Xristianlarning asosiy bayramlari Iso Masih va Uning Onasining hayoti bilan bog'liq Xudoning muqaddas onasi.
Bu bayramlar masihiylar uchun katta ahamiyatga ega, shuning uchun cherkov ularga alohida tantana bag'ishlaydi va davom ettiradi.
Xristianlar uchun eng muhim bo'lgan xristian bayrami - bu Masihning yorqin tirilishi. Xristianlar bu haqda "bayramlar va bayramlar bayrami" deb aytishadi. Ushbu buyuk nasroniy bayramining yana bir nomi Muqaddas Pasxa (Yangi Ahd Pasxasi).
Ushbu bayramning aniq belgilangan sanasi yo'q. U birinchi bahorgi yangi oyga bog'langan va shuning uchun uni aprel oyining boshida ham, may oylarida ham nishonlash mumkin.
Nasroniylar uchun eng past darajali bayramlar, ammo o'n ikkinchi bayramlardir. Ular bu nomni oldilar, chunki ular 12 raqamiga kiritilgan. Ya'ni, asosiy xristian bayramlari bundan mustasno Muborak tirilish, jami o'n ikkita.
Ushbu cherkov xristian bayramlari cherkov tomonidan Xudo va Rabbimiz Iso Masih va Uning onasi Bibi Maryamning ulug'vorligi uchun o'rnatilgan.
Bu erda asosiy cherkov bayramlari ro'yxati.
1. Bibi Maryamning tug'ilgan kuni - 8 sentyabr (21 sentyabr N.S.).
2. Eng muqaddas Theotokosning ma'badga taqdimoti - 21 noyabr (4 dekabr, Yangi san'at).
3. Annunciation, ya'ni Bibi Maryamga Undan Xudoning O'g'lining mujassamlanishi haqida farishtalarning e'loni - 25 mart (7 aprel, Yangi Art.).
4. Masihning tug'ilgan kuni - 25 dekabr (7 yanvar N.S.).
5. Rabbiyning taqdimoti - 2 fevral (15 fevral N.S.).
6. Epiphany (Epiphany) - 6 yanvar (19 yanvar N.S.).
7. Rabbiyning o'zgarishi - 6 avgust (19 avgust Yangi san'at).
8. Rabbiyning Quddusga kirishi (Palm Sunday) - Pasxa oldidan oxirgi yakshanba kuni.
9. Rabbiyning yuksalishi - Pasxadan keyingi qirqinchi kuni.
10. Havoriylarga Muqaddas Ruhning tushishi (Hosil bayrami), yoki Muqaddas Uch Birlik kuni - Pasxadan keyin ellikinchi kuni.
11. Muqaddas Xochning ko'tarilishi - 14 sentyabr (27 sentyabr N.S.).
12. Xudoning onasining uyqusi - 16 avgust (28 avgust N.S.).
E'tibor bering: pravoslav cherkovi hisoblashning eski uslubidan foydalanadi. Shuning uchun, qoida tariqasida, barcha sanalar ushbu uslubga muvofiq ko'rsatiladi va yangi uslubga muvofiq sanalar qavs ichida beriladi.
Keyingi nasroniy bayramlari asosiy bayramlar emas, lekin ular pravoslav cherkovi va imonlilar tomonidan ham juda hurmatga sazovor.
Rabbiyning sunnat qilinishi ( Yangi yil Art. Art.) - 1 yanvar (14 yanvar Yangi san'at).
Xudoning onasini himoya qilish - 1 oktyabr (14 oktyabr n.st.).
Qozon Xudo onasining piktogrammalari - 22 oktyabr (eramizning 4-noyabr).
Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning tug'ilgan kuni - 24 iyun (milodiy 7 iyul).
Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning boshini kesish 29 avgust (milodiy 11 sentyabr).
Muqaddas Oliy Havoriylar Butrus va Pavlus - 29 iyun (milodiy 12 iyul).
Muqaddas Havoriy Yuhanno ilohiyotchi - 8 may (21 may, Yangi san'at) va 26 sentyabr (9 oktyabr, yangi san'at).
Aziz Nikolay Wonderworker - 9-may (22-may, yangi uslub) va 6-dekabr (19-dekabr, yangi uslub).
Buyuk pravoslav bayramlari: sanalar, tushuntirishlar va an'analar bilan ro'yxat.
Asosiy xristian bayrami sifatida Pasxadan tashqari, bizning madaniyatimizda o'n ikki deb nomlangan yana 12 ta buyuk pravoslav bayramlari mavjud. Bu qanday bayramlar va ular an'anaviy tarzda qanday nishonlanadi? Siz bu haqda ushbu maqoladan bilib olasiz.
Pravoslav xristianlikda bayramlar ierarxiyasi
Pasxa - hayotning o'lim ustidan abadiy g'alabasining belgisi - bu bayramlar ierarxiyasida qolganlardan bir qadam yuqoridir. Bu eng muhim bayram Xristian an'anasi. Keyinchalik ierarxiya bo'ylab o'n ikkinchi bo'lmagan buyuk va o'n ikkinchi pravoslav bayramlarini kuzatib boring. Hammasi bo'lib 17 ta bayram buyuk bayramlar toifasiga kiradi. O'n ikkinchi bo'lmagan buyuk sanalar quyidagilarni o'z ichiga oladi:
- Bibi Maryamning himoyasi pravoslav dunyosida 14 oktyabrga to'g'ri keladigan bayramdir. Konstantinopol avliyo Endryu ahmoqning ko'rinishi bilan bog'liq. Konstantinopol qamalda bo'lgan paytda, Xudoning onasi Endryuga zohir bo'lib, boshidan pardani shahar ustiga yoyib, shahar qutqarildi.
- Rabbiyning sunnat qilinishi - biz oxirgisini nishonlayotganimizda yangi yil bayramlari, cherkovda ushbu voqea xotirasiga, shuningdek, cherkov otalari deb ataladigan Buyuk Vasiliy sharafiga xizmat o'tkazilmoqda.
- Pravoslav cherkovi 7 iyul kuni Yahyo Cho'mdiruvchining tug'ilgan kunini nishonlaydi - bu biz Ivan Kupala deb biladigan kun. Bu Isodan olti oy oldin suvga cho'mdiruvchi Yahyoning mo''jizaviy tarzda tug'ilishi bilan bog'liq.
- Muqaddas Bosh havoriylar Butrus va Pavlus kuni, oddiygina Butrus kuni sifatida tanilgan, 12 iyulda nishonlanadi. Rasmiy ravishda, Butrus va Pavlus kuni havoriylarning shahidligi xotirasi sharaflanadi, ammo oddiy odamlar uchun bu kun yozga to'liq o'tishni anglatadi.
- Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning boshini kesish rus an'analarida 11 sentyabrda nishonlanadi. Shu kuni ular suvga cho'mdiruvchi Yahyoning shahidligini, shuningdek, vatan uchun jangda halok bo'lgan askarlarni eslashadi.
Bibi Maryamning tug'ilgan kuni
Pravoslav an'analarida bokira onaning tug'ilishi 21 sentyabrda nishonlanadi. Uning ota-onasi Yoaxim va Anna nasl qoldirmaslik g'oyasiga allaqachon kelishgan - Mariya tug'ilganda ikkalasi ham 70 yoshdan oshgan deb ishoniladi. Uning tug'ilishi Yoaximning cho'lda qolishi bilan bog'liq bo'lib, u erda oilaning davom etishini so'rash uchun nafaqaga chiqdi. Bir farishta tushida unga ko'rindi va yaqinda qizi bo'lishini aytdi. Va bu haqiqat - shaharga qaytib, Yoaxim Anna bilan uchrashib, unga xushxabar bilan shoshildi.
Ushbu bayram Xudoning onasini Xudo oldida barcha odamlarning himoyachisi va shafoatchisi sifatida ulug'lash uchun mo'ljallangan. Xalq taqvimida u kuzning kelishi, o'rim-yig'im va barcha yozgi ishlarning tugashi bilan bog'liq.
Muqaddas Xochning ko'tarilishi
Ushbu bayram asosiy nasroniy ramzlaridan biri - Xudoning O'g'li o'lim sinovidan o'tgan xoch bilan bog'liq. Va uning paydo bo'lishiga 4-asr o'rtalarida Vizantiya imperatori Xelen yordam bergan. Oldindan ancha keksa yoshda (tarixchilarning fikriga ko'ra, u taxminan 80 yoshda edi), imperator Konstantinning onasi yo'qolgan nasroniy qoldiqlarini qidirish uchun Quddusga borishga qaror qiladi. Go'lgota tog'ida olib borilgan qazishmalar natijasida ular nafaqat xochni, balki Masih ko'milgan g'orni ham topdilar.
Bayramni nishonlash sanasi 335 yil sentyabrda - Quddusda Masihning tirilishi cherkovi muqaddas qilinganidan keyin belgilandi. Pravoslav dunyosi 27 sentyabrni qattiq ro'za tutish va og'ir ish bilan shug'ullanmaslik bilan nishonlaydi. Odamlar, shuningdek, shu kundan boshlab qushlar janubga ucha boshlaydi, va ilonlar qish uchun teshiklarga o'rala boshlaydi.
Bibi Maryamning ma'badga taqdimoti
Ma'badga kirishning pravoslav bayrami 4 dekabrda nishonlanadi. U Bokira Maryamning hayotidan epizodga bag'ishlangan - uch yoshida taqvodor ota-onalar uni Xudoning ahdini bajarish uchun - qizlarining hayotini Xudoga bag'ishlash uchun Quddus ma'badiga olib kelishgan. Ushbu hikoyaning barcha talqinlarida ular kichkina Maryam ma'badga g'ayrioddiy ishonch bilan kirganini aytishadi, go'yo u bu dinda katta rol o'ynashini allaqachon bilgan. Mariya hech qachon ota-onasining uyiga qaytmadi - u 12 yoshga to'lgunga qadar ma'badda yashadi, farishta Jabroil unga berilgan g'ayrioddiy taqdir haqidagi xabarni keltirdi.
IN xalq an'anasi bu bayram Kirish deb nomlanadi. Bu qishning kelishi bilan bog'liq edi - aynan shu kundan boshlab qishki tantanalar va chana yurishlari boshlandi. Bahorgacha dala ishlarini ham unutish kerak edi - dehqonlar Kirishdan keyin erni bezovta qilmaslik yaxshiroq deb hisoblashdi.
Tug'ilgan kun
Barcha o'n ikkita Rojdestvoning buyuk pravoslav bayrami eng muhimi hisoblanadi. G'arb an'analarida uni 25 dekabrda nishonlash odat tusiga kirgan, ammo bizning mamlakatimizda 7 yanvar kuni nishonlanadi.
Isoning tug'ilishi Baytlahm shahrida sodir bo'ldi. ona shahri Yusuf. U bu erga homilador Mariya bilan keldi, lekin mehmonxonada ularga joy yo'q edi. Sayohatchilar g'orda qarorgoh qurishlari kerak edi. Maryam tug'ilish yaqinlashayotganini his qilganida, Yusuf doya izlashga shoshildi. U Salome ismli ayolni topishga muvaffaq bo'ldi va ular birgalikda g'orga qaytib ketishdi. Ular g'orda ko'rgan birinchi narsa butun makonni to'ldiradigan yorqin nur edi. Asta-sekin yorug'lik so'na boshladi - va Meri qo'lida o'tirgan chaqaloq bilan paydo bo'ldi. Bu vaqtda Baytlahm ustida g'ayrioddiy yorqin yulduz ko'tarilib, dunyoga Xudo O'g'lining kelishi haqida xabar berdi.
Har bir buyuk pravoslav bayrami qalbda mehr tug'diradi, deb ishoniladi, lekin Rojdestvo ayniqsa. Rojdestvo arafasida butun oila bayram dasturxoni atrofida to'planishi odat tusiga kiradi - xalq an'analarida unda o'n ikkita taom bo'lishi kerak.
Tarixchilarning fikriga ko'ra, Iso yilning qaysi davrida tug'ilganligi aniq ma'lum emas. Rojdestvoning buyuk pravoslav bayrami sanasi qishki kunning (21 yoki 22 dekabr) bag'ishlangan qadimiy bayramlari bilan bog'liq deb ishoniladi. Ushbu bayram oldidan 27 noyabrdan boshlab qirq kunlik ro'za tutiladi.
Epifaniya
Muhimligi bo'yicha ikkinchi ajoyib bayram Rojdestvodan keyin pravoslav cherkovida Epiphany. U 19-yanvar kuni nishonlanadi - barchamiz shu kuni muz teshigida suzishning xalq an'analari haqida bilamiz. Biroq, cherkov va tarixchilar bir ovozdan bu an'ana ko'rinadigan darajada qadimiy va dastlabki emas, balki faqat 80-yillarda ommaviy xususiyatga ega bo'lgan - mamlakatning dinga qaytish ramzi sifatida ta'kidlaydilar.
Ushbu bayram Masihning hayotidagi epizod bilan bog'liq bo'lib, u an'anaviy ravishda uning xizmatining boshlanishi hisoblanadi. 30 yoshida Iso Iordan daryosida suvga cho'mdi. Xudoning O'g'lini suvga cho'mdiruvchi Yahyo cho'mdiruvchi edi. Masih qirg'oqqa kelganida, Muqaddas Ruh uning ustiga kaptar qiyofasida tushdi va osmondan Xudo O'g'lining ko'rinishini e'lon qilgan Ota Xudoning ovozi eshitildi. Shunday qilib, Rabbiy O'zining uchligida O'zini ochib berdi. Shuning uchun, Epiphany, pravoslav cherkovining buyuk bayramlari orasida, Epiphany sifatida ham tanilgan. Katolik an'analarida Epiphany Rojdestvo va Magi qurbonligi bilan bog'liq.
Rabbiyning taqdimoti
Qadimgi cherkov slavyan tilidan Uchrashuvni "uchrashuv" so'zi sifatida talqin qilish mumkin - cherkov aynan shu kuni insoniyat Iso Masih bilan uchrashgan deb hisoblaydi. Ushbu buyuk pravoslav bayrami 15 fevralda - Rojdestvodan qirq kun o'tgach nishonlanadi. Shu kuni Maryam va Yusuf kichkina Isoni birinchi marta ma'badga olib kelishdi, u erda Xudo qabul qiluvchi Avliyo Simeon uni qabul qildi. Shimo'n haqida alohida afsona bor - u Muqaddas Yozuvlarni ibroniy tilidan yunon tiliga tarjima qilgan yetmishta olimlardan biri edi. Homilador bo'lib, o'g'il tug'ishi kerak bo'lgan Bokira qiz haqidagi yozuv Simeonni chalkashtirib yubordi, u noma'lum nusxa ko'chiruvchining xatosini tuzatishga qaror qildi: Bokira emas, balki Xotin tug'ishi kerak edi. Ammo shu payt xonada bir farishta paydo bo'ldi va bu haqiqatan ham bir kun sodir bo'lishini aytdi. Bu mo‘jizani o‘z ko‘zi bilan ko‘rmaguncha, cholning o‘limiga Rabbiy ruxsat bermaydi. Nihoyat chaqaloq Iso bilan uchrashadigan kun kelganida, Simeon allaqachon 360 yoshda edi - solih chol butun umri davomida Xudoning insoniy mujassamlanishi bilan uchrashishni kutgan edi.
Bibi Maryamning xabari
Annunciation bayrami - umid va kutish ramzi. Shu kuni, 7 aprelda ular Maryam tomonidan Archangel Jabroilning paydo bo'lishini nishonlashadi, u unga xushxabarni keltirdi: “Xursand bo'ling, inoyatga to'la! Rabbiy siz bilandir; Ayollar orasida sen muboraksan," bu satr keyinchalik Xudoning Onasiga bag'ishlangan ko'plab ibodatlarga kiritilgan. Harakatlanuvchi bayram sifatida Annunciation ko'pincha Lent paytida pravoslav bayramlari soniga kiradi. Bunday holda, ro'za tutganlar juda omadli - bayram sharafiga hayvonlarning oziq-ovqatlari (go'sht emas, balki baliq) ko'rinishidagi kichik indulgensiyaga ruxsat beriladi.
Rabbiyning Quddusga kirishi
Pasxagacha hali bir hafta bor va dunyo allaqachon bu hafta davomida Masihning ishlari xotirasini nishonlashni va hurmat qilishni boshlaydi. Bu sana xalq orasida Palm Sunday deb nomlanadi - buyuk pravoslav bayrami. Shu kuni Iso tantanali ravishda Quddusga kirib, eshakni minadigan hayvon sifatida tanladi - bu tinchlik bilan kelganining belgisi sifatida. Odamlar uni Masih sifatida kutib olishdi, yo'lda palma novdalarini qo'yishdi - ular keyinchalik bu bayramning asosiy ramziga aylandi. Bizning kengliklarda palma daraxtlari o'smaganligi sababli, shoxlari tol bilan almashtirildi.
Ko'plab xalq an'analari bu kun bilan bog'liq. Omad va farovonlik uni tark etmasligi uchun cherkovda tol novdalarini muqaddaslash va keyin ularni butun yil davomida uyda saqlash odat tusiga kirgan. “Men urmayman, majnuntol uradi”, deb bir-birlariga tol bilan ham yengil urishadi. Lent paytida ushbu pravoslav bayramlari kamtarona nishonlanganligi sababli, bayramning asosiy taomi go'sht emas, balki baliq bo'lishi mumkin.
Rabbiyning yuksalishi
Pasxa tugagach va yana qirq kun o'tgach, pravoslav nasroniylar yuksalish bayramini nishonlashadi. Bu kun pravoslav cherkovining eng katta o'n ikki bayramidan biridir. Osmonga ko'tarilgan Masihning tasviri nomukammal inson tabiatidan ideal ilohiy tabiatning ustunligini eslatadi. Shu kungacha siz barcha pravoslav nasroniylarni Buyuk Pasxa bayrami bilan "Masih tirildi!" Degan so'zlar bilan tabriklashingiz mumkin, ammo Osmonga ko'tarilish bayrami tugagandan so'ng, cherkov Masihni yasashni taqiqlaydi.
Tirilib, Iso Masih yana qirq kun voizlik qildi, keyin shogirdlari - havoriylarini yig'di va osmonga ko'tarilib, ikkinchi marta paydo bo'lishini (bu ikkinchi kelish va'dasi hisoblanadi) va Muqaddas Ruhning ham tushishini vasiyat qildi. havoriylar haqida - bu o'n kundan keyin sodir bo'ldi.
Muqaddas Uch Birlik kuni
Ko'tarilishdan keyin yana o'n kun va Pasxadan keyin ellik kun o'tadi, pravoslav dunyosi navbatdagi buyuk pravoslav bayramini nishonlaydi. Oddiy qilib aytganda, u Trinity, Hosil bayrami deb ham ataladi. Ushbu bayramning paydo bo'lishiga sabab bo'lgan voqea havoriylarga Muqaddas Ruhning tushishi edi. O'n ikki shogird to'planganda, to'satdan shamol esib, havoriylarni alanga oldi. Muqaddas Ruh o'zini juda aniq e'lon qildi. O'sha kundan boshlab, Isoning shogirdlari shu paytgacha noma'lum tillar va lahjalarni tushunish, eng muhimi, ular bilan gaplashish qobiliyatiga ega bo'lishdi. Bu ne'mat ularga Xudoning kalomini butun dunyoga yoyish uchun berilgan edi, shuning uchun havoriylar butun mamlakatlar bo'ylab va'z qilish uchun ketishdi.
Xalq an'analarida Trinity seriyani yakunladi bahor bayramlari- shundan keyin yoz mavsumi allaqachon boshlangan edi. Ular ushbu bayramga puxta tayyorgarlik ko'rishdi - undan bir necha kun oldin uy bekalari keraksiz narsalardan xalos bo'lishga harakat qilib, uyni tozalashdi, bog' va sabzavot bog'i begona o'tlardan tozalandi. Ular o'z uylarini o'tlar va gullar, shuningdek, daraxt shoxlari bilan bezashga harakat qilishdi - bu uning barcha aholisiga omad va farovonlik olib keladi, deb ishonilgan. Ertalab ular xizmat qilish uchun cherkovga borishdi, kechqurun esa bayramlar boshlandi. Bu kunlarda yoshlarga ehtiyot bo'lish buyurilgan - axir suv parilari va Mavkalar o'rmonlar va dalalardan yigitlarni o'z to'rlariga tortish uchun kelishgan.
Transfiguratsiya
Transfiguratsiya bayrami Masihning hayotidan kichik bir epizod bilan bog'liq. Iso o'zi bilan uchta shogirdni - Yoqub, Yuhanno va Butrusni olib, suhbatlar va ibodatlar uchun Tobur tog'iga chiqdi. Ammo ular cho'qqiga chiqishlari bilanoq, mo''jiza ro'y berdi - Iso yerdan yuqoriga ko'tarildi, kiyimlari oqarib ketdi va yuzi quyoshdek porladi. Uning yonida Eski Ahd payg'ambarlari Muso va Ilyosning suratlari paydo bo'ldi va osmondan Xudoning ovozi eshitilib, o'g'il tug'ildi.
Transfiguratsiya 19 avgust kuni nishonlanadi. Xalq an'analarida bu buyuk pravoslav bayrami olma qutqaruvchisi (asaldan keyin ikkinchi) deb ataladi. Shu kundan boshlab kuz o'z-o'zidan kela boshlaydi, deb ishonishgan. Bu kunning ko'plab urf-odatlari olma va umuman mevalarni yig'ib olish bilan bog'liq - Qutqaruvchidan oldin mevalar pishmagan deb hisoblangan. Ideal holda, yig'im-terim jamoatda muborak bo'lishi kerak edi. Keyin olma cheklovsiz iste'mol qilinishi mumkin edi.
Bokira Maryamning uyqusi
Bokira Maryamning Uyqusini nishonlash Bibi Maryamning erdagi hayotining tugashi va uning ruhi va tanasining osmonga ko'tarilishi bilan bog'liq. "Uyqu" so'zini "o'lim" dan ko'ra ko'proq "uyqu" deb talqin qilish mumkin - bu borada bayramning nomi xristianlikning boshqa dunyoga o'tish sifatida o'limga bo'lgan munosabatini aks ettiradi va Maryamning o'zining ilohiy tabiatidan dalolat beradi.
Ushbu buyuk pravoslav bayrami 28 avgustda nishonlanadi, garchi Bokira Maryam qaysi yili va qaysi kuni boshqa dunyoga o'tganligi aniq ma'lum emas. Xalq an'analarida bu kun Obzhinki deb ataladi - bu hosilning tugashi bilan bog'liq.
Xristian bayramlari xristian dinining muhim qismidir, xristianlar uchun eng muhim Injil va tarixiy shaxslar va voqealarni nishonlash bilan bog'liq cherkov bayramlari kunlari. Ularni umumiy xristian va umumiy xristian konfessiyalariga bo'lish mumkin. tan oluvchi. Umumiy xristianlar pravoslav, katolik va ba'zi protestant cherkovlari tomonidan tan olingan. Ular nasroniylikning birinchi asrlarida paydo bo'lgan va bu ularning tarqalish kengligini aniqlagan. Bularga, birinchi navbatda, Rojdestvo va Pasxa kiradi. Umumiy xristianlar pravoslav, katolik va ba'zi protestant cherkovlari tomonidan tan olingan. Ular nasroniylikning birinchi asrlarida paydo bo'lgan va bu ularning tarqalish kengligini aniqlagan. Bularga, birinchi navbatda, Rojdestvo va Pasxa kiradi. Konfessionallar uchta xristian harakatidan faqat bittasiga yoki individual konfessiyalarga xosdir.
Rojdestvo 7 yanvar Rojdestvo - Iso Masihning tug'ilishi bilan bog'liq asosiy xristian bayramlaridan biri. Katolik cherkovi tomonidan 25 dekabrda, pravoslavlikda esa 7 yanvarda nishonlanadi. Shu kuni, ikki ming yildan ko'proq vaqt oldin, Xudo tomonidan va'da qilingan dunyoning Najotkori Iso Masih Baytlahmda tug'ilgan. Yerga kelgan Masih sharaf, olijanoblik va boylik bilan kutib olinmadi. Uning barcha bolalar kabi beshigi ham yo'q edi, boshpana ham yo'q edi, u shahar tashqarisida, g'orda tug'ilgan va hayvonlarga oziq-ovqat qo'yadigan oxurga joylashtirilgan. Ilohiy chaqaloqning birinchi mehmonlari shohlar va zodagonlar emas, balki farishta Masihning tug'ilgan kunini e'lon qilgan oddiy cho'ponlar edi.
Epiphany 19 yanvar Epiphany bayrami xristian cherkovining eng qadimiy bayramlaridan biridir. "Suvga cho'mish", "suvga cho'mdirish" so'zi yunoncha "suvga cho'mish" degan ma'noni anglatadi. Suv hayotning boshlanishi. Hayot beruvchi Ruh tomonidan urug'lantirilgan suvdan barcha tirik mavjudotlar paydo bo'ladi. Suv yo'q joyda cho'l bor. Suvga cho'mish - yiqilgan odamda Xudoning asl qiyofasini tiklashning boshlanishi. Suvga cho'mishda amalga oshirilgan buyuk sir darhol ongga etib bormaydi. Suvga cho'mish bizni Masih bilan "bir shox" qiladi, xuddi bizni Unga payvand qilgandek. Suvga cho'mish suvida, yangi hayotning manbai, inson gunoh uchun o'ladi va Xudoga tiriladi. Rabbiyning O'zi gunohsiz bo'lib, tavbaga muhtoj emas edi, balki suvga cho'mishni qabul qilib, odam cherkovga kiradigan buyuk marosim uchun poydevor qo'ydi. Najotkor suvga cho'mishni qabul qilganda, Muqaddas Uch Birlikning barcha Uch Shaxslari dunyoga vahiy bo'ldi: Xudo O'g'il Iordan daryosida suvga cho'mdi, Xudo Muqaddas Ruh osmondan kaptar shaklida Unga tushdi, Ota Xudo O'g'il haqida guvohlik berdi: "Bu Mening sevikli O'g'limdir, Men Undan mamnunman". Epiphany arafasida va liturgiyadan keyingi bayramning xuddi shu kuni cherkovlarda suvning katta muqaddasligi amalga oshiriladi, shundan so'ng u ruhiy va jismoniy kasalliklarni davolaydigan buyuk ziyoratgohga aylanadi. Hatto shu kuni tushadigan qor ham Epiphany uchun maxsus hisoblanadi.
Rabbiyning taqdimoti bayrami xristian cherkovining eng qadimgi bayramlaridan biri bo'lib, 2-fevralda (15) nishonlanadi. "Uchrashuv" (Staroslav) - "uchrashuv". Bu Xudoga bag'ishlanish uchun ma'badga olib kelingan solih Shimo'nning Masih - bola Masih bilan uchrashuvi sharafiga bayramdir. Rabbiyning taqdimoti bayrami bizga nimani o'rgatadi? Avvalo, Xudo O'zining barcha so'zlari va va'dalarida sodiq ekanligi haqiqatdir. U, shuningdek, Odam Ato va Momo Havoga ular va butun insoniyat uchun er yuziga Qutqaruvchini yuborishini va'da qilgan va bu amalga oshdi. Ikkinchidan, Taqdimot bayrami bizga Rabbiyning O'zi solihlik qiluvchilarni yoki solihlikka och va tashnalarni kutib olish uchun kelishini o'rgatadi, chunki U Xudoning barcha solihligini bajarish uchun er yuziga kelgan. Rabbiyning taqdimoti
Maslenitsa Bu qadimiy xalq bayrami kalendarda ma'lum bir sana tayinlanmagan. Maslenitsa Pasxa bilan bog'liq bayramlarni nazarda tutadi. Maslenitsa butun bir hafta davomida Pasxagacha yetti kun davom etadigan Lent arafasida nishonlanadi. Bayramning nomi paydo bo'ldi, chunki bu hafta, pravoslav odatlariga ko'ra, go'sht allaqachon ovqatdan chiqarib tashlangan va sut mahsulotlari hali ham iste'mol qilinishi mumkin - odamlar sariyog 'kreplarini pishiradilar va shuning uchun pishloq haftaligi Maslenitsa deb nomlanadi. Maslenitsa eng ko'p qiziqarli partiya. Haftaning har bir kuni o'z nomiga ega va bu nomlar o'sha kuni nima qilish kerakligini ko'rsatadi. Dushanba - uchrashuv Seshanba - noz-karashma chorshanba - noziklik Payshanba - quvnoqlik Juma - qaynona oqshomlari Shanba - qaynona opa-singillar yig'ilishlari Yakshanba - kechirilgan kun
Annunciation 25 mart kuni eski uslub bo'yicha nishonlangan Bibi Maryamning e'lon qilingan kuni (7 aprel) Rossiyada ayniqsa katta bayram hisoblangan. Xushxabar so'zining ma'nosi: yaxshi, quvonchli xabar, insoniyatning gunohdan va abadiy o'limdan ozod bo'lishi boshlanganligi haqidagi xabar. Luqo Xushxabarida () bosh farishta Jabroil Bibi Maryamga Xudo O'g'lining onasi bo'lish uchun tanlanganligi haqidagi xabar bilan qanday paydo bo'lganligini aytadi. Eng Muqaddas Bokira kamtarlik bilan Xudoning irodasini qabul qildi. Qadim zamonlarda bu bayram mujassamlanish kuni deb nomlangan. Shu kuni qushlarni tabiatga qo'yib yuborish odat tusiga kirgan. Bu an'ana qalbning gunohlardan xalos bo'lishini va bu kabi fikrlarning muqaddasligini anglatadi Muqaddas bayram. Annunciation bahor va tabiatdagi umumiy farovonlik bayrami hisoblanadi. Bayram bilan bog'liq juda ko'p narsa bor xalq belgilari: bu kunda siz hech kimni bajara olmaysiz uy vazifasi. Hatto “bu kunda qush ham uya qurmaydi”, deyishdi odamlar. Annunciation va Fisih bayramlarida gunohkorlar do'zaxda azoblanmaydilar, deb ishoniladi.
Rabbiyning Quddusga kirishi ( Palm Yakshanba) Bu Masihning Quddusga kirishi sharafiga bayramdir. Bu Masihning Quddusga kirishi sharafiga bayramdir. Pasxa oldidan oxirgi yakshanba kuni nishonlanadi. Pasxa oldidan oxirgi yakshanba kuni nishonlanadi. Bu bayramda mo‘minlar bahorda birinchi bo‘lib gullaydigan tol, tol, tol yoki boshqa daraxtlarning shoxlari bilan kelishadi. birinchi bo'lib bahorda gullaydi Rabbiyning Quddusga kirishini nishonlash imonlilarni Masihning ta'limotlari uchun yuraklarini ochishga undash uchun mo'ljallangan.
PASHA Pravoslavlar uchun bu kun bayramlar bayrami va bayramlarning g'alabasi: bu pravoslavlikda asosiy bayramdir. U bilan parishionlarning ongiga va ruhiga ta'sir qilish kuchi, go'zalligi va tantanaliligi bilan hech narsa tenglasha olmaydi. Pasxa har doim tushadi bahor kunlari, qayta tiklanayotgan tabiatning o'zi insoniyat g'alabasiga hissa qo'shganda, odamlarni ilhomlantirganda, ularga nekbinlik va kuch-quvvat yuqtirganda. Buyuk yetti haftalik ro'za paytida odamlar o'z hayotlari haqida o'ylashlari, gunohlaridan tavba qilishlari, ma'naviy nopokliklardan o'zlarini tozalashlari va o'zlarini ichki yangilashlari kerak. Ro'zaning oxirgi haftasi Muqaddas hafta deb ataladi, chunki bu hafta davomida Rabbiyning ehtirosi esga olinadi - qatl qilishdan oldin Iso Masihning azoblari, xoch va dafn azobi. Xudoning O'g'lining butun hayoti, U erda yaratgan hamma narsa imonlilar oldida o'tadi. Shanba kuni Masihning tirilishi bayramiga so'nggi tayyorgarlik ko'rilmoqda. Uy allaqachon poklik bilan porlaydi, yam-yashil Pasxa keklari xushbo'y hidlanadi, Pasxa tvoroglari pushti rangga aylanadi va bo'yalgan Pasxa tuxumlari ko'zni quvontiradi. Ovqat ma'badga bag'ishlanish uchun keltiriladi - ertasi kuni bu idishlar bezak bo'ladi bayram dasturxoni. Yarim tundan oldin diniy marosim boshlanadi. Muqaddas shanba kuni Masihning yakshanbasi bilan almashtiriladi. "Masih tirildi!" - "Haqiqatan ham tirildi!"
Keksa odamlar, afsonaga ko'ra, osmon eshiklari ochiq bo'lgan yorqin haftada o'lishni orzu qilishgan. Agar siz yuzingizni rangli tuxum botirilgan suv bilan yuvsangiz, sog'lom va go'zal bo'lishingiz mumkinligiga ishonishdi. Ko'pgina xalq urf-odatlari Pasxa bilan bog'liq. Qizlar, Xudo Masihning yorqin tirilishida ayniqsa mehribon bo'lishiga ishonib, unga yashirin iltimos bilan murojaat qilishdi: “Masihning tirilishi! Menga bitta kuyov yuboring!” Pasxadan to Osmonga ko'tarilgunga qadar, hatto eng ziqna odamlar ham kambag'allarga xayr-ehson qilishdan bosh tortmadilar - ular bu kunlarda Masih inson Xudoning amrlarini qanchalik hurmat qilishini, rahmdil yoki mehribonligini tekshirish uchun tilanchi qiyofasida paydo bo'lishi mumkinligiga ishonishdi. ruhi pok, fikrlari yaxshimi?
Uchbirlik Pasxadan keyingi ellikinchi kuni masihiylar Muqaddas Uch Birlik bayramini nishonlaydilar. Injil afsonasida aytilishicha, aynan shu kuni Muqaddas Ruh havoriylarning shogirdlariga tushgan. Ular ilgari o'zlariga noma'lum bo'lgan boshqa tillarda gapirish qobiliyatiga ega bo'lishdi. Bu barcha xalqlar va tillarga nasroniylik xabarini etkazish uchun Ota Xudoning buyrug'i edi, bundan buyon ular bashorat qilishlari va mo''jizalar ko'rsatishlari mumkin. Havoriylar ustiga Muqaddas Ruh tushgan joyda birinchi nasroniylar ibodatxonasi qurilgan va bu kun tantanali ravishda nishonlana boshlagan. Uchbirlik yakshanbasida cherkovlar va uylar qayin shoxlari va gullari bilan bezatilgan. Cherkov xizmatlarida ular ham qo'llarida gullar bilan turishadi. Bu hamma tabiat bahor va yozda yangilanganidek, osmondan tushgan Muqaddas Ruhning kuchi bilan odamlarning yangilanishini anglatadi. Rus xalqi har doim Uch Birlik kunini yaxshi ko'rishgan va bayramlar Pasxadan keyingi ettinchi hafta davomida davom etgan. Uni Semitskaya deb ham atashgan. Shovqinli o'yinlar, o'rmonda sayr qilish, folbinlik va nikoh bilan bog'liq marosimlar, har qanday yoshdagi erkaklar yo'qligida faqat qizlar amalga oshirishi mumkin edi.. Uchbirlikdagi eng hurmatli daraxt - qayin. Qadimgi slavyanlar qayinning o'ziga xos hayotiyligi, daraxtning engil va toza ekanligiga ishonishgan va u boshqalardan oldin yashil rangda kiyinadi.
Osmonga ko'tarilish Bayram Iso Masihning osmonga afsonaviy ko'tarilishi xotirasiga bag'ishlangan. Pasxadan keyingi 40-kuni, 1-maydan 4-iyungacha eski uslubda nishonlanadi. Xushxabar rivoyatlariga ko'ra, shahid bo'lganidan keyin Masih mo''jizaviy tarzda tirildi va osmonga ko'tarildi. Bu voqea Masihning tirilishidan keyin 40-kuni sodir bo'ldi. Ko'pgina xalqlarda uzoq o'tmishda xudolarning osmonga ko'tarilishi haqida afsonalar bor edi. Qadimgi xudolar o'lib, boshqa xudolar orasida o'z o'rnini topib, osmonga ko'tarildi. O'zining mazmuni bilan bayram imonlilarga erdagi hayotning zaifligi haqidagi g'oyani beradi va ularni "abadiy hayot" ga erishish uchun xristian asketizmiga yo'naltiradi.
Rabbiyning o'zgarishi, Rabbiyning o'zgarishi, Injillarda tasvirlangan sirli o'zgarish, tog'da ibodat paytida uchta eng yaqin shogirdlar oldida Iso Masihning ilohiy ulug'vorligi va ulug'vorligining ko'rinishi; Xristian cherkovining bayrami (Rabbiy Xudo va Najotkorimiz Iso Masihning o'zgarishi, rus xalq an'analarida Olma Qutqaruvchisi yoki Ikkinchi Najotkor deb ham ataladi). Rabbiyning o'zgarishi, Injillarda tasvirlangan sirli o'zgarish, tog'da ibodat paytida Iso Masihning ilohiy ulug'vorligi va ulug'vorligining uchta eng yaqin shogirdlari oldida paydo bo'lishi; Xristian cherkovining bayrami (Rabbiy Xudo va Najotkorimiz Iso Masihning o'zgarishi, rus xalq an'analarida Olma Qutqaruvchisi yoki Ikkinchi Najotkor deb ham ataladi). Iso Masihning Xushxabarlari Xristianlik Iso Masihning Xristian Injillari Xristian pravoslav bayrami (XX-XXI asrlarda) 19 avgustda (Yulian kalendariga ko'ra 6 avgust) bo'lib o'tadi. Katolik cherkovi 6 avgustni nishonlaydi (agar 6 avgust ish kuniga to'g'ri kelsa, bayram keyingi yakshanbaga ko'chirilishi mumkin). Arman Apostol cherkovida bayram 28 iyundan 1 avgustga ko'chiriladi. Pravoslav bayrami (20-21-asrlarda) 19 avgustda (Julian kalendariga ko'ra 6 avgust) bo'lib o'tadi. Katolik cherkovi 6 avgustni nishonlaydi (agar 6 avgust ish kuniga to'g'ri kelsa, bayram keyingi yakshanbaga ko'chirilishi mumkin). Arman Apostol cherkovida bayram 28 iyundan 1 avgustga ko'chiriladi. Pravoslav 19 avgust Katolik cherkovining Yulian taqvimi 6 avgust Arman Apostol cherkovi pravoslav 19 avgust Katolik cherkovining Yulian taqvimi 6 avgust Arman Apostol cherkovi
Bibi Maryamning uyqusi Bibi Maryamning uyqusi Bu Masihning onasi Bibi Maryamning o'limi xotirasiga bag'ishlangan bayramdir. Bu Masihning onasi Bibi Maryamning o'limi xotirasiga bag'ishlangan bayramdir. 15 (28) avgust kuni nishonlanadi. Bibi Maryamning uyqusi - bu pravoslav va katolik cherkovlarining Xudo onasining o'limi (yotishi) xotirasiga bag'ishlangan bayramidir. Cherkov an'analariga ko'ra, bu kuni havoriylar va'z qilganlar turli mamlakatlar, mo''jizaviy tarzda Quddusda vidolashish va Bibi Maryamni dafn qilish uchun yig'ilgan. Xudoning onasining pravoslav katolik cherkovi cherkov an'anasi Havoriylar Quddus
Adabiyotlar Almazov S., Piterskiy P. Pravoslav cherkovining bayramlari. M., Belov A. Qo'ng'iroqlar chalinganda. M., Emelyakh L. Xristian marosimlarining kelib chiqishi. M., Emelyax L. Xristian dinining sirlari. L., Ranovich A. Xristian marosimlarining kelib chiqishi. M.-L., Adabiyotlar ro'yxati Almazov S., Piterskiy P. Pravoslav cherkovining bayramlari. M., Belov A. Qo'ng'iroqlar chalinganda. M., Emelyakh L. Xristian marosimlarining kelib chiqishi. M., Emelyax L. Xristian dinining sirlari. L., Ranovich A. Xristian marosimlarining kelib chiqishi. M.-L., 1931 yil.
Xristian imonlilari Fisih bayramini bayramlar bayrami deb atashadi. Ushbu asosiy cherkovning markazida yahudiy sudining qarori bilan xochga mixlangan Iso Masihning mo''jizaviy tarzda tirilishi haqidagi afsona bor. Tirilish g'oyasi markaziy o'rin tutadi, shuning uchun ushbu voqea sharafiga bayram alohida o'rin tutadi.
Pasxa bahorgi tengkunlik va to'lin oydan keyingi birinchi kuni nishonlanadi, agar u hech qachon yahudiylarning bayramiga to'g'ri kelmasligi kerak. Shunday qilib, Pasxa har yili boshqa sanaga to'g'ri keladigan "ko'chmanchi" bayramdir.
Yana uchta muhim o'n ikki kunlik bayramlar Fisih bayrami bilan bog'liq - Rabbiyning Quddusga kirishi, Rabbiyning ko'tarilishi va Uchbirlik kuni.
Rabbiyning Quddusga kirishi Palm Sunday deb ham ataladi va Pasxadan oldingi oxirgi yakshanbada nishonlanadi. Bu bayram Iso Masih shahid bo'lishi va tirilishidan oldin Quddusga qanday kelgani, u erda odamlar uni kutib olib, Isoning oldidagi yo'lga palma shoxlarini tashlaganligi haqidagi Injil afsonasiga asoslangan.
Rabbiyning ko'tarilishi Pasxadan keyingi 40-kuni nishonlanadi. U Iso Masihning shogirdlari huzurida osmonga ko'tarilishi haqidagi Injil afsonasiga asoslangan.
Rossiyada Uchbirlik birlashdi Slavyan bayrami o'simliklarning ruhlariga bag'ishlangan semik. Bu erda Uchbirlik yakshanbasida uylarni ko'katlar bilan bezash va qayin atrofida dumaloq raqslarni ijro etish odati paydo bo'lgan.
Muqaddas Uch Birlik bayrami Pasxadan keyingi 50-kuni Havoriylar ustiga Muqaddas Ruhning tushishi haqidagi hikoyaga asoslangan. Pravoslav cherkovi bu hodisaga alohida ahamiyat beradi va uni barcha xalqlarga nasroniylik xabarini etkazish to'g'risidagi Isoning ahdi sifatida izohlaydi.
Doimiy o'n ikkinchi bayramlar
Ulug'lash ob'ektiga ko'ra, pravoslav bayramlari Rabbiyning bayramlariga (Iso Masih bilan bog'liq) va Theotokosga (Eng muqaddas Theotokosga bag'ishlangan) bo'linadi; xristian cherkovi ham azizlar sharafiga bayramlarni nishonlaydi.
Jami 9 ta oʻn ikkita bayram borki, ularni oʻtkazib boʻlmaydi, lekin maʼlum sanalarga tayinlanadi.Bularga pravoslav cherkovi tomonidan 7-yanvarda nishonlanadigan Masihning tugʻilgan kuni kiradi; Rabbiyning Epiphany, 19 yanvar kuni nishonlanadi; 15 fevral kuni Candlemas nishonlanadi; 7 aprel - e'lon qilish; 19 avgust kuni Rabbiyning o'zgarishi nishonlanadi; 28 avgust - Bibi Maryamning taxmini va 21 sentyabr - Xudo onasining tug'ilgan kuni; Muqaddas Xochning ko'tarilishi 27 sentyabrga to'g'ri keladi va Bibi Maryam ma'badiga kirish 4 dekabrga to'g'ri keladi.
Pravoslavlikda eng ko'p o'n ikkita muhim bayramlar- bu 12 ta alohida muhim voqea cherkov kalendar, asosiy bayramdan tashqari - Pasxaning buyuk voqeasi.
Bu raqamga harakatlanuvchi bayramlar ham, belgilangan sanali bayramlar ham kiradi. Eng muhim bayram va bayramlarning bayrami - bu Masihning tirilishi (Pasxa). Biz tayyorladik to'liq ro'yxat bu bayramlar. Harakatlanmaydigan bayramlar sanalari Grigorian kalendariga ko'ra ko'rsatilgan.
O'n ikkinchi ko'chmas bayramlar
Bu pravoslav xristianlar uchun yilning asosiy voqeasi. Bayramning to'liq cherkov nomi - Masihning yorqin tirilishi. Bayram xochga mixlanganidan keyin Iso Masihning tirilishiga to'g'ri keladi.
Pasxa sanasi oy taqvimi bo'yicha hisoblanadi. Bayram bahorgi tengkunlikdan keyin sodir bo'lgan birinchi to'lin oydan keyin eng yaqin yakshanba kuni nishonlanadi. Sana 4 apreldan 8 mayga to'g'ri keladi.
- Pasxadan oldingi yakshanba. Bayram Pasxadan etti kun oldin, Lentning 6-yakshanbasida nishonlanadi.
Pravoslav xristianlar bu hodisani ko'pincha Palm Sunday deb atashadi va Pasxadan bir hafta qolganda nishonlashadi. Bu Isoning muqaddas shaharga kelishi bilan bog'liq.
- Pasxadan keyingi 40-kuni nishonlanadi.
Pasxa tugaganidan 40 kun o'tgach nishonlanadi. Har yili haftaning to'rtinchi kuni tushadi. Aynan shu vaqtda Iso O'zining samoviy Otasiga, Rabbimizga tanada zohir bo'lgan deb ishoniladi.
- Muqaddas Uch Birlik Pasxadan keyingi 50-kuni nishonlanadi.
Buyuk Pasxa tugaganidan keyin 50-kunga to'g'ri keladi. Najotkorning tirilishidan 50 kun o'tgach, Muqaddas Ruh havoriylarning ustiga tushdi.
