Atrof-muhitni tasvirlashda folklordan foydalanishni ta'minlaydi. Maktabgacha yoshdagi bolalarni ekologik tarbiyalashda folklordan foydalanish

Mavzu: Xalq og'zaki ijodidan foydalanish ekologik ta'lim maktabgacha yoshdagi bolalar
Bu suvlarni, bu yerlarni asrang.
Kichkina o'tni ham sevib,
Tabiatdagi barcha hayvonlarga g'amxo'rlik qiling,
Faqat ichingizdagi hayvonlarni o'ldiring ...
Ekologik madaniyatni tarbiyalash muhim yo‘nalishlardan biridir har tomonlama rivojlantirish maktabgacha yoshdagi bolaning shaxsiyati. Yoshlikdan tabiatga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lishni tarbiyalash kerak, chunki ekologik ta'lim muammolarini hal qilish uchun eng qulay davr maktabgacha yoshdir. Kichkina bola dunyoni ochiq qalb va qalb bilan his qiladi. Uning bu dunyoga qanday munosabatda bo'lishi, g'ayratli mulkdor bo'lishni o'rganishi, tabiatni sevadigan va tushunadigan, o'zini yagona ekologik tizimning bir qismi sifatida qabul qilishi ko'p jihatdan uning tarbiyasida ishtirok etayotgan kattalarga bog'liq. Xalq og‘zaki ijodi ekologik tarbiyada bebaho yordam beradi. Folklor vositalari (topishmoqlar, maqollar, maqollar, ertaklar) bolalarni o'qitish va tarbiyalashda tezda muvaffaqiyatga erishishga yordam beradi. Xalq og‘zaki ijodi xalqning tabiat bilan munosabatidagi donishmandlik manbaidir. Chunki ekologik madaniyatning kelib chiqishi xalqning ko‘p asrlik tajribasidan, o‘z ona zaminining tabiiy boyliklariga mas’uliyatli va ehtiyotkorona munosabatda bo‘lish an’analaridan kelib chiqadi. Qadim zamonlarda ajdodlarimiz tabiat aholisining hayotini, ularning munosabatlari va o'zaro aloqalarini yaxshi bilishgan. Savod va yozishni bilmagan holda tabiat kitobini o‘qib, to‘plangan bilim va ko‘nikmalarni yosh avlodga yetkazishni bilardilar. Odamlarga og'ir tabiiy sharoitlarda omon qolishga yordam beradigan xalq bilimlari folklorda o'z aksini topgan, A. N. Tolstoyning ta'kidlashicha, "og'zaki adabiyot xalqning qadr-qimmati va ongi edi: u uning axloqiy xususiyatlarini o'rnatdi va mustahkamladi, tarixiy xotirasi, bayrami edi. uning ruhini kiyintiradi va uning mehnati, tabiati va otalari va bobolarining hurmati bilan bog'liq urf-odatlar va marosimlarga muvofiq o'tadigan butun o'lchovli hayotini chuqur mazmun bilan to'ldiradi.
Kundalik hayotda maqsadli va tizimli ravishda hissiy va amaliy tajriba to'plash, bolalarni olingan bilim va ko'nikmalarni qo'llashga o'rgatish, atrofdagi dunyoga qiziqish bildirishni rag'batlantirish va qo'llab-quvvatlash kerak.
O'rta yoshdagi bolalar uchun ekologik ta'lim texnologiyasi maktabgacha yosh quyidagi tarkibiy qismlarga ega:
tabiiy zonadagi ob'ektlarni kuzatish tsikllari bolalar bog'chasi(saytda akvarium baliqlari, archa, kuzgi gullar va bahor primrozlari).
har oyda (bir haftada) mavsumiy tabiat hodisalarini kuzatish va bir vaqtning o'zida piktogramma kalendarini yuritish, bu kuzatishlar bolalarning kuzatish qobiliyatini rivojlantiradi va ularni hodisalardagi o'zgarishlarni sezishga o'rgatadi;
Jamoa ishi tabiatning bir burchagida bir nechta bolalar va o'qituvchi, tirik mavjudotlar bilan muloqot qilish qobiliyatini, ular uchun zarur yashash sharoitlarini saqlab qolish uchun mehnat ko'nikmalarini rivojlantirish; bolalarning axloqiy fazilatlarini rivojlantirish, mehnat operatsiyalariga bo'lgan ehtiyojni mazmunli tushunish;
qushlarni boqish va ularni kuzatish, bu bolalarning axloqiy fazilatlarini, qushlarga amaliy yordam berishga tayyorligini rivojlantiradi; maktabgacha yoshdagi bolalar, qo'shimcha ravishda, qushlarning xilma-xilligi haqida g'oyalarga ega bo'lishadi, shuningdek, bu g'oyalarni rasmlardan foydalangan holda taqvimga yozib olish qobiliyati;
"Derazadagi bog'", shisha idishlarda ikkita "didaktik" lampochkani o'stirish (turli sharoitlarda), ularning haftalik kuzatuvlari va taqvimdagi eskizlar. Bu bolalarning kuzatish qobiliyatini rivojlantiradi, ularda o'sayotgan o'simliklardagi o'zgarishlarni sezish, ularning o'sishi uchun turli xil sharoitlarning ahamiyatini tushunish qobiliyati rivojlanadi.
Ular o‘z ishlarida R. A. Borganovaning “Tugan yak tabigate belan tanishtiru” dasturiga tayanganlar.
Tatar xalq san'ati o'zining chuqur mazmuni va mukammal shakli bilan hech qachon zavqlanish va hayratda qoldirishdan to'xtamaydi. Uning ahamiyati juda katta. Xalq og‘zaki ijodi materialini yaxshi bilgan, topishmoqlar, maqollar, matallar, ertaklarni yaxshi bilgan, ularni his-tuyg‘u bilan, tuyg‘u bilan o‘qiy olgan o‘qituvchi bolalarni o‘qitish va tarbiyalashda tez muvaffaqiyatlarga erishadi. Shuning uchun folklor vositalaridan amalda foydalanish juda muhimdir.
Kuzatish jarayonida bolalarga topishmoqlar, til topishmoqlar, sanoq qofiyalari, barkorlar, maqol va matallar, qo‘shiqlar, ertaklar, kichik she’rlar taklif etildi. IN
Amalda topishmoqlardan foydalanilgan. Ko'p sirlar bor. Topishmoqlar - tavsiflar, topishmoqlar - savollar, topishmoqlar - topshiriqlar mavjud.
Ipi tugel, su tugel,
Avyr tugel, az tugel,
Ansyz yashau momkin tugel. (hava)
Tanko karlar sipkan,
ᖖirne ap-ak itkan,
Chirshy, kaen, imen
Kardan chikman kigan.
Bu qaychan? (Shu)
Topishmoqlar aqlli, juda she'riy va ko'pchilik axloqiy xabarni o'z ichiga oladi. Shunga ko'ra, ular aqliy, estetik va ta'sir qiladi axloqiy tarbiya. Qadim zamonlarda ular, ehtimol, bu funktsiyalarning barchasini ko'proq yoki kamroq darajada bajargan. Ammo keyinchalik ularda aqliy tarbiya hukmron tamoyilga aylandi. Shuningdek, ular ongni tabiat haqidagi ma'lumotlar va inson hayotining eng xilma-xil sohalaridan olingan bilimlar bilan boyitadi. Topishmoq bolaning kuzatish qobiliyatini rivojlantiradi. Bola qanchalik kuzatuvchan bo‘lsa, topishmoqlarni shunchalik yaxshi va tezroq yechadi.
Topishmoqlarning mavjudligi kuzatishlarni juda qiziqarli qilishi mumkin.
Xalq og'zaki ijodining kichik shakllarining yana bir turi - bu til burilishlari, raqobatbardosh va o'ynoqi boshlang'ich, bu bolalar uchun aniq va jozibali. Tilni burishning afzalliklari artikulyatsiyani yaxshilash uchun mashq sifatida juda yaxshi. Biz tabiat bilan bog'liq so'zlar bilan tilni burishtirdik.
Keling gaplashamiz
ẖilak ᗗyya ᖖala.
Qora xag kardan bar
Kanatlarning kaga-kaga.
Bolalar og'zaki ijodining turli xil janrlari orasida qofiyalarni sanash ham qiziqarli. Hisoblagichlar odatda bolalar tomonidan o'yindagi rollarni aniqlash, etakchilik qilish yoki tarqatish uchun ishlatiladigan qisqa qofiyali she'rlar deb ataladi.
Kaenda xag.
Imanda – chipchiq,
Ėirda – elan.
Navada - kosh,
Bar sin da och!
Barkerlar (qo'shiqlar turi) ta'lim funktsiyalarini ham bajaradilar. Ular bolalarda tabiatga va bir-biriga ijobiy munosabatda bo'lishga yordam beradi. Ular odatda yilning vaqti yoki individual tabiat hodisalari bilan bog'liq: fevral oyida bolalar quyoshni chaqirishadi; bahorda - qushlarni chaqirish; yozda - ular yomg'ir yog'ishini yoki to'xtashini so'rashadi.
Koyash, chik!

Og'ritadi; azoblantiradi!

uynarbyz hylytkach holda.

Syerchyk, syerchyk,

Kuk kulmägenne kyep chyk;

Uzenneke bulmasa,

Atanykyn kiep chik.

Yangyr yau, yau, yau!

Moviy kotâ yir, yir, yir!

Bezgä kumäch bir, bir!

Shunday qilib, barkerlar bolalarni tabiat bilan tanishtirishning o'ziga xos usulini, hodisalar o'rtasidagi eng oddiy aloqalarni (bahor - qushlarning kelishi, kamalak - yomg'ir, kuz - hosil va boshqalar) ifodalaydi.

Maqol va matallar xalq ijodining asosiy va keng tarqalgan turlaridan biridir. Volga bo'yi xalqlari son-sanoqsiz chuqur ma'noli, to'g'ri, aqlli va badiiy yorqin maqol va maqollarni yaratdilar.

Agach belena himeshennan,

Adam – eshennan.

Xalq qo‘shiqlari xalq she’riyatining topishmoq va maqollarga qaraganda ancha murakkab shaklidir. Qo'shiqlarning asosiy maqsadi - go'zallikka muhabbat uyg'otish, estetik qarash va didni rivojlantirishdir. Masalan, tarkib beshiklar qushlar, yovvoyi hayvonlar va uy hayvonlarining she'riy obrazlari bilan to'la.

Pesi, pesi - nechkabil,

Bala tirbattergä kil.

Yyly jirda yasharsen,

Ap – oq kumach ash’arsin,

Tämle sotlä echrsen,

Ashap tug'ach uynarsin,

Uynap tigach yoqlarsin.

Balli-bau!

Ertak - kelib chiqishi bo'yicha folklorning eng qadimgi turi. E. N. Vodovozova xalq ertaklarini diqqat bilan tanlashni tavsiya qildi: "Siz butunlay tushunarli ertaklardan boshlashingiz kerak, bu erda asosiy rolni bolalarga tanish bo'lgan hayvonlar o'ynaydi, bu erda tabiatning to'g'ri tasviri mavjud." Masalan, “Mushuk va tulki”, “Ayyor tulki”, fasllar haqidagi “Ai belen qo‘yish”, “Buloq kemga?” ertaklari.

Xalq bayramlari milliy madaniyat xazinasi hisoblanadi. Barcha xalq bayramlari inson mehnat faoliyati, tabiatning mavsumiy o'zgarishlari, xalq uchun muhim bo'lgan voqea va sanalar bilan bog'liq. Biz Sombela, Nauruz (yangi kun), Karga botkasi, Sabantuy (bahor davri boshlanishidan oldin) kabi bayramlarni o'tkazdik.

IN yoz vaqti bolalardan yozda qayerda bo'lganliklari, ota-onalari bilan qaerga borganliklari, tabiat qo'ynida bo'lganliklari, ta'til paytida qanday qiziqarli voqealar sodir bo'lganligi, dacha, qishloq va boshqa joylarga tashrif buyurishdan qanday taassurotlar olganlarini aytib berishlarini so'radi. Sayrlarimiz davomida hududdagi gulli o‘simliklarni kuzatdik. Ochiq havoda o'tkaziladigan o'yinlar: "Kyngyrau chächäk", "Kon-ton", "Inesh asha sikerep chik".

Gullarni kuzatar ekanmiz, barcha gullar har xil degan xulosaga keldik. Ular gullarning nomini, tuzilishini, hajmi, rangi, gulbarglarining shakli va hokazolarni aniqladilar. U meni taqqoslash va nomlar haqida o'ylashga undadi.

Men bolalardan gullar haqidagi topishmoqlar so'radim.

Törle-torle tosta alar,

Bu toslar qayan kilgan?

Xushbuy esa ankytalar,

Siz kimsiz sortep yorgan? (Chächäklär)

Nechkä yashel sabakta

Yul buenda skar uskän.

Kai arada hil iskan,

Oq shar ochkan ham kitgan. (Tuzganak)

U hasharotlar, masalan, ladybug, kapalak haqida gapirdi. U o'simliklar o'sishiga yordam berishini tushuntirdi. O'rganilgan she'rlar:

Kamka tuti och, och.

Anan salma pesher,

Atan ashap beterä.

Yozda bolalarning sabzavot va mevalar haqidagi tasavvurlari kengaytirildi va oydinlashtirildi. Bolalar bilan piyozni sug'orishdi. Ishlayotganda u bolalarni barcha sabzavotlarni ko'rishni taklif qildi: ular bog'da qanday o'sadi, erdan tortib olinganda qanday ko'rinishga ega, sabzavotlarning tepalari va ildizlari qayerda. Biz bolalarga mehnat haqida maqollar o‘rgatganmiz.

ᖖirne soygan ach bulmas.

Maqollarning pirovard maqsadi hamisha tarbiya bo‘lgan.

Har kuni bolalar bilan ob-havoni kuzatib, biz ularni tabiat taqvimida aks ettiramiz. Alohida, rasmlarda jonsiz tabiat hodisalari tasvirlangan: quyosh, yomg'ir, bulutlar, bulutlar, qorlar. Ota-onalar yuqori sifatli ko'rgazmali yordam yaratishga yordam berishdi.

Navbatchi burchakda navbatchilar tayinlandi. Biz bolalarga individual yondashdik: biz ularning o'simliklar va hayvonlarga g'amxo'rlik qilishga qiziqishlarini saqlab qolish va tirik mavjudotlarga ijobiy hissiy munosabatni rivojlantirishga qaratilgan usullarni izladik.

Noqulay ob-havoda sayr qilishning iloji bo'lmaganda qo'shiqlar kuylashdi, she'rlar o'qishdi, qushlarning ovozi yozilgan disk tinglashdi. Men bolalarga ertaklarni o‘qib berardim: “Tolke belen kaz”, “Yabalak”, “Ayu belen babay”, “Kää bätiläre häm bure”. Bolalar bilan “Mushuk va sichqoncha”, “Qozlar oqkoshlar” kabi ochiq o‘yinlar o‘ynadik. Biz akvarium baliqlarini kuzatishni davom ettirdik: “Baliqlarning yashash sharoitlarini qanday yaxshilash mumkin?”, “Baliq qanday tanaga ega? bormi?” Ushbu kuzatishlar yordamida ular bolalarga akvarium aholisi uchun yashash sharoitlarini odamlar - kattalar va bolalar tomonidan yaratilganligini, akvariumni kuzatib borish va unga g'amxo'rlik qilish kerakligini ko'rsatdilar, shuningdek, bolalarning akvariumning xususiyatlari haqidagi g'oyalarini aniqladilar. baliqlarning tashqi ko'rinishi va tanasining tuzilishi. Kelajakda biz kuzatishlar o'tkazishni rejalashtirmoqdamiz: "Baliq qanday dam oladi?", "Nega baliqning ko'zlari bor?" va hokazo.

Bo'sh vaqtimizda bolalar va men saytimizda to'plangan gulli o'simliklarning urug'larini ko'rib chiqdik. Ularni qutilarga solib, otkritkalarni ko'rsatishdi va bolalardan qaysi o'simlikning urug'lari borligini aniqlashni so'rashdi. U urug'lar butun kuz va qishda yotishini, bahor kelib, iliq bo'lganda, chiroyli gullar o'sishi uchun barchamiz birga ekamiz, deb tushuntirdi.

Maktabgacha yoshdagi bolalar bilan ishlashda turli maqollardan foydalanish foydali ekanligini ko‘rdik.

Tabigatne saklagan – uz yoshen oqlagan.

Tabiat haqidagi xalq belgilari qiziqarli o'quv materiallarini o'z ichiga oladi va bolalarni atrofni kuzatish va diqqat bilan ko'rib chiqishga o'rgatadi. Misol uchun, quyoshda yomg'ir yog'sa, bu tez orada to'xtashini anglatadi.

Yangyr tamchysy su ostenda ere bulyp, kubeklanep torsa, yana yangyr bulyr.

Kuzda bolalarning tabiatdagi mavsumiy o'zgarishlar va ularning o'simliklar, hayvonlar hayoti va inson faoliyatiga ta'siri haqidagi g'oyalari aniqlashtirildi va kengaytirildi. Kuzning birinchi yarmida, ob-havo hali nisbatan iliq bo'lganida, biz bolalar bilan jonsiz tabiat hodisalarini kuzatishni tashkil qildik: quyoshning faolligi (issiqlik va yorug'lik miqdori), yog'ingarchilik tabiati, shamol va uzunligi. kun. Tizimli ish natijasida bolalarda tiniq va bulutli ob-havo va uning xarakterli xususiyatlari haqida tasavvur paydo bo'ladi. Bolalarga ma'lum tabiat hodisalarining sabablarini topishga, ular aniq ko'rsatilgan bo'lsa, ular o'rtasidagi aloqalarni o'rnatishga o'rgatilgan: yomg'ir yog'di - ko'lmaklar paydo bo'ldi; sovuq - ko'lmaklar uzoq vaqt qurib ketmaydi; quyosh yo'q - bulutli, qorong'i; shamol esadi - bulutlar osmon bo'ylab tez harakatlanadi va hokazo. Shunday qilib, bolalar bog'chasi saytida aylanib yurganingizda, siz nafaqat ma'lum o'simliklarning tashqi ko'rinishi xususiyatlariga, balki barcha o'simliklarning mavjudligiga ham e'tibor berishingiz mumkin. - erga ulanish. Bolalar bilan barglarning ranglanishini, keyin barglarning tushishini kuzatar ekanmiz, biz bolalarning e'tiborini ushbu hodisalar qanday sharoitlarda sodir bo'lishiga qaratdik (quyosh kamroq porlaydi va qiziydi; er namlanadi, soviydi, keyin muzlaydi; sovuq shamollar esadi, va boshqalar.). Ular har bir bargda go‘zallikni ko‘rishga o‘rgatilgan, barglarning turli shakl va rangga ega bo‘lishiga e’tibor bergan; Ular tushgan barglardan eng chiroylilarini tanlashni taklif qilishdi. “Kuz haqida nimalarni bilamiz”, “Hayvonlarning qishga qanday tayyorlanishi”, “Qushlarning parvozi” va boshqa mavzularda suhbatlar o‘tkazildi. Ota-onalar tabiiy materiallardan hunarmandchilik qilishdi. Bolalar tatar maqollarini o'rgandilar:

Til baylygy – koyash, kozn baylygy – unysh.

Kyshky kar – kozge ikmäk.

Ular bolalardan hayvonlarning xatti-harakatlarini tasvirlaydigan topishmoqlarni so'rashdi:

Kim kuzda yotib, bahorda turadi? (Ayiq)

Daryolarda o‘rmonchilar bor

Kumush-oq mo'ynali kiyimlarda.

Daraxtlardan, shoxlardan, loydan

Ular kuchli to'g'onlar quradilar. (Qunduzlar)

Kuzda u yoriqga chiqadi,

Va bahorda u uyg'onadi. (Pashsha)

Kim mohirlik bilan daraxtlardan sakrab o'tadi

Va eman daraxtlariga uchib ketadimi?

Kim yong'oqni chuqurga yashiradi,

Qish uchun qo'ziqorinlarni quritish kerakmi? (Sincap).

Ertaklar yordamida hayvonlarni ertak qahramonlari bilan tanishtirdilar. Ular haqiqiy o'rmon aholisi (quyon, bo'ri, ayiq, tulki) bilan taqqoslandi. Ular haqiqiy o'rmon turli hayvonlar, qushlar va boshqa o'rmon aholisi bilan to'la ekanligini tushuntirdilar. Ularga hech kim g'amxo'rlik qilmaydi - ular o'z oziq-ovqatlarini qanday olishni bilishadi: ba'zilari qish uchun zahiralarni yig'ishadi, boshqalari esa qish uyqusiga tayyorlanishadi.

Kuzning sovg'alari - sabzavot, meva, rezavorlar - tabiat burchagiga joylashtirildi. Bolalarga ularni tashqi ko'rinishi, ta'mi bilan farqlash va ularni to'g'ri nomlash o'rgatilgan. Bolalarga o'simliklarning urug'lardan o'sishini o'rgatish muhimdir. Saytda to'plangan urug'lar tabiatning burchagiga joylashtirilishi mumkin.

Yurish paytida bolalar kuzga xos bo'lgan kattalarning ishi bilan tanishdilar: kuzgi barglarni tozalashga, butalar ostidagi yerni qazishga va hokazolarga e'tibor bering.

IN qish davri tufayli bolalarning tabiat bilan tanishish imkoniyatlari cheklangan yillar ob-havo sharoiti, guruhdagi tabiat burchagi maktabgacha yoshdagi bolalar bilan mazmunli ishlarni olib borishning muhim vositasidir. Tabiat haqidagi bilimlar, kuzda olingan malakalar kengayib, chuqurlashadi. Bolalarga buni ko'rsatdi xona o'simliklari tabiatning bu burchagidagi hayvonlar esa yozdagidek yaxshi his qiladilar. O'simliklar yashil bo'lib qoldi, ularning ba'zilari gullab-yashnadi; hayvonlar harakatchan va faol hayot tarzini olib boradi. Bolalar o'qituvchi bilan birgalikda bu hodisalarning sabablarini aniqlaydilar (xona issiq, yorug'lik, hayvonlar muntazam ravishda oziqlanadi, o'simliklar sug'oriladi, yorug'lik tomon buriladi). Shunday qilib, o'simliklar va hayvonlarning yashash sharoitlari ularning ehtiyojlariga mos keladi.

Guruh xonasi va tashqarisidagi o'simliklarning holatini taqqoslab, uning farqlanish sabablari aniqlandi. Biz tashqaridagi o'simliklarning o'smasligi va yashil rangga aylanmasligi sababini aniqladik. Buning uchun siz qor (muzlatilgan, qattiq), suv (muzga aylangan) ostidagi erning holatini aniqlashingiz kerak va o'simliklar qishda issiqlik, oziq-ovqat, suv, yorug'lik etarli emas degan xulosaga kelishingiz kerak. U bolalarga o'simlik shoxlari qishda juda mo'rt bo'lib, tez sinib ketishini aytdi. O'simliklarga yordam berish uchun u shoxlardagi qorni ehtiyotkorlik bilan silkitib, o'lib ketmasligi uchun daraxtlar va butalarni qor bilan qazishni taklif qildi. Guruh piyoz ekib, uning o'sishini tomosha qildi.

Qishdagi kuzatuvlar juda qiziqarli va qiziqarli. Qish bolalarga qanchalik quvonch va yangi tajribalar olib keladi! Biz qor bilan qoplangan daraxtlarga qoyil qolamiz va bu erda qishlayotgan qushlarga e'tibor beramiz. Ularning ota-onalari yordamida oziqlantirish shoxobchalari tashkil qildik. Agar siz bolalarni tabiatda ishlashga jalb qilmasangiz, o'simliklar va hayvonlarga nisbatan g'amxo'rlik bilan munosabatda bo'lish mumkin emas.

Qishda muz, qor va ob-havoni kuzatar ekanmiz, biz ham topishmoqlar qilamiz.

Shaffof, shisha kabi va uni derazaga qo'yib bo'lmaydi

Na olovda yonmaydi, na suvda cho'kmaydi.

Biz maqollardan foydalanamiz.

Qattiq sovuqda buruningizga g'amxo'rlik qiling.

Ayoz katta emas va turishni talab qilmaydi.

Biz qushlarni tomosha qilayotganda bolalarga ham eslatamiz xalq gapi: "Qishda qushlarni boqing, ular bahorda sizga xizmat qiladi."

Saytda qushlar uchun qishki ovqatlanishni tashkil qildik. Bolalar bilan birgalikda biz ota-onalar tomonidan tayyorlangan oziqlantiruvchini ko'rib chiqdik. Ular uning bardoshli, chiroyli yoki qulayligini muhokama qilishdi. Bolalar bilan sayr qilishda biz joy tanladik va uni qanday osib qo'yishga qaror qildik. Shu munosabat bilan “Chumchuq” xalq qo‘shig‘ini tanladim.

Nima istaysan, chumchuq?

Menga bir hovuch kepak kerak

Men bug'doy donini xohlayman,

Oddiy non po'stlog'i.

Qushlar haqidagi barkerlar ham qiziq.

Kilegez, keel, qoshqaylar!

(kumäkläp aiter öchen)

Chipchyk, chipchyk, chip-chyryk.

Zim siptem, kil tiz ochyp!

Qo'shiq, qo'shiq, kil tizrak-

Qani ketdik!

Bahorda biz bolalarning bahorgi o'zgarishlar haqidagi bilimlarini kengaytirdik jonsiz tabiat va ularning o'simlik va hayvonlar hayotiga, inson faoliyatiga ta'siri. Ularga mavsumiy o'zgarishlar va issiqlikning boshlanishi va quyoshning paydo bo'lishi o'rtasidagi bog'liqlikni o'rnatish o'rgatilgan. Ular topishmoqlar so'rashdi

Sikerep tosha, bozny hushha.

“Bahorda yovvoyi hayvonlar hayoti”, “O‘rmonda yurish qoidalari” mavzularida suhbatlar o‘tkazildi.

Ular qo'ng'izlar (chafer qo'ng'izlari, ladybug, ari, chigirtka, chumoli) haqida asosiy bilimlarni berdilar; kapalaklar (ürtiker, karam toshmasi); mavjud misollar yordamida ular ba'zi kapalaklarning nomlari ortida nima yashiringanligini ko'rsatdilar. Hasharotlarning foydalari tushuntirildi. Bunday to'plardan foydalanilgan

Aity ale, chikertka,

Sine nshrsä sikerta?

Sayri Belmi Sayri Son,

Bertuktamy kitch irti.

Barkerlar hasharotlarga nisbatan qiziqish va mehrni rivojlantirishga yordam beradi.

Ular mevali daraxtlarning bahorgi holati (gullash)ning ajoyib xususiyatlari bilan tanishtirildi, barglardagi farqlarni topishga o'rgatdi; sharoitlarning o'zgarishi (issiqlik, yorug'lik) va o'simliklar holatidagi o'zgarishlar (o'sish va gullash), hasharotlarning oziq-ovqat va issiqlikka bo'lgan ehtiyojlari va ularning xatti-harakatlari o'rtasidagi aloqalarni o'rnatish.

Demak, mehnatda xalq og‘zaki ijodining kichik shakllaridan foydalanish bolalarda Vatanga muhabbat, tabiatga ehtiyotkorona munosabatda bo‘lishga yordam beradi, dunyoqarashi kengayadi, atrofdagi olamni anglashga qiziqishi ortadi. Bolalar bir-biriga nisbatan mehribon va e'tiborliroq bo'lishadi.

Foydalanilgan adabiyotlar roʻyxati:

1.Babynina, T. F. Milliy madaniyatlarning an'analari. Talabalar va maktabgacha tarbiyachilar uchun o'quv-uslubiy qo'llanma ta'lim muassasalari/ T. F. Babyninina - Qozon: RIC "Maktab", 2003. - 188 p. B.20-32.

2. Borhanova, R. A. Tugan yak tabigate belen tanyshtyru: balalar bakchalary tärbiyachellyre ochen kullanma / R. A. Borhanova – kazan6 IUU RT. 1997. -172 b., tatar tilida.

3. Vaxrushev, A. A., Kochemasova, E. E. Salom, dunyo! 2-7 yoshli maktabgacha yoshdagi bolalar uchun atrofimizdagi dunyo. Ko'rsatmalar o'qituvchilar, o'qituvchilar va ota-onalar uchun / A. A. Vaxrushev, E. E. Kochemasova - M.: Balas, 2012.-496 b.

4. Galanina, N. A. Og'zaki xalq ijodiyotidan tuzatishda foydalanish nutq buzilishlari maktabgacha yoshdagi bolalarda / N. A. Galanina // Maktabgacha pedagogika. – 2008. No 5 P. 32.

5. Zakirova, K. F. Balachak Alans: balalar bakchasy tärbiyacheäre häm ati – anilär öchen antologiyasi / Zakirova K. F. – Kazan: RIC, 2011. – 560 b.

Saniya Xusyainova
Maktabgacha yoshdagi bolalarni ekologik tarbiyalashda folklordan foydalanish

Bu suvlarni, bu yerlarni asrang.

Kichkina o'tni ham sevib,

Tabiatdagi barcha hayvonlarga g'amxo'rlik qiling,

Faqat ichingizdagi hayvonlarni o'ldiring ...

Ekologik ta'lim madaniyat shaxsni har tomonlama rivojlantirishning muhim sohalaridan biridir maktabgacha yoshdagi bola. O'stirish Tabiatga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lish erta yoshdan boshlab zarur, chunki muammolarni hal qilish uchun eng qulay davr ekologik ta'lim maktabgacha yoshdir. Kichkina bola dunyoni ochiq qalb va qalb bilan o'rganadi. Va u bu dunyoga qanday munosabatda bo'ladi, u tabiatni sevadigan va tushunadigan g'ayratli egasi bo'lishni o'rganadimi? idrok etish o'zimizni singlning bir qismi sifatida ekologik tizim, ko'p jihatdan unda ishtirok etadigan kattalarga bog'liq ta'lim. yilda bebaho yordam folklor ekologik tarbiya beradi.

Folklor degani(topishmoqlar, maqollar, matallar, ertaklar) tezroq o'rganishda muvaffaqiyatga erishishga yordam beradi va bolalarni tarbiyalash. Folklor xalqning tabiat bilan munosabatlaridagi donolik manbaidir. Chunki kelib chiqishi ekologik Madaniyatlar xalqning ko'p asrlik tajribasida, o'z ona yurtining tabiiy boyliklariga mas'uliyat va ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lish an'analarida paydo bo'ladi. Qadim zamonlarda ajdodlarimiz tabiat aholisining hayotini, ularning munosabatlari va o'zaro aloqalarini yaxshi bilishgan. Savod va yozishni bilmagan holda tabiat kitobini o‘qib, to‘plangan bilim va ko‘nikmalarni yosh avlodga yetkazishni bilardilar. Tatar xalq san'ati o'zining chuqur mazmuni va mukammal shakli bilan hech qachon zavqlanish va hayratda qoldirishdan to'xtamaydi. Uning ahamiyati juda katta. O'qituvchi, egalik qilish folklor materiali Kim topishmoqlar, maqollar, maqollar, ertaklarni bilsa va ularni his-tuyg'u bilan va hissiyot bilan o'qiy olsa, o'rganishda muvaffaqiyatga tezroq erishadi va bolalarni tarbiyalash. Shuning uchun bu juda muhim folklordan foydalaning amalda anglatadi.

Biz bolalarning tabiatdagi mehnatiga katta e'tibor beramiz. Biz sabzavot bog'i va gul bog'idagi ishda to'xtadik - bu bolalar uchun tabiatdagi eng qulay amaliy mashg'ulot. Bolalar ishda faol ishtirok etadilar, xohish va g'ayrat bilan. Ishonchim komilki, o'simliklar ekib, keyin ularga g'amxo'rlik qilgan bolalar, qoida tariqasida, ularni buzmaydilar yoki keyinchalik yirtib tashlamaydilar. Bizning bolalar bog'chamiz hududida kichik gulzor va sabzavot bog'i mavjud. O'simliklarga g'amxo'rlik sug'orish, tuproqni yumshatish va begona o'tlarni olib tashlashdan iborat. Bolalarga mehnatning eng oddiy usullarini o‘rgatish orqali biz bu ishning zarurligi va maqsadga muvofiqligini tushuntirishga harakat qildik, yaxshi bajarilgan ishning quvonchini his qilishlariga yordam berdik. Bog'dagi ish bolalar qofiyalari, qo'shiqlar o'qish va tatar qo'shiqlarini kuylash bilan birga keladi.

Tabiat hodisalarini kuzatish paytida biz bolalarni xalq belgilari bilan tanishtiramiz. Ular, ayniqsa, aniqligini tekshirish mumkin bo'lgan belgilarga qiziqishadi. Masalan, yaqin kelajakdagi ob-havoni bashorat qilish bilan bog'liq belgilar vaqt: "Agar havo bulutli bo'lsa, lekin momaqaymoq gullari ochiq bo'lsa, yomg'ir yog'maydi."., "Qushlar chayqalib o'tirishadi - yomg'ir yog'moqda", "Bulutlar va bulutlar tez harakat qilmoqda - aniq ob-havo tomon" va hokazo. Bunday kuzatishlardan so'ng siz bolalar bilan suhbatlashishingiz va belgilardan nima kutilganini va aslida nima sodir bo'lganligini eskiz qilishni taklif qilishingiz mumkin. Bolalar topishmoqlarni hal qilishni yaxshi ko'radilar. Topishmoq - biror narsaning murakkab tavsifi shaklidagi dono savol. Biz har doim bolalar uchun dunyoning xilma-xilligini va o'z tabiatini ko'rishga yordam beradigan topishmoqlarni tanlashga harakat qilamiz. "Ko'rinmas yaramas"U o't bilan o'ynashda davom etadi, barglar havoda aylanadi va u har doim biror joyga shoshiladi." (shamol); "Oltin va yosh, bir hafta ichida u kul rangga aylandi va ikki kundan keyin boshi kal bo'lib qoldi." (dandelion)

Xalq ertaklari tilining boyligi, qahramonlarning yorqin xususiyatlari bilan bolaga tabiat va inson munosabatlarini ochib beradi. Tabiat har doim syujet davomida ijobiy belgilarga yordam beradi. Badiiy tavsif, jonli bilan aloqadorlik tabiatni idrok etish, jonli tasvirlarni shakllantirishga yordam beradi, bolalarning so'z boyligini boyitadi. Shuning uchun biz atrofdagi tabiat bilan tanishar ekanmiz, biz bolalarning so'z boyligini boyitishga, nutqini rivojlantirishga harakat qilamiz. ijodiy fikrlash. Noqulay ob-havo sharoitida, siz sayrga chiqolmasangiz, biz bolalarga o'qiymiz ertaklar: "Telke belen kaz"(Tulki va g'oz, "Ayu belen babai", (ayiq va bobo, "Kezhe batilere ham bure" (Bo'ri va etti yosh echki). Bolalar bilan ochiq o'yinlar o'ynadi "Mushuk va sichqon", "Qozlar-oqkoshlar" (oqqush g'ozlari). Bolalarni tanishtirishda muhim rol o'ynaydi xalq madaniyati. shubhasiz, ular milliy bayramlar bilan band. Ularning eng nozik kuzatuvlari mavjud xarakterli xususiyatlar fasllar, qushlarning xatti-harakati, hasharotlar. Podshohni olov, malikani suv, erni ona, osmonni ota - bu qadimgi kunlarda tabiat kuchlarini hurmat qilishgan va unumdorlik va hosilni so'rab ularga murojaat qilishgan. Bularning barchasida aks ettirilgan xalq bayramlari. Quvnoq, o'ynoqi va yorqin, ular bolalarga yaqin va tushunarli. Bilan birga musiqiy direktor asosida o'yin-kulgilarni taqdim etdik bayramlar: Sembele (kuz, Navro'z (bahor, Saban tui (ekish tugagandan so'ng). Bolalar va kattalar Sabantuy bayramini ayniqsa yaxshi ko'radilar. "Saban" shudgor, va degan ma’noni bildiradi "tui"- to'y, bayram. Shunday qilib, Sabantuy so'zining ma'nosi bahorgi ekinlar ekish sharafiga nishonlanadigan bayramdir. "Sabantuy" quyidagi kuni nishonlanadi bosqichlar: 1 Milliy o`yinlar 2 Milliy qo`shiq va raqslar. 3 Musobaqa – milliy belbog‘li kurash. Bayram "Sabantuy" Bu har doim qiziqarli va jonli. Bolalar sport musobaqalarida qatnashishdan mamnun. Ota-onalar har doim bayramda ishtirok etadilar va bayramni tashkil qilishda yordam berishadi. Asosiy bellashuv – milliy belbog‘li kurash – KURYASH. O'g'il bolalar zavq bilan musobaqalashadilar va g'oliblar sovg'alar bilan taqdirlanadilar. Bundan tashqari, bayram davomida bolalar tabiat haqidagi bilimlarni mustahkamlashga yordam beradigan tabiat hodisalari haqida she'rlar, bolalar qofiyalari va topishmoqlar o'qiydilar. Katta yordam ekologik ta'lim bolalar ota-onalari tomonidan ta'minlanadi. Ota-onalarimizning yordami bilan biz qishlash qushlari uchun oziqlantiruvchilarni o'rnatdik. Shuningdek, qushlarni tomosha qilishda biz bolalarga folklorni eslatamiz maqol: "Qishda qushlarni boqing, ular bahorda sizga xizmat qiladi" Ota-onam bilan birgalikda saytimizni obodonlashtirdik va bezadik. Ota-onalar bilan ishlashda biz biz barcha mavjud shakllardan foydalanamiz muhimligini ularga tushuntirish bolalarning ekologik ta'limi. Biz suhbatlar, maslahatlar, ota-onalar yig'ilishlari, bu erda biz bolalar bilan ishimiz haqida gaplashamiz. Biz doimo ota-onalar bilan hamkorlik qilishning yangi usullarini izlashimiz kerak. Og'zaki xalq og'zaki ijodi o'zining lakonizmi va she'riyati bilan yaqin va tushunarli, deb hisoblaymiz maktabgacha yoshdagi bolalar.

Majoziy og'zaki til folklor bizga tarbiya berishga yordam beradi bolalarda tabiatga qiziqish, uning go'zalligini, o'ziga xosligini ko'rish qobiliyati, o'ziga xoslik: tabiatni muhofaza qilish, uni tushunish va sevish istagi.

Maqolalar/Qrim tatarlari/

Khalqning kelib chiqishi, avvalambor, ma'lum bir hudud, muayyan geografik muhit bilan bog'liq. Odamlar landshaftga moslashadilar, o'z faoliyatlari va fikrlarini ushbu tabiiy sharoitda omon qolishning yagona maqsadiga bo'ysunadilar, geografik muhit tomonidan ta'kidlangan odatlarni to'playdilar va atrofdagi landshaft bilan bog'liq madaniyatni yaratadilar. Vaqt o'tishi bilan tabiat antropologik belgilarga ham, inson psixologiyasiga ham ta'sir qila boshlaydi, mos keladigan muhitga eng mos keladigan tipni shakllantiradi.

Qrim-tatar xalqining madaniyati tabiat bilan uzviy bog'liqdir ona yurt- Qrim.

Tabiat bilan bog'liq xalq an'analari ko'plab olimlar va o'qituvchilar tomonidan tarixan shakllangan va avloddan-avlodga o'tib kelgan tajriba, tabiat bilan bog'liq odatlar, shuningdek tabiatdagi xatti-harakatlar normalari sifatida talqin qilinadi. xalq belgilari, folklor, marosim elementlari, bayramlar, mehnat, o'yinlar.

Qrim-tatar xalqining tabiat bilan bog'liq an'analari ko'p asrlar davomida rivojlanib, Qrim-tatar xalqi madaniyatining asosini tashkil etdi. Masalan, rus va qrim-tatar xalqlarining fasllar haqidagi fikrlari butunlay boshqacha. Agar rus xalqi folklorida qish oq, yorqin, ayozli (rus tabiatining aksi) bo'lsa, qrim-tatarlar orasida qish "qora", ma'yus, sovuq (Qrimdagi qishning aksi), qishki qish mavsumi qishki qishki davrlarda qishdir. Rus xalqi tomchilar va erigan yamoqlar bilan, Qrim-tatarlar orasida - ko'katlar va gullar bilan va hokazo.

Qrim-tatar xalqi tabiat hodisalarini kuzatar ekan, yil oylarini to‘g‘ri nomlagan (aprel - "chichek ayy" - gul oyi, iyun - "kirez ayy" - gilos oyi; oktyabr - "sary ayy" - oy sariq oy, noyabr - "kuz ayy" - ma'yus oy , dekabr - "qora qish" - qora (qora) qish va boshqalar) Birinchi belgi erta bahor"Ilkbaar" qor bo'lagi "akbardak" ko'rinishi hisoblanadi - xalq orasida bu gul "navrez chichegi" (navrez guli) deb ataladi. “Navrez” – bahor va Yangi yilni kutib olish bayrami bo‘lib, u 21-22 mart kunlari bahorgi tengkunlik kunlarida nishonlanadi, “Qidirlez” yozni kutib olish bayrami 5-6 may kunlari Qrim tabiatida nishonlanadi. u gullarning tushishi va daraxtlardagi tuxumdonlarning paydo bo'lishiga to'g'ri keladi. Shuning uchun bolalarni Qrim-tatar xalqining inson va tabiat o'rtasidagi munosabatlari an'analari bilan tanishtirish Qrimdagi bolalarning ekologik ta'limiga qimmatli hissa bo'ladi.

Qrim-tatar xalqining tabiatga bo'lgan munosabati an'analarining namoyon bo'lishi uning folklorida, keksa avlodlarning tabiat bilan munosabatlardagi ijtimoiy va qimmatli tajribasini qayd etish va etkazish usuli sifatida eng aniq ifodalangan. Xalq og‘zaki ijodi orqali bolalarni tabiatga hurmat ko‘rsatishga tarbiyalash imkoniyatlari paydo bo‘ladi. Inson o'zi bilgan, sevgan, o'z qo'li bilan yaratgan narsalariga g'amxo'rlik qiladi va himoya qiladi.

Qrim sharoitida bolalarni ekologik tarbiyalash maqsadida o‘quv jarayonida xalqning xalqqa dono munosabatini aks ettiruvchi qrim-tatar maqollari, matallari, ertaklari, topishmoqlari, xalq qo‘shiqlaridan kengroq foydalanish maqsadga muvofiqdir. tabiat, ilm berish, unga mehr uyg‘otish, ijodkorlikni rag‘batlantirish.

IN xalq maqollari va naqllarda tabiatga nisbatan muayyan harakatlarni rag‘batlantiradi yoki qoralaydi: “Erni teren syursen, bol bereket alyrsyn”, “Qayda bo‘lsang ham, o‘sha yerda bo‘lsang ham, mo‘l hosil olasan”. perdalaz uyda bo'ling Perdalyaz - bahordan oldingi hafta 14-20 mart "Bu kunlarda ob-havo kuniga yetti marta o'zgaradi" yoki "Myshyk beslemegen - sychan besler" (Kim mushuk boqmaydi, sichqon boqadi) ; “Bir kun evel sachsan, bir afta evel alyrsyn” (Bir kun oldin qamasang, bir hafta oldin olasan) tavsiyalarini beradilar: “Itning artidan kech, otning og‘undan” (Itning orqasidan aylanib yurish, oldindagi ot), ular u yoki boshqa harakatlarda ogohlantiradilar: "Itdan suyak ololmaysiz", tabiat bilan munosabatda bo'lish zarurligini to'g'ridan-to'g'ri ko'rsatadi "Qishni yozdan qarshyla" (Yozda qish bilan tanishish) ), maslahat bering: "Otina ishanmasan, yo'lga chiqma" (Agar ot haqida ishonchingiz komil bo'lmasa, yo'lga chiqmang).

Ko‘pgina maqollarda inson hayoti va tabiat uyg‘unligi, ularning o‘zaro bog‘liqligi aks etgan. Masalan: “Er to‘ymasa, el to‘ymas” (Er to‘ymasa, el to‘ymas), “Insan erni bakar, er de jinni” (Erni to‘yg‘azadi, yer odamni boqadi). “Teregi cho‘k olg‘an qo‘yning mezary az o‘lur” (Daraxt ko‘p, qabr kam qishloqda), “Kunesh kirmegen evge, hastalik kirer” (Quyosh kirmagan uyga, xastalik kiradi) maqollari. ) tabiatning hayot va salomatlik uchun ahamiyatini ko’rsatadi.shaxs.

Bolalarga qiziqish va qiziqish uyg‘otadigan, tabiatni kuzatish va o‘rganishga intilishni uyg‘otuvchi “Martdan ochiladi, kaazma kurek yaktirir”, “Yoz yog‘mura tez kecher” (Yoz yog‘mura tez kechar) kabi maqol va matallar bilan tanishtirish kerak. yomg‘ir tez o‘tadi), “Qarga kelse, qor ketar”, “Qulte keldi, kuz keldi”, “Aprel tamsin, mayysta yog‘ing ham yog‘sin”. (Aprelda so'rasin, may oyida to'ksin).

Qrim-tatar an'analarida suvga ziyoratgoh sifatida alohida munosabat mavjud. Xalq maqollarida suvning tabiat va inson hayotidagi ahamiyati ko‘rsatilgan: “Er xazina, suv o‘zining janydir” (Yer – xazina, suv esa uning hayoti), “Suv to‘nraka qan beradi, nebadatka jon”. yerga qon, o‘simliklarga hayot), “Suv kibi tendirist ol” (Suvdek sog‘ bo‘l), “Suv ichkende kishige yylan bila tiymez”, “Sevap ichyun kuyu”. kaaz” (Quduq qazing, savob beriladi).

Tabiatni asrab-avaylashga, asrab-avaylashga, unga nisbatan burch va mas’uliyat hissini singdirishga chaqiruvchi maqollar alohida ahamiyatga ega:

“Olmag‘a istesen, bermege alish”, “Bir alsan, ikki ber”, “Otni baksan bin kunge, bakmasan bir kunge” ot ming kun, bir kun dabdaba), “Bal tamchydan yig‘iladi” (Asal tomchilab yig‘iladi), “Sachmagan olmos” (Ekmasa, olmos), “Baardeki areket - kuzdeki bereket” (Bahor). ish - kuzgi o'rim), "Qochib ketsen - soch ket" (Qochsang ham, qochib ekish), "Bog'ini bak tare - yuzyum bo'lsin, uni ham ashamag'a yuzing bo'lsin" ovqatdan uyalmaysiz).

Ertaklar ekologik tarbiyaning ajoyib vositasidir. Ertaklarda qahramonlar o'simliklar, hayvonlar, tabiat hodisalari bo'lib, ular odamlar bilan muloqotda bo'lib, qiyinchiliklarda yordam beradi va o'rgatadi. Ular bolalar uchun ochiq, tushunarli, ularning qalbini zabt etadi, qahramonlarga muhabbat uyg'otadi va oxir-oqibat bu sevgi haqiqiy tabiat hodisalariga o'tadi. Hikoyachi odatda qrim-tatar xalq ertaklarini maqol bilan boshlaydi, bu erda hayvonlar ertaklarda kulgili, o'ynoqi shaklda tasvirlangan va, albatta, ertaklarga kulib, bolalar o'z qahramonlarini xursandchilik bilan idrok etadilar va ularga mehr va muhabbat tuyg'ulariga to'ladilar. ularni qiziqtirganlar, bolalarning fikrlashlari rivojlanadi. Masalan:

Vaqt bo'lganda, uzoq vaqt oldin

Chumchuq hakam edi

Xonning qizi jodugar edi

Qurbaqa sartarosh, buyvol esa hammom xizmatchisi,

Toshbaqalar uchish uchun qanot oldilar,

Dengizdagi baliqlar qimirlamoqchi,

Akmecheti minorasi engashib ketdi

Salgirdan suv ich,

Oqib turgan qozondan bulyon ichdim.

U yedi, mast bo'ldi va sizning oldingizga yugurib keldi.

Qulog'imga bir necha so'z osib qo'ydim,

Og'zimdan ertaklar oqimini tortib oldim.

"Chokarachiq" ertakida ("Fontal" - bu erda quyon, sincap, tipratikan va tulki fontaneldan ruxsat so'rab, ehtiyotkorlik bilan suv olib, ichdi va ayiq bolasi so'ramasdan, tumshug'ini tiqdi. fontanel, suv to'kilgan va ayiq bolasi suvsiz qolgan ), buloqqa qanday munosabatda bo'lishni va qanday noto'g'ri xatti-harakatlarga olib kelishi mumkinligini ko'rsatadi. “Eyilikke kamlik qilish” ertagida kichkina tulki odamni ajdahodan qutqaradi. "Chegertki va chumoli" ertaki (chigirtka va chumoli) tabiat hodisalarining bir-biriga bog'liqligini ko'rsatadi: bir bo'g'inning yo'qolishi barcha boshqalarining buzilishiga olib kelishi mumkin.

“Oltin boshnen Hyyar Bash” (Tillalar va bodring sochlari) ertagida sehrgar daryo suvidan mehnatkash qizni mukofotlash, dangasani jazolash uchun foydalanadi.

Qrim-tatar tilida xalq ertaklari va afsonalarda suv jonlantirilgan. “Suv Anasi” va “Deniiz bobo” (Dengiz xudosi) fantastik obrazlari yordamida yomonlik jazolanadi, lekin ular odamlarga yaxshilik ham olib keladi. Masalan: “Oltin balta qissasi”, “Arzi qiz”, “Qiz cho‘karg‘i”, “Ayuv tog‘” afsonalari.

Qrim-tatar folklorida Axmet ​​Axayaning masal va latifalari katta tarbiyaviy ahamiyatga ega. Shunday qilib, “Cham teregi va to‘rg‘aychiq” masalida daraxtlar va qushlarning qish va kuz faslidagi hayoti haqidagi o‘quv materiali maftunkor shaklda berilgan. Qiziqarli va kulgili shaklda ular tabiatni tanishtiradilar, tabiatdagi xatti-harakatlarni, tabiat in'omlaridan oqilona foydalanishni o'rgatadilar, Axmet ​​Ahayaning masallari va latifalari. Masalan, “Tubsiz Chapchak” masal-latifasida Axmet ​​Axay hazil tufayli butun qishloqni uzumzorlar va sabzavot bog‘larini sug‘orishga majburlab, hosilni qurg‘oqchilikdan saqlab qolgan.

Masal va rivoyatlarda real komponentlar bilan bir qatorda ta’lim-tarbiyaviy maqsadda chayqovchilik va fantastika ham qo‘llaniladi. Mahalliy o'simlikning kelib chiqishini tushuntiruvchi masallar va afsonalarga tayanish ayniqsa foydalidir, masalan, "Dogwood - Shaytonning mevasi".

Shunday qilib, ertaklar, matallar, afsonalar qahramonlarning she’riy obrazlari va harakatchan harakatlari bilan bolalarni maftun etadi, ularda ijobiy his-tuyg‘ularni uyg‘otadi, tabiat haqidagi yorqin, quvonchli idrokni mustahkamlaydi.

Bolalarning ekologik tarbiyasida eng boy material Qrim tabiatini, tabiat va inson uyg'unligini aniq aks ettiruvchi qrim-tatar xalq qo'shiqlari, chinlar (she'riy qiroatlar), mane (dumaloq raqs qo'shiqlari) bo'lishi mumkin. Ularning ohanglari tog‘ soylarining shovqiniga (“Tim-tim”), dengizning shiddatli to‘lqinlarining ritmik surfiga (“Ant etkenmek”), harakatlanayotgan karvonning tebranish ritmiga (“Chalbash bo‘ray” – kulrang boshli tuya) o‘xshaydi. , togʻ aks-sadosi (“Daglarning ¨llary” – Togʻ yoʻllari), keng dasht (“Janai”), ularda inson mehnati bilan yaratilgan bogʻu uzumzorlar kuylanadi, inson goʻzalligi nozik sarv, nozik atirgulga qiyoslanadi. , kuchli eman. Masalan:

Aya desem yarashir, ainenni,

Gul bagchalar dolashyr, ainenni.

Gul bagchanin ichida, ainenni,

Oltin beshik yarashir, ainenni.

Salg'ir jangi

Hey, yavrum va Salg'irning jangi,

Oz tuvg'inimning va toyu.

Kefeden, Kerchten, Dzhankoyden kelir Ozyumnin aruv va soyum.

Bostorgyai

Bostorgay degan qushchikning ha

Yilgada olur yuvasy.

Yag'mur yogsa sel bo'ladi ha,

Aglap ta kalyr anasy.

¨l yana bostorgay ha.

Tara va septim asadlari...

Lullaby

Nozik va muloyim kuylayman, bay-bay

Sado bog'larda javob beradi, xayr

Atirgul bog'lari orasida, xayr,

Oltin beshik chaqnaydi, xayr.

Salgir qirg'og'i

Oh, Salgirning qirg‘oqlari qanday go‘zal

Bu mening akamning to'yi.

Feodosiya, Jankoy, Kerchdan

Mehmonlar keladi: do'stlar va qarindoshlar

Lark

Larkda, bechora qush,

Uya jarlarda joylashgan.

Buloq oqimlari olib ketsa,

Ona qush achchiq yig'laydi,

Yo‘l bo‘yida cho‘chqa bor,

Maqsad: Maktabgacha yoshdagi bolalarning tabiatga munosabatini shakllantirishda folklorning rolini eksperimental tarzda isbotlash.

Tajriba doirasida men "Boyo'g'li xola bilan oqshomlar" guruhini tashkil qildim. Qaerda bir yil davomida o'n kishidan iborat guruh aniq reja bo'yicha o'qidi (1-ilova). To‘garakdagi mashg‘ulotlar haftada bir marta o‘tkazilib, u yerda men va bolalar ashula, xor, topishmoq, xalq qo‘shiqlari, ertak o‘qishni o‘rgandik, keyinchalik kundalik hayotda foydalanardim, oy oxirida musiqa rahbari bilan birgalikda ular butun bolalar guruhi bilan o'tkazildi.

Xalq og‘zaki ijodi darslarining mavzulari mavsumiylik, qishloq xo‘jaligi kalendarining asosiy sanalari va dastur mazmuniga muvofiq belgilanadi. ekologik ta'lim. Mashg'ulotlar o'tmishga qiziqarli sayohat shaklida tuzilgan: ta'lim, ko'ngilochar mini-spektakl; umumiy mazmun va syujet bilan birlashtirilgan o'yinlar to'plami.

Folklor sinflari moslashuvchan tuzilish va o'zgaruvchanlik imkoniyati bilan ajralib turadi. turli xil turlari guruhdagi bolalarning hissiy holati, kayfiyati va tashabbusi bilan belgilanadigan faoliyat. Xalq og'zaki ijodi bilan tanishishning jozibali shakllaridan biri bu xalq teatri bo'lib, u har xil turlari san'at yoki ularning elementlari, an'analar va improvizatsiya, satira, komediya. Folklor va ekologik tadqiqotlar an'anaviylikka asoslanadi bolalar uchun material- ertaklar, bolalar uchun qofiyalar, qo‘shiqlar, topishmoqlar, tizerlar, qo‘shiqlar, qo‘shiq aytish o‘yinlari, dumaloq raqs o‘yinlari va boshqalar. Viloyatimizdagi folklor materialiga ustunlik beriladi. Ertak bilan ishlash tizimi ishlab chiqilgan bo'lib, unga quyidagilar kiradi: hissiy takrorlash, suhbat o'yini, dramatizatsiya o'yini. O'yin-suhbatda ertakning individual qahramonlari bolalar oldiga "chiqadi". Bolalar ularni tirik deb bilishadi, ularga hamdardlik bildiradilar, ular bilan bahslashadilar va hokazo.

Ekologik xarakterdagi xalq ertaklarida, qoida tariqasida, ko'plab hayvonlar, o'simliklar, tabiat hodisalari va landshaftlarning xususiyatlari juda aniq qayd etilgan; milliy madaniy an’analar va bayramlar bayon etilgan. To‘garakda oddiy syujetli va kichik hajmdagi matnli ertaklardan foydalaniladi, bu esa bolalarga o‘z xohishiga ko‘ra rol tanlash imkonini beradi va tanish folklor materialida improvizatsiya qilish imkoniyatini beradi. Bolalar hazillari (qahramonlarning asl yumoristik xususiyatlari), bolalar qofiyalari, qo'shiqlar va ertaklar ertaklar to'qimasiga organik tarzda to'qilgan va uni o'zgartiradi. Musiqiy va teatrlashtirilgan tomoshalarda xalq musiqasi alohida o'rin tutadi - bular taqvim marosim qo'shiqlari, dumaloq raqslar va qo'shiq o'yinlari. (3-ilova)

Yuqoridagilar mening pozitsiyamga e'tiborni qaratishga imkon beradi: bolalarni ekologiya bilan tanishtirish, xalq og'zaki ijodidan foydalanish, men bir tomondan, ertak obrazini etkazishda milliy lazzatni, ikkinchidan, o'yin-kulgi elementlarini saqlab qolaman. Albatta, men bolalarning idrokining o'ziga xosligini, ularning kundalik tajribasining etishmasligini va ijtimoiy muhitdagi har qanday umumlashtirilgan munosabatlarni tushunishini hisobga olaman. Bolalar bog'chasi va oila o'rtasidagi o'zaro munosabatda bo'lish uchun ota-onalar ham farzandlari bilan qo'shiq, qo'shiq, xor va hokazolarni o'rganishga jalb qilindi. Ushbu texnologiyadan foydalangan holda ish maqsad va vazifalarga qarab kichik guruh va frontal shaklda amalga oshirilishi mumkin.

Maqsad: Shakllanish bosqichidan keyin bolalarning tabiatga munosabat darajasini aniqlash.

Nazorat eksperimenti aniqlash tajribasida qo'llanilgan bir xil texnikalarni o'z ichiga oladi. Tashxis paytida nazorat bosqichida men diagrammada aks ettirilgan quyidagi natijalarni oldim (2-ilova)

Shunday qilib, bolalarda ekologik madaniyatning rivojlanish darajasi ko'rinadi eksperimental guruh sezilarli darajada oshdi. Past darajaga ega bo'lgan bolalar uni o'rtacha darajaga ko'tardilar. Bo'lgan bolalar o'rtacha darajasi tomonidan uni targ'ib qilgan yuqori daraja. Yuqori darajada bo'lgan bolalarda tabiiy ob'ektlarning qiymati va tabiat hodisalari o'rtasidagi sabab-oqibat munosabatlari haqida g'oyalar shakllangan. Shunday ekan, shakllantiruvchi eksperiment bo'yicha ish eksperimental guruhdagi bolalarning natijalariga foydali ta'sir ko'rsatdi, deb aytishimiz mumkin.

Uslubiy ishlanma Ertak katta yoshdagi bolalar uchun ekologik ta'lim vositasi sifatida - bet No 1/2

Tatariston Elabuga

Munitsipal byudjetli maktabgacha ta'lim muassasasi

36-son “Iskorka” bolalar bog'chasi

Uslubiy ishlanma
Ertak katta maktabgacha yoshdagi bolalar uchun ekologik ta'lim vositasi sifatida
Muallif:

Kaderleeva Rigina Rashitovna

o'qituvchi

2013-14

Sahifa.
Kirish ___________________________________________________________
I. Ertak va ekologiya shaxs rivojlanishining muhim omillari sifatida_______
1.1 Ekologik ta'lim natijasida ekologik madaniyat _____
1. Ertak bilim manbai ________________________________________________

II. Rus folklori atrof-muhitni tarbiyalash vositasi sifatida

madaniyat ________________________________________________________
2.1 Xalq og'zaki ijodi va ekologik ta'lim texnologiyasini yaratish_______

III. Eksperimental tadqiqot: ertaklarning maktabgacha yoshdagi bolalarda ekologik madaniyatni tarbiyalashga ta'siri ____________
3.1 Aniqlash bosqichi._________________________________________________

3.2 Shakllantirish bosqichi. _________________________________________________

3.3 Nazorat bosqichi . ______________________________________________
Xulosa _______________________________________________________
Adabiyot.
Ilova.

Kirish

Dunyodagi og'ir ekologik vaziyat, uning og'ir oqibatlari, ona yurt ekologiyasi, yashash muhitining ifloslanishi, bularning barchasi pedagogikaning asosiy vazifalaridan biri - maktabgacha yoshdagi bolalarda ekologik madaniyatni tarbiyalashni belgilashni taqozo etadi.

Ekologik madaniyat umuminsoniy madaniyatning bir qismi bo'lib, uning alohida jihati bo'lib, inson va butun jamiyatning tabiat bilan munosabatlarini barcha faoliyat turlarida aks ettiradi, uning asosi tabiatni muhofaza qilishga qaratilgan ishonchli bilim va amaliy ko'nikmalardir.

Ekologik madaniyatning muhim quyi tizimi tabiatga munosabatdir. Munosabat har doim hissiy ma'noga ega bo'lib, u sub'ektiv bo'lib, harakatlar, amaliy harakatlar va faoliyatlarda namoyon bo'ladi.

Munosabatning muhim xususiyati - bu bilimlar asosida shakllanadigan va tajribalar bilan bog'liq bo'lgan xabardorlik.

Folklordan ekologik bilimlarni rivojlantirish vositasi sifatida foydalanish tavsiya etiladi, shunda bu jarayon hayajonli, ko'ngilochar va ma'rifiy,

Hozirgi vaqtda maktabgacha tarbiya amaliyoti quyidagi qiyinchiliklarni boshdan kechirmoqda:

Yo'qolgan tizim oldinga rejalashtirish va musiqiy va ekologik materiallar taqdimoti;

Aniq materiallar, darslar, bayramlar, ko'ngilochar kechalar uchun stsenariylarni ishlab chiqish va ularni o'tkazish usullari etarli emas;

Bolalar rus folklorini, xalq an'analarini, belgilar va tabiat hodisalarini etarlicha bilishmaydi.

Metodologiya ekologik faoliyat maktabgacha yoshdagi bolalar bilan folklor asarlari mavzusida etarlicha ishlab chiqilmagan. Bu mening tadqiqot ishim zarurligini oqlaydi.

Tadqiqot maqsadi: maktabgacha yoshdagi bolalarda ekologik madaniyatni shakllantirishda folklorning rolini aniqlash va eksperimental tekshirish.

O'rganish ob'ekti: folklordan vosita sifatida foydalangan holda ekologik madaniyatni shakllantirish jarayoni.

O'rganish mavzusi: maktabgacha yoshdagi bolalarda ekologik madaniyatni shakllantirish jarayonida folklor asarlaridan foydalanish samaradorligi.

Gipoteza: Ekologik madaniyatni tarbiyalash quyidagi hollarda samarali bo'ladi: folklor asarlari darslarda va kundalik hayotda tizimli ravishda qo'llanilsa.

Tadqiqot maqsadlari

Musiqiy va ekologik tadbirlarni uzoq muddatli rejalashtirish tizimini ishlab chiqish;

Rus folkloriga asoslangan repertuarni tanlang, xalq an'analari, ekologik xarakterdagi belgilar va tabiat hodisalari;

Faoliyatlar, bayramlar va ekologik ko'ngilochar kechalar uchun stsenariylarni yaratish, buning natijasida bolalar folklor repertuaridan foydalangan holda tabiat hodisalari va ob'ektlarini mazmunli idrok etadilar;

Rus xalq og'zaki ijodiga qiziqishni uyg'otish.

Tadqiqot usullari:

1. Mavzuga oid ilmiy adabiyotlarni nazariy tahlil qilish.

2. Tajriba.

3. Kuzatish.

4. Matematik va grafik tahlil usuli.

Ertak va ekologiya shaxs rivojlanishining muhim omillari sifatida
1.1

Ekologik ta'lim natijasida ekologik madaniyat
Ekologik madaniyat masalalari 1991 yilda Krasnoyarskda bo'lib o'tgan Birinchi Butunrossiya ilmiy-amaliy konferentsiyasida ko'tarildi.

Akademik B.T. Lixachev ekologik madaniyatni ekologik ongning hosilasi deb hisoblaydi. U ekologik bilimlarga asoslanishi va atrof-muhit faoliyatiga chuqur qiziqishni, malakali amalga oshirishni, tabiat bilan muloqot qilish natijasida hosil bo'lgan boy axloqiy va estetik his-tuyg'ularni va tajribalarni o'z ichiga olishi kerak.

Demak, ekologik madaniyat tushunchasi quyidagilarni birlashtiradi: tabiatning asosiy qonuniyatlarini bilish; shaxsiy va jamoaviy faoliyatning barcha turlarida ushbu qonunlarni hisobga olish va ularga amal qilish zarurligini tushunish; shaxsiy va sanoat atrof-muhitni boshqarish jarayonida optimallikka intilish; tabiatga, atrof-muhitga, inson salomatligiga mas'uliyatli munosabatda bo'lish tuyg'usini rivojlantirish. Demak, ekologik madaniyat inson hayotining intellektual, estetik va axloqiy, faoliyat-irodaviy tomonlarini, kundalik va kasbiy faoliyat amaliyotini qamrab oladi.

Maktabgacha yoshdagi bolalarning ekologik ta'limi metodologiyasini nazariy asoslash, ushbu bosqichda bolalarda ekologik madaniyat tamoyillarini shakllantirish uchun ekologik ta'limning asosiy g'oyalari (asosiy tushunchalari) sifatida etakchi tamoyillarni ta'kidlagan tadqiqotchilarning pozitsiyasi. bioekologiyaning - ekologik bilimlarning asosiy tamoyillari (N. M. Mamedov, I T. Suravegina, N. M. Chernova, I. N. Ponomarev va boshqalar).

Tabiat ob'ektiv, dastlab, odamlardan mustaqil ravishda mavjud bo'lib, u o'zining o'zgarmas qonunlari bo'yicha rivojlanadi. Insoniyat tarixiy taraqqiyotning oxirgi bosqichidagina geologik kuchga, sayyoralar miqyosidagi kuchga aylandi va shu bilan birga tabiatga uning qonuniyatlarini bilmagan holda bostirib kirdi. Ko'rinib turibdiki, ekologik ta'lim tizimini qurishga har qanday yondashuv bilan, uning mazmunini integratsiyalashning har qanday usullari, tabiatning ekologik qonunlari haqidagi bilimlar bilan. har bir inson uchun majburiy bo'lishi, ekologik madaniyatning fundamental asosini tashkil qilishi kerak.

Bu qonunlarni bilish tabiatdagi faoliyatni to'g'ri tashkil etish, tirik tizimlarga ta'sir natijalarini oldindan bilish va ularning buzilishining oldini olishga imkon beradi.

Bioekologiya qonunlarini bilish maktabgacha yoshda aniq bir narsa bo'yicha boshlanishi mumkin tabiiy material bolalarning bevosita muhitidan. Bunday holda, ekologik ta'lim metodikasini qurish va uning mazmunini aniqlash uchun bioekologiyaning boshlang'ich (asosiy) tushunchasi katta ahamiyatga ega bo'lib, u har qanday ekologik va pedagogik ishda qo'llanilishi mumkin. yosh toifasi maktabgacha yoshdagi bolalar.

Ko'rinib turibdiki, organizmning atrof-muhit bilan aloqasi ("organizm va atrof-muhit birligi") tushunchasi shunchalik asosiy bo'lishi kerak. Turli nuqtai nazardan universaldir: atrof-muhit nuqtai nazaridan u o'simliklar, hayvonlar, odamlar uchun amal qiladi, ya'ni. har bir tirik organizm uchun; pedagogik nuqtai nazardan - tabiat va inson haqidagi bilimlarning bolalarga taqdim etilishi mumkin bo'lgan har qanday jihati uchun qo'llaniladi (maktabgacha yoshdagi bolalarning hayotiy faoliyati maydoniga kiritilgan o'simliklar, hayvonlar, ularning jamoalari, tabiatdagi inson faoliyati va boshqalar to'g'risidagi ma'lumotlar); amaliy nuqtai nazardan, u tabiatning tirik ob'ektlarining mavjudligini, ular uchun muayyan shart-sharoitlarni yaratish va saqlashni nazarda tutadi, ya'ni. amaliy faoliyat; psixologik nuqtai nazardan qaraganda, tirik mavjudotlarning atrof-muhitga morfofunksional moslashuvini bilish kuzatish, muhokama qilish va modellashtirish orqali mumkin. Belgilangan barcha jihatlar bolalarda ularning ko'rish sohasiga kiradigan tabiiy ob'ektlarga "ekologik jihatdan to'g'ri" munosabatni shakllantirishga, ekologik madaniyat tamoyillarini shakllantirishga olib keladi.

Shunday qilib, ekologik madaniyat insonning butun hayoti davomida rivojlanadigan murakkab kategoriyadir; ichida boshlanadi maktabgacha bolalik, uning shakllanishi kattalarning ishtiroki va rahbarligi bilan sodir bo'ladi. Ekologik madaniyatni tarbiyalash maktabgacha yoshdagi bolaning shaxsini har tomonlama rivojlantirishning muhim yo'nalishlaridan biridir.

O'qituvchi - ekologik madaniyat tashuvchisi . U sayyoramiz, mamlakat va o'z mintaqasidagi ekologik vaziyatni tushunadi, mavjud vaziyat uchun o'zining fuqarolik mas'uliyatini va uni o'zgartirishga amaliy tayyorligini biladi va yosh bolalarda ekologik madaniyat tamoyillarini shakllantirish metodologiyasini - kasbiy ko'nikmalarni egallaydi.

Ekologik madaniyatni rivojlantirish uchun faqat sinfda dars berishning o'zi kifoya emas: ekologiya asoslari va bolalarni tarbiyalash usullarini o'zlashtirish ularning tabiatning qadr-qimmatini anglashini turli yo'llar bilan ta'minlaydigan sinfdan tashqari mashg'ulotlar bilan birlashtirilishi kerak, ya'ni. Pedagogik jarayon modeli o'qitish, tarbiyalash va rivojlantirishning mazmunli ekologik uchligini ifodalashi kerak. Ekologik madaniyatni shunday shakllantirish mumkin, uning ko'rsatkichlari: ekologik ta'lim, tabiiy muhitga hissiy sezgirlik va sezgirlik, ekologik fikrlash qobiliyati, tabiatda adekvat xatti-harakatlar, ekologik faoliyatga tayyorlik.

1.2

Ertak - bilim manbai
Ob'ektiv dunyo, ijtimoiy hayot va tabiat bolalarning his-tuyg'ulari, tasavvurlari va g'oyalarini shakllantirishning asosiy manbalari hisoblanadi.

Tabiiy dunyo ajoyib va ​​​​chiroyli. Biroq, bu go'zallikni, ranglarning, shakllarning xilma-xilligini, osmonning rang-barangligini, suvni, barglarni ko'rishga hamma ham qodir emas... “Qarash” va “ko'rish”, “tinglash” va “eshitish” qobiliyati. o'z-o'zidan rivojlanmaydi, tug'ilishdan tugallangan shaklda berilmaydi, balki tarbiyalanadi.

Tabiat har kuni bolalarga ta'sir qiladi. Ammo chaqaloq ko'p narsani sezmaydi va ba'zida uning idroki juda yuzaki bo'ladi. Va shunga qaramay, bu erda, tabiat shohligida u o'zining birinchi hissiy tajribasiga ega, hayotning o'zidan kelib chiqadigan his-tuyg'ularni to'playdi. Bu erda u kashshof, tadqiqotchi va ba'zan mag'lub bo'ladi. Darhol ariqdan o'tish yoki oqimdan o'tish mumkin emas, chunki tajriba yo'q, masofani "ko'z bilan" hisoblash imkoniyati yo'q. Biz qichitqi o'tining "tishlashini" va dulavratotuning "yopishishini" tug'ilishdan bilmaymiz ...

Kattalar bolani dunyoni butun xilma-xilligi bilan tushunish va bu dunyodagi o'zini anglash yo'lidan olib boradi. Bunda bizga bolalar folklori yordamga keladi.

Xalq poetik so'zi, odamlarga ma'naviy xizmat namunasi. U yer tubidan oqib chiquvchi, hayot baxsh etuvchi qudratga to‘lib, avlodlar to‘lib-toshgan eng musaffo buloqdek. Ommaviy so‘z esa o‘tmishni, bugun va kelajak qadamlarini bildiradi. Va avloddan-avlodga onaning beshiklari, ertaklari, qofiyalari, ertaklari, maqollari, ertaklari yangraydi.

Quvonarli hodisa: ichida o'tgan yillar Xalq og‘zaki ijodiga qiziqish ortib bormoqda. Jamiyat yangilanishning hayot beruvchi kuchini xalqning bitmas-tuganmas manbalaridan olish mumkinligini his qilgandek edi. Ingliz tilidan kelib chiqqan "folklor" so'zi so'zma-so'z "xalq donoligi" deb tarjima qilingani bejiz emas.

Bolalar xalq og‘zaki ijodi xalq og‘zaki ijodining bir turi va bo‘limidir fantastika maktabgacha yoshdagi bolalar uchun. Uning o'ziga xosligi shundaki, unda she'r, qo'shiq, o'yin texnikasi va raqs uyg'unlashadi.

Xalq so‘zining kichik she’riy janrlarining afzalliklarini isbotlashning hojati yo‘q, bu ayon.

Shu bilan birga, yaqin vaqtgacha folklor asarlarining bolaga faol ta'siri sir bo'lib qoldi.

Bola xuddi shimgich singari ona tili she’riyatini o‘ziga singdiradi, avvaliga xalq matnlarini tinglaydi, keyin esa mustaqil ravishda ritmik talaffuz qiladi. Shunday qilib, bolalar folklori asta-sekin bolaning kundalik hayotiga organik tarzda kiradi.

Bolalar bilan ishlashda bolalar folkloridan foydalanish bir nechta yo'nalishlarga ega, ammo ularning ta'rifi shartli, chunki muammolar kompleks tarzda hal qilinadi.

Birinchi yo'nalish - ishonchli, mehribon, mehrli munosabat kattalar o'rtasida.

Ikkinchi yo'nalish - bolalar nutqida turli harakatlarni bajarish xalq bolalar bog‘chasi qofiyalari, hazillar, taxalluslar, jumlalar va boshqalar.

Bolalar folklorining materialini o'zlashtirish uchun bolalar bilan ishlashda hazil, o'yin-kulgi, bolalarning quvonchi alohida o'rin tutadi. Bunday holda, zerikarli ertaklar, albatta, o'yinlar, tizerlar va kulgili dialoglar ajralmas.

Bolalar folklori bolaning ijodiy ifodasini rag'batlantiradi, tasavvurini uyg'otadi. Ijod shaxsni boyitadi, bolaning hayoti yanada qiziqarli va mazmunli bo'ladi.Bola xuddi shimgichdek o'z ona tili she'riyatini o'ziga singdiradi, avval tinglaydi, keyin esa mustaqil ravishda xalq matnlarini ritmik talaffuz qiladi. Shunday qilib, bolalar folklori asta-sekin bolaning kundalik hayotiga organik tarzda kiradi.

Demak, bolalar xalq og‘zaki ijodi asarlari janr jihatidan xilma-xil bo‘lib qolmasdan, balki mavzular (bularga fasllar, qushlar, hayvonlar, turli mehnat jarayonlari kiradi) va vazifalari jihatidan ham rang-barang ekanligini ko‘ramiz.

Xalq og‘zaki ijodi bolalar tomonidan boshidanoq oson idrok qilinadi. erta yosh. Unda insoniyat tomonidan ko'p asrlar davomida ishlab chiqilgan xulq-atvor qoidalari va axloqiy me'yorlarga rioya qilish haqida ma'lumotlar mavjud. Og'zaki xalq amaliy san'ati asarlari bola tomonidan hissiy tajribaga ega bo'lib, ularning ritmi va bo'g'inining o'ziga xosligi tashvishli bolada taranglikni engillashtiradi. Xalq og‘zaki ijodi qadriyat g‘oyalari (tabiatga, ota-onaga, urf-odatlarga, mehnatga va boshqalarga munosabat) shakllanishiga samarali ta’sir ko‘rsatadi.

Bolalar folklori haqida nima deyish mumkin?

Pestushki - bolalarni parvarish qilish bilan birga keladigan qo'shiqlar.

Bolalar bog'chasi - kattalar va bola o'rtasidagi o'yinlar (barmoqlari, qo'llari bilan).

3 ta taxallus - tabiat hodisalariga (quyosh, shamol, yomg'ir, qor, kamalak, daraxtlar) murojaat qiladi.

Jumlalar - hasharotlar, qushlar, hayvonlarga murojaat. Hisoblash jadvallari o'yinlarda rollarni teng taqsimlashga xizmat qiladigan qisqa qofiyalardir.

Bolalarni jimgina to'g'ri va ravshan nutqqa o'rgatadigan tillar va tez-tez burilishlar.

Tezerlar kulgili, o'ynoqi, bolaning tashqi ko'rinishidagi, uning xatti-harakatlaridagi ba'zi kulgili jihatlarni qisqacha va to'g'ri nomlaydi.

Hazillar, hazillar, siljishlar - o'zlarining g'ayrioddiyligi bilan bolalarni hayratda qoldiradigan kulgili qo'shiqlar.

Oxiri yo'q va ko'p marta o'ynaladigan zerikarli ertaklar.

Rus xalq qo'shig'i - bu oddiy odamlarning hayoti chambarchas bog'liq bo'lgan atrofdagi tabiatni kuzatish natijasidir.

Rus qo'shig'i, qo'shiq, bolalar qofiyasi, topishmoq, maqol, sanoq qofiyasi, ditty - bu atrofimizdagi dunyo haqidagi bilim va ma'lumotlarning birinchi va eng qulay manbai. Rangli, ifodali, obrazli til bolalarning xalq og‘zaki ijodiga qiziqishini uyg‘otadi, bolaning ma’naviy-ruhiy dunyosini shakllantirishga xizmat qiladi. Kichik shakllarning aksariyat janrlari atrof-muhitni tushunishning kalitidir. Musiqiy, qisqa, ritmik, sodda mazmunli, tushunarli she'riy shaklda rus xalq qo'shiqlari, qo'shiqlari va qo'shiqlari bolalar tomonidan osongina eslab qolinadi. Ular atrofimizdagi dunyo haqidagi bilim va ma'lumotlarning eng qulay manbaidir. Bolalarni rus folkloriga ekologiya bilan bog'liq holda tanishtirish - bu yangi mavzu, kam o'rganilgan va shubhasiz juda qiziqarli.

Xalq og‘zaki ijodi bolaning ijobiy munosabatini rivojlantirishga ta’sir ko‘rsatadigan, ilgari sezilmagan narsalarni ko‘rishga, tabiat va uning ovozlarini eshitishga, musiqa va qo‘shiq matni orqali ko‘rgan va eshitilgan narsalarni idrok etishga yordam beradigan kuchli rag‘batlantiruvchi kuchga ega. Bolalar tinglaydi, qo'shiq aytadi, o'ylaydi va o'ylaydi. Atrof-muhitga g'amxo'rlik qilish, iliqlik, mehr-oqibat, hurmat va rahm-shafqat - bu allaqachon tabiatni muhofaza qilish. Va bu gullar, daraxtlar, qushlar, hayvonlar va barcha odamlarga qanday kerak!

II.

Rus folklori atrof-muhitni tarbiyalash vositasi sifatida

madaniyat

Folklor va ekologik ta'lim texnologiyasini yaratish

Maktabgacha yoshdagi bolalarni tarbiyalashda men folklordan keng foydalanaman, bu nafaqat mo''jiza sifatida dunyoga hissiy ijobiy munosabatni shakllantirishga, balki kognitiv rivojlanishga ham hissa qo'shadi.

Folklor asarlarini tanlashda quyidagi tamoyillarga tayandim.

Maktabgacha yoshdagi bolalar uchun kontentning mavjudligi.

Kognitiv va axloqiy ahamiyati.

Ularning asosida tabiiy dunyoni his qilish qobiliyatini rivojlantirish imkoniyati.

Uzoq vaqt davomida odamlar tabiiy ob'ektlar va inson dunyosi o'rtasidagi aloqalarni o'rnatish tajribasini to'plashdi. U bu tajribani imo-ishoralar, matallar, maqollar, ashulalar, topishmoqlar, qo‘shiqlar, ertaklar, rivoyatlar tarzida ifodalagan.

Belgilar ota-bobolarimizga hosilning qanday bo'lishini oldindan ko'rishga imkon berdi (bu ular uchun hayotiy muhim edi), yaqin kelajak uchun ob-havoni "taxmin qilish", uyga yo'l topish ... Kundalik hayotda belgilarni bilish va ulardan foydalanish yordam beradi. kuzatish qobiliyatini, taqqoslash, tahlil qilish va xulosa chiqarish qobiliyatini rivojlantirish.

Bolalar bilan ishlashda aniqligi tekshirilishi mumkin bo'lgan belgilardan foydalanish tavsiya etiladi, masalan, yaqin kelajakdagi ob-havoni bashorat qilish bilan bog'liq belgilar.

Masalan.

Qish oqshomida osmonda ko'plab yulduzlar bo'lsa, ertasi kuni sovuqni kuting.

Mushuk polni tirnaydi - qor bo'ronini kuting.

It qorda yotibdi - burchakda qor bo'roni bor.

Ertalab o'tlarda shudring yo'q - yomg'irni kuting.

Asalarilar gullaydigan akatsiya daraxti atrofida to'plangan - yomg'ir yog'adi.

Chumchuqlar changda cho'milayotgan yomg'ir degani.

Qaldirg'ochlar va chaqqonlar pastdan uchib ketishadi, tez orada yomg'ir yog'a boshlaydi.

Biz belgilar bilan bog'liq kuzatuvlarni chizdik: nima kutilgan va aslida nima sodir bo'lgan. Ba'zi bolalar ob-havo belgilarini o'zlari "kashf qildilar"?

Qo'ng'iroqlar, jumlalar. Ular odatda biror narsa qilayotganda aytiladi (masalan, cho'milish paytida u erga kelgan suv quloqdan oqib chiqishi uchun bir oyoqqa sakrash); ular kimgadir murojaat qilishadi (masalan, yo'qolgan sut o'rniga yangi tish berish uchun sichqonchaga) va hokazo.

Qo'ng'iroqlar va jumlalar ajdodlarimizning qudratli tabiat kuchlariga bo'lgan chuqur ishonchiga to'la edi va ularning bilimlari bolalar va kattalarni bir-biriga yaqinlashtirdi: jumlalar ularning qalblarini mo'l hosil, farovonlik, boylik umidiga to'ldirdi, ularga osonroq chidashga yordam berdi. qiyinchilik va kundalik muammolarni hazil bilan hal qiling.

Men qo'ng'iroqlar va jumlalarni birinchi navbatda o'yin texnikasi sifatida ishlataman.

Kamalakni tomosha qilib, bolalar undan erni sug'orishni so'rashdi.

Kamalak - yoy,

Bizga yomg'ir yuboring.

Yomg'ir yog'ganda, bolalar uni xursandchilik bilan chaqirishadi va "ko'ngil" qilishadi.

Yomg'ir yog'moqda, yomg'ir yog'moqda,

Qovoq bilan suv

Kun bo'yi suv

Bizning arpa uchun.

Ayol javdarida,

Erkaklar uchun jo'xori

Qizcha karabuğdayda,

Tariq uchun

Yomg'ir, yomg'ir, ko'proq,

Men sizga asos beraman

Men ayvonga chiqaman,

Men sizga bodring beraman

Men senga bir bo‘lak non beraman

Istaganingizcha suv oling

Uzoq vaqt yomg'ir yog'sa va bolalar ko'chaga chiqolmasa, biz quyoshni chaqiramiz.

Ehtiyot bo'ling, yorug'lik yoqing.

Farzandlaringiz yig'layapti

Ular ichishni va ovqatlanishni xohlashadi.

Quyosh, quyosh nuri,

Derazadan tashqariga qarang

Men sizga shpindel beraman

Men no'xat sepaman.

Odamlar yaxshi ob-havoni "berish" uchun kamalakga o'girildi.

Yomg'irni to'xtating!

Kamalak - yoy,
Yomg'ir yog'ishiga yo'l qo'ymang

Qani, azizim Bell!

Bolalar jumlalar tuzadilar ladybug, ob-havoni "bashorat qilishi" mumkin: agar u uchib ketsa, chelakka boring, agar u kaftingizda sudralib ketsa, yomg'irni kuting.

Ertaga yomg'ir yog'adimi yoki yomg'irmi?

Agar bu chelak bo'lsa, u holda uching,

Agar yomg'ir yog'sa, o'tir.

Xonqizi,

Paqirmi yoki yomon ob-havomi?

Ba'zi qo'shiqlar odamlarni tabiatga yaqinlashtiradigan bayramlar bilan bog'liq. Shunday qilib, Rossiyada qushlar odatda Annunciation kuni (7 aprel) qo'yib yuborilgan.

Tap raqqosalari,

Qizil tomoqli buqalar,

Yaxshi bolalar,

Chumchuq o'g'rilari!

Siz erkin uchishingiz mumkin,

Siz erkinlikda yashaysiz,

Tez orada bizga bahor olib kelsin!

Endi qushlar tabiatga qo'yilmaydi: agar ular uzoq vaqt qafasda yashagan bo'lsa, ularning tabiatga moslashishi qiyin. Shuning uchun, bu qo'shiq bolalar turli qushlarni tasvirlagan "Bahor uchrashuvi" dramatizatsiyasida ishlatilishi mumkin.

Hamma intiqlik bilan kutgan bahorga turli qo'ng'iroqlar yangradi. Ba'zilarida qor tezroq erishi, iliqlik paydo bo'lishini va ipak o'tlar paydo bo'lishini so'radilar; boshqalarda mo'l hosil so'radilar.

Yorqin quyosh kabi aylan!

Bizga qor to'pini eritib bering

Yaylovimizni ko'kalamzorlashtir

Bahor, qizil bahor!

Kel, bahor, quvonch bilan,

Xursandchilik bilan, quvonch bilan,

Katta rahm-shafqat bilan,

Uzun bo'yli zig'ir bilan,

Chuqur ildizlar bilan,

Mo'l-ko'l non bilan!

Bolalar bilan ishlashda qo'shiq va maqollardan foydalanish nafaqat ularning e'tiborini tabiatga jalb qilish, balki xalq amaliy san'atiga qiziqishni rivojlantirishga yordam beradi; mahalliy til, mustaqil kuzatishlar.

Bolalar bog'chasi. Ular, qoida tariqasida, chaqaloqlar bilan o'yinlarga hamroh bo'lishdi (barmoqlari, qo'llari, oyoqlari bilan).

Yo'l bo'ylab yuguring

Bir oz no'xat tanlang

To'liq savat!

Uyga olib keling
Hammaga muomala qiling!

Oyoqlar, oyoqlar,

Qayerga yuguryapsan?

O'rmonga, teshikka

Qo'ziqorinlar, yig'ish uchun rezavorlar,

Qish uchun zaxira qiling!

Katta yoshdagi maktabgacha yoshdagi bolalar bilan ishlashda bolalar bog'chasining qofiyalari atrofdagi dunyo bilan tanishish jarayonini osonlashtiradi.

Masalan. Men bolalarga turli rangdagi otlarning rasmlarini ko'rsataman va bolalar qofiyasini o'qiyman:

To'rt ot:

Birinchi ot, piebald,

U hovli yonidan yugurib o‘tdi.

Ikkinchisi - ko'rfaz

U och qoldi.

Uchinchisi - Savraska

Taraskni hovlidan olib keldi,

To‘rtinchisi esa bulbuldir.

Browni uni bosmoqda.

Uyda qoling, Erema.

Keyin bolalar rasmlarga qarashadi va amakilarining otlari qanday rangda ekanligini aniqlaydilar: piebald - katta oq dog'lar bilan; bay - qizil, qora dumi va qora yeleli; Savraska - qora dumi va qora yeleli sarg'ish rang; bulbul - sarg'ish dumli, yelkasi engil ot.

Bolalarga yoqadi hazillar (yoki oyatdagi kichik ertaklar) "yaqinlashtiradigan" dunyo, uni haqiqiy va tushunarli qiling.

Maktabgacha yoshdagi bolalar farroshlar Aleksey Ivanovich va Pyotr Nikolaevichning saytdan pichanni qanday olib tashlashlarini tomosha qilishadi; Men nima uchun bunday qilishlarini tushuntiraman va hazil o'qiyman.

Foma tovuqqa minadi

Timoshka mushuk ustida -

U erdagi yo'l bo'ylab.

— Qayoqqa ketyapsan, Foma?

"Pichan o'rish"

"Sizga nima uchun pichan kerak?"

"Sigirlarni boqing"

— Sizga sigir nima kerak?

"Sut suti"

"Sut nimaga kerak?"

"Bolaga ichimlik bering"

Hazillar orasida juda ko'p ertaklar. Biz ulardan "Bo'ladi - bu sodir bo'lmaydi" kabi o'yinlar uchun foydalanamiz.

Va buni qaerdan eshitdingiz?

Tuxum qo'yishi uchun duduq,

Supurgi qichqirishi uchun,

O'rdaklarni bir kepak tuxumdan chiqaradimi?

Va bu qaerda ko'rilgan?

Va buni qaerdan eshitdingiz?

Turna tun bo'yi yurdi,

Zo‘rlik bilan qul tug‘di!

Xo'sh, o'rdak - bu kichkina tana,

Xo'sh, tovuq - buqa, buqa!

Va bu qaerda ko'rilgan?

Va buni qaerdan eshitdingiz?

Qishda dalada o't o'sishi uchun,

Shunday qilib, gul qishda bog'da gullaydi.

Va bu qaerda ko'rilgan?

Va buni qaerdan eshitdingiz?

Ertaklar va shakl o'zgartiruvchilar bolalarni mehribon kuldiradi, ular atrofidagi dunyoda haqiqiy aloqalar va munosabatlarni o'rnatishga yordam beradi, ularni hazil mazmunini "tanqid qilish" orqali tushuntiradi.

Keksa maktabgacha yoshdagi bolalar nafaqat nima noto'g'ri ekanligini aniqlabgina qolmay, balki haqiqatda qanday bo'lishi kerakligini ham tushuntiradilar.

Qo'shiqlar va qo'shiqlar dalada, bog'da, uyda odamlarning turli harakatlariga hamrohlik qilish. Bolalar bunday qo'shiqlarning mazmunini o'ynashni yaxshi ko'radilar.

Biz esa yerni haydab, haydab yurdik.

Biz esa tariq ekib, ekdik.

Biz esa tariqni o‘tlab, o‘tdan o‘tdik.

Biz esa tariqni o‘rib, o‘rgandik.

Biz esa tariqni yo‘q qildik va uni yo‘q qildik.

Biz esa tariqni yutdik va uni yutib oldik.

Va biz tariqni quritib, quritdik.

Va biz bo'tqa pishirib, uni pishirdik.

Qo'shiqda bolalarga notanish so'zlar bor, men ularni tushuntiraman: yerni ko'taring - unga dam bering; tariqni maydalash - maydalash, toza don.

Sholg'om, bodring, loviya, karam va boshqa sabzavotlarni ekishda ular doimo jumla kuylarini kuylashdi.

Na qalin, na siyrak,

Sichqoncha dumi bilan,

Hamamböceği burni bilan.

Men bog‘ ekyapman.

Men bog‘ yetishtiryapman

Ha, men karam ekaman

Men bir oz oq ekaman,

Quvnoq.

Qo'shiqlar va jumlalar bolalarning uy hayvonlariga nisbatan g'amxo'rlik va mehrli munosabatini kuchaytiradi.

Unga qichitqi o'tlarini qanday beraman!

To'yib ovqatla, sigirim,

To'yib ovqatla, Burenushkam!

Maqol va maqollar xuddi taxalluslar va jumlalar kabi, ularning ma'nosi kuzatishlar, suhbat davomida, tajribalar o'rnatish va hokazolar orqali tekshirilishi mumkin bo'lgan narsalarni tanlash kerak.

Masalan, bolalar quyidagi iboralarning ma’nosini faqat kuzatish orqali tushunishlari mumkin.

• 
  Aprel suv bilan ulug'vor, kurtaklari bilan qizil.
• 
  Shudringsiz o't o'smaydi.
• 
  G‘oz qizil etik kiygan gubernatorga o‘xshaydi.

"Urug'lar unib chiqadi" maqolini "sinab ko'rish" uchun bolalar ikkita tajriba o'tkazdilar. Birinchisi, turli xil o'simliklarning turli urug'lardan o'sishini tekshirishga imkon berdi: shakli, hajmi va boshqalar. Shu ma'noda, bu maqol boshqa bir maqolni aks ettiradi - "Tol nok ko'tarmaydi". Ikkinchi tajriba shuni ko'rsatadiki, ko'chatlar urug'larning sifatiga bog'liq. Shu ma'noda tahlil qilinayotgan maqol boshqa maqolga o'xshaydi - "Yomon urug'dan yaxshi qabila kutmang".

“Qor sovuq, sovuq esa isitadi” maqolining bevosita ma’nosini tushunish uchun men bolalar bilan quyidagi savollarni muhokama qildim.

• 
  Nega ba'zi qushlar tunni qorda o'tkazishadi?
• 
  Nima uchun ba'zi daraxtlar va butalar qor bilan qoplangan?
• 
  Nima uchun o'tlar qor ostida yashil bo'lib qoladi?
• 
  Nima uchun dalalarda qor tozalash ishlari olib boriladi?

Tajribalarni o'tkazganimdan so'ng, men maqollarning majoziy ma'nosini tushuntirdim va bolalarni kundalik albomlarida olingan natijalarni eskiz qilishni taklif qildim.

Ba'zi maqollar va maqollar tabiatdagi sabab-natija munosabatlarini aniqlashga yordam beradi, masalan: "Reza mevalari qizil, ammo ta'mi achchiq". Bu maqolning to'g'ridan-to'g'ri va ko'chma ma'nosi haqida fikr yuritish tavsiya etiladi.

Bolalar tog 'kuli va viburnumning pishgan rezavorlarini sinab ko'rishdi (u har doim bolalarni hamma rezavorlar iste'mol qilish mumkin emasligi haqida ogohlantirgan, ularning ba'zilari zaharli, masalan, asal, bo'ri, guruch va boshqalar) va keyin ularni kundalik albomiga chizishgan. .

Boshqotirmalar bilim, kuzatish va aqlni sinash uchun ishlatiladi. Topishmoq - bu murakkab, odatda ritmik tarzda tashkil etilgan, biror narsaning tavsifi ko'rinishidagi dono savol. Men bolalarga tabiat olamining xilma-xilligini ko'rishga, uning sirlarini ochishga va pardani ko'tarishga imkon beradigan topishmoqlarni tanladim.

Ko'p topishmoqlar qulupnayga bag'ishlangan.

Menga quti va savat to‘qishadi.

Alenka o'tda o'sadi

Qizil ko'ylakda.

Kim o'tib ketsa

Hamma ta'zim beradi.

Dumaloqlarning issiqligida

Ko'p ingichka poyalari.

Har bir nozik poya

Qizil nurni ushlab turadi

Poyalarni echib oling

Chiroqlarni yig'ish.

Yozda bolalarga taklif qilingan bu topishmoqlarni hal qilishdan oldin biz qulupnaylarni, tanlangan epithetlarni va taqqoslashlarni ko'rib chiqdik; o'z topishmoqlarini yozishga harakat qildilar.

Tabiat hodisalari haqidagi ba'zi topishmoqlar ularning xususiyatlari va o'zgaruvchanligini aks ettiradi. Masalan.

Gohida past, goh baland,

Ba'zida u kulrang, ba'zida oq rangda,

Bu biroz ko'k,

Va ba'zan juda chiroyli

Dantel va ko'k - ko'k.

Gilam yotqizildi,
No'xat sochilgan

Gilamni ko'tarolmayman

Bitta no'xatni yig'ib bo'lmaydi.

Osmon bo'ylab qora oqqush

Mo''jizaviy donni sochdi,

Qora oq deb ataladi

Oq esa donni peshtdi.

Bolalar bu topishmoqlarni topishlari uchun men har xil ob-havoda, yilning turli vaqtlarida, kechqurun va ertalab osmonni kuzatishni tashkil qildim, shuningdek, bir xil manzarani bir nechta rasmlarda tasvirlashni taklif qildim, lekin turli ranglar ob-havoga qarab osmon: ochiq kunlarda (ko'k va to'q ko'k fonda sirrus bulutlari), bulutli kunda (kuzning qayg'uli erlarida yoki uzoq yoz yomg'irlarida osilgan qora bulutlar).

Topishmoqlarni tahlil qilar ekanman, qiyoslash va obrazli ifodalarga (osmon gilam, tun qora oqqush, kunduz oq oqqush) e’tibor berdim. Bu bolalarga o'zlarining qiziqarli va hayoliy topishmoqlarini yaratishga yordam berdi.

Bolalarda mehribon, mehribon, muloyim tuyg'uni - tirik mavjudotlarga muhabbat tuyg'usini shakllantirish uchun qayin daraxti yonida turib, biz bolalar bilan birgalikda qo'llarimizni chaymiz. Men she'r o'qidim:

Ko'ylak kumush rangda

Chiroyli qayin daraxti yonida

Yashil sochlar.

Keyin men qayin daraxtini urgandek "shoxlarimni" ko'rsataman:

Echkilar yugurib chiqib ketishdi

Ular qayin daraxtini egishni boshladilar,

Va qayin ko'z yoshlarini keltiradi!

Bolalar bilan birgalikda qo'llarni ushlab, daraxt atrofida raqsga tushamiz.

Olomon ichida yuguramiz,

Shunday qilib, qayin o'sadi,

Katta o'sdi!

Keyin biz qayin daraxtiga ta'zim qilamiz, uning oppoq tanasini qo'llarimiz bilan silaymiz.

Bunday manzaralar orqali ham so‘z, ham o‘ynoqi harakatlar orqali tabiatga mehr uyg‘otaman.

Bolada tabiatga nisbatan axloqiy va estetik his-tuyg'ularni uyg'otish uchun men quyidagi usullardan foydalanaman:

Men tabiiy ob'ektni to'liqroq idrok etish, gul, novda, barg va boshqalarning rangi, hidi, shakli, go'zalligini qayd etish imkoniyatini beraman.

Men ko'rib chiqilayotgan tabiiy ob'ektga nisbatan yaxshi his-tuyg'ularni uyg'otaman.

Men tirik tabiat ob'ekti (qayin daraxti, o't, Rojdestvo daraxti) bilan gaplashaman, unga insoniy fazilatlar va bolaning yaxshi ishi uchun "o'zaro tuyg'u" beradi. Masalan, ayting: “Qayin daraxti sizni shoxlari bilan qanday silaganini ko'rasiz. U pichirlaydi: "Rahmat, Sasha, meni mehr bilan silaganingiz uchun!"

Men she'riyat va bolalar folklorining elementlarini kuzatishga kiritaman, insonning tabiatga mehribon munosabati, uning go'zalligiga qoyil qolish haqida gapiraman.

Men tabiiy ob'ektni odam bilan aniqlayman va unga mehr bilan murojaat qilaman. Masalan, chiroyli qayin daraxti, chumoli o'ti, qochib ketgan quyon va boshqalar.

Men o'yin elementlarini tanishtiraman, bolalarni tabiiy ob'ektlar bilan o'ynoqi munosabatda bo'lishga undayman (masalan, qayin daraxtlari qanday chayqalishini, Rojdestvo daraxti qanchalik kichik bo'lganini va u o'sib ulg'ayganida nima bo'lganini va hokazolarni ko'rsating).

Bolalar oldida men boshqa odamlarning tabiatga nisbatan nomaqbul xatti-harakatlariga yo'l qo'ymayman, ularning harakatlarini: "Bu xunuk", "Siz buni qila olmaysiz" va hokazo so'zlar bilan qoralayman.

Xalq og'zaki ijodi bilan tanishish bo'yicha ishlar bolalarning atrofdagi dunyo haqidagi bilimlarini kengaytirish, tabiat bilan muloqot qilish va unga yordam berish, ishtirok etish zarurligini tarbiyalash bilan bir vaqtda amalga oshirildi. mehnat faoliyati(o'simliklar, hayvonlarga g'amxo'rlik qilish, hududda, yaqin atrofdagi narsalarni tartibga solish uchun).

Men o'z ishimda ko'pincha o'z mazmunini bolalarga adabiy so'z - "og'izdan og'izga" etkazishga qodir bo'lgan, maqsadli idrok etish uchun ustuvor sharoit yaratadigan kattalar uchun mo'ljallangan "ekologik ertak" dan foydalanaman. Bu erda hamma narsa muhim: matnning shakli, mazmuni va yoshni hisobga olgan holda badiiy taqdimoti, lekin eng muhimi, talqin qilishda xalq donishmandligining jo'shqinligini saqlab qolishdir. Boshqacha qilib aytganda, bolani ekologik ertak bilan tanishtirganda, men o'ylayman: uning mazmuni asosida nima yotadi, u muallif tomonidan qanday maqsadda yaratilgan (biror narsani o'rgatish, ajablantirish yoki qiziqtirish uchun)? Men bu ertak qanday qadriyatlarga qiziqish uyg'otayotganini tushunishga harakat qilaman zamonaviy bola. Yuqoridagilar shuni ta'kidlash imkonini beradi: amaliy ish uchun xalq ertaklari folklorini bilish milliy madaniyat boyliklaridan foydalangan holda bolalarga ekologik bilimlarni uslubiy jihatdan to'g'ri ochib berish uchun zarurdir.

Bolalar, individual tabiat hodisalarini ko'rib, ularni o'z oldilarida paydo bo'layotgan dunyo manzarasining ob'ektiv haqiqati haqida o'ylamasdan, ularni tabiiy holat sifatida qabul qiladilar. Mening vazifam bolalarga kattalar tomonidan taqdim etilgan tajribani, moddiy va ma'naviy madaniyat tajribasini o'zlashtirish orqali shakllanadigan dunyoga (ham jamiyatda, ham tabiatda) sof "insoniy qarash" ga ega bo'lishga yordam berishdir. hayot va atrofdagi dunyoga munosabat.

Yuqorida aytilganlar shuni ta'kidlashga imkon beradi: folklorning kichik bolalar uchun kattalar tomonidan har qanday ertak syujetida mavjud bo'lishi kerak bo'lgan ijobiy boshlanishga yo'naltirilgan eng oddiy hayotiy munosabatlarni o'zlashtirishida kognitiv ahamiyati va tarbiyaviy ahamiyati. Men ekologiya darslarini faqat yorqin ranglarda taqdim etaman, shu bilan birga dunyoni samarali, mehribon idrok etish fonida engib o'tish mumkin bo'lgan ijobiy va salbiy tomonlarini aniq ta'kidlayman. Bola umidsizlikka, yengib bo'lmaydigan adolatsizlikka duch kelmasligi, qo'rquv va tushkunlik tuyg'ularini boshdan kechirmasligi kerak.

Eksperimental tadqiqot:

Maktabgacha yoshdagi bolalarda ekologik madaniyatni tarbiyalashga folklorning ta'siri.
3.1

Aniqlash bosqichi.
14-sonli MDOU mualliflar M.A. tomonidan taqdim etilgan "Bolalar bog'chasida ta'lim va tarbiya" dasturi bo'yicha ta'lim ishlarini olib boradi. Vasilyeva, V.V. Gerbova, T.S. Komarova, "Biz" dasturi bo'yicha ekologik ta'lim, mualliflar Kondratieva N.N., Shilenok T.A. Markova T.A.. Vinogradova T.A.

Bolalarning tabiatga munosabatini baholash darajalari "Biz" dasturiga muvofiq ishlab chiqilgan, muallif P.P. Kondratyeva.

Birinchi daraja ( past daraja).

Ikkinchi daraja(o'rtacha darajasi).

Uchinchi daraja(yuqori daraja).

Bolalarning tabiat bilan munosabatlarini belgilaydigan mezonlar:

1. 
   Tirik organizm haqida bilim.
2. 
   Tabiiy ob'ektlarning qiymatini bilish.
3. 
   Tabiatdagi xulq-atvor qoidalarini bilish va ularga rioya qilish.
4. 
   Fasllarning xarakterli xususiyatlarini va odamlar, hayvonlar va o'simliklar hayotining har bir fasli bilan bog'liqligini bilish.
5. 
   Tabiiy hodisalar o'rtasidagi asosiy sabab-oqibat munosabatlarini o'rnatish qobiliyati.

1. 
   Katta yoshdagi bolalarning bilim darajasini va tabiatga munosabatini aniqlash.
2. 
   Birgalikdagi faoliyatda folklordan foydalangan holda bolalarda tabiatga bo'lgan bilim va munosabatni oshirish.

1. 
   Tajriba natijalarini matematik va grafik tahlilini o'tkazish

Diagnostika natijasida bolalar guruhi ikki guruhga bo'lingan: nazorat va eksperimental. Bolalarga bir xil darajadagi rivojlangan ekologik bilimlar tashxisi qo'yilgan. Bolalarni diagnostika qilish natijasida ekologik madaniyatning shakllanish darajasi quyidagicha bo'ldi: 25% - 3 daraja, 50% - ikkinchi daraja, 25% - 1 daraja.

Shakllanish bosqichi.
Maqsad: Maktabgacha yoshdagi bolalarning tabiatga munosabatini shakllantirishda folklorning rolini eksperimental tarzda isbotlang.

Tarkib:

Tajriba doirasida men "Boyo'g'li xola bilan oqshomlar" guruhini tashkil qildim. Qaerda bir yil davomida o'n kishidan iborat guruh aniq reja bo'yicha o'qidi (1-ilova). To‘garakdagi mashg‘ulotlar haftada bir marta o‘tkazilib, u yerda men va bolalar ashula, xor, topishmoq, xalq qo‘shiqlari, ertak o‘qishni o‘rgandik, keyinchalik kundalik hayotda foydalanardim, oy oxirida musiqa rahbari bilan birgalikda ular butun bolalar guruhi bilan o'tkazildi.

Xalq og‘zaki ijodi mashg‘ulotlarining mavzulari mavsumiylik, qishloq xo‘jaligi kalendarining asosiy sanalari, ekologik ta’lim dasturi mazmuniga muvofiq belgilanadi. Mashg'ulotlar o'tmishga qiziqarli sayohat shaklida tuzilgan: ta'lim, ko'ngilochar mini-spektakl; umumiy mazmun va syujet bilan birlashtirilgan o'yinlar to'plami.

Folklor darslari moslashuvchan tuzilish, turli xil faoliyat turlarini o'zgartirish qobiliyati bilan ajralib turadi, bu guruhdagi bolalarning hissiy holati, kayfiyati va tashabbusi bilan belgilanadi. Xalq og'zaki ijodi bilan tanishishning jozibali shakllaridan biri bu xalq teatri bo'lib, u turli xil san'at turlarini yoki ularning elementlarini, an'ana va improvizatsiyani, satira va komediyani o'zida mujassam etgan.

Folklor-ekologik faoliyat an'anaviy ravishda bolalar materiali - ertaklar, qofiyalar, qo'shiqlar, topishmoqlar, tizerlar, qo'shiqlar, qo'shiq o'yinlari, dumaloq raqs o'yinlari va boshqalarga asoslanadi. Viloyatimizdagi folklor materiallariga ustunlik beriladi. Ertak bilan ishlash tizimi ishlab chiqilgan bo'lib, unga quyidagilar kiradi: hissiy takrorlash, suhbat o'yini, dramatizatsiya o'yini.

O'yin-suhbatda ertakning individual qahramonlari bolalar oldiga "chiqadi". Bolalar ularni tirik deb bilishadi, ularga hamdardlik bildiradilar, ular bilan bahslashadilar va hokazo.

Ekologik xarakterdagi xalq ertaklarida, qoida tariqasida, ko'plab hayvonlar, o'simliklar, tabiat hodisalari va landshaftlarning xususiyatlari juda aniq qayd etilgan; milliy madaniy an’analar va bayramlar bayon etilgan. To‘garakda oddiy syujetli va kichik hajmdagi matnli ertaklardan foydalaniladi, bu esa bolalarga o‘z xohishiga ko‘ra rol tanlash imkonini beradi va tanish folklor materialida improvizatsiya qilish imkoniyatini beradi. Bolalar hazillari (qahramonlarning asl yumoristik xususiyatlari), bolalar qofiyalari, qo'shiqlar va ertaklar ertaklar to'qimasiga organik tarzda to'qilgan va uni o'zgartiradi.

Musiqiy va teatrlashtirilgan tomoshalarda xalq musiqasi alohida o'rin tutadi - bular taqvim marosim qo'shiqlari, dumaloq raqslar va qo'shiq o'yinlari. (3-ilova)

Yuqoridagilar mening pozitsiyamga e'tiborni qaratishga imkon beradi: bolalarni ekologiya bilan tanishtirish, xalq og'zaki ijodidan foydalanish, men bir tomondan, ertak obrazini etkazishda milliy lazzatni, ikkinchidan, o'yin-kulgi elementlarini saqlab qolaman. Albatta, men bolalarning idrokining o'ziga xosligini, ularning kundalik tajribasining etishmasligini va ijtimoiy muhitdagi har qanday umumlashtirilgan munosabatlarni tushunishini hisobga olaman.

Bolalar bog'chasi va oila o'rtasidagi o'zaro munosabatda bo'lish uchun ota-onalar ham farzandlari bilan qo'shiq, qo'shiq, xor va hokazolarni o'rganishga jalb qilindi.

Ushbu texnologiyadan foydalangan holda ish maqsad va vazifalarga qarab kichik guruh va frontal shaklda amalga oshirilishi mumkin.

Nazorat bosqichi.
Maqsad: Shakllanish bosqichidan keyin bolalarning tabiatga munosabat darajasini aniqlash.

Nazorat eksperimenti aniqlash tajribasida qo'llanilgan bir xil texnikalarni o'z ichiga oladi. Tashxis paytida nazorat bosqichida men diagrammada aks ettirilgan quyidagi natijalarni oldim (2-ilova)

Shunday qilib, tajriba guruhidagi bolalarda ekologik madaniyatning rivojlanish darajasi sezilarli darajada oshganligini ko'rish mumkin. Past darajaga ega bo'lgan bolalar uni o'rtacha darajaga ko'tardilar. O'rtacha darajaga ega bo'lgan bolalar uni yuqori darajaga ko'tardilar. Yuqori darajada bo'lgan bolalarda tabiiy ob'ektlarning qiymati va tabiat hodisalari o'rtasidagi sabab-oqibat munosabatlari haqida g'oyalar shakllangan.

Shunday qilib, shakllantirish tajribasi bo'yicha ish eksperimental guruhdagi bolalarning natijalariga ijobiy ta'sir ko'rsatdi, deb aytishimiz mumkin.

Xulosa
Tabiat hissiy holatlarning cheksiz manbai, o'rganishga so'nmas ishtiyoqdir. Tabiatdagi kundalik kuzatishlar haddan tashqari tarbiyaviy xususiyatga ega bo'lmasligi kerakligini eslab, men bolaning e'tiborini tabiiy hodisaga qaratish va uni o'ylashga undash uchun barcha imkoniyatlardan foydalanaman.

Tabiat hodisalarini so'zda majoziy, yorqin, estetik aks ettirishda yordamchi folklordir. Har bir mavsumning o'ziga xos xususiyatlari bor. Atrofdagi voqelikni nozik idrok etishni rivojlantirib, ma'lum bir mavsumiy davrda qiziqarli bo'lgan bir qator tabiiy hodisalar va ob'ektlarni ajratib ko'rsataman: yozda bolalarning e'tiborini ranglarning xilma-xilligiga, yashil ranglar va hidlarga qarating; kuzda - barglarni shakli bo'yicha solishtiring, soyalarga e'tibor bering sariq rang; qishda, daraxt shoxlarining tuzilishini o'rganing, qorning turli xususiyatlarini sezing va hokazo.

Farzandlarimga tabiatni nozik his qilish qobiliyatimni o'tkazaman, asosiy e'tiborimni ezgu tuyg'ularga, atrofdagi voqelikka insoniy munosabatda tarbiyalashga qarataman. Zero, bola kattalarning dunyoga bo‘lgan qarashlarida unga cheksiz ishonib, uning mulohazalari va baholashlariga taqlid qiladi va takrorlaydi, inson mavjudligining ob’ektiv voqeliklarini o‘zlashtirib oladi.

Men bolalarning atrofdagi dunyo haqidagi bilimlarini kengaytirish, tabiat bilan muloqot qilish va unga yordam berish zarurligini singdirish bilan bir vaqtda folklor bilan tanishishga harakat qilaman.

Xalq og‘zaki ijodi mavzularining ko‘p ma’noliligi va ko‘p qirraliligi mendan nafaqat ba’zi badiiy ijro mahoratini, balki ma’naviy saxiylikni, his-tuyg‘ularning to‘liqligi va shaxsiy ishtirokini ham talab qiladi. Xalq asarlarini ijro etishda badiiylik, individuallik elementlarini darsga olib kirishga harakat qilaman. Keyin darslar an'anaviy shaklda o'tkazilmaydi ( ta'lim faoliyati), lekin bolalar bilan qanday jonli muloqot qilish kerak. Axir, bolalarning ko'z o'ngida rang-barang harakat o'ynaydi: hayvonlar odam ovozida gapiradi, qo'shiq aytadi, raqsga tushadi, o'ynaydi va hokazo. Murakkab kayfiyat, o'ynoqi o'yin-kulgi, ba'zan esa erkalash - bu folklorning ustuvor yo'nalishidir. tadbirlar.

Shuning uchun ham aytishimiz mumkin: folklor darslari metodikasini to`la egallash pedagogik mahoratning cho`qqisidir. Bu tasodif emas folklor darslari ko'plab o'qituvchilar o'zlarini "kashf qiladilar".

Maktabgacha yoshdagi bolalar uchun yaratilgan folklor asarlari go'zallik va muhabbat bilan yangilanadigan eng yuksak insonparvarlik qadriyatlari, abadiy hayot kategoriyalarini o'z ichiga oladi, chunki bola insoniy sevgining cho'qqisidir.

Bu kichik asarlar tagida bolalikka muqaddas munosabat yangraydi; ular bolaga muhabbat nuri bilan singib ketgan. Ularda hech qanday tahrir yo'q, ammo satrlar orasida shunchalik ko'p narsalarni o'qish mumkinki, aytmoqchi bo'lgan: bolalar uchun folklor asarlari xalq didaktikasi, onalik maktabidir.

Kichik folklor shakllarining soddaligi soddalashtirish bilan hech qanday aloqasi yo'q. Ular donolikni o'z ichiga oladi, bu oddiy vositalar yordamida murakkab muammolarni hal qilish qobiliyatida namoyon bo'ladi.

Bu mayda-chuyda asarlar o‘z mohiyatiga ko‘ra falsafiydir, chunki ular insonning ichiga qaratilgan.

Eksperiment shuni ko'rsatdiki: folklor asarlarining ekologik ta'lim uchun ahamiyati, birinchi navbatda, maktabgacha yoshdagi bolalar uchun muhim bo'lgan yuqori intonatsion ekspressivlik, shuningdek, boshqa janr xususiyatlari - nutq, semantik, tovush bilan belgilanadi. Oddiy qofiya, qayta-qayta takrorlanadigan tovush birikmalari va so'zlar, undovlar va hissiy murojaatlar bolalarni ixtiyoriy ravishda tinglashga, bir zum qotib qolishga va so'zlovchining yuziga qarashga majbur qiladi.

Tabiat olami haqidagi bu murakkab bilimda kattalarning, ya’ni menikining o‘rni katta. Sayyoramizning naqadar boy va go'zal ekanligi va uning o'z qonunlari borligi (kun va tunning o'zgarishi, mavsumiy o'zgarishlar, ob-havo o'zgarishi). Quyosh har xil bo'lishi mumkin (qishda u uzoq, sovuq, yozda esa issiq) va oy har doim ham dumaloq emas. Men bolani tabiatni "ko'rish" va "eshitish" ga o'rgataman. Bolalar bu bilimlarni to'g'ridan-to'g'ri idrok etish, taassurotlarni to'plash, hissiy tajriba va folklor yordamida oladilar.

Asosiy vazifa maktabgacha yoshdagi bolalarni o'z onalari, yaqinlari va to'g'ridan-to'g'ri o'rab turgan tabiati bilan tanishtirish tizimini ishlab chiqish edi. Ikkinchi vazifa - bolalarni xalq taqvimi sanalariga e'tibor qaratgan holda, ularning turmush tarzi, urf-odatlari va ajdodlari merosi bilan tanishtirish.

Adabiyot

1. 
   Nikolaeva, S.N. Bolalar uchun ekologik ta'lim nazariyasi va metodikasi / S.N. Nikolaev. – Moskva: Akademiya, 2002. – 335 p.
2. 
   Kondratyeva, N.N. "Biz" - bolalar uchun ekologik ta'lim dasturi / N.N. Kondratyeva, T.A. Shilenok, T.A.. Markova, T.A.. Vinogradova. – Sankt-Peterburg: Bolalik – matbuot, 2002. – 227 b.
3. 
   Volosnikova, T.V., Maktabgacha yoshdagi bolalarning ekologik ta'limi asoslari / T.V. Volosnikova // Maktabgacha pedagogika. – 2005. – 6. – 16-17-betlar
4. 
   Dal, V.I Tirik buyuk rus tilining izohli lug'ati / V.I. Dahl. - Moskva: 1955 yil.
5. 
   Zabelin M rus xalqi. Uning urf-odatlari, marosimlari, afsonalari, xurofotlari va she'rlari. 1880 yilgi nashrning reproduktsiyasi. M., 1990 yil.
6. 
   Sibirliklarning kalendar-marosim she'riyati / Komp. F. F. Bolonev, M. N. Melnikov. Novosibirsk, 1981 yil.
7. 
   Kovalev V. M., Mogilniy N. Ya. Rus oshxonasi: an'analar va urf-odatlar. M., 1990.
8. 
   Krilov GV . Hayot o'simliklari va ularning izlovchilari. Novosibirsk, 1972 yil.
9. 
   Katta maktabgacha yoshdagi bolalar bilan folklor va ekologik darslar / muallif-komp. Lapshina G.A. - Volgograd: O'qituvchi, 2006 yil.
10. 
    Lyaxovskaya L.P Pravoslav marosim oshxonasi entsiklopediyasi. Sankt-Peterburg, 1993 yil.
11. 
    Maksimov S.V. Nopok, noma'lum va ilohiy kuch. 2 jildda. M., 1993. (19-asr nashrining reproduktsiyasi)
12. 
    Menra . Pravoslav ibodati. Muqaddas marosim. So'z va rasm. M., 1991 yil.
13. 
    Xalq donoligi. Rus folklorida inson hayoti. jild. 1: go'daklik. Bolalik/Komp. V.P.Anikin. M., 1991 yil.
14. 
    Xalq oy kitob. Fasllar va ob-havo haqida maqol, matal, belgilar, matallar / Komp. G. D. Rizhenkov. M., 1992 yil.
15. 
    Naumenko G. M. Yomg'ir, yomg'ir, to'xtang! Rus xalq bolalar musiqa ijodiyoti. M., 1988 yil.
16. 
    Saxarov P.I. Rus xalqining ertaklari / Comp. V. P. Anikin. M" 1989 yil.
17. 
    Sokolova V.K. Ruslar, ukrainlar va belaruslarning bahor - yozgi taqvim marosimlari. XIX - erta XX asr M., 1979 yil.
18. 
    Antiqa oshxona. Nijniy Novgorod, 1993 yil.
19. 
    I. P. Kalinskiyning cherkov va xalq oylik kitobi. M., 1990 yil.

To‘garak uchun uzoq muddatli ish rejasi

"Boyo'g'li xola bilan oqshomlar"

2008-09 yillar uchun