo so'nggi paytlarda tobora ko'proq yosh onalar bolalar bog'chalariga muqobil ravishda enaga yollash haqida o'ylashmoqda.

Bolalar bog'chalarining salbiy ta'siri ko'plab omillar bilan bog'liq, masalan: bolalar bog'chalarining sifati, bolalarning u erda o'tkazadigan vaqti, bolalarning yoshi va xodimlarning ishi.

2 Kompyuterning bolalarga ta'sirining oqibatlari

Bugungi kunda kompyuter o'yinlari bugungi bolalarning ilgari sevimli o'yinchoqlarini almashtirdi: turli qo'g'irchoqlar, yumshoq hayvonlar, to'plar, kublar va boshqa turli o'yinlar. Ma'lumki, kompyuter o'yinchoqlariga qiziqqan bolalar ko'p vaqtlarini monitor ekranlari oldida o'tkazadilar. Ular virtual dunyoda "yashaydilar", ular aytganidek, "boshlari bilan" unga sho'ng'ishadi. Ular o'yinda ishtirok etayotganga o'xshaydi: labirintlar bo'ylab sayr qilish, poygalarda qatnashish, virtual raqib bilan kurashish va hk.

3 O'yinchoqlarning bolaning ma'naviy-axloqiy rivojlanishiga ta'siri

O'yinchoq inson hayotining asosiy ixtirolaridan biri bo'lib, u ko'plab avlodlarning tajribasini etkazishga xizmat qiladi. Rus an'analarida u tarixiy rivojlanishning turli davrlarini, shuningdek, oilaning bir necha avlodlarini birlashtiradi: bobo va buvilar - buvilar - ota-onalar va bolalar bilan.

O'yinchoqlar ijtimoiylashuv vositasi, bolalar va ob'ektiv dunyo o'rtasidagi o'ziga xos bog'lanish, shuningdek, bolalar o'yinlarining bir qismidir.

4 Zamonaviy multfilmlar va ommaviy axborot vositalari

Bugungi kunda psixologlar va o'qituvchilar bolalarning xatti-harakatlarini buzish bilan tobora ko'proq duch kelishmoqda. Bir tomondan, nutqning qattiqligi va rivojlanmaganligi mavjud. Boshqa tomondan, ularning xatti-harakatlarida aniq tajovuzkorlik va namoyishkorlik kuzatiladi. Bunday bolalar savollarga javob berishdan qo'rqishadi, lekin shu bilan birga, ular g'alati kattalar oldida yuzlarini qilishdan uyalmaydilar. Ularning xatti-harakatlarini nazorat qilib bo'lmaydi, haddan tashqari qo'zg'aluvchanlik va e'tiborsizlik mavjud, ular yomon xulq-atvor modellariga jalb qilinadi va ular kattalarni eshitmaydilar.

XULOSA

Barcha zamonaviy odamlarning hayoti ishdagi ortiqcha yuk va moddiy farovonlikka intilish bilan bog'liq bo'lgan cheksiz shovqin va kundalik stressdan iborat.

Ishlaydigan ota-ona uchun bolani tarbiyalash ishlamaydiganlarga qaraganda ancha qiyin. Erta tongdan ishga ketib, farzandining uxlash vaqti kelganida qaytib keladigan ota-onalar, farzandlarining kun bo'yi tashlab ketilgani va o'z holiga tashlab qo'yilgani uchun aybdorlik hissi bilan doimo qiynaladi.

Uch yoshdan oshgan bolalar asta-sekin tengdoshlari bilan muloqot qilishni o'rganish vaqti keldi. Ammo bolalar bog'chalarida ta'lim oilaning sevgisi va g'amxo'rligining o'rnini bosa olmaydi;

Adabiyotlar ro'yxati

1. Abramenkova V. Farzandlarimiz nima o'ynaydi /V. Abramenkova. - M.: "Lepta book" nashriyoti, 2010 yil.
2. Aleksandrov, V.V. Razvedka va kompyuter / V.V. - Sankt-Peterburg: Anadolu nashriyoti, 2004 yil.
3. Bodker, S. Faoliyat nazariyasi pozitsiyasidan inson va kompyuterning o'zaro ta'siri / S. Bodker // Psixologik jurnal. - 1993. - No 4.-S. 71-81.
4. Bordovskaya, N.V. Psixologiya va pedagogika: Universitetlar uchun darslik. Uchinchi avlod standarti / N.V. Bordovskaya, S.I. Rozum. - Sankt-Peterburg: Peter, 2013. - 624 p.
5. Barcha sirlar // Kompyuter va sog'liq - http://vse-sekrety.ru/15-kompyuter-i-zdorove.html

Iltimos, ishning mazmuni va parchalarini diqqat bilan o'rganing. Xarid qilingan tayyor ishlar uchun pul ish sizning talabingizga javob bermasligi yoki noyobligi sababli qaytarilmaydi.

* Ish toifasi taqdim etilgan materialning sifat va miqdoriy parametrlariga muvofiq baholovchi xususiyatga ega. Ushbu material na to'liq, na uning biron bir qismi tugallangan ilmiy ish, yakuniy malaka ishi, ilmiy hisobot yoki davlat ilmiy sertifikatlashtirish tizimida nazarda tutilgan yoki oraliq yoki yakuniy attestatsiyadan o'tish uchun zarur bo'lgan boshqa ish hisoblanadi. Ushbu material muallif tomonidan to'plangan ma'lumotlarni qayta ishlash, tizimlashtirish va formatlashning subyektiv natijasi bo'lib, birinchi navbatda, ushbu mavzu bo'yicha ishni mustaqil tayyorlash uchun manba sifatida foydalanishga mo'ljallangan.