Shibanov rasmining tavsifi, to'y shartnomasini nishonlash. Birinchi kelgan birinchi xizmat

Shibanov - sirli rassom, chunki u haqida juda kam faktlar mavjud, shu jumladan o'zidan ham. Shunga qaramay, biz uning san'at galereyalarida namoyish etilayotgan asarlariga qoyil qolishimiz mumkin. Shunday qilib, Tretyakov galereyasida siz uning mashhur asarlaridan birini tantanali ravishda ko'rishingiz mumkin nikoh shartnomasi. Keling, rasmlarni chizamiz.

Shibanov o'zining XVIII asrda "To'y shartnomasini nishonlash" rasmini serf hayoti mavzusini tanlagan holda chizgan. Bu rasmni hayratlanarli qiladigan narsa, chunki 1777 yilda olomonni bo'yash odat tusiga kirmagan, ammo hamma narsaga qaramay, rassom o'z rasmida dehqonlarning marosimlaridan birini tasvirlagan. Rassom o'z rasmida har bir yosh dehqon er-xotin hayotidagi eng muhim voqealardan biri - to'y marosimini tasvirlashga qaror qildi. Yoshlar uchrashib, yaqinlashib kelayotgan bayramni muhokama qilishadi.

Rasmning tavsifi

Keling, inshoimizda to'y shartnomasini nishonlaymiz.

Tuvalga qarasak, biz ham bu qadimiy odatning ishtirokchisi ekanmiz. Tomoshabin, barcha mehmonlar singari, yoshlarning taqdiri hal qilinadigan kulbaga tushadi.

Bu erda markaziy figura kelindir. U kamtar, lekin shu bilan birga uning mag'rur qiyofasi hurmat va inoyatga to'la. Kelin kumush sarafan kiygan, uning ustiga dush ko'ylagi tashlangan. tomonidan ustki kiyim qizil gullar sochilgan. Boshi erga tushadigan uzun parda bilan qoplangan. Jarayon hayajonli. Qiz xavotirda va qandaydir tarzda sevgilisini qo'llab-quvvatlash uchun kuyov uning qo'lidan ushlab oldi. U bir oz yon tomonda turadi. Yashil rangli kaftan tashlangan ko'ylakda kiyingan.

Rasmda biz kelin tomondan ham, kuyov tomondan ham sovchilarni ko'ramiz. Ba'zilari chap tomonda, boshqalari o'ng tomonda joylashgan edi. Chapda biz bir kishi kelinni qanday sinchkovlik bilan tekshirayotganini ko'ramiz, boshqasi nimadir demoqchi. Ko'rinishidan, u qabul qilingan qarorni stakan bilan muhrlash uchun hozir bo'lganlarni stolga taklif qiladi.

Rasmning o'ng tomonida qizil kaftan kiygan odam. U yonida o'tirgan qiz bilan nimalarnidir muhokama qilmoqda. Ular bilan bir keksa ayol o'tiradi. Ehtimol, bu kelinning onasi. Keyin biz kulbaga kelgan qishloq aholisini ko'ramiz, chunki hech kim buni sog'inishni xohlamaydi muhim voqea. Mehmonlar ham bayramona kiyinib, o'zlarini olib ketishdi eng yaxshi kiyimlar, shu bilan tadbirning tantanaliligini ta'kidlaydi.

Shibanov dadil novator sifatida harakat qilib, hali hech kim tegmagan sohada san'atga yo'l ochib berdi. Rus dehqoni birinchi marta aynan Shibanov ijodida badiiy asar qahramoniga aylandi. Keyinchalik 19-asr rus realistik rasmida keng rivojlangan dehqon kundalik janrining eng yaxshi an'analari "To'y shartnomasini nishonlash" ga qaytadi. "Dehqon tushligi".

Nikoh shartnomasini nishonlash (1777)

Serf rassomi Mixail Shibanov 18-asr rus san'atining eng o'ziga xos va ayni paytda sirli shaxslaridan biridir.
Biz bu davrdagi rus rassomlarining hayoti, hatto eng mashhurlari haqida juda kam ma'lumotga egamiz, ammo Shibanov haqida uning zamonaviy ustalariga qaraganda kamroq narsa ma'lum. Arxiv hujjatlarida u haqida deyarli hech qanday ma'lumot yo'q va memuarchilar serf rassomini hatto yuzaki eslatish bilan ham qoralamaydilar. Hatto uning tug'ilgan va vafot etgan sanalari ham noma'lum. Biz uning taqdiri qanday kechganini, qanday rassom bo'lganini, qaerda va kim bilan o'qiganini bilmaymiz. Uning bugungi kungacha saqlanib qolgan asarlari soni uning ijodining rivojlanishini aniq tasavvur qilish uchun juda kam. Agar u o'z asarlarini imzolamaganida edi, Shibanovning ismi avlodlarga ma'lum bo'lishi qiyin edi. Shu bilan birga, o'zining badiiy fazilatlari bilan ajralib turadigan narsalar bu nom bilan bog'liq - bir nechta chiroyli portretlar va 18-asrda rus san'ati yaratgan narsalar orasida eng yaxshisi bo'lgan ikkita rasm.
Shibanovning tarjimai holidan biz faqat uning xo'jayini Ketrinning mashhur zodagon Potemkin ekanligini bilamiz. Ko'rinishidan, bu holat rassomning olijanob mijozlarga kirishini osonlashtirdi, ular orasida imperatorning o'zi ham bor edi. Shibanov unga Novorossiyaga sayohatida hamrohlik qilgan va 1787 yilda Kievda uning portretini chizgan. O'sha yili general A. Dmitriev-Mamonovning portreti chizilgan, bu 18-asrning eng go'zal portret asarlaridan biri, keyinchalik tanqidchilar bu haqda aytganidek, "Yevropa shon-shuhratiga loyiq portret".
Shibanov tomonidan chizilgan Ketrin portreti 18-asrda katta muvaffaqiyat qozongan; imperatorning buyrug'iga ko'ra, u J. Uoker tomonidan o'ymakorlikda takrorlangan va uning bir nechta miniatyura nusxalari saroy miniatyurasi Jarkov tomonidan yaratilgan. Ammo Yekaterina Shibanovning o'ziga chuqur nafrat ko'rsatdi. Serf rassomi unga oddiy eslatishga ham loyiq emasdek tuyuldi va Grimmga yozgan maktubida u bu portret haqida Jarkovning ishi sifatida yozadi.
1787 yilgi portret asarlarida Shibanov o'z davri san'atida mustaqil o'rin egallagan, to'liq shakllangan va etuk rassom sifatida namoyon bo'ladi.
Shibanov tomonidan 1770-yillarda chizilgan portretlar sezilarli darajada mahoratli emas. Bu erda u portret san'atini o'zlashtirish yo'lida faqat birinchi qadamlarni qo'yadi va bu portretlar uning shogirdlik davriga to'g'ri keladi, deb o'ylash mumkin, agar uning ikkala ajoyib rasmlari - "Dehqon kechki ovqati" (1774) va "To'y bayrami" - bo'lsa - oʻsha yillarga toʻgʻri kelmagan. shartnoma” (1777). Ushbu rasmlarning yuqori tasviriy fazilatlari ularni 18-asr rus san'atining eng ajoyib asarlari bilan bir qatorda qo'yadi va ularning dizaynining o'ychanligi va o'ziga xosligi, diqqatli kuzatuvi, o'tkir psixologizmi va murakkab ko'p figurani engish qobiliyatiga ega. kompozitsiya ustaning katta badiiy tajribasi va ijodiy yetukligidan dalolat beradi.
Ushbu rasmlarning mavzusi 18-asr rasmlari uchun mutlaqo g'ayrioddiy: ularning ikkalasida ham dehqon hayotining kundalik manzaralari tasvirlangan.
O'sha davr estetikasida kundalik janrga eng quyi, bo'ysunuvchi o'rin berilgan. Zamonaviy voqelikni tasvirlash rassomning cho'tkasiga loyiq vazifa sifatida tan olinmadi. Xalq obrazlari mohiyatan rasmiy sanʼat doirasidan chetlashtirildi. To'g'ri, 1770-1780 yillarda Badiiy akademiyada uy mashqlari deb ataladigan dars bo'lib, ular uy rasmini o'rgandilar. Ammo oddiy odamlarning "qo'pol" hayotidan sahna ko'rinishlariga, albatta, u erda ham ruxsat berilmagan.
Shibanov rus rassomlari orasida birinchi bo'lib dehqon hayotidan olingan xalq tasvirlari va mavzulariga murojaat qildi.
Shibanovgacha bu sohada nima qilinganligini eslash qiyin. Rossiyalik dehqonlar 1758-1762 yillarda rus tilida bir qator rasmlarni (keyinchalik o'yma naqshlarda takrorlangan) qilgan frantsuz Leprince - tashrif buyurgan chet ellik rassomlar tomonidan tasvirlangan. uy-ro'zg'or mavzulari, va Daniya Eriksen, bir guruh dehqon portreti muallifi. Leprince rus hayotini "sharq ekzotizmi", tushunarsiz va aql bovar qilmaydigan deb qabul qildi va Eriksenning naturalistik rasmida na tarbiyaviy, na badiiy ahamiyatga ega. Rus hayoti bilan tanish bo'lmagan chet elliklar, albatta, kuchli an'anaga asos sola olmadilar. Agar Shibanov ularning ishlarini bilgan bo'lsa, har holda, u ularga e'tibor bermaslikka haqli edi.
Uning yagona salafi "Vladimir va Rogneda" tarixiy filmida dehqon tipidan foydalangan A. Losenko edi. Losenko tomonidan tasvirlangan dubulg'adagi soqolli jangchilar hayotdan bo'yalgan rus dehqonlari taassurotini beradi. Ammo o'z rasmiga xalq obrazlarini kiritib, akademik rassom "tarixiy" motivatsiyaga murojaat qilishga majbur bo'ldi. Va Shibanov akademik estetika me'yorlariga bog'liq bo'lmagan holda, o'z rasmlarida zamonaviy xalq hayotining jonli sahnalarini bevosita aks ettirdi.
"Dehqon tushligi" - bu hayotdan diqqatli va aniq eskiz bo'lib, unda dehqonlarning xarakterli turlari to'g'ri va to'g'ri etkazilgan. Rassom bu erda birinchi navbatda tasvirning jonli tabiiyligiga intilgan.
"To'y shartnomasini nishonlash" ancha murakkab va ahamiyatli. Bu erda biz endi tabiatdan olingan eskiz bilan emas, balki puxta o'ylangan ko'p figurali kompozitsiyaga ega, axloqiy, tavsifiy va psixologik muammolar ataylab qo'yilgan va muvaffaqiyatli hal qilingan rasmga ega bo'lgan tayyor rasmga duch keldik. .
Rasmning orqa tomonida muallifning Shibanov tanlagan syujetini tushuntiruvchi yozuvi bor:
"Suzdal viloyati dehqonlarini aks ettiruvchi rasm. to'y shartnomasini nishonlash, tatarlarning o'sha Provshtsy qishlog'ida yozgan. 1777. Mixail Shibanov."
Biz ushbu festivalning mohiyatini rus dehqonlari hayotining qadimiy ta'riflaridan bilib olamiz: "Shartnoma treklar va kichik sovg'alarni almashishdan iborat. Kuyov kelinni ko'rgani keladi. Bu kelishuv muqaddas va daxlsizdir”.
Dehqon oilasi hayotidagi bu tantanali daqiqa Shibanovning rasmida ko'rsatilgan. Harakat kelinning ota-onasiga tegishli kulbada bo'lib o'tadi. Kompozitsiyaning markazida boy milliy libos kiygan kelin joylashgan. Egnida ustki qismi tugmachali zig‘ir ko‘ylak, gulli kashtado‘zli oq brokar sarafan, ustiga qizil rangli kashta tikilgan tilla ko‘ylagi. Boshida zarhal naqshli bandaj va pardadan iborat qiz bola bosh kiyimi. Bo'yin marvaridlar bilan bezatilgan, ko'kragiga katta toshlardan yasalgan marjon tushadi, quloqlarda sirg'alar. Kelinning yonida aqlli ko'k kaftandagi kuyov bor, uning ostidan yashil rangli yarim kaftan va pushti naqshli ko'ylak ko'rinadi.
O'ng tomonda, kelinning orqasida, taklif qilinganlar olomon. Ular, shuningdek, boy kiyingan: sarafanlar va kokoshniklardagi ayollar, uzun mato zipunli erkaklar. Shibanov festival ishtirokchilarining figuralarini ritmik tartibga solib, ularni umumiy harakat bilan birlashtirib, katta kompozitsion mahorat ko‘rsatdi. Mehmonlar guruhi kelin va kuyovga ishora qiluvchi keng imo-ishora bilan yosh yigitning qiyofasi bilan yopiladi. Qattiq ritmik qurilish hech qanday holatda na pozlarning jonli tabiiyligini, na ularning xilma-xilligini istisno qilmaydi.
Suratning chap tomonida oq dasturxon bilan qoplangan va har xil taomlar solingan stol. Dasturxonda to‘rt dehqon, shekilli, kelinning otasi va uning katta akalari. Ulardan biri o‘rnidan turib, kelin-kuyovga murojaat qildi. Bir oz egilgan, qo'li oldinga cho'zilgan bu dehqonning qiyofasi rassom uchun ikkita ajratilgan belgilar guruhini bog'lash uchun zarurdir.
Rasmdagi yorug'lik markaziy guruhni (kelin va kuyov) aniq ta'kidlaydi va kompozitsiyaning o'ng yarmida asta-sekin tarqaladi; uning butun chap tomoni soyalangan va ularning yuzlarida faqat xira akslar miltillaydi. Ushbu uslub yordamida rassom tomoshabinlarning diqqatini asosiy qahramonlarga qaratishini ta'minladi.
Kiyimlarning matolari ishonchli va benuqson mahorat bilan bo'yalgan. Ularning rangi va tuzilishi shu qadar aniqlik bilan uzatiladiki, hatto materialning turini ham tanib olish mumkin. Suzdal viloyatining, ya'ni Moskva viloyatining bayramona dehqon liboslarining etnografik sodiqligi bugungi kungacha saqlanib qolgan namunalar bilan tasdiqlangan. Ammo Shibanov uchun tasvirning nafaqat aniqligi, balki badiiyligi ham muhim edi. Rasmdagi kiyimlarning rang-barangligi nozik rang sxemasiga, dekorativ birlikka keltiriladi, bu bayram va marosimning tantanali tuyg'usini yaxshi ifodalaydi.
Dehqon hayotini mukammal bilish bilan bog'liq bo'lgan sahnaning tashqi, dekorativ tomoniga alohida e'tibor berish Shibanovni asosiy badiiy vazifadan - haqiqat va hayotiy obrazlarni yaratishdan chalg'itmadi.
Shibanovning realistik mahorati xalqqa chuqur va chinakam muhabbatdan ilhomlangan. Rassom o'z qahramonlarini hayratda qoldiradi, ularda rus xarakterining o'ziga xos xususiyatlarini ochib beradi - jasorat va ma'naviy olijanoblik, o'zini o'zi qadrlash, hayotga yorqin, optimistik qarash. Shibanovning xarakteristikalari ifodali va mos keladi. Ayniqsa, kelinga mehr bilan qaraydigan yosh dehqon yigiti kuyovning qiyofasi jozibali. Uning jasoratli go'zalligida hech qanday jirkanch yoki tajovuzkor narsa yo'q, uning butun tashqi ko'rinishi ruhiy jiddiylik va ulug'vor xotirjamlik bilan ajralib turadi.
Rasmning markaziy psixologik mavzusi - kelinning hissiy kechinmalari juda noziklik bilan ochib berilgan. Uning yuzi oqarib ketgan, pozasi cheklangan ko'rinadi va mutlaqo tabiiy emas; ammo bu tashqi majburlash orqasida yangi hayotga qadam qo'yayotgan dehqon qizida tushunarli bo'lgan chuqur ichki taranglik, zo'rg'a jilovlangan hayajon seziladi.
Shibanov yaratgan keksalik obrazlari chinakam she’riyat bilan qoplangan. Oqargan dehqonning ulug'vor boshi, kelinning otasi katta badiiy kuch bilan chizilgan. Kompozitsiyaning o‘ng tomonidagi kampir dehqon ayol obrazi o‘zining ta’sirchanligi, hayot haqiqati bilan diqqatga sazovordir. Bu, shubhasiz, 18-asr rus san'atidagi eng chuqur va ayni paytda demokratik tasvirlardan biridir. Shibanovning keyingi ijodida shunday kuch bilan ochilgan portret rassomi va psixologning iste'dodi bu erda yaqqol namoyon bo'ladi.
Ammo "To'y shartnomasini nishonlash" o'tkir va samimiy realizm xususiyatlari bilan bir qatorda, shubhasiz, dehqon hayotini ideallashtirish xususiyatlarini ham o'z ichiga oladi. Ular kompozitsiyaning dekorativ tuzilishida, Shibanovning butun rasmiga singib ketgan tantanavorlik va tantanavorlik elementlarini ta'kidlashda o'zlarining timsolini topadilar.
U tasvirlagan oilaning mamnunligi va hatto farovonligi 18-asrdagi rus qishlog'iga xos emas. Biz bilamizki, Ketrin davridagi krepostnoy dehqonlarning ahvoli haqiqatan ham dahshatli edi. Dehqonning hayoti qashshoqlikda, dahshatli zulm sharoitida o'tdi va bu haqda krepostnoy Shibanovning o'zi hammadan ko'ra yaxshiroq bilishi mumkin edi. Shu bilan birga, Shibanovning rasmi o'zi tasvirlaydigan ijtimoiy muhitning yashash sharoitlari haqida mutlaqo boshqacha, noto'g'ri g'oyalarni yaratishi mumkin.
Bu qanday sodir bo'lishi mumkin? Nega realist rassom dehqon hayotini tasvirlab, undagi eng muhim, belgilovchi narsani qayd etmadi?
Ba'zi tadqiqotchilar Shibanovning rasmida serflar emas, balki Suzdal yaqinida juda ko'p bo'lgan davlat dehqonlari tasvirlangan deb taxmin qilishdi. Ularning hayoti, albatta, serflarning baxtsiz hayoti bilan solishtirganda biroz osonroq edi. Lekin, menimcha, bunga javobni 18-asrdagi rus voqeligining real tarixiy sharoitlarida izlash kerak.
Shibanovning rasmi Pugachev boshchiligidagi dahshatli dehqon urushi fojiali tugaganidan uch yil o'tgach chizilgan. Dehqonlar harakatida ishtirok etganlarning barchasiga nisbatan qattiq qatag'onlar va qatllar rus jamiyati xotirasida hali ham yangi edi. Bu yillarda krepostnoylikning dahshatli haqiqati haqida haqiqatni aytish o'zini pugachevitlar safiga qo'yishni anglatadi. Ko'p yillar o'tib A. N. Radishchevning rost kitobi uchun boshiga tushgan shafqatsiz qatag'onlarni eslaylik.
Dehqonlar harakatiga qarshi qatag'ondan so'ng, hukumat va yer egalari doiralari badiiy tasvirlarda "imperatorning oqilona boshqaruvi ostida gullab-yashnayotgan qishloq aholisi" tasvirlarini ko'rishni xohladilar. 1778 yilda akademik rassom Tonkov "Qishloq bayrami" rasmini chizdi, unda olijanob janoblar qishloqning baxtli hayotiga qoyil qolish uchun zarhal aravalarda kelganliklarini ko'rsatadi. Tonkovning rasmi haqiqatga hech qanday aloqasi bo'lmagan "baxtli Arkadiya" ni taqdim etadi.
Shibanovning rasmi, albatta, dehqon hayotining bunday soxta tasvirlariga tegishli emas. U o‘z obrazlarida, psixologik mazmunida haddan tashqari rostgo‘y. Ammo Shibanov to'liq haqiqatni aytishga jur'at eta olmadi va bu, shubhasiz, uning ishining tarbiyaviy ahamiyatini pasaytiradi. U ataylab bayramona mavzuni tanladi, uning ortida dehqon hayotining ziddiyati va dahshatli tomonlari yashiringandek tuyuldi.
Va shunga qaramay, ushbu muhim kamchilikka qaramay, Shibanov rasmining tarixiy va badiiy ahamiyati juda katta bo'lib qolmoqda.
Shibanov dadil novator sifatida harakat qilib, hali hech kim tegmagan sohada san'atga yo'l ochib berdi. Rus dehqoni birinchi marta aynan Shibanov ijodida badiiy asar qahramoniga aylandi. Keyinchalik 19-asr rus realistik rasmida keng rivojlangan dehqon kundalik janrining eng yaxshi an'analari "To'y shartnomasini nishonlash" va "Dehqon kechki ovqati" ga qaytadi.

Ajoyib rasmlar - "Dehqon kechki ovqati" (1774) va "To'y shartnomasini nishonlash" (1777). Ushbu rasmlarning yuqori tasviriy fazilatlari ularni 18-asr rus san'atining eng ajoyib asarlari bilan bir qatorda qo'yadi va ularning dizaynining o'ychanligi va o'ziga xosligi, diqqatli kuzatuvi, o'tkir psixologizmi va murakkab ko'p figurani engish qobiliyatiga ega. kompozitsiya ustaning katta badiiy tajribasi va ijodiy yetukligidan dalolat beradi.

Ushbu rasmlarning mavzusi 18-asr rasmlari uchun mutlaqo g'ayrioddiy: ularning ikkalasida ham dehqon hayotining kundalik manzaralari tasvirlangan.
O'sha davr estetikasida kundalik janrga eng quyi, bo'ysunuvchi o'rin berilgan. Zamonaviy voqelikni tasvirlash rassomning cho'tkasiga loyiq vazifa sifatida tan olinmadi. Xalq obrazlari mohiyatan rasmiy sanʼat doirasidan chetlashtirildi. To'g'ri, 1770-1780 yillarda Badiiy akademiyada uy mashqlari deb ataladigan dars bo'lib, ular uy rasmini o'rgandilar. Ammo oddiy odamlarning "qo'pol" hayotidan sahna ko'rinishlariga, albatta, u erda ham ruxsat berilmagan.
Shibanov rus rassomlari orasida birinchi bo'lib dehqon hayotidan olingan xalq tasvirlari va mavzulariga murojaat qildi.

Shibanovgacha bu sohada nima qilinganligini eslash qiyin. Rossiyalik dehqonlar tashrif buyurgan chet ellik rassomlar - 1758-1762 yillarda rus kundalik mavzularida bir qator rasmlarni (keyinchalik gravyurada takrorlangan) chizgan frantsuz Leprins va guruh dehqon portreti muallifi Dane Eriksen tomonidan tasvirlangan. Leprince rus hayotini "sharq ekzotizmi", tushunarsiz va aql bovar qilmaydigan deb qabul qildi va Eriksenning naturalistik rasmida na tarbiyaviy, na badiiy ahamiyatga ega. Rus hayoti bilan tanish bo'lmagan chet elliklar, albatta, kuchli an'anaga asos sola olmadilar. Agar Shibanov ularning ishlarini bilgan bo'lsa, har holda, u ularga e'tibor bermaslikka haqli edi.

Uning yagona salafi "Vladimir va Rogneda" tarixiy filmida dehqon tipidan foydalangan A. Losenko edi. Losenko tomonidan tasvirlangan dubulg'adagi soqolli jangchilar hayotdan bo'yalgan rus dehqonlari taassurotini beradi. Ammo o'z rasmiga xalq obrazlarini kiritib, akademik rassom "tarixiy" motivatsiyaga murojaat qilishga majbur bo'ldi. Va Shibanov akademik estetika me'yorlariga bog'liq bo'lmagan holda, o'z rasmlarida zamonaviy xalq hayotining jonli sahnalarini bevosita aks ettirdi.

"Dehqon tushligi" - bu hayotdan diqqatli va aniq eskiz bo'lib, unda dehqonlarning xarakterli turlari to'g'ri va to'g'ri etkazilgan. Rassom bu erda birinchi navbatda tasvirning jonli tabiiyligiga intilgan.

"To'y shartnomasini nishonlash" ancha murakkab va ahamiyatli. Bu erda biz endi tabiatdan olingan eskizga emas, balki puxta o'ylangan ko'p figurali kompozitsiyaga ega bo'lgan, axloqiy, tavsifiy va psixologik vazifalar ongli ravishda qo'yilgan va muvaffaqiyatli hal qilingan rasmga ega bo'lgan tayyor rasmga qaraymiz. .

Rasmning orqa tomonida muallifning Shibanov tanlagan syujetini tushuntiruvchi yozuvi bor:
"Suzdal viloyati dehqonlarini aks ettiruvchi rasm. to'y shartnomasini nishonlash, tatarlarning o'sha Provshtsy qishlog'ida yozgan. 1777. Mixail Shibanov."

Biz ushbu festivalning mohiyatini rus dehqonlari hayotining qadimiy ta'riflaridan bilib olamiz: "Shartnoma treklar va kichik sovg'alarni almashishdan iborat. Kuyov kelinni ko'rgani keladi. Bu shartnoma muqaddas va daxlsizdir”.

Dehqon oilasi hayotidagi bu tantanali daqiqa Shibanovning rasmida ko'rsatilgan. Harakat kelinning ota-onasiga tegishli kulbada bo'lib o'tadi. Kompozitsiyaning markazida boy milliy libos kiygan kelin joylashgan. Egnida ustki qismi tugmachali zig‘ir ko‘ylak, gulli kashtado‘zli oq brokar sarafan, ustiga qizil rangli kashta tikilgan tilla ko‘ylagi. Boshida oltin naqshli bandaj va pardadan iborat qizning bosh kiyimi. Bo'yin marvaridlar bilan bezatilgan, ko'kragiga katta toshlardan yasalgan marjon tushadi, quloqlarda sirg'alar. Kelinning yonida aqlli ko'k kaftandagi kuyov bor, uning ostidan yashil rangli kaftan va pushti naqshli ko'ylak ko'rinadi.

O'ng tomonda, kelinning orqasida, taklif qilinganlar olomon. Ular, shuningdek, boy kiyingan: sarafanlar va kokoshniklardagi ayollar, uzun mato zipunli erkaklar. Shibanov festival ishtirokchilarining figuralarini ritmik tartibga solib, ularni umumiy harakat bilan birlashtirib, katta kompozitsion mahorat ko‘rsatdi. Mehmonlar guruhi kelin va kuyovga ishora qiluvchi keng imo-ishora bilan yosh yigitning qiyofasi bilan yopiladi. Qattiq ritmik qurilish hech qanday holatda na pozlarning jonli tabiiyligini, na ularning xilma-xilligini istisno qilmaydi.

Suratning chap tomonida oq dasturxon bilan qoplangan va har xil taomlar solingan stol. Dasturxonda to‘rtta dehqon, shekilli, kelinning otasi va uning katta akalari. Ulardan biri o‘rnidan turib, kelin-kuyovga murojaat qildi. Bir oz egilgan, qo'li oldinga cho'zilgan bu dehqonning qiyofasi rassom uchun ikkita ajratilgan belgilar guruhini bog'lash uchun zarurdir.

Rasmdagi yorug'lik markaziy guruhni (kelin va kuyov) aniq ta'kidlaydi va kompozitsiyaning o'ng yarmida asta-sekin tarqaladi; uning butun chap tomoni soyalangan va ularning yuzlarida faqat xira akslar miltillaydi. Ushbu uslub yordamida rassom tomoshabinlarning diqqatini asosiy qahramonlarga qaratishini ta'minladi.

Kiyimlarning matolari ishonchli va benuqson mahorat bilan bo'yalgan. Ularning rangi va tuzilishi shu qadar aniqlik bilan uzatiladiki, hatto materialning turini ham tanib olish mumkin. Suzdal viloyatining, ya'ni Moskva viloyatining bayramona dehqon liboslarining etnografik sodiqligi bugungi kungacha saqlanib qolgan namunalar bilan tasdiqlangan. Ammo Shibanov uchun tasvirning nafaqat aniqligi, balki badiiyligi ham muhim edi. Rasmdagi kiyimlarning rang-barangligi nozik rang sxemasiga, dekorativ birlikka keltiriladi, bu bayram va marosimning tantanali tuyg'usini yaxshi ifodalaydi.
Dehqon hayotini mukammal bilish bilan bog'liq bo'lgan sahnaning tashqi, dekorativ tomoniga alohida e'tibor berish Shibanovni asosiy badiiy vazifadan - haqiqat va hayotiy obrazlarni yaratishdan chalg'itmadi.

Shibanovning realistik mahorati xalqqa chuqur va chinakam muhabbatdan ilhomlangan. Rassom o'z qahramonlarini hayratda qoldiradi, ularda rus xarakterining o'ziga xos xususiyatlarini ochib beradi - jasorat va ma'naviy olijanoblik, o'zini o'zi qadrlash, hayotga yorqin, optimistik qarash. Shibanovning xarakteristikalari ifodali va mos keladi. Ayniqsa, kelinga mehr bilan qaraydigan yosh dehqon yigiti kuyovning qiyofasi jozibali. Uning jasoratli go'zalligida hech qanday jirkanch yoki tajovuzkor narsa yo'q, uning butun tashqi ko'rinishi ruhiy jiddiylik va ulug'vor xotirjamlik bilan ajralib turadi.
Rasmning markaziy psixologik mavzusi - kelinning hissiy kechinmalari juda noziklik bilan ochib berilgan. Uning yuzi oqarib ketgan, pozasi cheklangan ko'rinadi va mutlaqo tabiiy emas; ammo bu tashqi majburlash orqasida yangi hayotga qadam qo'yayotgan dehqon qizida tushunarli bo'lgan chuqur ichki taranglik, zo'rg'a jilovlangan hayajon seziladi.

Shibanov yaratgan keksalik obrazlari chinakam she’riyat bilan qoplangan. Oqargan dehqonning ulug'vor boshi, kelinning otasi katta badiiy kuch bilan chizilgan. Kompozitsiyaning o‘ng tomonidagi kampir dehqon ayol obrazi o‘zining ta’sirchanligi, hayot haqiqati bilan diqqatga sazovordir. Bu, shubhasiz, 18-asr rus san'atidagi eng chuqur va ayni paytda demokratik tasvirlardan biridir. Shibanovning keyingi ijodida shunday kuch bilan ochilgan portret rassomi va psixologning iste'dodi bu erda yaqqol namoyon bo'ladi.

Ammo "To'y shartnomasini nishonlash" o'tkir va samimiy realizm xususiyatlari bilan bir qatorda, shubhasiz, dehqon hayotini ideallashtirish xususiyatlarini ham o'z ichiga oladi. Ular kompozitsiyaning dekorativ tuzilishida, Shibanovning butun rasmiga singib ketgan tantanavorlik va tantanavorlik elementlarini ta'kidlashda o'zlarining timsolini topadilar.
U tasvirlagan oilaning mamnunligi va hatto farovonligi 18-asrdagi rus qishlog'iga xos emas. Biz bilamizki, Ketrin davridagi krepostnoy dehqonlarning ahvoli haqiqatan ham dahshatli edi. Dehqonning hayoti qashshoqlikda, dahshatli zulm sharoitida o'tdi va bu haqda krepostnoy Shibanovning o'zi hammadan ko'ra yaxshiroq bilishi mumkin edi. Shu bilan birga, Shibanovning rasmi o'zi tasvirlaydigan ijtimoiy muhitning yashash sharoitlari haqida mutlaqo boshqacha, noto'g'ri g'oyalarni yaratishi mumkin.

Bu qanday sodir bo'lishi mumkin? Nega realist rassom dehqon hayotini tasvirlab, undagi eng muhim, belgilovchi narsani qayd etmadi?

Ba'zi tadqiqotchilar Shibanovning rasmida serflar emas, balki Suzdal yaqinida juda ko'p bo'lgan davlat dehqonlari tasvirlangan deb taxmin qilishdi. Ularning hayoti, albatta, serflarning baxtsiz hayoti bilan solishtirganda biroz osonroq edi. Lekin, menimcha, bunga javobni 18-asrdagi rus voqeligining real tarixiy sharoitlarida izlash kerak.

Shibanovning rasmi Pugachev boshchiligidagi dahshatli dehqon urushi fojiali tugaganidan uch yil o'tgach chizilgan. Dehqonlar harakatida ishtirok etganlarning barchasiga nisbatan qattiq qatag'onlar va qatllar rus jamiyati xotirasida hali ham yangi edi. Bu yillarda krepostnoylikning dahshatli haqiqati haqida haqiqatni aytish o'zini pugachevitlar safiga qo'yishni anglatadi. Ko'p yillar o'tib A. N. Radishchevning rost kitobi uchun boshiga tushgan shafqatsiz qatag'onlarni eslaylik.

Dehqonlar harakatiga qarshi qatag'ondan so'ng, hukumat va yer egalari doiralari badiiy tasvirlarda "imperatorning oqilona boshqaruvi ostida gullab-yashnayotgan qishloq aholisi" tasvirlarini ko'rishni xohladilar. 1778 yilda akademik rassom Tonkov "Qishloq bayrami" rasmini chizdi, unda olijanob janoblar qishloqning baxtli hayotiga qoyil qolish uchun zarhal aravalarda kelganliklarini ko'rsatadi. Tonkovning rasmi haqiqatga hech qanday aloqasi bo'lmagan "baxtli Arkadiya" ni taqdim etadi.

Shibanovning rasmi, albatta, dehqon hayotining bunday soxta tasvirlariga tegishli emas. U o‘z obrazlarida, psixologik mazmunida haddan tashqari rostgo‘y. Ammo Shibanov to'liq haqiqatni aytishga jur'at eta olmadi va bu, shubhasiz, uning ishining tarbiyaviy ahamiyatini pasaytiradi. U ataylab bayramona mavzuni tanladi, uning ortida dehqon hayotining ziddiyati va dahshatli tomonlari yashiringandek tuyuldi.

Va shunga qaramay, ushbu muhim kamchilikka qaramay, Shibanov rasmining tarixiy va badiiy ahamiyati juda katta bo'lib qolmoqda.
Shibanov dadil novator sifatida harakat qilib, hali hech kim tegmagan sohada san'atga yo'l ochib berdi. Rus dehqoni birinchi marta aynan Shibanov ijodida badiiy asar qahramoniga aylandi.

Keyinchalik 19-asr rus realistik rasmida keng rivojlangan dehqon kundalik janrining eng yaxshi an'analari "To'y shartnomasini nishonlash" va "Dehqon kechki ovqati" ga qaytadi.

M. Shibanovning “To‘y shartnomasini nishonlash” kartinasi asosida insho.

18-asrning ikkinchi yarmida yashagan rus rassomi Mixail Shibanovning hayoti haqida juda kam ma'lumot saqlanib qolgan. Uning tug'ilgan yili ham, otasining ismi ham ma'lum emas. Ma'lumki, u serflardan bo'lib, 1783 yilda ozod qilingan. Shibanov imperator Ketrin II ning sevimli grafi Grigoriy Aleksandrovich Potemkinning "o'z hukmdorligining rassomi" deb atalgan hujjatlar mavjud. Rassom Rossiyaning janubiy shaharlaridagi cherkovlar uchun piktogramma chizganligi ham ma'lum - ehtimol Potemkin uni o'zi bilan birga olib ketgan. Bundan tashqari, Shibanov Moskva va Sankt-Peterburgdagi xususiy mijozlar uchun yozgan. Bugungi kunga qadar bir nechta rasmlar saqlanib qolgan, ularga nisbatan Shibanovning muallifligi shubhasizdir. Bular bir nechta zamondoshlarning portretlari, shu jumladan Ketrin II va dehqon hayotidan ikkita janrli rasmlar - "Dehqon tushligi" va "To'y shartnomasini nishonlash". Ushbu rasmlarning mavzusi o'z davri uchun noyob edi - o'sha paytda dehqonlarni tuvalda tasvirlash odat tusiga kirmagan.

Shibanov hayotining eng so'nggi omon qolgan dalillari 1789 yilga to'g'ri keladi. Bu rassomning Ketrin II idorasiga maosh olish haqidagi iltimosi. Javob haqida hech qanday ma'lumot saqlanmagan.

"To'y shartnomasini nishonlash" kartinasi ikki oilaning farzandlarining to'yi haqidagi kelishuvini tasvirlaydi. Qadimgi kunlarda bolalarning nikohi to'g'risida qarorlar ota-onalar tomonidan qabul qilingan. Bolalar faqat o'z xohishlariga rioya qilishlari kerak edi. Bitim yakuniy kelishuv bo'lib, uni bekor qilish nikoh kabi deyarli imkonsiz edi. Bu fitna kelinning ota-onasining uyida sodir bo‘lgan, to‘y vaqti aniqlangan, kelinning sepi, mehmonlar soni va shu kabi masalalar muhokama qilingan. Otalar kelishuvga erishgandan so'ng, kelinni taklif qilishdi va onasi uni kuyovning oldiga olib keldi: "Mana, sizning kuyovingiz, iltimos, seving va iltifot qiling". Shundan so'ng, yoshlar qo'llarini ushlab, ota-onalar o'rtasidagi kelishuvni muhrlashlari kerak edi.

Aynan shu lahzani rassom suratga oldi. Rasmda kelin va kuyovning figuralari markaziy o'rinni egallaydi. Va agar kuyov stol tomonidan tomoshabindan qisman yashiringan bo'lsa, unda kelin to'liq balandlikda tasvirlangan, bu sizga uning kiyimiga aralashmasdan qoyil qolishga imkon beradi. Kuyov kelinning qo'lidan ushlab, unga mehr bilan qaraydi - u qizni yoqtirgani darhol bilinadi. Kelin o'sha kunlarda qiz bolaga xos bo'lganidek, kamtarona ko'zlarini pastga tushirdi. Kelinning orqasida turgan ayol, ehtimol, odatga ko'ra, qizini kuyovga olib kelgan onasi bo'lsa kerak. Kelin chap qo'lida ro'molcha tutadi - ehtimol qizning "irodasi" bilan xayrlashayotganda to'kilishi kerak bo'lgan ko'z yoshlarini artish uchun.

Rasmning chap tomonida, qizil burchakdagi tasvirlar ostida kelin va kuyovning sotuvchilari va otalari o'tirishibdi. Sovchilardan biri o'rnidan turdi va keng imo-ishora bilan yoshlarni ota-onalari yoniga o'tirishga taklif qildi - endi hamma narsa kelishilganidan keyin bayram boshlanadi va bo'lajak turmush o'rtoqlar ham unda ishtirok etishlari kerak. Stolda allaqachon noz-ne'mat bor, shu jumladan markazda an'anaviy dumaloq non. Bu nonni ikkiga bo'lish kerak, bu kelishuv tugaganidan dalolat beradi.

Xonada fitnaning bevosita ishtirokchilari - ota-onalar, sotuvchilar va kelin-kuyovlardan tashqari yana ko'p odamlar bor. Ularning barchasi rasmning o'ng tomonida, kirish joyi ko'rinadigan joyda tasvirlangan. Ba'zilar o'tirishadi - ehtimol, eng hurmatli mehmonlar, ehtimol yaqin qarindoshlar - lekin ko'pchilik tik turib, nima bo'layotganiga qiziqish bilan qarashadi. Bu odamlar turli yoshdagi- yosh va qari, o'ng burchakda eng pastki qismida tasvirlangan Kichkina bola. Qadimgi kunlarda fitna deyarli to'yning o'zi kabi katta voqea bo'lib, u nafaqat yaqin qarindoshlarni, balki qo'shnilarni ham, agar boylik imkon bersa, butun qishloqni taklif qilib, keng nishonlanardi. Va qizning kiyimidan kelinning oilasi badavlat ekanligini taxmin qilish oson. Rassom ehtiyotkorlik bilan murakkab naqshlarni chizgan, yorug'lik o'yinlari kelinning kiyimlari brokardan qilinganligini anglatadi. Qizning bo‘ynida marjon, quloqlarida sirg‘alar, ko‘ylagining etagi ostidan qizil etikning barmoqlari ko‘rinib turibdi. Qizning onasi ham badavlat kiyingan, bosh kiyimi marvaridlar bilan bezatilgan, quloqlarida sirg'alari bor.

Rassom yig'ilishda qatnashgan ayollarning bosh kiyimlarini diqqat bilan tasvirlab bergan va bu tasodif emas. Qadimgi kunlarda bosh kiyimi ayol haqida ko'p narsalarni aytib berishi mumkin edi. Turmushga chiqqan ayollarning bosh kiyimi qizlarning bosh kiyimidan farq qilar edi.

Aksiya dehqon kulbasida bo'lib o'tadi. Ichki makonda ayniqsa diqqatga sazovor narsa yo'q: qorong'u devorlar, burchakdagi piktogrammalar, stol va ularning ostidagi skameykalar. Ammo hozir bo'lganlarni qamrab olgan turli xil tuyg'ular yorqin namoyon bo'ladi. Yaqin. kelin va uning onasi, katak ro'mol kiygan kampir tiz cho'kib, qo'llarini duo qilib, piktogrammalarga qarab turishardi. Fitna odatiga ko'ra, kelishuvga erishgandan so'ng, hamma birgalikda ibodat qilishlari kerak edi. Ammo boshqalar bunga shoshilmayapti. Qizil kaftan kiygan, stulda orqasini tomoshabinga qo‘yib o‘tirgan bir kishi - ehtimol, faxriy mehmon - yonida o‘tirgan kokoshnik kiygan yosh ayol bilan nimadir haqida jonli gaplashmoqda. Bu, ehtimol, uning xotini. Rasmning chap tomonidagi chekkada tasvirlangan odam tizzasida bir shisha sharob va krujkani ushlab turadi. Uning yuzidagi ifoda quvonchli va osoyishta, u aniq mamnun, hamma narsa xohlaganidek chiqdi. Ko'rinishidan, bu yaqinda turmush o'rtog'iga aylanadigan yoshlardan birining otasi.

Rasmdagi bayram va tantana muhitiga ko'p jihatdan jonli, yorqin ranglar tufayli erishiladi. Yig'ilganlarning ko'pchiligining aqlli kiyimlari kulbaning qoraygan devorlariga qarama-qarshidir. Rasmdagi asosiy ranglar jigarrang, qora, qizil va turli xil yashil ranglardir. Jigarrang - fon, xonaning devorlari va mebellari, shuningdek, chap tomonda joylashgan odamning kaftanasi. Bu rang birligi bu uyning egasi va shunga mos ravishda kelinning otasi kim ekanligini ko'rsatadi. Qizil rang - bu mehmonning kaftanlari va oldingi o'yinchilardan biri. Qizil rang kelinning issiqligida ham mavjud: naqshdagi qizil gullar qora barglar bilan birlashtirilgan. Qiz u qadar yorqin bo'lmasa ham, qizil etik kiygan. Erkaklar qora etik kiygan, sarafan va kelinning onasining bosh kiyimi ham qorong'i, deyarli qora. Qora to'rtburchaklar devordagi piktogrammalarni ta'kidlaydi. Kuyovning kiyimida yashil-kulrang va o't-yashil ranglar ustunlik qiladi. Kelinning ko'ylagining etagi yashil-oltin rangda va biroz xira ko'rinadi - ehtimol, kulbada yorug'lik yo'qligi.

Rasm nafaqat harakat bilan to'ldirilgan, balki uning ishtirokchilari boshdan kechirgan his-tuyg'ularini ham yorqin ifodalaydi. Rassom nafaqat lahzaning tantanasini, balki davr lazzatini, uning ruhini ham ko'rsatishga muvaffaq bo'ldi.

Bu yerda qidirilgan:

• to'y shartnomasining rasm bayrami bo'yicha insho
• Shibanovning rasmiga asoslangan insho To'y shartnomasini nishonlash
• insho bayram to'y shartnomasi