Sonbahar, yaza veda ve sonbahara hoş geldin anlamına gelen eski bir halk festivalidir. Sonbahar, Rusya'da sonbaharın buluşmasıdır. Slav takviminde bu güne “Oseniny” veya “Ospozhinki” adı veriliyor ve hasat festivali olarak kutlanıyordu. Bu günde Toprak Ana'ya teşekkür ettik.Ailenin gelecek yıl refahını sağlaması beklenen tahıl hasadı Eylül ayı başında sona erdi. Ayrıca sonbaharın buluşmasının kendi özel anlamı vardı - bu günde ateşi yenilemek için ritüeller gerçekleşti: eski ateş söndürüldü ve çakmaktaşı darbeleriyle çıkarılan yeni bir ateş yakıldı.
“Osenin” den ana ekonomik faaliyet tarladan bahçeye veya eve aktarıldı: sebze toplamaya başlandı (öncelikle soğanlar hasat edildi). Genellikle Oseniny'de bütün ailenin toplandığı büyük ve güzel bir masa yapılırdı. Tatil için meyvelerden meyve içecekleri ve kvaslar yapıldı ve yeni hasadın unundan somunlar pişirildi. Bu yemekler, ekmek ve diğer ürünleri doğurduğu için Toprak Ana'yı yüceltmek için kullanıldı.
14 Eylül Yaz Rehberi Semyon'un günüdür. Oturma eylemleri Semyon'la başladı. ateş altındaki kulübelerde çalışın.
21 Eylül - Ospozhinki kutlandı - hasat festivali. Bu günden itibaren sonbaharın kendine geldiğine inanılıyordu.
27 Eylül - Yüceltme. Bu günün tüm işaretleri ve ritüelleri "hareket" kelimesiyle ilişkilendirildi.
Sonbaharın yükselişi kışa doğru ilerliyor, "tahıl tarladan harman yerine hareket ediyor", "kuş uçmak için hareket ediyor" ve hatta "kaftan ve kürk hareket etti, şapka indirildi."
Eski Rusya'da ikinci Oseninler, gündüzün geceye eşit olduğu sonbahar ekinoksunun olduğu 21 Eylül günü de önemliydi. Bu zamana kadar hasadın tamamı zaten hasat edilmişti. Bayram büyük bir misafirperverlik ve yaygın bir misafirperverlikle kutlandı. Mutlaka anne ve babalarını ziyaret ettiler ve atalarını andılar. Hıristiyan kilise takviminde ikinci
Sonbahar 21 Eylül'de düştü - Meryem Ana'nın Doğuşu.
Ayrıca Pasekin Günü olarak da adlandırılır. Bu günde arılar uzaklaştırıldı ve soğanlar toplandı. Soğan gözyaşı günü. Tabelalarda “Her yaz biter” yazıyordu. "Hava güzelse sonbahar da güzel olur." “Hint yazı sessizliği korkuttu.”
Sonbahar insanlarıyla suyun yakınında tanışmak gelenekseldir. Bu gün, sabah erkenden kadınlar nehirlerin, göllerin ve göletlerin kıyılarına giderek Anne Osenina'yı yulaf ezmeli ekmekle karşılıyorlar. Yaşlı kadın elinde ekmekle duruyor ve etrafındaki gençler şarkı söylüyor. Daha sonra toplanan herkes için ekmeği parçalara ayırırlar ve bu ekmeği yavruları için hayvanlara da yedirirler.
İlginç bir şekilde Aztek Kızılderilileri bu günde erkek doğurganlık gününü kutladılar. Ve 21 Eylül, güçlü ve sağlıklı erkek çocukların hamile kalması için uygun bir gün olarak kabul edildi.
Rusya'da, Oseniny'de, yakın zamanda tüm akrabalarıyla düğün yapan yeni evlilere muamele etme geleneği vardı. Akrabalar ve arkadaşlar yeni evlileri ziyarete geldi. Doyurucu bir akşam yemeğinin ardından genç ev hanımı evdeki tüm ev halkını sergiledi. Konukların Hostes'i övmesi ve ona bilgeliğini öğretmesi gerekiyordu. Ve Sahibi misafirlere avluyu, hasat aletlerini, atların yazlık ve kışlık koşum takımlarını gösterdi.
İkinci Sonbahar 21 Eylül'de kutlandı, Noel tatiline denk geldi Tanrının kutsal Annesi. Üçüncü Sonbahar 27 Eylül'e düştü.
Ritüeller ve gelenekler, ister büyük bir ulus ister küçük bir topluluk olsun, her insanın kültürünün bir parçasıdır. Hayatımız boyunca bize eşlik ederler. Bazıları yüzyıllar öncesine dayanıyor ve biz onları unutuyoruz ya da hiç bilmiyoruz. Diğerleri varlığını sürdürüyor. Sizi sonbahar ritüelleri, kökenleri ve özleri hakkında bilgi sahibi olmaya davet ediyoruz. Sonbaharın başlangıcıyla ilgili gelenekler Farklı ülkeler ilginç ve çeşitli.
Sonbahar tatil zamanıdır
Antik çağlardan beri sonbahar çeşitli kutlamaların zamanı olmuştur. Örneğin sonbahar ekinoksunun olduğu günkü törenler ve ritüeller çeşitli ve çoktur. Bu neden oldu? Gerçek şu ki çiftçilik dönemi sona eriyordu, herkes hasat yapıyor ve kışa hazırlanıyordu. O günlerde nüfusun çoğunluğu köylülerden oluşuyordu, dolayısıyla mevsimselliğin yaşam tarzları üzerinde önemli bir etkisi vardı. Dolu çöp kutuları ve boş zaman, insanlara rahatlama fırsatı verdi.
İsrail'de Hasat Festivali
Çoğunlukla insanlar Hasat Bayramını kutladılar. Yani İsrail'de Sukkot 19 Eylül'de gerçekleşiyor. Bu günde Yahudiler lulav'ı kaldırma ritüelini gerçekleştiriyorlar. Lulava dört bitkiden oluşur: mersin, söğüt, hurma yaprağı, etrog. Bu bitkilerin her biri bir kişiyi simgelemektedir. Böylece etrog iyilik yapan insanları, söğüt ise iyilik yapmayı bilmeyen insanları simgelemektedir. Bu bitkilerin birleşimi herkesin birbirine yardım etmesi, ona bir şeyler öğretmesi gerektiğini akla getiriyor. doğru hayat. Tatil yedi gün sürer. Sekizinci günde gelecek yılın hasadının verilmesi için dua okunur.
Kore sonbahar gelenekleri
Hasatın adı Chuseok'tur. Üç gün sürüyor. İlginç bir nokta: Bu üç gün boyunca herkes kendi memleketine gitmeye çalışıyor. Chuseok'ta her aile atalarına ibadet eder ve bu ritüelden sonra onlara kurban masasındaki şenlikli yemekler ikram edilir. Daha sonra herkes anılarını onurlandırmak için akrabalarının mezarlarına gider.
Şarap hasadı
Avrupa'da üzüm hasadı tatilleri geleneksel kabul edilir. Böylece, Eylül ortasında İsviçre'de genç şarap festivali düzenleniyor. Ülkenin her yerinden yüz elliye yakın şarap çeşidi buraya gönderiliyor. Bu günlerde çeşitli gösteriler, danslar ve konserler düzenleniyor.
Slavlar arasında sonbahar tatilleri
Sonbahar tatilleri Slavların genellikle pagan ve Ortodoks kökenleri vardır. En ünlüleri Obzhinki veya Dozhinki'ydi (Belaruslular arasında). On dokuzuncu yüzyılda bu bayram Slavlar arasında her yerde, yalnızca farklı zamanlarda, özellikle iklime bağlı olarak kutlanıyordu. Böylece, Doğu Slavlar arasında, söz konusu tatil Meryem Ana'nın Ölümü ile ve Sibirya'da Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi tatili ile aynı zamana denk geliyordu.
Bu günde insanlar birkaç sonbahar ritüeli gerçekleştirdiler. Mesela son demet sessizce toplandı ve ardından kadınlar belli sözler-şarkılar eşliğinde anızların arasında yuvarlandılar. Tarlada sakal şeklinde bükülmüş birkaç mısır başağı kaldı. Bu ritüele "sakal kıvırma" adı verildi.
Rusya'da sonbaharın gelenekleri ve ritüelleri
Rusya'da Eylül ayının ilk gününe Hint yazı deniyordu; bazı bölgelerde geri sayım 8 Eylül'den itibaren yapılıyordu. Zaten Ilyin'in zamanından beri ve Uspenev'den bir yerlerde, birçok yerleşim yerinde sonbahar yuvarlak dansları başladı. Yuvarlak dansın Rus halkının danslarının en eskisi olduğunu ve köklerinin Güneş Tanrısı'na ibadet ayinlerine dayandığını belirtmekte fayda var. Rus'ta yuvarlak dans büyük önem taşıyordu. Bu dans yılın üç dönemini yansıtıyordu: ilkbahar, yaz ve sonbahar.
Rus sonbahar ritüellerinden biri "bira demlemek" adı verilen yuvarlak bir danstır. Genç kadınlar sokağa çıktılar ve herkese ev yapımı bira ısmarladılar, ardından yuvarlak bir dansla ayağa kalkıp sarhoş gibi davrandılar. Sonunda tüm kızlara ev yapımı bira ikram edildi.
Semenov Günü'nde - Eylül ayının ilk günü - bir ata bindiler. Her ailede ilk doğan ata bindirilirdi. Ayrıca 400 yıl boyunca aynı gün kutlandılar Yılbaşı. Sadece 1700 yılında Peter 1'in kararnamesi ile kaldırıldı.
Ve 14 Eylül'de Rusya'da Oseninler kutlanmaya başladı. İnsanlar zengin hasat için Toprak Ana'ya teşekkür etti. Yangını yenilediler, eskisini söndürüp yenisini başlattılar. O andan itibaren tarladaki tüm faaliyetler sona erdi ve evde, bahçede, bahçede çalışmalar başladı. İlk Sonbaharda evlerde örttüler şenlikli masa, bira hazırladı ve bir koyun kesti. Yeni undan bir kek pişirildi.
21 Eylül - İkinci Sonbahar. Aynı gün Kutsal Bakire Meryem'in Doğumunu kutladılar. 23 Eylül - Peter ve Pavel Ryabinnik. Bu gün komposto ve kvas için üvez meyveleri toplandı. Pencereler üvez demetleriyle süslenmişti, evi tüm kötü ruhlardan koruyacağına inanılıyordu.
Üçüncü Sonbahar - 27 Eylül. Başka bir deyişle bu güne yılan bayramı deniyordu. Efsaneye göre bu gün bütün kuşlar ve yılanlar başka bir ülkeye göç etmiş. Merhuma isteklerini ilettiler. Bu gün ormana gitmedik çünkü bir yılanın bizi sürükleyebileceğine inanılıyordu.
Belaruslular arasında sonbahar gelenekleri
Belaruslular arasındaki sonbahar tatilleri, diğer Slav halkları arasındaki sonbahar ritüellerine ve tatillerine benzer. Belarus'ta uzun süre hasadın sonu kutlandı. Bu tatile dozhinki adı verildi. Ana sonbahar ritüellerinden biri Dozhinki'de yapıldı. Son demet çiçeklerle örüldü ve giydirildi. kadınların elbisesi Daha sonra köye götürülerek bir sonraki hasada kadar bırakıldılar. Şimdi Dozhinki ulusal öneme sahip bir tatil.
Benzer şekilde, Belarus'taki Oseninler de zengin adam hasat festivalini kutladılar. Tatilin sembolü, içinde tahıl ve mum bulunan popüler bir baskıydı. "Zengin adam", bir rahibin dua töreni yapması için davet edildiği köyün evlerinden birindeydi. Daha sonra yanan mumlu popüler baskı tüm köye yayıldı.
Daha az ünlü ritüel tatil yok geç sonbahar Belarus'ta - Dziady. Ataları anma tatili 1-2 Kasım'a denk geliyor. Dziady “büyükbabalar”, “atalar” anlamına geliyor. Dzyady'den önce hamamda yıkandılar ve evi temizlediler. Hamamda bir kova su kaldı Temiz su ve ataların ruhları için bir süpürge. O gün bütün aile akşam yemeğinde toplanmıştı. Çeşitli yemekler hazırlandı ve yemekten önce ölülerin ruhlarının girebilmesi için evin kapıları açıldı.
Yemekte gereksiz sözler söylemezler, alçakgönüllü davranırlar, ataları hakkında sadece güzel şeyleri hatırlarlar, ölüleri anarlardı. Dziady köylerde dolaşan dilencilere verildi.
Sonbahar ekinoksu. Dünyanın farklı ülkelerindeki ritüeller ve ritüeller
Sonbahar ekinoksu 22 Eylül'e, bazen de 23 Eylül'e denk gelir. Bu zamanda gece ve gündüz eşitlenir. Birçok insan bu güne mistik bir önem verdi. Sonbahar Ekinoks Günü'ndeki gelenekler, kutlamalar ve ritüeller yaygındır.
Bazı ülkelerde bu Resmi tatilörneğin Japonya'da. Burada geleneğe göre bu günde atalar anılıyor. Budist bayramı Higan'ın eski bir ritüeli gerçekleştiriliyor. Bu günde Japonlar yiyecekleri yalnızca bitki içeriklerinden hazırlıyor: fasulye, sebze. Atalarının kabirlerini ziyaret edip onlara ibadet ederler.
Meksika'da sonbahar ekinoksunun olduğu gün insanlar, ekinoksun olduğu günlerde güneş ışınlarının piramit üzerinde ışık ve gölge üçgenleri oluşturacak şekilde tasarlanmıştır. Güneş ne kadar alçalırsa, gölgenin hatları o kadar belirgin olur; şekil olarak bir yılana benzerler. Bu yanılsama üç saatten biraz fazla sürüyor ve bu süre zarfında bir dilek tutmanız gerekiyor.
Slavlar arasında sonbahar ekinoksu
Sonbahar ekinoksu Slavlar arasındaki ana bayramlardan biriydi. Farklı isimleri vardı: Tausen, Ovsen, Radogoshch. Farklı yerlerde ritüeller ve ritüeller de yapıldı.
Ovsen, mitolojide mevsimlerin değişmesinden sorumlu olan bir tanrının adıdır, bu nedenle sonbaharda meyveler ve hasatlar için kendisine teşekkür edilir. Sonbahar ekinoksunun olduğu günü (tören ve ritüellerle) iki hafta boyunca kutladılar. Ana tatil içeceği taze şerbetçiotundan yapılan baldı. Etli, lahanalı ve yaban mersinli turtalar masanın ana lezzetidir.
Sonbahar ekinoksunun ritüeli, tanrıça Zhiva'nın, içinde kapanan göksel krallık Svarga'ya veda etmesiydi. kış dönemi. Ekinoks gününde Slavlar da tanrıça Lada'ya saygı duyuyorlardı. Düğünlerin koruyucusuydu. Ve düğünler çoğunlukla saha çalışmasının tamamlanmasından sonra kutlanırdı.
Sonbahar ekinoksunun olduğu gün özel sonbahar etkinlikleri düzenlendi halk ritüelleri. İyi şanslar ve mutluluk çekmek için lahana ve elmalı turtalar pişirdiler yuvarlak biçimde. Hamur hızla yükselirse, bu, mali durumun gelecek yıl iyileşmesi gerektiği anlamına gelir.
Bu gün tüm eski eşyalar avluya çıkarıldı ve yakıldı.
Sonbahar ekinoksu için özel ritüeller su ile gerçekleştirildi. Özel güçlere sahip olduğuna inanılıyordu. Suyun çocukları sağlıklı, kadınları çekici tutacağı inancıyla sabah akşam yıkandık.
Atalarımız ağaçları sonbahar ritüellerinde ve tatillerinde sıklıkla kullanırlardı. Böylece üvez dallarıyla evi ve kendilerini korumuşlar. Bu gün toplanan üvez ağacının muazzam bir enerjiye sahip olduğuna ve kötülüğün eve girmesine izin vermeyeceğine inanılıyordu. Kızlar ceviz dallarını kullandılar. Daha hızlı evlenmek için yatağa ikinci bir yastık koydular, cevizin dallarını yaktılar, külleri sokağa saçıldı. Üvez ağacı kümeleri kışı değerlendirmek için kullanıldı. Ne kadar çok meyve olursa, kış o kadar sert olur.
Rusya'da özel bir sonbahar ritüeli fedakarlıktı. Pagan zamanlarında iyi bir hasat için minnettarlıkla Slavlar, en büyük hayvanı Veles'e kurban ettiler. Bu hasattan önce yapıldı. Kurban töreninin ardından demetler bağlandı ve “büyükanneler” yerleştirildi. Daha sonra zengin bir sofra kuruldu.
Ortodoks sonbahar tatilleri, gelenekler, ritüeller
En büyük tatil Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu'dur (21 Eylül). Tatil ikinci sonbahara denk geldi.
27 Eylül - Kutsal Haç'ın yüceltilmesi. 4. yüzyılda İmparator Büyük Konstantin'in annesi Haç'ı ve Kutsal Kabir'i buldu. Birçoğu bu mucizeyi görmek istedi. Yüceltme Bayramı böyle kuruldu. Bu günden itibaren kışlık lahana hasadına başladık. Ve genç oğlanlar ve kızlar lahana partileri için toplandılar. Masa kuruldu, adamlar gelinlerle ilgilendi.
14 Ekim - Meryem Ana'nın şefaati. Tatil Andrei Bogolyubsky tarafından kuruldu. Rusya'da, Tanrı'nın Annesinin Rus'u koruması altına aldığına inanıyorlardı, bu yüzden her zaman onun korumasına ve merhametine güveniyorlardı. Bu sırada tarladaki işleri bitirip son meyveleri topluyorlardı. Pokrov'da kadınlar, kadının her şeyi yapacak zamanı olmadığı için evin içinde yardımcı olması gerektiğine inanılan on elli oyuncak bebekler yaptı.
Kasım ayının üçüncü gününde Kazanskaya'yı kutladılar. Bu Tanrının Annesidir.
Rusya'da sonbahar işaretleri
11 Eylül - Ivan Poletny, Poletovshchik. Bir gün sonra kök bitkileri çıkarmaya ve patatesleri kazmaya başladılar.
24 Eylül - Fedora-Söküldü. Dağda iki Fedora - biri sonbahar, biri kış, biri çamurlu, diğeri soğuk.
1 Ekim turna yazıdır. Bu gün vinçlerin uçması durumunda Pokrov'da ilk donun yaşanacağına inanılıyordu. Aksi takdirde 1 Kasım'dan önce don beklenmemelidir.
14 Kasım - Kuzminki. Kuzminki'de horozun isim günü kutlandı. Kızlar bayram sohbeti yapıp erkekleri davet ettiler.
Bu günde “Kuzma-Demyan'ın düğünü ve cenazesi” adı verilen bir ritüel gerçekleştirildi. Kızlar samandan bir oyuncak hayvan yaptılar, onu erkek kılığına soktular ve komik bir düğün düzenlediler. Bu korkuluğu kulübenin ortasına oturttular ve onu bir kızla "evlendirdiler", sonra onu ormana götürüp yaktılar ve üzerinde dans ettiler. Kuzma ve Demyan bebekleri yaptık. Aile ocağının koruyucuları ve kadın el sanatlarının patronları olarak görülüyorlardı.
Ağustos - şafak, anız, turşu, kalın yiyen, Küçük Ruslar, Polonyalılar, Çekler ve Slovaklar: serpen Halk adı: zornik(mısır tarlalarının olgunlaşması, zornit'ten zornik = olgunlaşmak). İş: ekmek toplamak, biçmek, toprağı sürmek, kışlık mahsulleri ekmek, kovanlardaki petekleri kırmak, ahırları bitirmek, harman yerlerini temizlemek.
İlyin'in günü 20 Temmuz /2 Ağustos Popüler hayal gücüne göre İlyas Peygamber, ateşli bir arabada gökyüzünde ilerleyen Gök Gürültüsü Perun ile ilişkilendirilir. Yağmurlar, fırtınalar ve kuraklıklar O'nun iradesiyledir. Paganizmde Perun Günü, savaşçıların ve çiftçilerin bayramıdır. Daha sonra askeri ve tarım olmak üzere iki bileşeni içeren tatil için tüm köy için kocaman bir turta pişirdiler, büyük bir parça süzme peynir hazırladılar ve ritüel bira hazırladılar. Festivalin başlangıcında sürtünmeyle "canlı ateş" üretildi ve meşe kütüklerinden ateş yakıldı.
İlyas hasatın başlatıcısıdır. Saman yapımının bitmesi ve hasadın başlaması gerekiyor. İlya'dan sonra su yüzmeye uygun değil. Güneş sonbahara dönüyor. (sınır: yaz-sonbahar) Bir boğa veya koçun kesilmesiyle birlikte genel yemek şeklinde bir kurban.. İnsanlar şöyle dedi: “İlyas'tan önce bulutlar rüzgârla yürür ve İlyas'tan itibaren rüzgâra karşı yürümeye başlarlar. ” “İlyas'ta öğle yemeğinden önce yaz ve öğle yemeğinden sonra - sonbahar", "İlya Peygamber - biçme zamanı" İlya'nın Günü - "kızgın gün". O gün çalışmadılar, "İlyas Günü'nde demet atmıyorlar, fırtınayla yanacaklar." Ilya Wet ve Ilya Sukhoi arasında ayrım yaptılar: Tarlalara yağmur gönderilmesi için dualar sırasında Islak, uzun süreli yağmurların durması için dualar sırasında ise Kuru olarak adlandırıldı. Perunov (İlyin) Günü'nde hiç yağmur yağmasaydı, yaklaşan orman yangınlarından korkuyorlardı.
Sonbahar – not edildi farklı terimler iklime bağlı olarak - ilk kurtarmadan Semenov'un gününe (14 Eylül) kadar. Akşam şafak vakti “güneşe veda” şarkıları. (Meryem Ana'nın Göğe Kabulü'nde de söylendiler). Bir ziyafet düzenleniyordu. İkramlar refahın büyüsüdür.
Tatil, 988'de Rusların vaftiziyle ilişkilendirilir. Kilise, küçük su kutsaması olan St. Tüm kuyular ve rezervuarlar suyla kutsandı ve Ürdün'de insanlar günahlarından arındı. Aynı bal Kurtarıcı - ballı ilk petekler "kesildi". Ve Haşhaş Kurtarıcı - Hıristiyanlık öncesi ritüel yiyecek, o zamana kadar olgunlaşan haşhaş tohumlarını içeriyordu. Kilisede haşhaş ve bal kutsandı. Kışlık mahsullerin ekimi.
Sebze ve meyvelerin hasadı. Dünyanın meyvelerini kutsama tatili, dahil. elmalar Bu güne kadar yenilmemeleri gerekiyordu. Bugün - sonbaharın ilk buluşması . Yoksullara bağış (yemek)
Varsayım 15/ 28 Ağustos . Dozhinki, dozhinki, dozhinki. Varsayım. Yaz sonu, hasat ve sonbahar başlangıcının kutlanması. Ziyafetler, kardeş birası, hasat mevsiminin sonunu kutlamak için yapılan bağışlar, ağır köylü emeğinin yüceltilmesi. Obzhinki- tahıl hasadının son günü. Salatalık ve mantar turşusu başlıyor. Ölülerin anılması. Sonbahar yuvarlak dansları başladı. Genç Hint yazının başlangıcı (Ivan Lent'ten önce)
Üçüncü Kaplıcalar 16 /29 Ağustos – ceviz, ekmek(yeni hasadın ekmeğini kutsarlar, yeni hasadın unundan ekmek pişirirler), tuval veya Tuvaldeki kaplıcalar. Bu günden itibaren yeni hasattan fındık toplanmasına ve yenmesine izin verildi. Resim ve tuval ticareti için uygun bir gün, organize ettikleri bu gün tekstil fuarları.
Sonbahar halk festivali
“Rusya'da sonbahar çok güzel!”
Hedef: Çocukların halkın sosyo-kültürel değerlerine, ulusal geleneklerine ve bayramlarına ilişkin anlayışlarını zenginleştirin.
Görevler:
Yerli folklora aşinalık yoluyla müzik ve işitsel deneyimin zenginleştirilmesi;
Gelişim müzik yetenekleriöğretmen tarafından özel olarak modellenen hareketlerle müzikli oyunlarda ve müzikal-didaktik oyunlarda (ritim duygusu, hafıza, tonlamanın duyulması);
Müziğe duygusal duyarlılığın geliştirilmesi, müzik zevkinin oluşumu.
Çocuklar “Anavatanım” şarkısını söyleyerek salona giriyor
müzik A. Polyachek, şarkı sözleri. F. Savinova,
rastgele sırada durun.
1 çocuk:
Harika bir özgürlük görüyorum,
Alanları ve alanları görüyorum -
Bu Rus genişliği,
Burası Rus toprağı.
2. çocuk: Dağları ve vadileri görüyorum
Nehirleri ve tarlaları görüyorum -
Bunlar Rus resimleri
Burası benim vatanım!
Sunucu: Rusya, Rusya, ülkemiz,
O çok çok büyük
Rusya Anavatanımızdır, bizim evimizdir.
Sizinle birlikte yaşadığımız yer!
3. çocuk: Her şey güzel: yer ve gök,
Ve tarlalar, ormanlar ve çayırlar,
Altın ekmek denizleri -
Hayır, Rusya senden daha değerli!
G. Struve'nin “My Russia” şarkısı çalınıyor.
(bir grup çocuk şarkı söylüyor)
4. çocuk: Görkemli ve güzel
Her zaman Rusya'mız!
Ancak sonbaharda özellikle iyidir -
Rusya'da ruh böyle şarkı söylüyor!
Sunucu: Sonbahar tatilini kutlamanız gerekiyor
Eğlenceli, neşeli, neşeli ve arkadaş canlısı.
Çocuklar: Sonbahar, sonbahar, sizi bizi ziyaret etmeye davet ediyoruz!
Sonbahar müziğe giriyor.
Sonbahar: Merhaba iyi insanlar! İyi eğlenceler ve neşe!
Ben sonbaharım! Yılın "ıslak", "yağmurlu" demenin geleneksel olduğu zamanı. Ama benim hakkımda başka kelimeler de var: altın, kızıl.
Ancak sonbahar, ekmek ve sebze toplamanın, uzun kışa hazırlanmanın zamanıdır. Yani yılın bu zamanı en cömert ve verimli zamandır.
Yuvarlak dans “Sonbaharın Hediyeleri” sesleri Shestakova'ya ilham veriyor
(tüm çocuklar şarkı söyler, şarkının sonunda çocuklar sandalyelerine koşar ve Sonbahar onları yağmurla yakalar)
Sonbahar: İnsanların sonbahar ayları hakkında neler söylediğini biliyor musunuz?
1 çocuk: Eylül kırmızı yazı uğurluyor,
Altın sonbaharla tanışır.
2. çocuk: Eylül ayı soğuk baba ama doyurulacak çok şey var.
3 çocuk: Ekim ayında güneşe veda edin, sobaya yaklaşın.
4. çocuk: Kasım ayında kar yağacak, ekmek gelecek!
Sonbahar: Bu aylar sadece çalışkan değil aynı zamanda eğlenceli aylardır:
“İyi çalıştım, çok eğlendim.”
Evet, şimdi kendilerini anlatacaklar.
Müzik sesleri geliyor, aylar giriyor.
Sonbahar: Merhaba merhaba kardeşler, sonbahar ayları!
Neyle geldin?
Eylül: Yumuşak yağmurla!
Ekim: Çıtır mantarlı!
Kasım: İlk dondurmanız kutlu olsun!
Sonbahar: Bize hangi hediyeleri getirdin?
Eylül: Sebzeler ve meyveler.
Ekim: Son bal.
Kasım: Şenlik havası.
Sunucu: Lütfen tatil için gelip bizimle kalın.
İkram için teşekkürler!
Sonbahar: Her ayın, eski tarım takvimiyle bağlantılı harika tatilleri vardır. Her ay bu tatilleri anlatalım.
Eylül: Başka bir adım var - Veresen.
Eylül ayında, lezzetli bir içecek olan reçel yaptıkları funda çiçek açtı.
Benim hakkımda şöyle diyorlar: "Eylül ayında bir meyve üvezdir ve o bile acıdır."
Sonbahar: Güzel kızlar
Çabuk çembere girin.
Yuvarlak dans "Rowanushka"
Sorunsuz bir şekilde başlayın.
Kızlar "Rowanushka" yuvarlak dansını sergiliyor
(Rus halk müziği).
Eylül: Yuvarlak dansın çok güzel -
Gözlerini ondan alamazsın!
Lahanalı sofrayı ortaya çıkarıyorlar.
Sonbahar: Bayan bahçe yatağına oturdu.
Gürültülü ipekler giymiş.
Onun için küvet hazırlıyoruz
Ve yarım torba kaba tuz!
1 çocuk: Hasadımız iyi, bereketli!
Ah evet, beyaz lahana iyidir!
2. çocuk: Vozdvizhenie'de First Lady lahanadır.
3. çocuk: Sonuçta, lahana olmadan lahana çorbası kalın olmayacak!
4. çocuk: Ekmek ve lahana atılmaya izin vermez.
Sonbahar: Lahanayı doğramama yardım et,
Onu teselli etmeme yardım et!
Eylül: Yüceltme Bayramı'nda lahana kesmeye başladılar
Ve kış için tuzlayın.
Lahana doğramak halka açık partiler için bir fırsattı.
5. çocuk: Lahana akşamları bize geldi:
Atlarda, tilkilerde, samurlarda.
Yuvarlak dans “Capustka” (Rus halk melodisi).
Sonbahar: Kim yanımda, kim benimle "mandal" oynayacak?
Çocuklar: Sen ve ben, sen ve ben Pegs oynayacağız!
“Peg Pegs” oyunu oynanıyor (Rus halk melodisi)
kızlar erkekleri seçer (“mandallar”). Kızlar ayağa kalkıyor, erkekler çömeliyor, “şoför” çemberin dışında.
etrafta dolaşıyorum
Bir çit inşa ediyorum.
Birkaç mandal arıyorum.
(Bir "sabit" seçer ve Hanım'a yaklaşır):
Kuma (kum), vaftiz anası (kum), bana çiviyi ver!
Satın al!
Buna değen ne?
Bir lahana, bir süpürge ve bir ruble para.
O halde el sıkışın ve hamama gidin.
Bütün çocuklar: Bir, iki, üç - koşun!
(Koşarak ilk gelen “Usta” olur.)
Oyunun sonunda sandalyelerdeki yerlerini alırlar.
Sonbahar: Eylül bahçeden yeni çıktı -
Kardeşi bize geldi - Ekim!
Ekim (çıkış):
Ekim ayında Şefaat tatili olacak.
Rusya'da kışın soğuk ve sert olduğunu bilin.
Şefaate kadar donmamak için kulübeyi onarın.
Ve arı kovanlarını kilere koyun -
Eski geleneklere göre bal bayramını kutlayın.
“Şefaat Günündeki Gibi” yuvarlak dansı yapılıyor
(Rus halk melodisi).
Kızlar (şarkı söylüyor): Şefaat gününde olduğu gibi
Pek çok halı dokudular.
Ah, lüli, lüli, lüli,
Pek çok halı dokudular.
Birincisi bitkisel,
Yaz sıcaktır.
Ah, lüli, lüli, lüli,
Yaz sıcaktır.
Ve ikinci halı -
Kuru yapraklar.
Ah, lüli, lüli, lüli,
Kuru yapraklar.
Üçüncü halı ise kar,
Ve o da sonsuza kadar sürmeyecek.
Ah, lüli, lüli, lüli,
Ve o da sonsuza kadar sürmeyecek.
Erkek çocuk: Şarkılar güzel söylendi
Sevgili kız arkadaşlarım,
Sadece buluşmalar için
Bizim şarkımız olmadan!
Küçükler
Çocuklar (tek tek şarkılar çalın):
Ah gülen kızlar,
Küçük şarkılar söylemeye başlayın.
Hızlı başlayın
Erkekleri memnun etmek için.
Bütün Dubrava kızları,
Güzellik rekorları kırıyoruz.
Güzellik tarifleri
Bahçeden alıyoruz.
Neden, küçük bir adam gibi,
Salatalığın tamamı tüylerim diken diken mi oldu?
Güneşin altında yatıyor
Neden titriyor?
sevgilim gönderdi beni
Tatil için bir not,
Onun bana taptığını
Turplu salata gibi.
Şimdi yüz talip var
Penceremin altında
Herkes almak ister
Patatesli börek.
Kafeste bir fare yakaladım
Ve onu oraya sıkıca kilitledi.
Sonuçta fare olmadan montaj yapamazsınız
Bahçede bir şalgam var.
Birlikte: Buğday olmasaydı
Cheesecake olmazdı
Ellerinden geldiğince şarkı söylediler
Biz herkes için birer şarkıyız!
Sonbahar: Artık zamanı geldi,
Dışarıda kasım ayı.
1 çocuk: Kasım ayında kış ve sonbahar savaşı yapılır.
2. çocuk: Kasım kaprislidir; bazen ağlar, bazen güler.
Kasım: Ve Kasım ana tatillerinde gülüyor,
Sizi şölene görkemli şarkılar söylemeye davet ediyorum,
İnsanların görkemli eserlerini kutlamak için.
Bütün çocuklar: İşi bitirdim - yürüyüşe çıkın!
Tutulmuş müzik oyunu“Geç kalma” (Rus halk melodisi):
Sonbahar: Rusya'da işler böyle yürüyor
Ne yetenekli insanlar
O hem bir orakçı hem de bir İsviçreli.
Ve borunun üzerinde bir oyuncu var.
Peki dansa nasıl gidecek?
Kimse direnemez!
Rus halk dansı “Topuklular”
Sonbahar: Hangi Eğlenceli Parti BAŞARDIK.
Ve siz muhtemelen sonbaharın yılın harika bir zamanı olduğunu fark etmişsinizdir.
Ve sana sonbahar ikramı getirdim - kırmızı ve tatlı elmalar.
Davranmak.
Sunucu: Ve bütün yıl bittiğinde seninle tekrar buluşacağız
Ve hep birlikte şunu söyleyelim: "Rusya'da sonbahar güzeldir!"
Bütün çocuklar: Sonbahar, sonbahar, rahmet yine ziyaret ediyor.
Sonbahar veda ediyor ve ayrılıyor.
SLAVLARIN SONBAHAR TATİLİ
Sonbahar yaklaşıyor ya Anne Sonbahar Atalarımızın onu sevgiyle çağırdığı gibi.
Eylül ayında özel şenlikler ve ritüellerle kutlanan yeni bir doğal döngü, yeni bir yaşam döngüsü başlıyor. Bir kişinin yeni bir ritme uyum sağlamasına, sonbahar doğasına karşılık gelen yeni bir duruma girmesine yardımcı oldular.
Rus Slav'ın sonbaharda yapacak çok işi var.
Bir köylünün günlük işleri tek başına bunaltıcıdır. Hasadı toplayın, toprağı kış mahsulleri için hazırlayın, tahılı kurutun, harmanlayın, sığırlara kış için yiyecek hazırlayın, evi soğuğa karşı yalıtın... ve çok daha fazlası.
Ayrıca hasat festivalini doğan kardeşlerle kutlamak, bereket tanrılarını onurlandırmak, toprağın meyveleri için Toprak Ana'nın önünde eğilmek, Osenina Ana ile tanışmak, kışın dinlenmek için güneşi uğurlamak ve topraktan biraz güç almak da gereklidir. kış.
Sonbahar soğuk algınlığına ve ateşine karşı koruyucu koruma yapın ve karanlık zamanların başlangıcından önce eviniz ve aileniz için başka muskalar yapın.
29 Ağustos Hatta 20. yüzyılın başında bazı köylerde “kırmızı sinek”in cenaze töreni: Gençler kenar mahallelerde toplandı ve oraya önceki gün yaşlıların hazırladığı kilden oyuncak bebek getirildi. İnsan boyutuna göre şekillendirilmiş ve kanvas bir kefen giydirilmişti. İki kız saygılı bir sessizlik içinde bebeği kollarına alıp nehre taşıdı. İnsanların geri kalanı da onları takip etti. En dik yamaçta herkes durup yükünü yere bıraktı. Daha sonra orada bulunanlar oyuncak bebek için ağıt yakmaya başladı. Sanki ölmüş gibi yas tutarak onu tüm güçleriyle kaldırıp suya attılar. Bu oyuncak bebek, eski ritüellere göre uğurlanıp gömülen “kırmızı sineğin” kişileştirilmiş haliydi.
İÇİNDE Ortodoks geleneği bu gün Vaftizci Yahya'ya adandı, insanlar onu çağırdı Ivan-poletkom. Bu Ivan'da yaz Ivan Kupala'nın yüzünü tanımamak mümkün değil. Yaz Kupala'da şifalı otlar toplandıysa, Sonbahar Ivan'da şifalı kökler toplandı. " Ivan Lenten'de uzun kökleri toplayın" Bu günden itibaren göçmen kuşlar güneye uçmaya hazırlanmaya başlayın. Ve efsaneye göre Kupala, kaz-kuğular tarafından Nav'a - diğer dünyaya götürülür.
30 Ağustos tarlalarda sol sıkıştırılmamış gövdeleri kıvırdım ve gelecekteki hasattan bahsettiler.
İlk Oseninler- sonbaharın ilk çağrıları yapıldı Eylül ayının ilk günü. 19. yüzyılda bu günde sabahleyin bayram kıyafetleri içindeki kadınlar ve kızlar nehir kıyısına çıkıyorlardı. Yanlarında gerekli yulaf ezmeli ekmeği ve yulaf ezmeli jöleyi işlemeli bir havlu üzerinde getirdiler ve fiyonklarla uzun uzun Hasadın Anası, Sonbahar Ana adını verdiler. Makoş ve bir ikramı kabul etmesi istendi.
Sonbahar, sonbahar,
Sizi ziyarete davet ediyoruz!
Bol ekmekle,
Yüksek kasnaklarla,
Sonbahar, sonbahar,
Sizi ziyarete davet ediyoruz!
Düşen yapraklar ve yağmurla,
Göç eden vinçle!
Sonbahar, sonbahar,
Sekiz hafta boyunca konuklar:
Şiddetli gök gürültüsüyle,
Yağmurla, sağanak yağışla.
Sonbahar, sonbahar,
Sekiz hafta boyunca konuklar:
Harmanlanmış bir demet ile
Ve pembe bir pasta.
Sonbahar-Makoshi'nin gerektirdiği ikramı getirdiler, saygıyla dikkatlice suya indirdiler ve nehir kıyısında bıraktılar. Göçmen kuşlar şarkıyla uğurlandı:
Sonbahar kraliçesi,
Kuyumcu:
Bir çıkrıkla, dipli,
Bir tarakla, bir iğle,
Uzun bir spikelet ile,
Geniş bir demet ile;
Vinçler yurt dışında!
Sonbahar - tarlalara!
Daha sonra Osenina Ana'nın kutsadığı ekmeği toplanan kadın sayısına göre eşit parçalara böldüler, kendilerine ikram ettiler ve övdüler. Lada, Makosh ve Rozhanits ve şarkılar söyledik.
Aynı gün başladı Hint yazı iki hafta sürdü. " Ivan Postnik ile adam sonbaharı karşılıyor, kadın ise yazına başlıyor. Hint yazı, kadınların sonbahar çalışmalarını da koruyan kadın tanrılara adanmış bir tatildir. Bu günlerde yüzler onurlandırıldı Ana Tanrıçalar: Peynir toprağının annesi, Mokosh, Lada, Mara, Rozhanitsy.
Belki bir hatıra kalıntısı Mary- Sonbahar Tanrıçası'nın karanlık yüzü, 19. yüzyılda kızlar tarafından oynanan bir oyundu. Kızlar ayarladı sineklerin ve hamamböceklerinin "cenazesi". Ve onlarla birlikte, kendi içlerinde kurtulmak istedikleri her şeyi ritüel ve sembolik olarak "gömdüler": kötü, sıkıcı, modası geçmiş.
Bu güne kadar taşınmaya çalıştılar yeni ev. Yeni yılın ilk gününde yeni eve taşınma partisi vermek mutlu, zengin bir yaşam demektir! Sonuçta, bu günde kendim tanrıça Makosh doğurganlığın, bolluğun ve refahın hamisi yeryüzüne indi.
Yangın Haftası sonbaharın başlangıcını işaret ediyordu. " Eylül ayında tarlada ve evde yangın çıktı" - bir Rus atasözü diyor. Sonbaharın ilk buluştuğu gün, evlerdeki eski ateşi daima söndürürler ve sürtünmeyi kullanarak eski usulde yeni bir canlı ateş yakarlardı. Bir hafta boyunca insanlar Çar-Baba - Ateş'i kutladılar. Evleri, ahırları yakmasın diye taleplerde bulundular, onu yatıştırmaya çalıştılar. Örneğin, demetleri kurutmak için bir ahırın altında Svarozhich ateşi yakılırken, ateşin yemesi, beslenmesi ve ahırı yakmaması için içine kurban olarak harmanlanmamış bir çavdar demetini koyarlar.
Soğuk hava ve kar fırtınalarıyla kışın gelişini beklemek uzun sürmedi. İnsanlar bu zor zamanda Ateş Baba olmadan hayatta kalamazlar, bu yüzden ona vaktinden önce boyun eğdiler. Svarozhiçışık ve sıcaklık için teşekkür etti. Ateş özellikle zanaatkarlar tarafından kutlanırdı: demirciler, çömlekçiler...
Pek çok ritüel ocak, ahır ve ışıkla ilişkilendirildi..
Eylül ayında ateşle aydınlatılan kulübelerde akşam çalışmaları ve toplantılar başladı. Ukrayna ve Beyaz Rusya sınırında vardı 1 Eylül ilginç ışığın ilk yakılmasıyla ilgili ritüel, O çağırdı " Comyn'in evliliği". "Komin" badanalıydı, olgun şerbetçiotu ve çiçeklerle süslenmişti. Meşaleler yakıldığında üzerlerine fındık, kavun çekirdeği, konserve sığır eti parçaları ve tereyağı parçaları serpildi. Kiev'de düzenlediler " düğün mumları": Kesilmiş bir ağaç diktiler, meyvelerle, kavunlarla astılar ve mumlarla süslediler.
19. yüzyıla ait halk ay kitabında bu gün şu şekilde anılırdı: Oseniny, Shchaniny ve Ortodoks takviminde, halk arasında Yaz Rehberi Semyon olarak anılan belirli bir aziz Semyon'un gününde. Ve eğer gerçekten bu gün adanmışsa Mokoshi-Osenin, O 2 Eylül buna göre bir zamanlar adanmıştı Veles. Rusya'nın vaftizinden sonra onun yerine, halk arasında Çoban Mamontius lakaplı bir aziz Mamontius getirildi. Aziz Mamontius, Veles'in sorumluluklarını üstlendi - çiftlik hayvanlarını, koyunları ve keçileri korudu. Bu günde onur verici Veles Sonbahar, sığırları avludan çıkarmadılar, inanıyorlardı: Eğer onları dışarı çıkarırsan, belaya neden olursun!
3 Eylül Ortodoks takviminde bakire Domna'ya adanmıştı ve evin ve ocağın hamisi olan Slav tanrıçasının hürmet gününü yapay olarak bloke ediyordu. 20. yüzyılın başındaki bu günde, köylerde kadınlar, bu eylemin sonbaharda refah sağladığına inanarak her türlü çöpü evden çıkardılar. Bu unutulmuş bir ilkedir ev koruma ritüeli. Bu günlerde kendimi Makosh-Osenina her kadının evini temizlemesine ve korumasına yardımcı oldu. Yeni bir yılın, yeni bir zamanın başladığı günlerde eski eşyaları atmak ve yakmak ( yıl, godina - Eski Kilise Slavcasında zaman.) hayatlarına yeni şeylerin girmesine yer açtı. Evin etrafındaki çitin üzerine yıpranmış bast ayakkabı ve kırık tencere şeklindeki diğer çöpler asıldı. Bu kötü ve kıskanç gözleri uzaklaştırdığı kanıtlanmış eski bir muska. Kötü bir kişi çöpe bakacak ve dikkatini ve onunla birlikte büyücülük gücünü de dağıtacaktır.
4 Eylül Ortodoks takviminde belli bir Babyla'ya ve yanan çalıya ithaf edilmişti. " Vavila'da dirgenler kutlama yapıyor - boşuna yalan söylüyorlar!" Yığınlarda saman, yığınlarda ekmek - köylüler için dinlenme. Ve yeniden ortaya çıkıyor Veles'in yüzü. Saha çalışmasına ara verin, onu ne kadar övseniz de, şarkılarla ve müzikle onurlandırın. Ayrıca epik soytarı-sihirbaz Vavila'yı da hatırlayalım.
Yanan çalı hakkında söylenecek bir şey yok. Hatırlayalım: “çalı”, Rab'bin Musa'ya göründüğü Eski Ahit'ten yanan ve yakılamayan bir çalıdır. Ateşe saygıyla dolu bir haftaydı - ateşli hafta. Paganlar ateşi övdü, tedavi etti ve büyüledi ve Ortodoks bu gün yangından korunmak için dua ayinleri düzenledi.
5 Eylül Ortodoks takviminde Eski Ahit Zekeriya ve Elizabeth'e ithaf edilmiştir. Kilise adamları sırf engellemek için ne tür tatiller buldular? halk hafızası yerli tanrılara saygı. Ve yine yerli cadı geleneğine dönüyoruz ve bu günün tahminler ve falcılık için mutlu olduğunu öğreniyoruz. Peki kime ithaf edildi? Veles Osenniy ve eşi Makosha Osenina'nın Volkhov hipostazı.
5 Eylül büyücüler ve şifacılar sonbahar rahatsızlıklarında ve ateşlerinde vücut bulan kirli, karanlık gücü köylerden kovdular. İnsanlar ona Kumokha diyordu. Evi ve aileyi ondan korumak için bu günün sabahında kadınlar şu komployu okudu:
Seni bir kurdun piçiyle kuşatacağım,
Kargaya tüyle dokunacağım,
Arka bahçeye git
Etrafa bakmadan - bir inek ağılı!
Petrov batog sana bahse girerim,
Yangın gürültüsü!
Tıpkı senin izlerindeki gibi
Yangın başlayacak
Baykuşun acele etmesine izin ver
Vadinin ötesinden kaçamazsın Kumoha.
Çarpma olmayın
bataklık bataklığı,
Eve git Kumoha.
Kavak ağaçlarını bükmeyin,
İçimi zorlama, ateşim,
Hayatımı mahvetme, seni piç!
Bu günde kadınlar “” adında bir tılsım yaptılar. kış ateşi" Evde hastalık ve düzensizliğin sebebi olan kötü ruhlara karşı koruyucu oyuncak bebeklerdir. Her birinin kendi adı olan ve belirli bir hastalıkla (kötü bir ruh) ilişkilendirilen on iki kış ateşi veya Çalkalayıcı vardır. Kötü, çirkin, bodur, aç, sürekli açlık hisseden, hatta bazen kör ve kolsuz kadın kız kardeşler kılığında temsil ediliyorlardı. Kumoha adındaki abla, ateşli kız kardeşlere hükmediyor.
Slav mitolojisine göre Çernobil, Ateşi çamur, bataklık çamuru ve dulavratotu dikenlerinden yarattı. Yaz aylarında kahraman Perun, kötü ateşleri yeraltının ateşli derinliklerine sürüklüyor, çünkü şu anda insanlar için tehlikeli değiller. Ve kışın başlamasıyla birlikte Perun, diğer parlak tanrılarla birlikte göksel Iriy'e gittiğinde Çernobil onları tekrar insan ırkına gönderir. Gündüz geceden kısalmaya başladıkça onlarla ilgilenmeye başlamanız gerekir. Efsaneye göre ateş iblisleri geceleri bacadan bir eve uçar ve insanları ele geçirir, onları sallamaya, eklemlerini gevşetmeye ve kemikleri kırmaya başlar. Birini tüketen ateş diğerine yayılır.
Böylece koruyucu koruyucu bebekler yaptılar. Kadınlar onları Domna gününde toplanan ölü odun parçalarından ve mutlaka yıpranmış kıyafetlerden parçalardan yuvarladılar. Bebekler bir sobanın üzerine yerleştirildi veya bir kordonla bağlanarak bacanın yakınına asıldı. Geceleri bacadan eve giren ateşin, kurban aramak için etrafa bakmaya başlayacağına, bir oyuncak bebek göreceğine, içinde kendisini tanıyacağına ve hane üyelerinden biri yerine ona taşınacağına inanılıyordu. Bahar aylarında ömrünü dolduran oyuncak bebeklerin yakılması, evi olumsuzluklardan kurtardı.
Ateşler çıkarırken hikayeyi okurlar ve her birine ismiyle seslenirler. Beceri, bebekleri altıgen ritminde örmekti, atılan son düğüm son söze denk geliyordu. Ateşli olanları daha parlak, daha parlak renklerle giydirdiler, böylece oyuncak bebek kesinlikle hastalık iblisini memnun edecekti.
Sonraki gün 6 Eylül Sabahın ilk donunu bekliyorduk. Aylık Ortodoks dergisindeki gün Aziz Mikail'e ithaf edildi. " Mikhail dondan yere yapıştı" Ancak bildiğimiz gibi, Aziz Mikail bayramları hürmet günleriyle çakışıyordu. Perun. Sonunda, parlak göksel Svarga'ya gitmeden önce Perun, dona çarptı ve kötü ruhları uzaklaştırdı.
8 Eylül- sonbaharın ikinci buluşması, ikinci Sonbahar. Ve ayrıca onuruna eski bir festival Roda ve Rozhanitler. Anaerkillik zamanlarında ortaya çıkan bu antik tanrılara duyulan saygı, 17. yüzyıla kadar halk arasında varlığını sürdürdü! Rod ve Rozhanitsy din adamları tarafından en nefret edilen, en çok lanetlenen "pagan putları"ydı. Sıradan insanlar, ne dünyevi ne de göksel diğer tanrılarından hiçbirini onurlandırmadıkları gibi onları da onurlandırdılar. Resimleri üzerlerine işlendi Bayan giyimi, havlular, yatak süslemeleri, ev eşyaları, panjurlar vb. üzerine oyulmuş.
Rod ve Rozhanitsy- Dünyanın mahsul ürettiği, çocukların doğduğu ve insan ırkının yaşamının devam ettiği büyük bir hayat veren güç.
Doğum yapan kadınlar- dünyadaki tüm yaşamın annesi. İki yıldızlı geyik şeklinde gökyüzünde hüküm sürdüler ve dünyadaki tüm yaşamı doğurdular. Aynı zamanda insan ırkını da himaye ettiler.
Lada ve kızı Lelya da doğum yapan anneler olarak saygı görüyordu.- doğurganlık tanrıçaları, bitkisel doğal güçler, aşk ve evliliğin hamisi.
Rod Baba-Atadır, evrende uyumun olmadığı dengeleyici bileşen. Eğer Doğum yapan kadınlar- bu dişi, anne, doğurma ilkesidir, o halde Cins- bu erkeksi, babacan, doğurgan prensiptir.
İLE 8 Eylül hasat zaten hasat edilmişti. Bu günde, tüm dünya bir kardeşlik şöleni düzenledi, yeni hasadın unundan turta pişirdi, tüm dünyanın semirdiği bir boğayı kesti, şarkı söyledi, dans etti, komik kavgalar sahneledi, iyi adamlar diktatörle yarıştı, eski tanrıları ve ataları yüceltti.
Binlerce yıl öncesine dayanan bir efsaneye göre, bir zamanlar bu günde, ormandan insanlara geyikli büyülü bir geyik koşarak geldi. Tanrılar onu ciddi bir ziyafet için insanlara gönderdiler. Bir ritüel haline gelen yavrusunu insanlara bıraktı ve ormana döndü. Geyik eti vardı büyülü özelliklerİnsanları güçlendirdi, zorlu kış şartlarında hayatta kalmalarına yardımcı oldu, onları daha güçlü ve sağlıklı kıldı. Ancak zamanla insan kabilesi çoğaldı ve gelişmemiş orman arazileri, yiyecek ve su kaynakları giderek azaldı. İnsanlar öfkelendi ve giderek daha açgözlü hale geldi. Ve bir gün onlara küçük bir geyikten yeterince et alamayacaklarını düşündüler ve sadece çocuğu değil anneyi de öldürdüler. O andan itibaren tanrılar artık insanlara büyülü bir geyik göndermedi. Ancak geçmişin anısına bu günde insanlar kendi sürülerinden bir boğayı kesmeye başladılar.
Bu efsane, çağların değiştiği, avcılık yaşam tarzından kırsal yaşam tarzına geçiş zamanlarına kadar uzanıyor. İnsanlar vahşi doğayla bağlarını kaybettiler ve kendi geçimlik tarıma geçtiler.
Ancak efsaneye göre o günkü kurban eti hâlâ bereket tanrıları tarafından kutsanmış ve kutsanmıştı. Ve onu yiyen kişi, kurbanlık hayvanın gücüne ve sağlığına kavuşur. Kurbanlık boğanın en iyi kısmı tanrılara verildi. Ve tanrılara içtenlikle kurban edilen şey her zaman yüz katıyla iade edilir. Bu nedenle sihirli bir şekilde kurbanlık boğanın ruhu gelecek yıl elbette yeni doğmuş bir buzağı şeklinde kesinlikle "geri dönecektir".
Aynı gün kadınlar kendi eski gizli ayinler. Adresleme Doğum yapan kadınlar ve güçleri, piliçler sağlıklı çocuk sahibi olmaları için onlara dua etti, başarılı bir doğum için anneler çocuklarına mutlu bir kader vermelerini istedi. Doğum yapan kadınlar saygı duyuldu ve nasıl Paylaş ve Nedolya, hayatın faydalarını sağlamak.
Tatilde Roda ve Rozhanitler Bazı hastalıklar nedeniyle çocuk sahibi olamayan kadınlar, büyücülerin yardımıyla özel ritüeller gerçekleştirdiler, Rozhanitsa'dan şifa ve hızlı çocuk sahibi olmalarını istediler.
Mesela suya büyü yaptılar:
« Annelerin şefaatçisi Anne Theotokos, göksel kapılardan çıkar, Tanrı'nın kızını (isim), rahmin meyvesini ve fetüsün rahmini güçlendirir. ».
Daha sonra Kutsal Meryem Ana'nın Doğuşu bayramında doğum yapan kadınların bayramının yerini kilise aldığında, bu gün kadınlar Kutsal Bakire Meryem'e yönelmeye başladı:
«… Tanrı tarafından hoşnut edilen..., Yüce Cömertlik ve insan sevgisi Annesi, Tüm dünyanın Merhametli Şefaatçisi, İlahi ve en harika suretinize şefkatle özenle dua ediyoruz... Ah, En Kutsal Leydi Theotokos'um, yıkılmazım umarım, bu duaları büyük bir ümit ve imanla, ölçülemez merhametinle kabul et ... ve bana kısırlığımdan şifa ve kocamdan bir çocuk sahibi olma fırsatını bahşet. ».
Kadınlar da iletişime geçti Göksel aileye:
«… Tıpkı insanlara Güneş'i ve Ay'ı, sık yıldızları ve hafif bulutları verdiğin gibi, ben de kızım (isim) bir çocuk taşıyıp doğurayım diye. Bugün nasıl sen ay gökyüzünde doğdunsa, benim çocuğum da rahmimde doğacaktı. …».
Bu günde insanlar Rozhanitlere sadece daha fazla yavru için değil, aynı zamanda sürülerinin çoğalması ve gelecek yıl bereketli bir hasat için de dua ettiler. Neden onlara hediye olarak kansız hediyeler getirdiler: süt, süzme peynir, yumurta, çeşitli meyveler?
Ailenin ve emekçi kadınların kutlandığı günlerde, köyler, tüm bölge için ilk hasattan elde edilen tahıllardan yulaf lapası ikramı ritüeli düzenledi. Yulaf lapası kazanlarda pişiriliyordu - tam sokakta. Ve yeni hasadın tahılının küçük bir kısmından kadınlar bir ritüel bebek olan Zernovushka'yı yaptılar. Küçük bir çanta diktiler, içini yeni hasattan seçilmiş tahıllarla doldurdular ve onu oyuncak bebek gibi giydirdiler. Bu bebeğin başka isimleri de vardı: Zernushka, Krupenichka, Bezelye. Ve yapıldığı alana bağlı olarak farklı görünebilir. Ancak ortak bir temeli var: Bebeğin içinde tahıl var. Kadınlar bir tılsım bebeği yaratırken daima bir şarkı söyler veya bir büyü veya dua okurlardı. Ceset torbasına büyülü büyülü süslerle dolu bir önlük bağlanmıştı: su, toprak, tahıl, güneş. Gelecek yıl hasadın güzel olması dileği ile böyle bir tahıl yapılıp hediye edildi. Tahıllar genellikle şu anlamla dökülürdü:
Karabuğday - tokluk ve zenginlik.
Pirinç tatil için en pahalı tahıldır.
Arpa - bolluk için
Yulaf - güç için.
Tahıl, kulübenin kırmızı köşesinde görünür bir yerde özenle saklandı. Yeni hasada kadar tahılın gücünü korudu. Hasat gücünü artırmak için oyuncak bebek, kışın oynamaları için çocuklara verildi. Çocuklar gençlik canlılığıyla doluydu ve oynadıkça tahılları da bununla dolduruyorlardı. Ayrıca, topluluktaki her aileye mutluluk ve refah getirmesi ve her aile ona kendi sıcaklığından bir parça vermesi için tahıldan yapılmış bir topluluk bebeği kış boyunca birer birer kulübeden kulübeye dolaştırılırdı. ve aşk. Sonuçta ilkbaharda ilk avuç toprağa ekilecek.
Ayrıca Doğum gününde, çocuk istiyorsa özel büyüsü olan bir kadın tarafından yeni tahıldan böyle bir ritüel bebek yapıldı.
Rada'nın (Julia Gultz) “Slav Kologod: her gün için ritüeller” kitabından alıntı.
